記憶與印象1讀后感范文

記憶與印象1讀后感范文1

　　認識史鐵生一晃已有二十多年了。最早是從《今天》上讀到他的《午間半小時(shí)》，我喜歡得不得了。小說(shuō)中傳達出的對生活真切的感受，在那個(gè)空話(huà)連篇的時(shí)代罕有的那種樸實(shí)的文字，讓我讀了一遍又一遍。后來(lái)終于在紫竹院落的草坪上見(jiàn)到了他。那時(shí)的聚會(huì )還不那么合法，可是他還是搖著(zhù)輪椅來(lái)了，見(jiàn)到他讓我欽佩而感動(dòng)，我不由得走過(guò)去推起了他的輪椅。

　　我一直喜歡他的作品，無(wú)論是《病隙碎筆》還是《務(wù)虛筆記》，他寫(xiě)的文字從生命的感悟出發(fā)，書(shū)寫(xiě)人靈魂深處的顫動(dòng)，叫人無(wú)法不去思考。我把史鐵生的文字看成是當代文壇的珠峰。而三四年前，在輪椅上坐了30個(gè)年頭的鐵生，又面臨新的災難———雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。想出他書(shū)的出版社太多了，而他惜墨如金。作為編輯我的亦不例外，但一直不好意思開(kāi)口。今年春天，我試著(zhù)給他的夫人打了電話(huà)，沒(méi)想到竟得到了肯定的答復。能編輯他的新作我十分興奮。

　　拿到稿子我一氣讀完，太絕了！剛巧北京出版社打算上馬推一個(gè)《人生中國》項目，這是一套以記錄普通人的生活故事和命運為主題的叢書(shū)�；蛟S百姓的生活并不驚天動(dòng)地，不那么輝煌磅礴，但每一個(gè)個(gè)體都以自己的方式，詮釋著(zhù)生命的意義�！度松�中國叢書(shū)》要將這些笑容和淚水印進(jìn)書(shū)頁(yè)，讓讀者從中感知民族、歷史、人生、價(jià)值。以史鐵生的《記憶與印象》為旗，這將是一個(gè)絕佳的選擇。

　　這本書(shū)非常能體現《人生中國叢書(shū)》的出版理念。書(shū)中有許多精彩的人生故事，作者通過(guò)對這些人物命運的講述傳達出他對生命意義的深刻體驗與獨到感受。這部書(shū)稿通篇描寫(xiě)的是普普通通的百姓的生活經(jīng)歷，從某種意義上可以說(shuō)是一位出色的當代文壇大作家在為草民寫(xiě)史作傳。這部書(shū)并不厚，只有十來(lái)萬(wàn)字，但是史鐵生的文字具有一種神奇的魅力，在對往事娓娓道來(lái)的回憶之中，有一種對命運詩(shī)意的把握。作者寫(xiě)了我的幼兒園，寫(xiě)了二姥姥，寫(xiě)了院里的鄰居小姑娘珊珊，寫(xiě)了老家，寫(xiě)了看電影……正如這套叢書(shū)的主旨所表明的那樣：真實(shí)往往比虛構更離奇更有力，平民往往比名人更真實(shí)更親切。通過(guò)史鐵生細膩生動(dòng)的描述，這些凡人小事使人得到一種良知的啟迪。

　　我曾經(jīng)與史鐵生交談過(guò)，他告訴我，寫(xiě)作以生活為基礎，可不同于生活。文學(xué)關(guān)注的是人的位置、人的處境�！队洃浥c印象》不是一本僅僅講述成長(cháng)經(jīng)歷、生命過(guò)程的書(shū)。記憶是一架過(guò)濾器，過(guò)濾了浮泛的不值得回味的昨天，記住了那些讓生命升華的苦難、歡樂(lè )、點(diǎn)滴的沒(méi)齒難忘，留下了經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾的難忘的印象。

　　在寫(xiě)作面前史鐵生不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他自由的心魄漫游在世界和人生的無(wú)疆之域，思考著(zhù)生與死、苦難與信仰、殘缺與愛(ài)情、生命與法律、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，他的思考既執著(zhù)又開(kāi)闊，既深刻又平易近人，他的作品充實(shí)而完整。史鐵生的小說(shuō)，或多或少都有些寓言的意思。他早期坐輪椅還不久的時(shí)候，小說(shuō)還多是描寫(xiě)具體的生活經(jīng)驗：寫(xiě)街道手工作坊的《午餐半小時(shí)》、《我們的角落》；寫(xiě)知識青年下放農村生活的《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》，等等。隨著(zhù)坐輪椅的時(shí)間增長(cháng)，離開(kāi)自由行動(dòng)的日子越遠，史鐵生的小說(shuō)越變得抽象，思想的涵量增加，比如《命若琴弦》，比如《務(wù)虛筆記》。這些與具體人和事疏淡了關(guān)系的小說(shuō)，顯現出他逐漸脫離外部的生活，而進(jìn)入內心，在尋找新的超越。

　　正如王安憶在一篇關(guān)于史鐵生的文章中所說(shuō)：不會(huì )有事物能夠向四面八方發(fā)展，任何事物都只可能以一種秩序存在著(zhù)�？v然是無(wú)中生有的，它一旦生出，便也有了自己的生命秩序。這隱在虛無(wú)之中的基因圖譜，就是史鐵生要去尋找出來(lái)的。

　　命運將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他就用思想做腳，往內心走去，越行越遠。他漸漸進(jìn)入一種冥思的生活。對這世界上的許多事物，他不是以感官接觸，而是用認識，用認識接近，感受，形成自己的印象。他不斷追尋新的超越，與其他作家相比，甚至更高程度地把生活掌握在自己手中。謙和、平實(shí)而頑強的輪椅作家，他用筆在靈魂的深邃之處引領(lǐng)我們。

記憶與印象1讀后感范文2

　　死神就坐在門(mén)外的過(guò)道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待著(zhù)我。

　　生命的開(kāi)端最為玄妙，完全的無(wú)中生有。好沒(méi)影兒得忽然，你就進(jìn)入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無(wú)縫，一來(lái)二去邊連接出一個(gè)現實(shí)世界。

　　——《記憶與印象》

　　對于人生的叩問(wèn)，對生死的探索，對日夜的把握，史鐵生作為導游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨到的眼光將人生解剖。

　　有時(shí)，我會(huì )感覺(jué)他是一個(gè)老子學(xué)者，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無(wú)法深究，但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握！

　　生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，，似乎成為我們對生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過(guò)取決于觀(guān)察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬(wàn)光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對于死亡的漠然，不是對生存的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達，無(wú)論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨特獨到的剖析，直面死亡時(shí)，是嘴角的微微上揚，面對生存，更多的是一種敬畏，一種對生命存在的虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開(kāi)人世的人如若不笑，何時(shí)再笑呢？

　　輕輕地走，輕輕地來(lái)，讓我又喚起在心底對徐老的記憶，哦，錯了，徐志摩從未衰老，并永遠浪漫年輕，即使離開(kāi)人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來(lái)在徐志摩筆下的時(shí)候無(wú)關(guān)生死，但無(wú)心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來(lái)所鐘愛(ài)并且從未遺落的一句話(huà)！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬(wàn)貫家財。而在書(shū)中看到了一個(gè)真實(shí)史鐵生，一個(gè)真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個(gè)看破生死的哲人！

　　生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無(wú)趣��！神秘，讓人充滿(mǎn)遐想的月夜會(huì )讓多少人因無(wú)處寄托思緒而失去生的勇氣��！但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會(huì )有我們的存在了吧！生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺(jué)今天的朝陽(yáng)和今晚的月亮與昨天的有哪些區別！但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！

　　日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺(jué)，因為我們有了一種規律，一種充滿(mǎn)詩(shī)意的規律，陽(yáng)剛的白讓人充滿(mǎn)力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺(jué)得要是日出而作，月生而息更為浪漫！規律固然讓人們在迷茫中找到前進(jìn)的方向，并為之遵守執行，然而，規律規范了生活，生活也就規范了人，所以人的天性讓人類(lèi)鐘愛(ài)黑夜，似乎白晝的任何規則都無(wú)法在黑夜中奏效，風(fēng)花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無(wú)法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個(gè)喜愛(ài)黑夜的人都能在黑夜中找到內心秉持的寄托。

記憶與印象1讀后感范文3

　　“關(guān)于往日，我能寫(xiě)的，只是我的記憶和印象。我無(wú)意追蹤史實(shí)。我不知道追蹤到哪兒才能追蹤到史實(shí)；追蹤所及，無(wú)不是記憶和印象。有位大物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能談?wù)撌裁��！�這話(huà)給了我膽量�！�

　　一連兩個(gè)下午，我躺在沙發(fā)上讀史鐵生發(fā)表在《上海文學(xué)》七月號上的八則《記憶與印象》。第一天是邂逅，拆開(kāi)信封發(fā)現它在那里；第二天便是約會(huì )了�，F在夜深，可以寫(xiě)一點(diǎn)讀后感。這是我近年來(lái)讀到的最打動(dòng)我的散文。

　　不知他自己是否意識到，我看著(zhù)文章，通篇在寫(xiě)早已離去的母親。一再地有點(diǎn)糾纏地纏著(zhù)媽媽。很多事情，很多光線(xiàn)和氣息一次次走向她。心指著(zhù)她。讀這樣的文章會(huì )停下靜一靜，停下吸吸氣。我想這是一個(gè)跪在沙灘涂畫(huà)的人，趕在潮水到來(lái)之前用手指畫(huà)一點(diǎn)自己反復的夢(mèng)見(jiàn)。有很多很多情緒海一樣朝人涌來(lái)，我讀的時(shí)候都有希望自己被吞沒(méi)的感覺(jué)。那時(shí)候，吞沒(méi)不再可怕，甚至有幸福和融入。煙消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，沒(méi)自己才好呢。

　　文章記的是舊人舊事和舊的心情。有些人和事本來(lái)也是不可說(shuō)的。人可說(shuō)食色，滿(mǎn)紙渲染出味道，但不可說(shuō)空氣。留給空氣的只一兩個(gè)形容詞，沒(méi)有一點(diǎn)顏色。但每一次呼吸都可感覺(jué)。兒時(shí)被母親空氣一樣地環(huán)繞灌溉，渾然無(wú)知，到一日，氣喘起來(lái)，才意識它的不可或缺。每個(gè)紅血球都醒來(lái)，不依不饒，才想念兒時(shí)的包裹自己的豐沛的愛(ài)。

　　讀這樣的文章肯定無(wú)法歡笑，但也不是哀哭。要哭也是無(wú)聲流淚。流著(zhù)淚卻有一絲甜意上來(lái)。有所慶幸。畢竟還有過(guò)老家的廢墟般的老屋，一圈圈繞著(zhù)不敢進(jìn)入，但去看屋頂上的野草。畢竟有媽媽。

　　我也是在瞎說(shuō)。史鐵生的這文章沒(méi)法敘述甚至沒(méi)法論說(shuō)。他寫(xiě)字很慢，數念珠一樣，一顆顆地下來(lái)。第二天的重讀，我讀得慢些。我也慢慢數它。我可以引一些哲理的警句式的話(huà)出來(lái)，但那些句子一被引出立刻變作另外的東西。讀，是接近作者的惟一的辦法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也讀出來(lái)了。

　　老天保佑在天和在地的人。

記憶與印象1讀后感范文4

　　生死，似乎是一個(gè)不可辯駁的永恒的話(huà)題，沒(méi)有哪個(gè)人能夠坦率地面對死亡的降生。而只有一個(gè)人，那是嚼盡了痛苦的滋味，在死神中掙扎的人—史鐵生。

　　在這個(gè)躁動(dòng)不安、紛繁蕪雜的塵事里，惟有寫(xiě)作才能讓他與死神拉開(kāi)距離。追溯到孩提時(shí)，腦海里并沒(méi)有殘留死的.印記，而完全是一種放縱式的，與死神調侃的心境。真正領(lǐng)悟到死的釋義，是在他罹病后的一段時(shí)期里，死無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的腦海里泛濫。

　　生在鄉村，有更多的機會(huì )體驗到生死的抉擇。這是一個(gè)生死的理想的場(chǎng)所—醫院，閑陪一位朋友在這里生活一段時(shí)間。這里的病人幾乎每天都會(huì )感到自己與死神擦身而過(guò)。以前，對于生死，我腦海里沒(méi)有一個(gè)完整的概念。幸好有這個(gè)機會(huì )，來(lái)自病人的吶喊，讓我體會(huì )到生與死之間的距離。生既是死，死既是生，生死之間并沒(méi)有明顯的界限。

　　好長(cháng)一段時(shí)間，我找不到生死之中真實(shí)的自我，隨意地揮霍生命的周期。漸漸的，我厭煩了這個(gè)讓我心緒浮動(dòng)的環(huán)境。時(shí)間一點(diǎn)一滴地在腐蝕著(zhù)我稚弱的魂靈。我不想擁有太虛假的形體，也許，軀殼早已經(jīng)麻木不仁。沒(méi)有體驗精神瀕危的感受，是難以讀懂人生這本書(shū)的�；蛟S靈魂就是在生與死的縫隙中存活。

　　人生有多少東西值得我們留戀，親情、友情、愛(ài)情，究其底，最后的結局只不過(guò)是一出生離死別的戲。讀了這篇文章后，對于死的內蘊，我的腦海里開(kāi)始有個(gè)清晰的印象—讀懂生命。生命對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是很公平的，是及其的頑強卻又很脆弱。因為思想不停的運動(dòng)，所以生命很頑強。因為思想時(shí)動(dòng)時(shí)歇，所以生命很脆弱。既然思想還未停歇，那么便沒(méi)有理由讓生命在死的邊緣徘徊。生存也是死的一種寄托，一種更高層次的精神解脫，因此，不要輕易捅破生死的隔膜。

　　死并不是馬上就消亡，在思維還未完成建造之前，在靈魂還未真正清醒的時(shí)候，死是無(wú)意義的，稱(chēng)不上消亡。當一個(gè)人擁有了對生死體驗的權利之后，就會(huì )發(fā)現，其實(shí)在周?chē)�，許許多多的生命已是那么的岌岌可危，他們是不懂得享受生死的饋贈。

　　說(shuō)到死，史鐵生還有另一種體會(huì )。拖著(zhù)一具殘骸，放縱靈魂，茫然的飄逝，實(shí)則也是玷污了生與死的名節。很多時(shí)候，生是很可恥的，相對與死，則是一種高貴的精神的產(chǎn)物。與其邋遢的生存，不如潔凈的死去。欲望只是物質(zhì)的設想，精神上的寄托，是生與死的饋贈品。對于死，應該是一種鳳凰涅磐的重生，是沒(méi)有形體的負重。

　　擯棄一切重負，在史鐵生的身上已經(jīng)找到答案。帶著(zhù)對人生的期求，他拖著(zhù)孱弱的軀殼，用思想點(diǎn)綴生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一種“死”。死也許是他人生中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的思考，也體驗了生與死的抉擇，他逐漸擺脫了精神的困惑，眼前的視線(xiàn)越來(lái)越清晰。對于死，他已不再畏懼，他的思想不再受死神的束縛。史鐵生的人生，將會(huì )是一部超越生死界線(xiàn)的無(wú)字書(shū)。

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