教學(xué)書(shū)籍的讀后感
教育類(lèi)的書(shū)籍越來(lái)越多，很多都非常有意義。下面，小編為大家整理了3篇關(guān)于教學(xué)書(shū)籍的讀后感，一起來(lái)看看吧！
教學(xué)書(shū)籍讀后感一：
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。
這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師面對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們今天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。
這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。
那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。
但博耶一定想不到，在中國有那么多“名師”可以在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種意義上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà);而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。
教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的`。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教學(xué)書(shū)籍讀后感二：
于漪老師主編的《教育魅力》一書(shū)是她一生的經(jīng)驗總結，也是對年輕教師的引領(lǐng)�！白龊⒆由械馁F人�！彪m然教育僅僅是一個(gè)職業(yè)，但確實(shí)是一份憑良心的工作。
閱讀這本書(shū)時(shí)，你能感受到于漪老師對教育的滿(mǎn)腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細心、毅力一樣都少不了，教育急不來(lái)!我們要反思，是否在教育的過(guò)程中太過(guò)急躁，要慢慢來(lái)，學(xué)會(huì )等待�，F在，我與孩子們說(shuō)得最多的一句話(huà)是：“老師對你有信心，老師對你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變!”
《教育魅力》是一本給教師的通識教育書(shū)籍，系統的闡述了時(shí)代呼喚教育魅力;教育魅力的內涵;關(guān)于教師教育魅力的調研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養鍛煉。讀完這本書(shū)，我第一次這么具體詳細的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛(ài)魅力、學(xué)識魅力和形象魅力。
沖擊力最強的是該書(shū)對教師教育魅力的現狀調查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過(guò)師愛(ài)、學(xué)識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是真誠�！罢嬲\是人格魅力的基礎”。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應該真誠對待。對待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對學(xué)生是否真誠。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠。
在中國教師一直被敬重，被仰視的同時(shí)，也強調了一點(diǎn)，那就是“為人師表”�，F在很多人都認為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng )造者，在為著(zhù)學(xué)生的未來(lái)生活做創(chuàng )造。教師在學(xué)生面前呈現的不僅僅是他的專(zhuān)業(yè)知識，還有他的全部人格。當然，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)是不行的，但僅僅有專(zhuān)業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著(zhù)，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。
和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿(mǎn)腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛(ài)人看完直播后說(shuō)道，“你哪里是上課?你是用生命在歌唱�！庇诶蠋煂逃拈L(cháng)久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設定為打磨螺絲釘的計件工，在我身邊，不乏計件工式的教師。
的確，教師這個(gè)職業(yè)做久了，常常會(huì )有職業(yè)倦怠，常常會(huì )生出很多無(wú)奈：很多事情，明知違背了教育規律，但依然要去做;很多事情，明知即使做了，也無(wú)甚效果，但依然要去做;很多事情，初衷常常是好的，但做著(zhù)做著(zhù)，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長(cháng)滿(mǎn)意，也要讓上級領(lǐng)導滿(mǎn)意，教師常常在“讓他人滿(mǎn)意”和“讓自己滿(mǎn)意”之間戴著(zhù)鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計件工。
做教師的人，內心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于中小學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。通過(guò)學(xué)習我更堅定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。
教學(xué)書(shū)籍讀后感三：
寒假里，我閱讀了《今天我是升旗手》這本書(shū)，看完此書(shū)，我深有感觸。這本書(shū)的主人公肖曉見(jiàn)義勇為、積極向上，樂(lè )于助人，熱情果斷，品學(xué)兼優(yōu)。他一直為一個(gè)理想努力——當一回學(xué)校的升旗手，但理想總是得不到實(shí)現。他沒(méi)有放棄努力，團結“學(xué)習尖子”林茜茜，幫助祝小娜，和包郝、馬馭等同學(xué)智抓“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動(dòng)……終于，他在臨近小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候親手升起了一面鮮艷的五星紅旗。
小說(shuō)中，令我最難忘的是故事的主人公肖曉。從三年級起，他就盼星星、盼月亮似的期盼著(zhù)能夠當一次升旗手，能夠有機會(huì )親手升起一面國旗，為此他一直在不懈地努力著(zhù)�？墒�，命運似乎總是在和他開(kāi)玩笑，很多次機會(huì )就在不遠處，甚至幸運的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)在他面前了，然而，又都陰差陽(yáng)錯地與他擦肩而過(guò)。于是，他更加努力地做著(zhù)一切可能當上升旗手的事情，甚至瞞著(zhù)家長(cháng)偷偷地從南京千里迢迢地來(lái)到北京，只為親眼看一看天安門(mén)廣場(chǎng)的升旗。
一個(gè)成績(jì)并不突出的小男孩，能做出那么多驚人之舉，并擁有一顆愛(ài)國的熱血之心，真的非常難得，我們難道不該向他學(xué)學(xué)嗎？，雖然我們在生活中并沒(méi)有干出什么轟轟烈烈的大事，但我們都可以從身邊的小事做起，慢慢地感染身邊的人，讓越來(lái)越多的人學(xué)習這種精神。
小說(shuō)中的另一個(gè)孩子林茜茜也給我留下了很深的印象。這是一個(gè)學(xué)習成績(jì)特別優(yōu)秀的孩子，她的數學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文都在省市區的比賽中都得過(guò)獎，被老師、同學(xué)稱(chēng)為“尖子生”�？墒�，她的心里裝著(zhù)的除了習題還是習題，她對班級里的事情漠不關(guān)心，對同學(xué)旁若無(wú)人，甚至對榮譽(yù)也不感興趣。當她成為升旗手時(shí)，卻因為緊張只能呆呆地站在旗桿前，任憑一陣風(fēng)把國旗吹走而不知所措……我認為我們不需要這樣的“高分低能”的孩子！
多好的一本書(shū)，告訴我們一個(gè)個(gè)道理，吸引著(zhù)我們，讓我們變得越來(lái)越愛(ài)讀書(shū)！
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