作品厚黑學(xué)的優(yōu)秀讀后感
《厚黑學(xué)》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書(shū)中，闡述臉皮要厚而無(wú)形、心要黑而無(wú)色，這樣才能成為"英雄豪杰"。作品厚黑學(xué)的優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀。
作品厚黑學(xué)的優(yōu)秀讀后感(1)
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂(lè )的玩友。我的丈夫說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得非常經(jīng)典：丈夫說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計回報的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時(shí)候跟你同享樂(lè )，而當你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì )上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應當有自己的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自己的心剝開(kāi)，因為當你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì )有傷口在那里。
雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì )影響關(guān)系。以為現在的社會(huì )并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認為也比建立在金錢(qián)基礎上的要來(lái)的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會(huì )在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì )有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因為當你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì )讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對待朋友。
不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就知道這本書(shū)是教人們如何變得不厚道，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過(guò)是教人們如何達到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國傳統的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書(shū)，會(huì )受益匪淺得。
作品厚黑學(xué)的優(yōu)秀讀后感(2)
從古至今凡是出書(shū)者，不計其數，能稱(chēng)精華的，屈指可數。然李宗吾出書(shū)于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書(shū)人內在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
厚黑學(xué)這一本書(shū)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。 李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現“人之初，性本惡”的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻�(gè)人人格，舍命相護，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向?如果人們每天只知道修習厚黑，增長(cháng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì )越來(lái)越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個(gè)人才能統一六國，暴政之下，數年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽劇?六祖慧能以“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！鲍@得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無(wú)”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養萬(wàn)物，不求回報，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報復眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀(guān)點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的'理解，到達與天地同在的深層價(jià)值觀(guān)念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀(guān)過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(cháng)遠。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(cháng)遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長(cháng)久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(cháng)遠利益。
總體來(lái)講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀(guān)點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì )沖擊，足以在中國傳統文化中評為精華。
作品厚黑學(xué)的優(yōu)秀讀后感(3)
曾經(jīng)聽(tīng)聞李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，一直卻沒(méi)有時(shí)間好好細究。趁假期的這幾天功夫，認真看了一遍，淺談一些個(gè)人想法。
書(shū)中提到：“ 厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是‘厚如城墻，黑如煤炭”。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，進(jìn)入“無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色”之境界。
臻于此境，就可以攻無(wú)不克、戰無(wú) 不勝、銳不可當、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計�；h建政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。 ”這些‘厚黑經(jīng)’就似一把雙刃刀，全在于執刀人把握的分寸。運用好的話(huà)，就是成功處理復雜人際關(guān)系的法寶。運用不好的話(huà)，就會(huì )成為一些人圖謀不軌的謀生手段�！窈凇美罾系脑�(huà)說(shuō)就是‘臉皮要厚，心要黑’。
‘臉皮厚’它強調的是我們在社會(huì )上生存要學(xué)會(huì )‘忍’，不要過(guò)分強調面子。好面子幾乎是國人的通病。人們總是為了面子問(wèn)題而失去好多機會(huì )，錯過(guò)無(wú)數時(shí)機，也會(huì )因為顧及面子而錯失良緣到頭來(lái)抱憾終身�？墒腔剡^(guò)頭來(lái)想想那些所謂的面子不過(guò)是自己逞一時(shí)之勇而爭得一時(shí)的心理平衡而已，比起其他事其實(shí)真的微不足道。有的時(shí)候我們真的需要放下面子，去面對既定的事實(shí)。不是不顧自尊，而是要分清孰輕孰重。
‘心要黑’是強調干大事的人就要有一定的氣魄，不能在一些事上過(guò)分心慈手軟。對于領(lǐng)導者更當如此。有時(shí)心太軟反而是一個(gè)人生存的軟肋。試想一個(gè)人總是處于被動(dòng)挨打，過(guò)于善良軟弱的境地，那不正成了某些居心叵測人的攻擊的對象嗎?對待壞人就要心黑。不能被騙被耍了，還是一副可憐兮兮任人擺布的樣兒。
厚黑學(xué)也有境界。我認為我們沒(méi)必要按照那設定好的區域去挑戰自己的人生境界。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀(guān)，可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會(huì )讀者怎樣應對那復雜的人際關(guān)系，從而積累人脈。解讀厚黑學(xué)，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本，也有不同的獨到見(jiàn)解�？傊覀円�(zhù)正確的方向努力讓其為自己所用。不是每個(gè)人都能做到拉下臉皮去辦事，不是每個(gè)人都會(huì )放下所有世俗的眼光去向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)，不是每個(gè)人都能夠擺脫舊時(shí)的傳統外衣去挑戰新的社會(huì )制度的制約。拿的起，放的下的人并不多。我們其實(shí)不是能力不夠，不是時(shí)運不濟，不是對手太強，不是競爭太過(guò)殘酷，打敗我們的有時(shí)恰恰是我們自己，自己逾越不了自己為自己預設的那道墻。
每個(gè)社會(huì )制度下都會(huì )存在不同程度的不安定因素。與其一個(gè)勁的抱怨殘酷，不公平，不如好好讀讀《厚黑學(xué)》。從中學(xué)得解決之道，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。相信辦法總比困難多，相信生活依舊很美好。