《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選20篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《真實(shí)的幸�！纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 1

　　什么是真正的幸福？

　　真正的幸福來(lái)源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。

　　真正的幸福感來(lái)自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來(lái)源于用自己的能力和美德去解決一個(gè)問(wèn)題一個(gè)挑戰時(shí)帶來(lái)的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗，仿佛在那一刻時(shí)間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

　　有哪幾種人生模式？第一種是快樂(lè )的.生活，聽(tīng)了一個(gè)笑話(huà)覺(jué)得很開(kāi)心，中了世界杯彩票很開(kāi)心，這是簡(jiǎn)單的快樂(lè )。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周?chē)�的世界，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺(jué)得自己做的是正確的事情，你看到它對自己、對他人、對世界產(chǎn)生正面的影響。

　　學(xué)習能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對于上面3類(lèi)的情感體驗，都有至關(guān)重要的影響。對快樂(lè )的影響：是的，你可以學(xué)習各種技能，變得更快樂(lè )。例如，我學(xué)會(huì )了如何夸獎他人，看見(jiàn)別人開(kāi)心自己也是開(kāi)心的。對投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰”，擁有一流的學(xué)習力意味著(zhù)你有無(wú)數的機會(huì )去突破你的技能，從而迎接高挑戰。對意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著(zhù)你需要學(xué)習。

　　所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，還要和周?chē)�的環(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 2

　　活著(zhù)，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿(mǎn)足，總會(huì )反復糾結、折騰……

　　剛看完一本書(shū)，美國著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì )找回來(lái)。有句話(huà)說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì )感到長(cháng)久的.幸福；而有幸福感的人也不會(huì )感到長(cháng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。

　　我們如何能夠快樂(lè )？我們如何才能真的感受到幸福？這本書(shū)給我印象最深的當屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì )像你想象，抓住現在的幸福。

　　我們會(huì )遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時(shí)空逆轉回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災難，是強者的墊腳石。強者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓，從而成熟、成長(cháng)。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 3

　　最近在一個(gè)學(xué)習群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書(shū)做了一個(gè)學(xué)習上的小結，現在給大家分享在這里。

　　這本書(shū)主要告訴了我們如何增加我們的幸福感，過(guò)上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。

　　而人的積極情緒也是后天可以習得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴展了我們的`視野，建構了我們的各種資源，使我們走向雙贏(yíng)、共贏(yíng)，而這正是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)共同的目標。

　　美好的生活來(lái)自于每一天都應用你突出的優(yōu)勢，有意義的生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。

　　你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類(lèi)有六大美德，24項優(yōu)勢。你對自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫(xiě)出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢，然后每天都應用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì )增加，同時(shí)會(huì )形成一個(gè)向上的積極情緒的螺旋。

　　愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 4

　　有幸福感的人會(huì )更長(cháng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀(guān)上的感受，一種來(lái)自自我內心的滿(mǎn)足。

　　在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結果。過(guò)去的就讓它過(guò)去過(guò)去的事不能決定你的未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕這將痛苦記憶的保險絲拆掉，是他不能再被引爆。未來(lái)不全像你想象，如果你把不幸的事想成“永遠”、“從來(lái)”、“總是”，把他歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀(guān)的'人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。

　　樂(lè )觀(guān)的人認為好事會(huì )惠澤到他所做的每一件事，而悲觀(guān)的人則認為好事只是特地條件引起的。抓住現在的幸福眼前的幸福和過(guò)去的和未來(lái)的幸福有非常不一樣。滿(mǎn)意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿(mǎn)意會(huì )使我們整個(gè)沉浸在里面，失去自我意識。我們需要發(fā)揮出每個(gè)人的天賦和優(yōu)勢。人在快樂(lè )時(shí)，更有創(chuàng )造力，視野變寬，更有探險精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對挑戰時(shí)更可能獲勝，這反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴大了他們的視野。

　　美好的生活來(lái)自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件---將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 5

　　時(shí)光太過(guò)倔強，一只昂首向前，從不曾眷戀和回首張望，花大把大把的時(shí)間去細數一路走過(guò)荊棘時(shí)的傷痕累累，然后在角落里，無(wú)助，迷惘。我相信，這是很多我們經(jīng)歷過(guò)高考不如意的孩子們最真實(shí)的感受。我也一樣，經(jīng)歷了高考之后，整個(gè)人好像進(jìn)入到了人生的低谷，以為再也沒(méi)有幸�？裳�。此時(shí)，卻是父母給予我一雙豐盈的翅膀，讓我鼓起勇氣再次飛翔。那些早已掩埋掉的年少單純的夢(mèng)想，如同摩天輪一樣相繼而來(lái)，永不破滅。而他們給的愛(ài)，如同一日又復一日的時(shí)光，永遠向前奔流，永遠不會(huì )老去。

　　正如當代積極心里學(xué)之父，美國著(zhù)名心理學(xué)家馬丁。賽里格曼在其名著(zhù)《真實(shí)的幸�！匪�言：“人都不愿意糊里糊涂的過(guò)一生。你可能會(huì )像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！�

　　很少靜下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，我想我該好好扳指細數曾經(jīng)收獲的和現在擁有的幸福了。來(lái)看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懶覺(jué)被窗外明媚的陽(yáng)光喚醒，在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎咽的吃過(guò)早餐，與姐姐天南海北的聊天，然后告訴爸爸媽媽?zhuān)�缺零花錢(qián)用...... 上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會(huì )兒，卻被早上刺眼的陽(yáng)光叫醒了，媽媽的飯也沒(méi)有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，總是亂扯話(huà)題。零花錢(qián)爸媽總也給不夠......

　　一樣的`生活，不一樣的心情。當幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候，不妨將幸福先生熱情的迎進(jìn)門(mén)，聊聊最近的快樂(lè )。也許某一天你會(huì )發(fā)現，周?chē)�都是幸福的時(shí)光。仔細想想，我是幸福的，每天在父母的呵護下成長(cháng)，從不必擔心什么。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，沒(méi)有幸福感的人不會(huì )感到長(cháng)久的幸福，而有幸福感的人不會(huì )感到長(cháng)久的不幸。

　　對于我們來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)美好的象征，但是真正的幸福到底是什么樣的呢？

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因為我沒(méi)有錢(qián)，有了錢(qián)我就幸福了�！�

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因為我沒(méi)有權，有了權我就幸福了�！�

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因為我沒(méi)有名，有了名我就幸福了�！�

　　真的如此嗎？事實(shí)好像不那么簡(jiǎn)單。一般人會(huì )贊美那些成功者說(shuō)：“那人已經(jīng)攀上了人生的高峰，實(shí)現他的目標了�！被蛘哒f(shuō)：“他是那么成功，再也不缺少什么了�！笔聦�(shí)上，“成功者”往往會(huì )感到寂寞，似乎遺失了什么重要的東西，他們的生活往往不幸福。因為推動(dòng)他們跨越高峰的原動(dòng)力已經(jīng)變得淡薄。對于實(shí)現目標，不再像過(guò)去那樣感到刺激和興奮。隨著(zhù)最終目標的完成，努力的方向不再明確，即使勝券在握，也毫無(wú)喜悅之感。

　　什么是真正的幸福？真正的幸福應該是一種不斷追求的生活狀態(tài)！我們達到一個(gè)目標后，又接著(zhù)設定下一個(gè)目標，再度接受挑戰，完成這個(gè)目標。過(guò)去的夢(mèng)想實(shí)現后，又抱著(zhù)新的夢(mèng)想，向更大，更能專(zhuān)心投入的目標努力邁進(jìn)。這才是幸福產(chǎn)生的基礎。

　　大二的我們即將面臨畢業(yè)，下個(gè)星期就拍畢業(yè)照了，大學(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚(yú)尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預測未來(lái)的幸福嗎？

　　答案在你我心中......

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 6

　　斷斷續續地把《真實(shí)的幸�！房赐炅�，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！ 幸福是什么？有人說(shuō)〝幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數錢(qián)數到手抽筋〞。誰(shuí)會(huì )當真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內涵的一個(gè)方面，想準確解釋〝幸福〞這個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的'專(zhuān)家，被稱(chēng)為〝積極心理學(xué)之父〞，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會(huì )主席。他說(shuō)〝定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用。濫用最多的詞之一〞，由此可見(jiàn)，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。

　　弄不清楚什么是幸福，是不是意味著(zhù)我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿(mǎn)意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。

　　可不可以這樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。 〝當一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì )想起幸福的往昔〞。對過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞。念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜。滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首〞，塞利格曼還說(shuō)，〝只要知道一個(gè)事實(shí)———早期的事件對成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈〞。那么我們該如何對待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì )感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著(zhù)抱以感恩之情，就會(huì )賦予這些事件非同一般的 意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養育之恩，往往被視作理所當然。過(guò)去還有很多事情會(huì )引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì )導致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，〝只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉換。去除傷痛與仇恨〞。

　　塞利格曼作了精辟的總結：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì )更幸福。 這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過(guò)去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜。對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 7

　　幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。一個(gè)人幸福與否，取決于他對幸福的定義。在《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴謹的方式告訴我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來(lái)源于我們對自身所擁有的優(yōu)勢的辨別和運用，來(lái)源于對生活意義的`理解和追求。

　　在書(shū)中作者為我們提供了3條幸福法則：

　�、龠^(guò)去的就讓它過(guò)去。

　�、谖磥�(lái)不全像你想象。

　�、圩プ‖F在的幸福。

　　閱讀本書(shū)會(huì )讓你重新定義幸福，而運用書(shū)中尋找幸福法則，會(huì )讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書(shū)中告訴我們日常生活中如何建立親密關(guān)系和親子關(guān)系。

　　幸福沒(méi)有統一的標準，但卻隨著(zhù)精神的投入而有著(zhù)不同的蓬勃程度。當人生豐盈時(shí)，我們才會(huì )擁有生機和快樂(lè )的情緒！正如作者在書(shū)中說(shuō)道的：終極幸福的真諦，是在應用突出品格優(yōu)勢的過(guò)程中實(shí)現自我價(jià)值。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 8

　　幸福是發(fā)現自己擅長(cháng)什么，并且實(shí)現它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養子女的幸福感。

　　另外一個(gè)特點(diǎn)，是講明白了悲觀(guān)，樂(lè )觀(guān)是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

　　悲觀(guān)：好的是短期的，壞的是長(cháng)期的。

　　樂(lè )觀(guān)：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦�，但重要。我自己的體驗，思考的習慣。對人的信賴(lài)。

　　健康的重要，因為其他很多東西都被證偽。比如錢(qián)，不是越多越好，你會(huì )習慣。悲觀(guān)，樂(lè )觀(guān)。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的力量？如何把握自己的悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)？

　　幸福tips：細細品味，專(zhuān)注當下�；貞�，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時(shí)的.愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長(cháng)的事，并且實(shí)現它。

　　工作有很多符合心流出現的條件——專(zhuān)心，目標，反饋——所以要給自己創(chuàng )造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

　　merrage：需要花時(shí)間，需要樂(lè )觀(guān)，需要幻覺(jué)，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標也似手段，說(shuō)得非常好。為什么我不喜歡fight，因為是悲觀(guān)心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動(dòng)休息（放松）和主動(dòng)休息（心流，滿(mǎn)足感，幸福感）。

　　培養孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現孩子的優(yōu)勢并鼓勵強化。訂立積極的計劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無(wú)原則的稱(chēng)贊。

　　陪伴，回應，盡量少拒絕�？傊�就是個(gè)正常和健康的環(huán)境。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 9

　　《真實(shí)的幸�！肥敲绹�馬丁·塞利格曼所著(zhù)的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書(shū)里，作者提到了賽事幸福的三法則：過(guò)去的讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住現在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：不念過(guò)去，不懼未來(lái)，活在當下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛(ài)的教育？

　　想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我想起了當下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說(shuō)是四個(gè)高中生的青春劇，不如說(shuō)是四種中年夫妻的婚姻寫(xiě)生圖。學(xué)霸錢(qián)三一的父母都是名門(mén)之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養孩子；�；ń�小琪沒(méi)有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對強勢、父親永遠在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛(ài)，家里有億萬(wàn)家財。

　　這四對夫妻，我最欣賞的是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受?chē)乐匚�機，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著(zhù)妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過(guò)，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛(ài)孩子，必為之計之深遠。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門(mén)，但身上卻沒(méi)有豪門(mén)的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運屈服。而且，這樣的`家庭長(cháng)大的孩子，被愛(ài)也會(huì )愛(ài)。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛(ài)，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽(yáng)光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說(shuō)是少說(shuō)不。理由無(wú)它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說(shuō)是少說(shuō)不，并不是說(shuō)不能說(shuō)不。比如孩子十句話(huà)，你否定個(gè)一兩句就好，千萬(wàn)別每次孩子說(shuō)什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養一個(gè)優(yōu)秀的孩子，培養一個(gè)幸福的孩子更重要。有一句話(huà)說(shuō)的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 10

　　記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽(yáng)對童佳倩說(shuō)，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么？幸福是靠干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說(shuō)出來(lái)就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書(shū)筆記。最近幾天比較閑，還沒(méi)找到兼職，看看書(shū)，學(xué)習學(xué)習，也不錯。 〝積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來(lái)的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢及美德。〞通常人們追求幸福變得不實(shí)際是因為觀(guān)念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應該是一種連續穩定的整體主觀(guān)感受。泰勒說(shuō)，當別人問(wèn)他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒(méi)有外界一個(gè)條文標準，也不是說(shuō)通過(guò)與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說(shuō)他比以前更幸福了，以后也將會(huì )比現在更幸福。他強調，〝幸福課〞的宗旨不是讓人學(xué)會(huì )幸福，而是學(xué)會(huì )更幸福。

　　〝做好事會(huì )產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當你用自己的能力和優(yōu)勢去應對一項挑戰并圓滿(mǎn)完成時(shí)，你會(huì )有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗。〞也許這是來(lái)源于成就感

　　與道德感的滿(mǎn)足，當人覺(jué)得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說(shuō)有多大的客觀(guān)成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說(shuō)做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認同的事都可以覺(jué)得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱(chēng)贊后才會(huì )高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱(chēng)贊就很高興了，雖然成人聽(tīng)贊賞也會(huì )高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內心的安定與更深層的價(jià)值感。

　　〝優(yōu)勢有靜態(tài)。動(dòng)態(tài)之分，如仁慈。好奇。忠誠。信仰是靜態(tài)的'，一天可能展現這些優(yōu)勢幾十次，而毅力。遠見(jiàn)。勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊付錢(qián)時(shí)展現你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了。〞確實(shí)有道理，根據這樣的說(shuō)法，那么回想一下自己是否做過(guò)自己覺(jué)得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒(méi)干過(guò)特別英勇的事也不能認定自己沒(méi)勇氣，那也許是還沒(méi)出現恰當的時(shí)機。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(cháng)不少，自然也就能開(kāi)心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習得樂(lè )觀(guān)的

　　〝常常查看傷口不利于愈合。〞〝對過(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞。念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜。滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首。兩種解決方法———感恩。寬恕。〞書(shū)上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著(zhù)，如果是我，我就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么厚愛(ài)他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬(wàn)分的佩服。真的沒(méi)想過(guò)，當一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì )有多寬的心去接受，就算現在設身處地的想一番，然后覺(jué)得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺(jué)得感恩，也不應該是，每件事都要想著(zhù)感謝別人，本來(lái)自己不覺(jué)的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了〝感恩〞而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機械化的規范自己的言行，會(huì )讓自己變得虛偽。并不是不提倡〝感恩〞，而是認為不應該像遵守紅綠燈那樣對待〝感恩〞。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 11

　　得知學(xué)校又要給老師們配書(shū)讀了，我的心理是十分的渴望，因為每一次讀完學(xué)校下發(fā)的書(shū)，都會(huì )讓我沉思許久。也許這就是“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”吧。很多事情，書(shū)里面會(huì )給你很多生活中的提示。剛拿到《真實(shí)的幸�！�，并被這本書(shū)的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實(shí)的幸福的，懷著(zhù)憧憬，喜悅的心情翻開(kāi)，第1章《為什么要幸�！肪蜕钌畹奈�引了我�！按髮W(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚(yú)尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預測未來(lái)的幸福嗎？”回想起來(lái)，這不就是我們當時(shí)的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑，有的人則是發(fā)自?xún)刃牡奈⑿�。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福�！墩鎸?shí)的幸�！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實(shí)每一種生活都有它的味道，只要你細細去品味。生活很簡(jiǎn)單，幸福也很簡(jiǎn)單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問(wèn)候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里；幸福在一杯香濃的奶茶里……。

　　書(shū)中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)光減去不幸福的時(shí)光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的`時(shí)光。相對于樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂(lè )觀(guān)的人把目前的困難解釋成暫時(shí)性的，自己具有主控權。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂(lè )觀(guān)的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來(lái)都沒(méi)有煩心的事情，遇到困難的時(shí)候，也想成這是都是暫時(shí)的，會(huì )過(guò)去的。相反，有些悲觀(guān)的人則認為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無(wú)法操控的。我認為樂(lè )觀(guān)的人更容易感覺(jué)到幸福，而悲觀(guān)的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對困難的態(tài)度。每個(gè)人的人生不可能都是一帆風(fēng)順的，遇到困難，我們應該有一個(gè)正確的態(tài)度去對待，面對事情的心態(tài)對了，解決起來(lái)也就很順利。

　　現如今，我們大家都生活在一個(gè)有壓力、抑郁的時(shí)代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標，實(shí)現意義和價(jià)值，不斷地去朝著(zhù)目標前進(jìn)，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實(shí)現著(zhù)塑造的教育成果。再次想來(lái)，過(guò)分看中目標的人生必然是苦多樂(lè )少，因過(guò)程總是比較長(cháng)。在這種人生面前，快樂(lè )就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說(shuō)過(guò)：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個(gè)舉棋不定的人，你別無(wú)選擇，只能時(shí)時(shí)忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價(jià)，你的心境永遠是陰暗多雨的。但是如果你學(xué)會(huì )了因地制宜，視情而定，你就可以隨時(shí)因需要而選擇地改變它。例如午夜夢(mèng)回，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變越幸福。

　　少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多和自己的內心對對話(huà)。不需要很多規定告訴我們應該怎么去做，自己的心靈必然會(huì )告訴我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個(gè)真的我，去找到那個(gè)快樂(lè )的自己，去找到那個(gè)幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸�？鞓�(lè )中不斷地鼓勵自我，發(fā)展自我，盡可能發(fā)揮自我所長(cháng)，創(chuàng )造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認同自己接納自己，必能有新的提升。

　　把心頭的負重都緩緩放下，用魚(yú)兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意，發(fā)現悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài)，悠閑無(wú)法刻意去創(chuàng )造，而要靠心去感受。工作之余，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無(wú)極，優(yōu)哉游哉，不知不覺(jué)地墜入了悠閑的境界。待休息調整好身體的狀態(tài)，再投入緊張的工作，則會(huì )更游刃有余而且快樂(lè )。也許我也正在不斷地錯身中努力在創(chuàng )造遇見(jiàn)快樂(lè )自己、幸福自己、滿(mǎn)足自己的。正所謂“知足常樂(lè )，隨遇而安”。喜歡悠閑自在的生活，靜靜地享受陽(yáng)光，不想去爭也不想去搶?zhuān)�做好我該做的，然后好好享受平淡的幸福。因為知足，所以快�?lè )；因為懂得，所以珍惜。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 12

　　美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習得性無(wú)助實(shí)驗被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸�！肥且槐咎嵘�幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì )更長(cháng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀(guān)上的感受，一種來(lái)自自我內心的滿(mǎn)足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結果。

　　過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的.強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來(lái)不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀(guān)的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。樂(lè )觀(guān)的人認為好事會(huì )惠澤到他所做的每一件事，而悲觀(guān)的人則認為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現在的幸福：

　　眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿(mǎn)意、愉悅，帶有很強的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿(mǎn)足與快樂(lè )，不需要思考。滿(mǎn)意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿(mǎn)意會(huì )使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識。

　　人在快樂(lè )時(shí)，更有創(chuàng )造力，視野變寬，更有探險精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對挑戰時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴大了他們的視野。

　　美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書(shū)最深的感受，活動(dòng)當下，幸福著(zhù)我的幸福。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 13

　　一直以來(lái)，我都自認為自己是個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的人，總是能用最好的心態(tài)去面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。所以當我聽(tīng)說(shuō)積極心理學(xué)的名稱(chēng)時(shí)，我不以為然，覺(jué)得自己沒(méi)必要了解積極心理學(xué)，我的人生態(tài)度已經(jīng)很積極了。這個(gè)暑假，我所加入的周小均名班主任工作室周小均老師帶領(lǐng)我們開(kāi)啟“積極心理學(xué)”為主題的讀書(shū)會(huì )，希望我們通過(guò)閱讀積極心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，深耕積極心理學(xué)領(lǐng)域，并將積極心理學(xué)運用到教育教學(xué)工作中。

　　馬丁·塞利格曼是積極心理學(xué)之父，我們工作室決定先讀積極心理學(xué)之父的系列書(shū)籍，選定《真實(shí)的幸�！窞楣沧x的第一本書(shū)。讀完這本書(shū)，讓我更深入地了解了關(guān)于積極心理學(xué)的一些內容，比如樂(lè )觀(guān)的人比悲觀(guān)的人更長(cháng)壽，同時(shí)也意識到是可以有方法教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生。

　　認識樂(lè )觀(guān)，教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生。塞利格曼博士用大量令人信服的實(shí)驗和調查證據告訴人們：樂(lè )觀(guān)的人能在逆境中更好地成長(cháng)，也更容易走上一條絕妙無(wú)比的成功之路！既然樂(lè )觀(guān)可以助力學(xué)生在逆境中更好地成長(cháng)，那么學(xué)生如何能夠成為樂(lè )觀(guān)的人呢？樂(lè )觀(guān)是遺傳的特質(zhì)嗎？還是一種可以后天培養的？

　　隨著(zhù)無(wú)助感研究的深入，馬丁·塞利格曼發(fā)現“樂(lè )觀(guān)”這種優(yōu)秀的性格品質(zhì)，也可以通過(guò)后天的學(xué)習而得。既然樂(lè )觀(guān)對學(xué)生的成長(cháng)有如此巨大的好處并且還可以后天習得，那么讓學(xué)生認識樂(lè )觀(guān)，并且在學(xué)習生活中積極樂(lè )觀(guān)地應對所面臨的一些挫折和困難，就顯得尤為重要�？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生觀(guān)看一些樂(lè )觀(guān)為主題的勵志視頻，激勵學(xué)生無(wú)論面對什么風(fēng)雨都能夠迎難而上。當學(xué)生認識到樂(lè )觀(guān)對于人生的重要性，在面對困難時(shí)，才會(huì )更有意識地用積極的態(tài)度應對。

　　除此之外，引導學(xué)生用多角度看待所遇到的困難，比如學(xué)生在某次考試中失利而感到萎靡不振，鼓勵學(xué)生以這次考試為契機發(fā)現自己所存在的問(wèn)題，為下一次的絕地反擊做準備。用”塞翁失馬焉知非�！暗榷喾N激勵語(yǔ)，鼓勵學(xué)生樂(lè )觀(guān)面對暫時(shí)的挫折。

　　引導學(xué)生變成樂(lè )觀(guān)的.孩子之前，務(wù)必要通過(guò)多種途徑讓學(xué)生意識到樂(lè )觀(guān)的重要性。

　　恰當批評，教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生。在班級授課制的大環(huán)境下，教師需要面對幾十個(gè)學(xué)生或者上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生的諸多行為都暴露在老師的眼皮底下。學(xué)生是一個(gè)不斷成長(cháng)發(fā)展的群體，這個(gè)成長(cháng)的過(guò)程也是一個(gè)不斷犯錯的過(guò)程。而教師面對學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，對學(xué)生錯誤恰如其分的批評也顯得尤為重要。

　　”批評和改變都是一種技術(shù)，它們有自己的規律和特點(diǎn)，不當的批評很可能會(huì )影響孩子成年后的人格特征——悲觀(guān)或是樂(lè )觀(guān)�！榜R丁·塞利格曼在書(shū)中闡述的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，適用于父母和老師�？雌饋�(lái)父母和老師好像都會(huì )批評小孩子，但可能不恰當的批評就讓孩子形成了悲觀(guān)的性格特征。怎樣的批評，是恰如其分的呢？怎樣的批評，學(xué)生更容易接受呢？我們看到有些老師在教室批評學(xué)生時(shí)，學(xué)生滿(mǎn)臉抵觸，這樣情況下，老師的再多言語(yǔ)可能都是無(wú)效的，甚至起反作用。

　　比如當學(xué)生犯錯的時(shí)候，對他的批評應該恰如其分，要讓學(xué)生明白自己錯在哪里，可以如何改正；當學(xué)生有了某種問(wèn)題而需要改變時(shí)，不要把這些問(wèn)題夸大成為一種永久性的問(wèn)題。

　　如何說(shuō)，學(xué)生才愿意聽(tīng)？如何批評，學(xué)生才能樂(lè )觀(guān)？這是需要老師一生需要研究的課題。

　　發(fā)掘優(yōu)勢，教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生�！爸灰�你能在工作上更經(jīng)常地發(fā)揮你突出的優(yōu)勢，你會(huì )使你的工作更滿(mǎn)意�！睂τ趯W(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的工作就是學(xué)習。如果能在學(xué)習中更經(jīng)常地發(fā)揮他們突出的優(yōu)勢，也會(huì )讓他們對自己的學(xué)習更滿(mǎn)意，從而讓他們的情緒更加積極，進(jìn)而更加樂(lè )觀(guān)。

　　發(fā)掘優(yōu)勢，可以是多角度的。我們班從一年級開(kāi)始就設立了夸夸箱，每天學(xué)生都可以寫(xiě)夸夸條，夸一夸自己覺(jué)得值得夸的人。這是通過(guò)同學(xué)夸，來(lái)發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)勢，培養學(xué)生的信心。除此之外，我也寫(xiě)夸夸卡，發(fā)現了表現突出的學(xué)生，我也會(huì )投遞夸夸卡在夸夸箱里。同學(xué)夸，老師夸，也可以自己夸�？淇錀l上，也可以自己夸自己，給自己一張夸夸條。除此之外，家長(cháng)還可以在家校留言本上對孩子進(jìn)行夸獎。通過(guò)多種途徑的夸贊，發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)勢，讓學(xué)生更有力量勇往直前。這些都是教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生的一些有效途徑。

　　作者在《教出樂(lè )觀(guān)的孩子》一書(shū)中寫(xiě)道，一般而言，幸福感，尤其是自信，是你在獲得成功后的副產(chǎn)品，你不可能在成功之前就產(chǎn)生積極的體驗。所以除了自己夸獎、同學(xué)夸獎、老師夸獎、家長(cháng)夸獎之外，還需要為學(xué)生搭建平臺，讓學(xué)生能夠去體驗，去感受成功，才能產(chǎn)生積極的體驗。讓我們的學(xué)生消極悲觀(guān)，我們很難通過(guò)說(shuō)教讓學(xué)生積極樂(lè )觀(guān)，最直接有效的方法就是讓學(xué)生去做、去體驗、去成功。作為老師，應該準確發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)勢，為學(xué)生提供機會(huì )去體驗成功，從而產(chǎn)生積極的情緒。

　　“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h�！蔽蚁胪�理，我們也能教出樂(lè )觀(guān)的學(xué)生，讓學(xué)生能夠有勇氣披荊斬棘、勇往直前�！耙龑�學(xué)生認識樂(lè )觀(guān)，給學(xué)生恰如其分的批評，發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)勢，讓學(xué)生獲得真實(shí)的幸福！

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 14

　　讀完這本書(shū)給我最大的收獲就是讓我從新了解什么是幸福。與我以前的理解有很大的不同，我一直都認為幸福只是一種感覺(jué)，幸福就是知足常樂(lè )。但看完此書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。讓我們懂得如何使自己和身邊的人更加幸福。

　　一、過(guò)去的就讓它過(guò)去：每個(gè)人人生道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不如意，我們是否幸福取決于我們應對不幸的能力，我們沒(méi)有辦法去改變過(guò)去，只能是積極面對未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到的。我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必需要承認它的存在，并且要接受它、容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì )收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達，這樣你才會(huì )得到幸福。

　　二、未來(lái)不全像你想象：當面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現自己的夢(mèng)想。這也就相當于我們的人生，假設我們的明天、我們的未來(lái)早已經(jīng)沒(méi)有了任何希望，面對眼前的各種機會(huì )，或許沒(méi)有人會(huì )愿意去把握和奮斗。因為沒(méi)有希望，所以現在的我們選擇絕望和揮霍當下的人生。但若是未來(lái)總是充滿(mǎn)了希望，我們就會(huì )重新?lián)炱饋G掉的夢(mèng)想。不管我們最后的奮斗結果如何，不管我們是輸還是贏(yíng)，因為我們?yōu)榱诉@份希望盡了所有的努力，所以才不會(huì )后悔。這一切，都源于我們對未來(lái)的期許。明天對所有人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)未知數。心懷信念，然后努力去奮斗，就一定可以使我們的'未來(lái)變得更加美好。即便明天是個(gè)未知數，我們依舊要充滿(mǎn)期待。

　　三、抓住現在的幸福：一樣的生活，不一樣的心情。當幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候，不妨將幸福先熱情的迎進(jìn)門(mén)，聊聊最近的快樂(lè )。也許某一天你會(huì )發(fā)現，周?chē)�都是幸福的時(shí)光。你越是去追求完美的人生，考慮自己是否幸福時(shí)，那么你會(huì )給幸福設立個(gè)評分標準。這樣你會(huì )發(fā)現自己離幸福越來(lái)越遠，因為你總會(huì )覺(jué)得自己的人生似乎還沒(méi)那么完美，你所有關(guān)注點(diǎn)都在那些不完美的地方，不完美的地方就被我們自己無(wú)限的放大。幸福是不能衡量的，也是不必比較的。與其羨慕別人不如把自己的日子過(guò)好，其實(shí)幸福就在我們每個(gè)人的身邊，它隨時(shí)伴隨著(zhù)我們。

　　我想，只要我們忘記過(guò)去的悲傷，珍惜現在的幸福，坦然面對未來(lái)，我們就會(huì )擁有真實(shí)的幸福。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 15

　　很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话�。到底什么是幸福？馬丁?塞利格曼說(shuō)幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。

　　塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。

　　每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境不同，對事物的認知有所差別，對幸福的要求也會(huì )不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺(jué)、買(mǎi)一塊面包就會(huì )幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒(méi)有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必須要承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，自然會(huì )收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達，這樣才會(huì )得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。

　　當面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化，我好像就是這樣的.人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說(shuō)我不敢進(jìn)去，怕沒(méi)有座位，我的老師對我說(shuō)：你不進(jìn)去，你怎么知道沒(méi)有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話(huà)讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來(lái)想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束。

　　所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧，希望自己在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 16

　　近幾年，有關(guān)幸福的話(huà)題很多，你幸福嗎？你認為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問(wèn)題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量提高了，但這并不能和我們的幸福感提升掛鉤。最近斷斷續續用了1個(gè)多月的時(shí)間才把部室推薦書(shū)目《真實(shí)的幸�！方o看完，看完后最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。

　　以前的我，自我評定是帶有悲觀(guān)色彩的人，在遭受打擊和挫折后，就很容易放棄希望。而書(shū)中塞利格曼認為，失敗后就認命了，不在嘗試或努力的.心理狀態(tài)就是習得性無(wú)助。習得性無(wú)助可能就是一種單級抑郁癥。抑郁癥病人和無(wú)助者都顯示出被動(dòng)性，他們比一般人更悲傷、更焦慮。在塞利格曼的試驗中，有三分之一的被試永不放棄，不論我們做了什么，做多少實(shí)驗；但也有八分之一的被試從一開(kāi)始就放棄了，根本不做任何努力就馬上投降。悲觀(guān)的人常常認為造成挫折和失敗的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的錯，相反，樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)性的、是被人行為的結果。此時(shí)，我豁然開(kāi)朗，悲觀(guān)的人和樂(lè )觀(guān)的人在解釋不幸和挫折的時(shí)候就有不同，以后遇到不幸或挫折的時(shí)候通過(guò)以上三種方式疏導自己，相信自己會(huì )樂(lè )觀(guān)不少。

　　塞利格曼還認為積極心理學(xué)和傳統的心理學(xué)不同。他不認為你應該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì )有真正的幸福感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現在相比是幸福的，當時(shí)意識中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來(lái)，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿(mǎn)足感。

　　我們有時(shí)候被表面所誘惑，想要走捷徑追求幸福感，以為短暫的愉悅就是獲取到了幸福感，可是繁華過(guò)后卻是一身的落寞，這種幸福來(lái)得太過(guò)短暫。然而積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統才是積極心態(tài)的有效組成，同時(shí)還需要在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、精神卓越等方面修煉和進(jìn)取。我們還要清醒的認識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，從中找到真實(shí)而幸福的感受。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 17

　　花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續續地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書(shū)�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴謹的邏輯結構，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿(mǎn)人生。書(shū)中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì )我們如果更幸福。

　　在客服中心工作的我們，隨著(zhù)上班年限的增加，脾氣越來(lái)越怪，也出現了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺(jué)到有幸福感�？偸菚�(huì )習慣性地認為客戶(hù)應該知道這項業(yè)務(wù)要收費，或者這是一個(gè)常識，甚至認為這明明是你自己開(kāi)通的業(yè)務(wù)，還有二次確認，為什么還是不承認？而且往往遇到一通較糾結的電話(huà)，我們就會(huì )耿耿于懷，接下來(lái)一天就會(huì )覺(jué)得個(gè)個(gè)電話(huà)都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因為我們在服務(wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現客戶(hù)無(wú)法達到我們的要求，一直沉浸在過(guò)去的糾結中無(wú)法自拔，當客戶(hù)對于我們頗有微詞的情況下，我們會(huì )生氣且失望，強按著(zhù)心頭的怒火，勉強回答問(wèn)題；當然，心細如發(fā)的客戶(hù)，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)出端倪，自然也不愿意和你再多說(shuō)一句，這種情況下多半以不歡而散收場(chǎng)。

　　看了這本書(shū)以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續的困難和打擊后，退縮了，認為自己無(wú)能為力；失敗后就認命了，不再?lài)L試或努力；悲觀(guān)的人常常認為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續的困難和打擊后，退縮了，認為自己無(wú)能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時(shí)務(wù)，樂(lè )觀(guān)的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結果。

　　啟示

　　書(shū)中也告訴了我們，怎樣才能永遠幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛(ài)的人結婚；賺很多錢(qián)；養成健康的飲食習慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過(guò)去的不幸不能決定以后會(huì )出現什么樣的問(wèn)題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結果顯示：當人們把憤怒壓抑下去時(shí)，他們的血壓會(huì )下降，但他們把憤怒表達出來(lái)時(shí)，他們的血壓會(huì )上升，因此作為客服人員的我們，更應該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過(guò)往的美好時(shí)光心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會(huì )更幸福。

　　樂(lè )觀(guān)的.人會(huì )將好事歸因為自己的人格特質(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂(lè )觀(guān)的人會(huì )因此認為自己各方面都很棒；悲觀(guān)的人則認為好事是暫時(shí)的，而且認為這方面好不代表其他方面也好。同時(shí)，樂(lè )觀(guān)者遇到挫折后會(huì )很快重新振作起來(lái)，而成功時(shí)，他會(huì )繼續努力，最終獲得全面的勝利；悲觀(guān)者碰到挫折就會(huì )垮掉，很難東山再起，獲得成功時(shí)也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書(shū)中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛(ài)，正義，節制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個(gè)優(yōu)勢：實(shí)現智慧與知識美德的好奇心，熱愛(ài)學(xué)習，判斷力，創(chuàng )造性，社會(huì )智慧和洞察力；實(shí)現勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現仁愛(ài)美德的仁慈與愛(ài)；實(shí)現正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導力；實(shí)現節制美德的自我控制，謹慎和謙虛；實(shí)現精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 18

　　最初我在心里構建了一篇讀后感《怎樣活出充滿(mǎn)幸福的人生》，但是近期5歲多的孫女在我身邊，我想還是寫(xiě)關(guān)于孩子幸福感的構建吧，這樣能讓我活學(xué)活用，以積極的情緒去陪伴孩子，去探討構建孩子幸福感的方法。在讀《真實(shí)的幸�！返倪^(guò)程中，我了解到積極的情緒是培養出來(lái)的，且能夠幫助我們成長(cháng)。

　　我也漸漸懂得積極情緒的三個(gè)教養原則：第一，積極情緒擴展并構建了孩子的智力的、社會(huì )的、身體的資源，這使他長(cháng)大后有所依。第二，鼓勵孩子的積極情緒使他們能盡早啟動(dòng)積極情緒向上螺旋。第三，孩子的積極情緒特質(zhì)和消極情緒特質(zhì)一樣真實(shí)。

　　父母最快樂(lè )的事，應該是構建孩子的積極情緒和人格特質(zhì)（我認為也包括陪伴的其他人），而不是去化解他的消極情緒，消除消極情緒的人格特質(zhì)。積極情緒一般都比優(yōu)勢和美德出現的早，所以孩子是從積極情緒發(fā)展出優(yōu)勢和美德，構建孩子孩子的積極情緒，使孩子有幸福感是有方法的。

　　一、和寶寶一起睡

　　與寶寶同睡，最主要的理由是給寶寶安全感，因為孩子睜開(kāi)眼睛就能看到熟悉的面孔，得到父母的注意，就能從小就知道他可以依靠父母，可以在真愛(ài)中長(cháng)大。

　　二、同步游戲

　　讓孩子在同步游戲中找到可以影響愛(ài)的人的行為。當孩子慢慢長(cháng)大時(shí)，不要催促孩子，如果孩子要跟你聊天，讓孩子說(shuō)，不要打斷他，直到孩子說(shuō)出自己的想法。無(wú)論什么年紀的孩子，當他正全神貫注地游戲時(shí)不要闖進(jìn)去說(shuō)：時(shí)間到了，停止。

　　三、“是”和“不”

　　不要對孩子說(shuō)太多“不行”“不要”，要提醒大人去找替代的言辭和方案。如果你的孩子從小聽(tīng)到的都是很多“是”，就如同下面的歌所唱的.：“是”是一個(gè)世界，在這個(gè)“是”的世界中，整個(gè)世界都在里面。對孩子沖動(dòng)的要求，我們要把它轉化成對未來(lái)的期望。

　　四、稱(chēng)贊與懲罰

　　當孩子不論做什么都能得到獎勵時(shí)，會(huì )造成兩個(gè)危險：第一，他會(huì )變得被動(dòng)，因為他了解到自己不論做什么都會(huì )得到成長(cháng)。第二，他可能無(wú)法享受真正的成功和真心的贊美所帶來(lái)的喜悅，如果一直給他無(wú)條件的積極評價(jià)，他以后可能無(wú)法從失敗和成功中學(xué)習。

　　愛(ài)、關(guān)心、熱情和溫暖都可以無(wú)條件地給予，越多的積極情緒孩子就越有安全感，越有安全感，他就越敢于探索和掌控。但稱(chēng)贊是另外一回事，你要在孩子成功時(shí)稱(chēng)贊他，而不是為了使他心情好一點(diǎn)，而且你的稱(chēng)贊程度也要與他的成就相匹配。

　　懲罰孩子不是不可以，但懲罰孩子一定要讓他明確知道哪個(gè)行為引起了現在的懲罰，而且不要進(jìn)行人身攻擊，指責他的品格，你懲罰的是他的某一個(gè)行為，而不是人格。

　　五、讓孩子做點(diǎn)家務(wù)

　　童年時(shí)讓孩子做點(diǎn)家務(wù)會(huì )讓他長(cháng)大后心理健康，所以我們可以要求孩子做點(diǎn)家務(wù)。

　　六、睡前活動(dòng)

　　孩子睡前，我們要用15分鐘做睡前活動(dòng)，常做的有兩種：最好的時(shí)光和夢(mèng)鄉。睡前用最好的時(shí)光來(lái)塑造孩子積極的心理，要和孩子一起回想這一天喜歡什么，希望什么。孩子長(cháng)大一點(diǎn)，我們可以把對明天的期待加入到對今天的回顧中，試著(zhù)讓孩子對明天有期待。

　　做“夢(mèng)鄉”的游戲：孩子在進(jìn)入夢(mèng)鄉的最后一個(gè)想法，如果充滿(mǎn)了情緒和視覺(jué)景象，這些想法就會(huì )變成他做夢(mèng)的材料。我們可以讓孩子講一個(gè)腦海中最幸福的景象并且描述它，讓他們把注意力集中到這個(gè)景象上，然后用催眠的語(yǔ)調引導孩子入睡。催眠語(yǔ)：第一，把這個(gè)景象留在你的腦海中。第二，在你入睡時(shí)一遍一遍地想這個(gè)游戲的名字，第三，想辦法去做一個(gè)這樣的夢(mèng)。

　　還有很多方法能提高孩子的幸福感，慢慢踐行吧！陪伴孩子非常重要，要學(xué)習用心地陪伴，但絕不能嬌寵。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 19

　　近期工作比較忙，這本書(shū)看得斷斷續續，不過(guò)也獲益匪淺。

　　它第一眼吸引我的地方是告訴人們如何去構造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來(lái)，我的情緒都是處于悲觀(guān)、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書(shū)里面有很多測試，但認認真真做下去的沒(méi)幾個(gè)，因為總覺(jué)得時(shí)間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過(guò)去。

　　從書(shū)中學(xué)會(huì )的幾個(gè)點(diǎn)，有必要總結一下：

　　1、我是中度悲觀(guān)情緒；

　　2、有抑郁的傾向；

　　3、滿(mǎn)足感能降低悲觀(guān)情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿(mǎn)足的事情有鍛煉、學(xué)習、認認真真做一件事情，帶來(lái)滿(mǎn)足感的事情可以讓滿(mǎn)足感持續相當一段時(shí)間，但是這過(guò)程不一定會(huì )愉悅；

　　4、愉悅的`事情很容易，但是會(huì )造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會(huì )等，這些愉悅做完之后會(huì )消失，不能長(cháng)時(shí)間存在；

　　5、如果對于某一件事出現消極悲觀(guān)情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。

　　以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個(gè)點(diǎn)。我最這半年來(lái)老是喜歡看電視劇，靜不下心來(lái)讀書(shū)，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀(guān)吧。

　　以前并沒(méi)有覺(jué)得有什么錯誤，看完這本書(shū)才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動(dòng)腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續得到，所以就不斷看電視�，F在明白了這個(gè)道理，就會(huì )覺(jué)得電視和游戲都是浪費時(shí)間且傷害身心的行為，但是并不是說(shuō)完全不接觸，要適可而止。而滿(mǎn)足才是我一直尋求的東西。我之所以覺(jué)得內心空虛，空洞，是因為沒(méi)有任何一件讓我內心滿(mǎn)足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。

　　不停地閱讀、有目的的學(xué)習、持續有效的鍛煉，或者周末學(xué)習一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習烘培都是可以產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。目前我在做的有持續有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開(kāi)始上健身課、有目的性的學(xué)習等等。我希望自己的內心可以慢慢陽(yáng)光起來(lái)。悲觀(guān)消極的情緒轉變還需要時(shí)間的練習，需持續不斷的反駁自己。接下來(lái)要做的就是完成書(shū)里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。

　　幸福感不是空氣，隨時(shí)存在，它是一個(gè)大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個(gè)具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見(jiàn)糟糕無(wú)比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、勤奮，是我應該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

　　《真實(shí)的幸�！纷x后感 20

　　隨著(zhù)社會(huì )各方面的進(jìn)步，現代人感受到了各方的壓力，背負了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書(shū)的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫療，保險各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福�？释�感受幸福。

　　那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)告訴了我們，真正的幸福來(lái)源于對自身所有的優(yōu)勢的辨別和運用，來(lái)源于對生活意義的理解和追求，它是可控的。

　　這本書(shū)問(wèn)從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿(mǎn)人生三個(gè)主要方面闡述真實(shí)的幸福。

　　我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習這本書(shū)后，我在認真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強加給自己的概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書(shū)中，有一個(gè)法則：未來(lái)不全像你想像，首先是要認識自己的樂(lè )觀(guān)程度，不管是悲觀(guān)型的還是樂(lè )觀(guān)型的人要認識到永遠有多遠，這兩種人對待壞事和好事的看法是相反的，悲觀(guān)的人認為好事沒(méi)有永久性，壞事有永久性，樂(lè )觀(guān)的人卻認為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個(gè)問(wèn)題兩種也會(huì )有相反的看法，對好事有永久性和普通性解釋的人，當遇到挫折時(shí)，他會(huì )很快重新振作起來(lái)，當成功時(shí)，他會(huì )繼續努力，悲觀(guān)的人恰恰相反，很難東山再起。

　　在學(xué)習這本書(shū)后，我在認真審慎自己。

　　所以我們要學(xué)習增加樂(lè )觀(guān)和希望，學(xué)會(huì )與自己爭辯，學(xué)會(huì )把壞事變成好事，從現在開(kāi)始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀(guān)想法，便可以改變自己受事件打擊時(shí)反應，使自己變得更有朝氣。同時(shí)在反駁自己時(shí)要提出證據，其他的可能性，學(xué)會(huì )與自己爭辯，另外，通過(guò)事實(shí)證據的反駁，把壞事變成好事，把生活中的`事情變成永久性的，普遍性的解釋?zhuān)�這樣就會(huì )不斷取得成功。

　　真實(shí)幸福：

　　在這本書(shū)中另一個(gè)解惑點(diǎn)：在職場(chǎng)中尋找幸福。因為日復一日，年復一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點(diǎn)，久而久之，會(huì )有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺(jué)，本書(shū)中用大量的案例來(lái)闡述我們如何在工作中感受到幸福，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達到目的的手段（養家糊口），沒(méi)有薪水就不干了，職業(yè)表示你對這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權和更大的權力，當然薪水也增加了，事業(yè)是對這份工作本身充滿(mǎn)了熱情，這份工作本身能帶來(lái)滿(mǎn)足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個(gè)方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢，會(huì )發(fā)現工作慢慢會(huì )變成事業(yè)，心靈的充實(shí)會(huì )將工作的重任轉化成滿(mǎn)意，同時(shí)將美妙的心流在工作中，轉化目前的工作，使自己的優(yōu)勢可以發(fā)揮出來(lái)。

　　讓我們學(xué)習到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續，美好的生活中孕育著(zhù)意義的生活。

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