厚黑學(xué)讀后感（精選18篇）

　　當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的厚黑學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇1

　　《厚黑學(xué)》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng )作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō)：“厚黑學(xué)，是我滿(mǎn)清末年發(fā)明的�！�

　　其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開(kāi)了當時(shí)社會(huì )里的那種現象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面!厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭;厚而硬，黑而亮;厚而無(wú)形，黑而無(wú)色�！�

　　厚黑學(xué)讀后感 篇2

　　看了《厚黑學(xué)》，結合目前網(wǎng)絡(luò )上的形形色色人等，歸結起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過(guò)厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。

　　不過(guò)我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇3

　　有一本書(shū)叫厚黑學(xué)，好像是民國時(shí)期的一位學(xué)者寫(xiě)得，有一天偶然聽(tīng)同學(xué)講起，很感興趣，邊上網(wǎng)上當了一篇，看了一點(diǎn)，覺(jué)得非常好，有思想，很是有感觸。

　　書(shū)中說(shuō)，想成就大事的人，必有兩種本領(lǐng)，臉皮厚，心腸黑。以三國時(shí)期來(lái)說(shuō)，曹操是典型的心腸黑，作為歷史上的奸雄，曹操心腸絕對黑，“寧可我負天下人，不讓天下人負我”。就是他心腸黑的真實(shí)寫(xiě)照。

　　劉備則是厚臉皮的代表，投靠呂布，曹操，劉表，孫權，最終靠厚臉皮三顧茅廬得到諸葛亮的幫助，建立蜀，也當了一回皇帝，過(guò)過(guò)癮。而孫權則是繼厚臉皮和心腸黑為一體，但是他兩方面分別不如曹操和劉備，但是他兩方面修煉，所以還是可以的，最終也建立了吳國。

　　所以臉皮像我這樣薄的人是不會(huì )有好的發(fā)展的，要想在社會(huì )上立足，必要修煉這二者，厚黑!

　　厚黑學(xué)讀后感 篇4

　　最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說(shuō)說(shuō)我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說(shuō)臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精髓，并且可以熟練的運用，才能夠有一番作為。說(shuō)到這，書(shū)中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過(guò)這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說(shuō)服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應用到了心里學(xué)上，這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。

　　厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因為城墻雖厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現象。

　　第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這樣的一類(lèi)人，連曹操拿他都沒(méi)有辦法。深處黑學(xué)的人，越是黑，買(mǎi)主就越多，就能招攬天下，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達到喜怒不露于色的境界。

　　第三方面是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。達到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀(guān)色，可以有效的處理復雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來(lái)厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。

　　厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續到現在仍然不覺(jué)得過(guò)時(shí)，當今時(shí)代是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺(jué)不公平，世界本來(lái)就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》，學(xué)會(huì )一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇5

　　厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué)，是新時(shí)代的產(chǎn)物，是指導人們在這個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因為有些資料與傳統的倫理道德有點(diǎn)沖突，其實(shí)也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。

　　所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀(guān)歷史長(cháng)河，所謂的英雄無(wú)不是厚臉皮，黑心腸，可是對于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會(huì )中如魚(yú)得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個(gè)世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒(méi)法活了。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。

　　這個(gè)世界，僅有臉皮厚才會(huì )做成功一件事情。厚臉皮的人有三個(gè)最主要的特征，一個(gè)是說(shuō)謊話(huà)不眨眼，一個(gè)是說(shuō)謊話(huà)被人當場(chǎng)戳穿從不會(huì )臉紅，還有一個(gè)是旁若無(wú)人。如何練就厚臉皮呢

　　做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會(huì )在人前自重，不自重就能做到說(shuō)謊不臉紅，爭取利益也旁若無(wú)人。

　　真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自己，我是一個(gè)厚臉皮，我會(huì )怕這些無(wú)知的嘲諷我是厚臉我怕誰(shuí)當自尊就會(huì )在嘲諷中無(wú)形地被消滅殆盡，厚臉皮就會(huì )不顯山不露水地現出崢嶸，旁若無(wú)人的氣勢就會(huì )疾風(fēng)暴雨般地到來(lái)。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個(gè)典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷(xiāo)酒，一向掛在嘴邊的一句話(huà)就是“你不在乎自己的尊嚴，別人才會(huì )給你面子，尊嚴是自己放低姿態(tài)爭取的�！�，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績(jì)也最好。做銷(xiāo)售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

　　等到厚臉皮練就那一天，你將會(huì )是一個(gè)在社會(huì )上很吃得開(kāi)的人，并且不會(huì )在意別人的看法，你會(huì )活的更加瀟灑，讓自己的價(jià)值得到完全的展現，到最終，你可能就是一個(gè)被社會(huì )認可的人，是別人的偶像。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇6

　　“提高在于閱讀，成長(cháng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

　　自古出書(shū)者，不計其數，能稱(chēng)精華者，屈指可數。李宗吾雖然出書(shū)于民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必必須有過(guò)人之處。之后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的翻閱，發(fā)現他之所以敢自稱(chēng)“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者。

　　《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不一樣概念�！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現“人之初，性本惡”的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。

　　為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過(guò)于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會(huì )展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì )淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的。我們主張“黑”，絕不是強調在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏(yíng)得真正屬于自己的那一份幸福�！昂凇币步^不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。那里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰(shuí)想要充分的展示自己的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現代人想要成功所需要的。

　　在現實(shí)的社會(huì )中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們怎樣才能在越來(lái)越復雜的社會(huì )中站穩腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢？

　　俗話(huà)說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫�！比欢�，能真正做到的人卻越來(lái)越少了，可是，只要我們本著(zhù)仁愛(ài)處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì )放耀出燦爛的光芒。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇7

　　《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國時(shí)期創(chuàng )作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物，體現了一種新時(shí)代的哲學(xué)，是指導人們在這個(gè)時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統印象中的道德理論有些沖突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個(gè)角度反映了中華民族為人處事之道。

　　在書(shū)中，李宗吾先生宣揚臉厚心黑，這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是”厚如城墻，黑如煤炭“。城墻雖厚，可用炮火攻破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無(wú)形，黑而無(wú)色“，進(jìn)入”無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色“之境界。臻于此境，就能夠攻無(wú)不克、戰無(wú)不勝、銳不可擋、所向披靡�？v觀(guān)中國歷史發(fā)展的長(cháng)河，那些所謂的英雄人物無(wú)不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著(zhù)他的厚臉皮哭回了荊州，哭來(lái)了諸葛亮，哭出了一個(gè)三分天下；劉邦靠著(zhù)他的黑心腸，算計了項羽，算計了功臣，贏(yíng)得了天下。

　　當然，我們那里所說(shuō)的厚黑，并不是要過(guò)分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學(xué)習值得我們利用和借鑒的東西，有很多觀(guān)點(diǎn)是能夠運用到我此刻的教學(xué)工作中去的。

　　例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長(cháng)的認可，那就別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的贊美，就能取得不可估計的效果。在教學(xué)中在適當的時(shí)候對學(xué)生說(shuō)一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現的真好，教師必須跟你媽媽好好夸獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對他的認可，這樣學(xué)生的自信心也會(huì )增強，變得更加認真努力。而贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個(gè)學(xué)生一向處于被動(dòng)的學(xué)習，他永遠不會(huì )有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高，會(huì )讓學(xué)生泄氣，很快心生不滿(mǎn)，養成不良的學(xué)習習慣。

　　除了攻心，作為教師還應當學(xué)會(huì )“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習“厚臉皮呢？”在如今這樣一個(gè)信息化、數字化的時(shí)代，社會(huì )對教師的要求異常高。家長(cháng)的評價(jià)、成績(jì)的好壞，越來(lái)越多的外在因素開(kāi)始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴(lài)程度，教師們在家長(cháng)和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會(huì )“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過(guò)分理會(huì )子虛烏有的評論，不用在意那些毫無(wú)意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語(yǔ)相加。專(zhuān)心于自己的本職工作，教書(shū)育人，問(wèn)心無(wú)愧。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇8

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。

　　每當讀一本書(shū)的時(shí)候，都會(huì )被他的情節所吸引，在恍惚間置身其中。夢(mèng)幻著(zhù)自己就是這個(gè)主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個(gè)道理，去體會(huì )魯迅“這個(gè)世界上本沒(méi)有路，走的人多了也就形成了路”這個(gè)人生感言。

　　很多時(shí)候，一本書(shū)能給人帶來(lái)無(wú)窮的影響。比如說(shuō)，一本《阿Q正傳》讓我體會(huì )到社會(huì )底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會(huì )的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個(gè)社會(huì )的現實(shí)，鞭策著(zhù)我要去怒力，去奮斗，去做一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者。

　　《厚黑學(xué)》這本書(shū)，我認為是我從小到大在所讀的書(shū)籍當中讓我觸動(dòng)最深的一本書(shū)。它讓我明白了人與人之間的復雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。

　　在如今這個(gè)現實(shí)的社會(huì )，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒(méi)有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導和同事打好關(guān)系。因為他們不明白在人性的背后有著(zhù)多么復雜的活動(dòng)和手法。

　　有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什么都很認真，很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責，就因為說(shuō)話(huà)過(guò)重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對�；蚴呛皖I(lǐng)導交談時(shí)過(guò)于認真，不給領(lǐng)導臺階下，有可能會(huì )讓自己丟失這份工作。

　　有一句公認的話(huà)�！拔ㄅ�子與小人難養也”。當得罪了一個(gè)人，而偏巧這個(gè)人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著(zhù)機會(huì )打擊報復你。在同事之間說(shuō)你的壞話(huà)，在領(lǐng)導面前說(shuō)你的不好。有時(shí)候，就因為這么一件微不足道的小事就丟落了飯碗�？梢�(jiàn)是多么的不值得啊!

　　在當我看到這本書(shū)的時(shí)候，我就感覺(jué)到他的“厚”的可愛(ài)，“黑”的技巧。

　　平時(shí)生活中，我的人際關(guān)系很好。不是因為我是多么的有魅力，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過(guò)程中學(xué)會(huì )換位思考，要注意別人在聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)的感受，不能在不經(jīng)意間傷害了對方。

　　拿個(gè)很多人都有過(guò)的例子。比如說(shuō)你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭議，在激動(dòng)之余說(shuō)話(huà)過(guò)重了些。在此之后，你朋友是什么反應，我相信你肯定察覺(jué)到了。

　　所以說(shuō)，說(shuō)話(huà)也是有技巧的。什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)。有時(shí)候什么話(huà)該說(shuō)，什么不該說(shuō)，都要考慮清楚后再行動(dòng)吧。

　　但是說(shuō)話(huà)需要那么復雜嗎?并不是這樣的。

　　交流需要互相尊重。

　　我認為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對方的基礎上，我相信別人也會(huì )尊重你，之后你們之間的溝通也會(huì )變的很輕松，很愉快。

　　交談也是需要才華的。

　　平時(shí)，一個(gè)人說(shuō)話(huà)會(huì )代表他自身的素養。而一個(gè)人的素養很多都是從書(shū)籍中汲取過(guò)來(lái)。有很多人說(shuō)話(huà)往往詞不達意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會(huì )讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會(huì )。所以說(shuō)，一個(gè)人大腦里的詞匯量也會(huì )影響這個(gè)人說(shuō)話(huà)的水準。

　　我認為《厚黑學(xué)》這本書(shū)是很值得我們去體悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒(méi)什么關(guān)系，還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場(chǎng)中皮厚點(diǎn)，會(huì )讓你和領(lǐng)導，同事相處融洽，也會(huì )對你的工作有所幫助的。

　　所以說(shuō)，交際是一門(mén)的學(xué)問(wèn)。在以后的人生道路上，會(huì )對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們去學(xué)好這門(mén)學(xué)問(wèn)吧!

　　厚黑學(xué)讀后感 篇9

　　人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂(lè )的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得十分經(jīng)典：老公說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計回報的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人能夠領(lǐng)情，也能夠對你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時(shí)候跟你同享樂(lè )，而當你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì )上有很多，可是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候必須要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應當有自己的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自己的心剝開(kāi)，因為當你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都能夠細心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì )有傷口在那里。

　　雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級，不分年齡性別，可是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會(huì )影響關(guān)系。以為此刻的社會(huì )并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認為也比建立在金錢(qián)基礎上的要來(lái)的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會(huì )在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫忙他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，研究他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上頭徘徊。因為當富人與窮人在一齊的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì )有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因為當你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì )讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對待朋友。

　　不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李教師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對大家有必須的幫忙。

　　些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就明白這本書(shū)是教人們如何變得不厚道，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們如何到達目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國傳統的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

　　期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書(shū)，會(huì )受益匪淺得。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇10

　　李宗吾的《厚黑學(xué)》，斷斷續續看了許久，由于是在網(wǎng)上下的版本，排版不良，許多資料重復拖沓。今日看到百分之八十的進(jìn)度，覺(jué)得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無(wú)非是些舉例，辯證，驗證其學(xué)說(shuō)正確，于是到此為止。

　　《厚黑學(xué)》，其實(shí)我是早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，在公婆家也有看到實(shí)體書(shū)，原先還借過(guò)來(lái)打算一讀的，厚厚的一大本，之后被什么事給耽擱，就給忘了。如今算是讀完了，卻是與想象中相差甚遠。本來(lái)以為是一本教人如何工于心計的書(shū)，如今看來(lái)，竟是自己眼界窄了思維局促了。這本書(shū)的立意與格局，要比我想象中的高上許多。

　　說(shuō)立意，作者是苦苦鉆研歷史得來(lái)的感悟，或者可說(shuō)“頓悟”，胸中淤塞一夕間釋放澄明，暢快無(wú)比，又是個(gè)直抒胸臆的直性子，當然不吐不快，甚至能夠說(shuō)，他是唯恐自己說(shuō)晚了被別人先說(shuō)出的。當然，不可忽略作者的本質(zhì)，他是一個(gè)文人，盡管曾在官場(chǎng)混跡，占得油水豐厚的職位，離任時(shí)卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”，卻未曾所以得了利益上的好處，乍看是怪事一樁，細細思量之下，實(shí)則是再自然可是的了。宗吾本人，從其字里行間能夠看出，是很以自己的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。在他心中，早已渾然一套入世法則，或謂今日之價(jià)值觀(guān)。知書(shū)明理，便無(wú)法做許多傷天害理違背本心之事。用他自己的話(huà)說(shuō)，是“力學(xué)原理”。一個(gè)人如果自己跟自己擰勁兒，力不往一處使，是要精神分裂的。宗吾是一個(gè)再健全可是的人，以其睿智勤奮，發(fā)明了“厚黑學(xué)”，但他的本質(zhì)，卻是不黑不厚，徹頭徹尾一文人，于是可惜，止盡于此。不能更進(jìn)一步身體力行將其發(fā)揚光大。話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果他骨子里便有幾分厚黑的成分，怕是也不會(huì )將自己悟到的厚黑法則公之于世了，自己私藏，用在求官發(fā)財之上，為自己覓得實(shí)在好處，這才是正經(jīng)聰明人的做法罷！這就好比一人身具點(diǎn)金天賦，其本人卻并不愛(ài)財，于是便點(diǎn)出許多金子分給那天下人，令許多窮苦人從此不必再為求生計而向富人折腰，于是在某種程度上，實(shí)現了人格平等。宗吾所作，便是如此。

　　再說(shuō)格局。文章格局，取決于作者的學(xué)識與胸懷。學(xué)識淵博，則筆下行云流水。胸懷廣博，則文章氣勢開(kāi)闊。宗吾之作文，是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字，時(shí)常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年，王小波生于1952年，若是人死后真有魂靈的話(huà)，我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個(gè)人一般的標新立異蔑視陳規，主張思想之獨立人格之解放，都善用諷刺，幽默感上乘。李宗吾寫(xiě)出《怕老婆經(jīng)》，王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個(gè)人，都有將文字點(diǎn)石成金的魔力。趣味的人，寫(xiě)出趣味的字。讀來(lái)便覺(jué)趣味。學(xué)識使文章資料充實(shí)，胸懷使文章屬意高遠，而趣味，使人能讀得進(jìn)他們的文字，且讀得開(kāi)心。那么文章布局哪怕雜亂些許，又有何妨？作者意到筆到，我們眼到心到便好。

　　宗吾信筆由韁地寫(xiě)下去，我便興味盎然地看下去。及至合書(shū)，已忘了一半文字。再過(guò)幾天，忘了大半�！兑刑焱例堄洝防飶埲�豐教無(wú)忌太極劍法，是忘得愈多愈好。讀書(shū)雖是潛移默化陶冶情操的一件事，但一書(shū)讀罷腦袋空空，終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理，將本書(shū)主要觀(guān)點(diǎn)大致歸為以下：

　　1.厚黑厚黑，面厚心黑。所謂面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，賣(mài)得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑，是要罔天理滅人性，該下手的，便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者，或成英雄，或為梟雄，絕不至默默無(wú)名。

　　2.人世之道，逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合，便會(huì )得人相助。與人相背，便莫要怪人擋你道路。弱者獨木凄惶，但合力成籠，可困猛獸。

　　3.無(wú)論何時(shí)，莫要忘記堅持思想之獨立。眾人推崇的，要格外當心。眾人踩踏的'，要認真追究其緣由，慎下確定。

　　知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”，為人尚不厚不黑。由此可知，人最難的，是與自己背道而馳。而最應當的，還是追尋自己的本心。老實(shí)人用厚黑術(shù)，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，遭人恥笑。內向人學(xué)左右逢源八面玲瓏，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老實(shí)人懂得了厚黑術(shù)，不必須要用，可拿它當提情商堪世故的教材，防心術(shù)不正之人。內向人想與人合力，需得先做內觀(guān)，將自身的種種力絞成一股，再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨第三條，適用于天下所有人。而自己，更是亟待提升。無(wú)論何時(shí)，莫要忘記堅持思想之獨立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只，也好過(guò)隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人，便要去培養相對應的勇氣。勇于漠視蜚短流長(cháng)妄意揣測，勇于應對孤獨寂寞風(fēng)刀霜劍。做該做的事，走自己的路。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇11

　　很久以前就聽(tīng)到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀(guān)點(diǎn)，因為性格與環(huán)境差距，不經(jīng)�？磿�(shū)，所以一直沒(méi)有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書(shū)店看到，就翻閱幾頁(yè)，為此稍有感悟，寫(xiě)出感言。

　　厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書(shū)所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

　　厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅持”�！安灰�臉”，似乎作者沒(méi)有著(zhù)重去講述，作者也是通過(guò)“堅持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅持”，且非常的著(zhù)重去講這個(gè)“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。

　　黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著(zhù)重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。

　　厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)�所以避而不談�?/p>

　　厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(cháng)遠。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(cháng)遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(cháng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(cháng)遠利益。

　　總體來(lái)說(shuō)，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀(guān)的。也就是說(shuō)，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。

　　做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái)，并非根本。設想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì )是什么樣子?他是否會(huì )像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。因此而得出的結論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當的“不善”的人，才是更成功的人。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇12

　　李宗吾先生所撰《厚黑學(xué)》一書(shū)將人性的自私、陰暗拋之于書(shū)面，與傳統倫理道德、人性的真善美形成了鮮明對比，卻也道出了國人的處世之道，也是我國古時(shí)官場(chǎng)哲學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。

　　《厚黑學(xué)》一書(shū)將“厚黑”分為三種境界，初級階段為“厚如城墻，黑如煤炭”，而城墻雖厚，可用炮火攻破。煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人棄而遠之；中級階段為“厚而硬，黑而亮”，此階段形色鮮明，旁人經(jīng)細心觀(guān)察便能察覺(jué)；終極階段則是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，晉升至此階段便可攻無(wú)不克、戰無(wú)不勝、銳不可擋，所向披靡。

　　《厚黑學(xué)》這本書(shū)最初是在大學(xué)期間粗略讀過(guò)，再次讀這本書(shū)又有了新的感悟和見(jiàn)解。書(shū)中寫(xiě)到：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內向須腆，不能忍受在處事交往中的屈辱，太過(guò)于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會(huì )展現自己，即使才智出眾也會(huì )淹沒(méi)在蕓蕓眾生中。所以我認為李宗吾先生雖主張厚黑，卻也在強調世間的疾惡。

　　再次讀這本書(shū)，我認為厚黑并非臉皮厚心腸黑。所謂“厚”是指所有的人際關(guān)系都是錯綜復雜的利益交織關(guān)系，一個(gè)人對待事情的態(tài)度決定了其在利益網(wǎng)中的位置。人并無(wú)所謂的高尚與卑劣，只是各取所需罷了。把握住這一點(diǎn)就不會(huì )被道德約束，此為“厚”。所謂“黑”是指自己能夠意識到他人的所作所為是被利益驅使，而自己也能意識到自己正是在某種利益目標的驅動(dòng)下做出各種決定。因此，我對于“黑”的理解是已經(jīng)將這個(gè)世界的游戲規則了然于心，并能利用游戲規則為自己謀取相關(guān)利益，且思維并不被他人所知曉。

　　對于我來(lái)說(shuō)，更應該重點(diǎn)學(xué)習“厚”，而不是“黑”。我對于“厚”的理解是在工作、學(xué)習、生活中臉皮要厚，對于不懂的東西要多問(wèn)、多學(xué)習，咨詢(xún)、學(xué)習的過(guò)程中保持謙卑的態(tài)度，不要怕麻煩、不要怕犯錯誤、不要怕被批評，更不要怕承擔責任，這是自己成長(cháng)的過(guò)程。在生活中處理朋友、親人之間的關(guān)系也是一樣的。與父母的代溝，與朋友的矛盾往往都在于缺乏溝通，有些事情會(huì )覺(jué)得說(shuō)出來(lái)傷感情或者覺(jué)得難為情而選擇不說(shuō)，缺乏了有效的溝通就為矛盾、代溝埋下了禍根。在我看來(lái)“厚”的另一個(gè)含義還在于落后并不可怕，當學(xué)習或工作中落后于他人，或起步較晚都要不斷進(jìn)取，在過(guò)程中不斷學(xué)習，不斷積累。

　　總的來(lái)說(shuō)，李宗吾先生對人性的理解和概括，打破了兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以歷史人物為例論述“厚黑”，以“厚黑”解讀人性，以諸多思想解讀“厚黑”，并非是想讓人學(xué)習厚黑，而是讓人認識厚黑。

　　如果一個(gè)人的思想境界是“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上的道德�！痹复恕昂窈凇比缧切侵�火，普耀大眾。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇13

　　我早知道這書(shū)，但是從沒(méi)想過(guò)要看，畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響，對于這種專(zhuān)門(mén)教人玩弄手段的書(shū)頗為不齒。沒(méi)讀之前我以為是一本類(lèi)似于成功學(xué)的心靈雞湯。前幾日，又在某論壇看到有人提及此書(shū)，遂簡(jiǎn)單過(guò)了一遍，此書(shū)其實(shí)還不錯。

　　作者李宗吾，成此書(shū)起初原因是發(fā)現遵從孔孟之道，卻常常干不成事情，思索歷代成大事之帝王能臣，莫不是厚黑之輩。寫(xiě)成之后頗為流行，于是又做了一番發(fā)揚，我想此時(shí)更多的原因是出于名的推動(dòng)與誘惑。

　　在我看來(lái)，他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調的言行，不過(guò)是一種刻意的標榜。

　　厚黑學(xué)，講的是術(shù)，而不是道。他教人不要當一個(gè)書(shū)呆子，要洞悉人性，利用人性的弱點(diǎn)去做成事情。

　　一言以蔽之，勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子，則全看發(fā)心如何了。

　　厚黑一詞，毀譽(yù)參半，作者并不能完全超脫于儒家的禮義廉恥之外，因此他在書(shū)中說(shuō)了這么一句：“用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚�！�

　　對此，我是認同的。做大事者，有時(shí)候確實(shí)得心黑臉厚，才能不拘小節，直達更高遠目標。

　　儒家說(shuō)人性本善，只不過(guò)被污垢遮蓋，故需要修身養性，致良知復初心。而李宗吾說(shuō)人性本惡，需要在此基礎上來(lái)為人處世，才能真正揚善懲惡�；�督佛門(mén)信徒也常說(shuō)人性本惡，所以需要信神信佛以得救。

　　我認同人性本善，也認為人性本私。因一己之私而厚黑，則演變?yōu)閻�。若在滿(mǎn)足部分自私的同時(shí)而良心未泯（這顯然需要道德約束），以成大義，厚黑一點(diǎn)未嘗不可。至于那些格局超然大公無(wú)私而厚黑者，則顯然是百姓之福音人間活菩薩。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇14

　　無(wú)意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺(jué)不錯，故寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì )與大家共賞。

　　今天看了一點(diǎn)厚結人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實(shí)如此，待人接物必要真誠。以前聽(tīng)過(guò)一句話(huà)叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來(lái)圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢？真誠對人，盡管有時(shí)候會(huì )被人認為是愚笨的，可笑的，可是因為行的端坐的正，因此就無(wú)所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。

　　但是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂(lè )的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得非常經(jīng)典：老公說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計回報的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時(shí)候跟你同享樂(lè )，而當你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì )上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應當有自己的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自己的心剝開(kāi)，因為當你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì )有傷口在那里。

　　雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì )影響關(guān)系。以為現在的社會(huì )并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認為也比建立在金錢(qián)基礎上的要來(lái)的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會(huì )在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì )有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因為當你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì )讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對待朋友。

　　不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇15

　　“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無(wú)上之道德”。也就是說(shuō)厚黑就是一種手段，用這種手段去獲得公共利益，而不是自身的利益，這就是一種高尚了。既然如此，我們又何必在乎是什么手段呢，最關(guān)鍵的是人的心。

　　總覺(jué)得自己是空想主義者，無(wú)論是什么事，總是在人本身上面找原因，而不是認為是這個(gè)事情本身的原因。但是這并不代表我就認為是人心的原因，我是承認事情本身這個(gè)因素的，但是人心事最最主要的原因。

　　讀厚黑學(xué)，愈是堅定了這種信念。

　　剛接觸到厚黑學(xué)時(shí)，有點(diǎn)嚇到，這么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看著(zhù)看著(zhù)就覺(jué)得有點(diǎn)味道出來(lái)了，不僅僅是批判。在我寫(xiě)這篇讀書(shū)報告時(shí)，說(shuō)實(shí)話(huà)我還沒(méi)看完這本書(shū)，我也不是完全懂的他的意思的。因為有好多的文言文，我高中時(shí)文言文學(xué)的不好，就只能是不求甚解了，勉勉強強的懂得大概的意思。

　　厚黑學(xué)教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受舊式教育，遍檢諸子百家，讀破二十四史，尋求歷史的真諦。他最后認為，從歷史和現實(shí)看，如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能在政治上獲得成功�！肮胖疄橛⑿酆澜苷�，不過(guò)面厚心黑而已”，他自稱(chēng)是發(fā)明了“厚黑史觀(guān)”的“厚黑教主”，以為“用厚黑史官去讀二十四史，則成敗興衰，了如指掌；用厚黑史觀(guān)去考察社會(huì )，則如牛諸燃犀，百怪畢現�！蔽矣X(jué)得，其觀(guān)點(diǎn)這未免太武斷，社會(huì )在發(fā)展，也許有一定規律，但是整個(gè)歷史用厚黑史觀(guān)來(lái)研究，這點(diǎn)我就不敢茍同了。

　　厚黑原理（心理與力學(xué)）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知與情合并而成，其元素只有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見(jiàn)磁電這個(gè)東西，具有知、情，與人之心理相同，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)著(zhù)實(shí)有些震撼到我，我從沒(méi)有想到過(guò)人的心理可以從物理學(xué)的角度來(lái)解釋?zhuān)�這的確給我長(cháng)了見(jiàn)識，且不說(shuō)這種觀(guān)點(diǎn)是否正確，對于其中一些細節我倒是有些許疑惑。

　　書(shū)中指出，性靈由磁電轉變而來(lái)，通常所說(shuō)的心，是由于一種力，擠過(guò)五官出去，把外面的事物牽引進(jìn)來(lái)，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出去，與那個(gè)物連接。我將目一閉，能夠回憶那物的形狀，即是此力把那物拖進(jìn)來(lái)栓住了，由于這種方式，把耳聞目睹，與夫身所經(jīng)歷的事項，一一拖進(jìn)來(lái)，集合為一團，就成為一個(gè)心了。造這么說(shuō)，那外面耳聞目睹的東西越來(lái)越多，那心豈不是要越來(lái)越大了。

　　如果說(shuō)我們對一個(gè)人的印象更加深刻，難道是因為對其的力大一點(diǎn)的，那為什么這個(gè)力會(huì )大一點(diǎn)呢？身邊形形色色的人經(jīng)過(guò)，力將他們吸引進(jìn)來(lái)，我們并不能記住這么多的人，很多人看了一眼就忘了，這又是怎么回事？是力消失了嗎？力又為何會(huì )消失呢？同性相吸，異性相斥，那為何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢？假如當初對一個(gè)人的現象不是很深刻，后來(lái)慢慢的深刻了，這難道是力的疊加嗎？

　　好多好多疑問(wèn)，也正說(shuō)明這個(gè)厚黑原理當中存在著(zhù)漏洞。

　　為什么有人會(huì )提倡厚黑學(xué)，為什么有人會(huì )接受厚黑學(xué)？是現實(shí)中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣差嗎？不，是人自己。

　　厚黑本身不是罪，是一種手段，關(guān)鍵還是人的心，人的心是善還是惡，是為公眾利益還是私人利益呢。

　　現今厚黑熱，本來(lái)被文明的中華民族所不恥的厚黑學(xué)竟然如此熱，當代大學(xué)生惡補厚黑學(xué)。

　　現如今高校畢業(yè)生惡補“厚黑學(xué)”，將其列為“另類(lèi)教材”，顯然是將“皮厚、心黑”視為是人生“成功”的不二法門(mén)了。涉世未深、有“天之驕子”之稱(chēng)的大學(xué)生對“厚黑學(xué)”如此頂禮膜拜，顯然并非“無(wú)師自通”�！昂窈凇笔呛窈谡叩耐ㄐ凶C，正是這種現實(shí)的潛移默化，才使他們痛下決心要完成從“學(xué)生樣”到“社會(huì )人”的蛻變。

　　前段日子，曾有人提出過(guò)“讓大學(xué)生反腐”的高論。說(shuō)什么大學(xué)生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學(xué)生沒(méi)有官場(chǎng)背景更容易鐵面無(wú)私，因此可以“讓大學(xué)生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個(gè)事實(shí)：對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“人間大學(xué)”活生生的教育，才是最刻骨銘心的，才是最關(guān)鍵的。曾被焦裕祿的事跡感動(dòng)得流淚、發(fā)誓要像焦裕祿那樣帶領(lǐng)百姓致富的李真，步入官場(chǎng)后很快將當初的雄心壯志拋于腦后，學(xué)會(huì )了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學(xué)”技巧，最終滑向腐敗深淵。

　　也許很多人認為這是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一種手段。如果人能夠堅持自己的心，那他只會(huì )為公眾謀福利。最后變成社會(huì )敗類(lèi)的最根本原因還是他不能堅持自己的心。

　　也許有人會(huì )說(shuō)，官場(chǎng)的黑暗，厚黑的本質(zhì)，讓人不得不放棄自己的心，這是一種無(wú)奈，更是一種妥協(xié)。

　　若到達真正的大同社會(huì )，每個(gè)人都堅持自己的心，又怎么會(huì )出現近墨者黑呢，因為每一個(gè)人都是純潔無(wú)暇的，即使他學(xué)會(huì )了厚黑。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇16

　　《厚黑學(xué)》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng )作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō)：“厚黑學(xué)，是我滿(mǎn)清末年發(fā)明的�！�

　　其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開(kāi)了當時(shí)社會(huì )里的那種現象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無(wú)形，黑而無(wú)色�！�

　　看了《厚黑學(xué)》，結合目前網(wǎng)絡(luò )上的形形色色人等，歸結起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過(guò)厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。

　　不過(guò)我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇17

　　此書(shū)原無(wú)意中獲得，某天心情不好，漫無(wú)目的的行走在海南街道上，偶見(jiàn)一書(shū)店，便往看看，本想購《易經(jīng)》，《心理學(xué)》之書(shū)。

　　無(wú)奈，生活所迫，抽不出太多的時(shí)間來(lái)觀(guān)看，便棄之，取得一本《厚黑學(xué)》也埋沒(méi)了長(cháng)時(shí)間在閱讀。

　　方后，便知與小說(shuō)中作者所描繪的“厚黑”二字太過(guò)偏激。

　　厚黑學(xué)乃一本千古不傳的秘訣，耗時(shí)數十載，經(jīng)李吾宗反復研究，方能問(wèn)世于今。

　　厚黑三步曲。一，厚如城墻，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而無(wú)行，黑而無(wú)色。

　　原則上很簡(jiǎn)單，運用起來(lái)卻很神妙，小用小效，大用大效。

　　然則，很多人略得小成，就運用起來(lái)，失敗得體無(wú)完膚。

　　此書(shū)是被李厚黑駕于佛學(xué)，莊子之下，排名第三。四書(shū)五經(jīng)排與后，其結論古今皆用。

　　種種能通，無(wú)外乎世間人心叵測。佛學(xué)是出世法，不參含其中。厚黑學(xué)是世間法，過(guò)于直接的吐吶出人心本質(zhì)。

　　厚黑學(xué)讀后感 篇18

　　看了《厚黑學(xué)》，結合目前網(wǎng)絡(luò )上的形形色色人等，歸結起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過(guò)厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。

　　不過(guò)我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。

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