孔子的智慧讀后感（精選9篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的孔子的智慧讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔子的智慧讀后感 篇1
寒假里看了幾本書(shū)，其中有一本就是《孔子的智慧》。
孔子是中國春秋末期的思想家，教育家，是一個(gè)品德，高尚的知識分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。儒家思想對中華五千年文明產(chǎn)生了，深遠影響，并熔鑄成為民族精神的一部分，而孔子被后世尊為萬(wàn)世師表。他的地位，以朱熹對他崇拜的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫＂天不生孔子，萬(wàn)古如長(cháng)夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。＂這對于生存問(wèn)題遠未成為昨日話(huà)題的當代人類(lèi)，有效地整合人與自然、人與社會(huì )、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無(wú)疑具有十分重要的現實(shí)價(jià)值。
這本書(shū)一共收集了孔子的四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來(lái)。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。正直是人類(lèi)的脊梁，也是我們?yōu)槿颂幨赖母尽?/p>
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過(guò)去，也鑒照今天和將來(lái)。學(xué)習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
孔子的智慧讀后感 篇2
孔子的言行思想構成了博大精深的中國儒家思想的基礎，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我們大多數人顯然無(wú)法完全理解然后改變自己。
我讀了《孔子的智慧》后，覺(jué)得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現在所處的社會(huì )也是一個(gè)轉型期，充滿(mǎn)嘈雜紛亂，我們能否在社會(huì )大潮中保留自己的理想生活，實(shí)在是一個(gè)很大的挑戰。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。
子曰：“有朋自遠方來(lái)，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場(chǎng)合發(fā)出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂(lè )的源泉之一。反觀(guān)現代社會(huì )，人越來(lái)越多，各種交通通訊越來(lái)越方便，但人心距離似乎越來(lái)越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來(lái)越強調團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養集體生活，融入社會(huì )的鍛煉�？傊�，無(wú)論何時(shí)，我們都需要真誠的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì )人的內心要求，是天生的。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎！”孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì )認為他說(shuō)這話(huà)的意思是學(xué)習方法。我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習，這也是生活幸福的源泉之一。對學(xué)生而言，學(xué)習是主要的工作，我們要經(jīng)常練習，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對普通員工而言，工作著(zhù)就是快樂(lè )著(zhù)，即使對多數人而言，工作充滿(mǎn)重復單調，我們要經(jīng)常學(xué)習，不斷練習，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂(lè )；對退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習之，有的繼續發(fā)揮自己工作的特長(cháng)，有的可以從事自己的業(yè)余愛(ài)好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當然能使得晚年生活充滿(mǎn)快樂(lè )。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂(lè )，還是得發(fā)現自己愿意去學(xué)而時(shí)習之的事情。我想，這是孔子對待工作的態(tài)度。
子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權利，但超過(guò)一個(gè)度可能就麻煩了。尤其是現在功利的社會(huì )，我們如何看待名利，這是說(shuō)著(zhù)容易做起來(lái)很難的事情。我想，孔子的智慧體現在，他對生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應該平淡看待。我們現在有多少人倒在名利場(chǎng)門(mén)口，有多少人千方百計要出名，千方百計要讓自己變成權威，讓別人聽(tīng)從自己的聲音。這種行為是孔子不認同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進(jìn)的思想，但孔子前一句學(xué)而時(shí)習之已經(jīng)回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學(xué)的智慧，有歷史的智慧。我們還應多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。
孔子的智慧讀后感 篇3
暑假里看了幾本書(shū)，其中一本是《孔子的智慧》�？鬃邮且粋�(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活�？鬃拥臍v史地位，以朱熹對他崇拜的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫“天不生孔子，萬(wàn)古如長(cháng)夜”�？鬃印叭四芎氲�、非道弘人”，“躬自厚而薄責于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美�！�
這對于生存問(wèn)題遠未成為昨日話(huà)題的當代人類(lèi)，有效地整合人與自然、人與社會(huì )、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無(wú)疑具有十分重要的現實(shí)價(jià)值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開(kāi)會(huì )后，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百。
孔子的智慧讀后感 篇4
剛開(kāi)始捧起這本書(shū)，心中充滿(mǎn)著(zhù)神圣，又充滿(mǎn)了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過(guò)之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長(cháng)了我的智慧……這是一本值得我們去讀的好書(shū)！
孔子是我國古代著(zhù)名的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說(shuō)，一座孔府，實(shí)乃國人精神的殿堂。面對孔子，常常令人產(chǎn)生敬畏感，因為他是站在千萬(wàn)人之上的思想巨人，他的智慧好像陽(yáng)光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。
孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡(jiǎn)直就是一個(gè)“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無(wú)窮的智慧，正是孔子之所以能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因。
夫子和他的學(xué)生們經(jīng)常會(huì )進(jìn)行這樣幽默而有趣的交流。我們來(lái)到看看他和子路的對話(huà)：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！�
當子路聽(tīng)到夫子說(shuō)出“從我者由與”時(shí)，“聞之喜”。呵呵，他怎么能不心頭大喜呢？夫子高足七十二人，卻只想與他“乘桴浮于�！�，這是多么無(wú)尚的榮耀��！為什么讓他隨行呢，那是因為子路“好勇過(guò)我”，看來(lái)夫子對子路的評價(jià)極高。然而，緊跟著(zhù)孔子卻說(shuō)了句：“無(wú)所取材”�！盁o(wú)所取材”有兩種理解，其一，沒(méi)有為桴的材料；其二，子路無(wú)“裁”，不善裁度。我更喜歡后一種解釋?zhuān)@么解，師生間對話(huà)的趣味才顯現出來(lái)。想像著(zhù)，正當子路心潮起伏，沾沾自喜的時(shí)候，孔子給了他當頭一棒，那愕然，那滿(mǎn)面的窘態(tài)，那手足無(wú)措的樣子是多么有趣啊。在這樣的交談中，看不到噤若寒蟬的學(xué)生，看不到板著(zhù)面孔的老師。學(xué)習的過(guò)程似乎也不復雜，就是在開(kāi)啟心扉的談話(huà)中漸漸地延展開(kāi)了。由此我想到了我們的教學(xué)……
孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因�！皩W(xué)習孔子的智慧與精神，做一個(gè)理智和智慧的人，就不會(huì )深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開(kāi)世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實(shí)現著(zhù)自己的人生價(jià)值！”我認為這才是作者告訴我們學(xué)習孔子的根本所在。
司馬遷說(shuō)：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，心向往之�！弊屛覀冏x《孔子的智慧》，也許可以找到一條文化的脈絡(luò )，觸及圣人的脈搏，引起心靈的悸動(dòng)……
孔子的智慧讀后感 篇5
在這個(gè)暑假中，我和媽媽去了新華書(shū)店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書(shū)。當我拿回家看，我才知道這本書(shū)的博大精深，這本書(shū)主要寫(xiě)了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習，開(kāi)創(chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒。晚年的孔子專(zhuān)心從事古代文獻的整理工作，整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著(zhù)作《論語(yǔ)》思想作進(jìn)行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點(diǎn)，將世界著(zhù)名企業(yè)家及其為商之道或戰略思想與孔子思想融會(huì )貫通。讓讀者可以通過(guò)這些例子，領(lǐng)略精深的儒家哲學(xué)。
這本書(shū)上的故事數不勝數，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛(ài)財，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習知識，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！钡膬�(yōu)點(diǎn)。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
《孔子智慧》這本書(shū)，讓我看學(xué)到了許多孔子身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)到了關(guān)于孔子身上的知識。
孔子的智慧讀后感 篇6
暑假我讀了《孔子的智慧》這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)感悟挺深的。書(shū)的第一章是《對自己不知道的事，坦率地說(shuō)不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵骸爸儆�，我教你的東西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂�！睕](méi)錯，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學(xué)問(wèn)深高的老教授，會(huì )五種語(yǔ)言，讀過(guò)的書(shū)很多，語(yǔ)匯豐富，記憶過(guò)人，得過(guò)的榮譽(yù)更是數不勝數。然而，沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)過(guò)他賣(mài)弄學(xué)識或對自己所不了解的事假稱(chēng)通曉，他從不回避說(shuō)：“我不知道”。也不用自己已有的知識去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認真鉆研。老教授這種誠實(shí)的精神，使我無(wú)比地崇敬尊重他。
而在現實(shí)生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問(wèn)，有這樣一個(gè)美術(shù)評論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請，去做客，這位名人家里來(lái)了許多美術(shù)界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來(lái)一張畫(huà)，說(shuō)：“這是我剛買(mǎi)的一幅畢加索的畫(huà)，請各位點(diǎn)評一下�！蹦莻�(gè)評論家馬上站起來(lái)說(shuō)：“色彩華麗，線(xiàn)條鮮明，果然是畢加索的畫(huà)。你剛拿來(lái)的時(shí)候我就看出來(lái)了�！敝魅温�(tīng)完，仔細看了看畫(huà)，說(shuō)：“抱歉，我剛才介紹錯了，這幅畫(huà)是米開(kāi)朗基羅的作品�！北娙伺醺勾笮�，那位評論家羞得無(wú)地自容，恨不得挖條縫鉆進(jìn)去。
在大街上，在商場(chǎng)里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見(jiàn)。我們應該提倡老教授那中誠實(shí)的精神品格，千萬(wàn)不要濫竽充數，否則只能被人貽笑大方，最終被社會(huì )淘汰�！爸脝�(wèn)然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請教的人才能成材。讓我們一起面對不知道，有勇氣說(shuō)“不知道”。
第一章導言一、孔子思想的特性時(shí)至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說(shuō)是有，豈非怪事？其實(shí)這全系于人對善念是否還肯執著(zhù)，而對善念一般人是不會(huì )有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對儒家思想還存有信心。這對現代的中國人特別重要。這個(gè)問(wèn)題是直接指向現代的中國人，而揮之不去，也無(wú)從拒絕的。因為現代甚至有些中國人，曾經(jīng)留學(xué)外國，思想已趨成熟，他們對儒家所持的態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，都顯得心悅誠服。由此我認為儒家思想是具有其中心性，也可以說(shuō)有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數百年間政治混亂思想分歧的時(shí)期，儒家思想戰勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共產(chǎn)派思想，以及其他林林總總的學(xué)派。在兩千五百年內中國人始終奉之為天經(jīng)地義，雖然有時(shí)際遇稍衰，但終必衰而復振，而且聲勢益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀元后第三至第六世紀盛行之外，其強敵莫過(guò)于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無(wú)玄妙精微，在儒家人道精神及知識論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點(diǎn)移至儒家經(jīng)典所已有之某些觀(guān)念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個(gè)人多年來(lái)的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負，對本門(mén)學(xué)說(shuō)精當之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側目視之，或者始予寬容，當時(shí)的情形可能正是如此。儒家也以平實(shí)的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實(shí)的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基—督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會(huì )思潮，這種西方文明全是工業(yè)時(shí)代所引起的。儒家思想，若看做是恢復封建社會(huì )的一種政治制度，在現代政治經(jīng)濟的發(fā)展之前，被人目為陳舊無(wú)用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會(huì )生活上基本的觀(guān)點(diǎn)，我認為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國人生活上，仍然是一股活的力量，還會(huì )影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會(huì )了解中國的國情民俗，會(huì )受益不淺的。在西方讀者看來(lái)，孔子只是一位智者，開(kāi)口不是格言，便是警語(yǔ)，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深奧的統一的信念或系統，純靠一套格言警語(yǔ)，而支配一個(gè)國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的�？追蜃拥耐c影響如此之大，對此一疑難問(wèn)題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒(méi)有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語(yǔ)，也會(huì )久而陳腐令人生厭的。
孔子的智慧讀后感 篇7
今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書(shū)，我覺(jué)得我們要學(xué)習孔子的智慧：一是真誠，二是學(xué)和教�？鬃又苡瘟袊哪�，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒(méi)有停下腳步�？鬃悠鋵�(shí)從不板起面孔說(shuō)教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學(xué)到很多。書(shū)中的這一句話(huà)給我留下了深刻的印象。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是說(shuō)：“默默地記住所見(jiàn)所聞所學(xué)的知識，學(xué)習永不滿(mǎn)足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學(xué)者在所著(zhù)《學(xué)記》中，提出“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來(lái)的。我認為，作為一名教師，應重視自身的學(xué)習修養，要在自己原有的知識基礎上努力學(xué)習，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學(xué)習，不注重修養的提升，就會(huì )停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實(shí)上，課改的精神也是倡導教學(xué)相長(cháng)的，教師的成長(cháng)，學(xué)生的成長(cháng)事實(shí)上是同一件事，是同一件事情的兩個(gè)面。通過(guò)閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學(xué)智慧，結合現代先進(jìn)的教學(xué)理念，使自己的教學(xué)水平有進(jìn)一步的提高，從而實(shí)現自己的人生價(jià)值！
孔子的智慧讀后感 篇8
《孔子的智慧》是林語(yǔ)堂先生對孔子思想的系統闡述和全新解讀，解開(kāi)儒家思想歷久彌新的根源所在！在儒家經(jīng)典中悟出適用于自己的處世哲學(xué)，用儒家智慧指導現實(shí)生活。
沒(méi)有哪套格言能像儒家在中國這樣主導一個(gè)國家的歷史�？鬃拥乃枷氩粌H是為人處世的指導，更蘊含著(zhù)古代圣賢理性的'思索和對人生意義的終極探求。林語(yǔ)堂先生對儒家經(jīng)典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對人生本質(zhì)的探究，對人生價(jià)值的求索，更為世人提供了為人處世的準則和安頓身心的滋養。在品讀儒家智慧的同時(shí)，也能找到適用于我們自己的人生哲學(xué)，且值得我們每個(gè)現代人深思。整本書(shū)一共收集了四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來(lái)，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現在和大家一起分享：
01、自身素養：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人�！弊约翰辉赋惺艿氖乱膊灰獜娂釉趧e人身上�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。生活中，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì )得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香�！蹦芏酁閯e人著(zhù)想，為對方設身處地考慮問(wèn)題，會(huì )讓你贏(yíng)得更多的朋友。正如“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人�！�
02、學(xué)習與思考有機結合。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人學(xué)習時(shí)，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無(wú)所獲。學(xué)習是思考的基礎，思考是學(xué)習的升華。在學(xué)習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習，學(xué)習才有效果。每個(gè)有求知欲和上進(jìn)心的人，每個(gè)不甘平庸和空虛的人，都會(huì )不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養料充實(shí)起來(lái)。當你專(zhuān)注于一本好書(shū)時(shí)，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進(jìn)行心靈的對話(huà)，猶如跳動(dòng)的知識精靈帶著(zhù)你遨游寰宇，會(huì )讓你感到充實(shí)、愉悅和慰藉�！八伎肌笔峭ㄏ虺晒Φ囊话呀痂�匙。讓博學(xué)和思考相結合，那么我們就會(huì )可以在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )里立足。我真正感受到，在學(xué)習時(shí)，一定不能走馬觀(guān)花式的讀書(shū)，要做到邊學(xué)邊思考，感悟出知識真正要點(diǎn)，讓自己變得越來(lái)越有內涵，越來(lái)有能力。
03、需要真誠的交流。
子曰：“有朋自遠方來(lái)，不亦悅乎！”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂(lè )的源泉之一。反觀(guān)現代社會(huì )，人越來(lái)越多，各種交通通訊越來(lái)越方便，但人與人的距離似乎越來(lái)越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來(lái)越強調團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；孩子上學(xué)的除了吸收知識外主要目的也是培養集體生活，融入社會(huì )的鍛煉�？傊�，無(wú)論何時(shí)，我們都需要真誠的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì )人的內心要求，是天生的。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過(guò)去，也鑒照今天和將來(lái)。學(xué)習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
孔子的智慧讀后感 篇9
這幾天，我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品——《孔子傳》，毫不虛假地說(shuō)，這本書(shū)讓我重新認識了孔子這個(gè)在世人眼中偉大的人物。
《孔子傳》這本書(shū)以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書(shū)用平實(shí)的語(yǔ)言描述了孔子的思想以及孔子對一些事情真正的見(jiàn)解。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新認識了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來(lái)，他只是對于一些道德上的問(wèn)題更加敏感罷了。無(wú)論什么事情，孔子都有自己獨到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時(shí)茅塞頓開(kāi)。如果你不了解孔子，你會(huì )說(shuō)他很偉大，是中國主流思想的創(chuàng )始者。當你真正了解了孔子，就會(huì )懂得他的偉大之處不僅僅是開(kāi)創(chuàng )了儒學(xué)思想，他更是一個(gè)有溫度的人。
人們通常認為孔子是一個(gè)道德主義者，這是因為自古以來(lái)孔子都是人們眼中對禮的要求最為詳細規范的學(xué)者，孔子對于不道德的人，不道德的行為，的確是非常痛恨的。在讀這本書(shū)之前，我也一直認為孔子是一個(gè)道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個(gè)道德主義者。他覺(jué)得孔子并不認為單一的道德可以解決社會(huì )問(wèn)題，更不認為對人做嚴格的道德要求就可以改變人的品行。同時(shí)，孔子堅決拒絕絕對道德主義。我非常贊同作者在這一方面對孔子思想的理解，一個(gè)國家不可能僅僅通過(guò)道德來(lái)約束人們的行為，否則法律豈不是虛無(wú)的存在了么？因此，孔子并非是一個(gè)完全的道德主義者，從他對于絕對道德主義所持的反對態(tài)度就可以看出。
說(shuō)到道德，孔子在這方面的突出貢獻是世人皆知的。道德，即禮法。魯國大夫孟僖子曾因在外交時(shí)被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習“禮”。他臨終時(shí)說(shuō)：“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立�！边�囑咐兩個(gè)兒子要向孔子學(xué)習“禮”，可見(jiàn)，孔子對于“禮”的見(jiàn)解是被世人所肯定的。
孔子對老子的評價(jià)也是非常獨到。大家都熟知孔子的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！睂�(shí)際上，這還是老子“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資�！钡乃枷�。當孔子的學(xué)生問(wèn)到老師對老子的評價(jià)時(shí)，孔子這樣說(shuō):“天上的鳥(niǎo)會(huì )飛，地上的獸會(huì )跑，水中的魚(yú)會(huì )游。飛的鳥(niǎo)，我知道怎么辦，用箭射；游的魚(yú)，我知道怎么辦，用鉤釣；跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓�？墒菍献�，我真的沒(méi)辦法，因為他既不是天上的飛鳥(niǎo)，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚(yú)。他是什么呢？他是一條龍�！边@還真是頗有味道的評價(jià)，也讓我從中感受到了孔子對老子的欣賞。
孔子對君子與小人的憂(yōu)樂(lè )也有自己的想法。他認為，君子享有終生的快樂(lè )，而沒(méi)有一日的憂(yōu)愁。小人則不然。他在沒(méi)有得到所求之物時(shí)，為不能得到而苦惱；等到終于達到了自己的目的，又擔心會(huì )失去所有，所以，小人有終生的憂(yōu)愁，卻沒(méi)有一日的快樂(lè )。這番言論讓我對君子與小人之間的差別有了重新的認識。君子從不會(huì )因為害怕失去而憂(yōu)愁，所以君子終生快樂(lè )，小人的患得患失讓他們永遠處在愁苦的困境里，無(wú)法得到救贖。不得不說(shuō)，孔子的言論和思想總能讓我對不解的事物豁然開(kāi)朗。
孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂�？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見(jiàn)孔子并不是一個(gè)板正嚴肅的學(xué)者，他崇尚快樂(lè )，這讓我覺(jué)得孔子內心是個(gè)有童心的小孩子。
這本書(shū)確實(shí)讓我獲益匪淺，或者說(shuō)，在我心中重塑了孔子的形象。實(shí)際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會(huì )讓我懂得如何去生，如何去追求。
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