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《蘇東坡傳》讀后感（通用17篇）
蘇東坡，宋代重要的文學(xué)家、最高成就的代表。一生心系國家，黎明百姓�？v使官場(chǎng)不得志，依舊沒(méi)有澆滅那一刻火熱的心。下面是《蘇東坡傳》讀后感的內容，歡迎閱讀！
《蘇東坡傳》讀后感 1
我記得林語(yǔ)堂對蘇軾的作品有一句評價(jià):他的作品揭示了他的本性，他既莊重又和諧。雖然他需要根據情況而異，但他并不真誠真誠，完全發(fā)自?xún)刃�。有趣的是，同一個(gè)人在不同時(shí)期對同一件事有不同的看法。他喜歡它的一個(gè)主要原因是真誠和真誠，所以他的作品也是真實(shí)的。雖然他受到了烏臺詩(shī)案的影響，并避免了一些禁忌，但他仍然可以直接面對自己，所以他很強壯，很簡(jiǎn)單。
讀完這本書(shū)，蘇東坡的人生沒(méi)有系統的時(shí)間線(xiàn)，感覺(jué)只是一堆熟悉的事件串在一起，看起來(lái)很熱鬧。雖然陳詞濫調，但有幾句話(huà)可以牽住我的.心。在瑜伽和煉丹一章的最后一句話(huà)中，我說(shuō)：螞蟻爬上磨盤(pán)，認為這塊巨大的石頭和泰山一樣穩定。我不知道它又開(kāi)始旋轉了。巧妙地表達了命運對蘇軾的嘲諷，終于回到了紅塵世俗，即將修煉成仙，卷入了命運的漩渦。還是要稱(chēng)贊林老的智慧和才華。
蘇軾的政治理想與文章相匹配，清晰而深刻。蘇軾并不復雜。他獨自走在自己的木橋上，可以滿(mǎn)足于世俗的崇高報復。正因為如此，他的文章才會(huì )更有意義。作者賦予他們的意義在于背景和作者的內心。文人寫(xiě)的東西是給自己看的，那是日記，但文章是給外人看的。要證明自己，無(wú)論是報復還是無(wú)辜。因此，會(huì )有希望人長(cháng)久，千里齊放的美好祝愿，有夜闌靜靜，小舟從此過(guò)，江海寄余生的灑脫超凡，有腐鼠為什么害怕，高鴻本自冥。
瘋狂不需要喚醒，酒逐漸醒來(lái)。自持自見(jiàn)，有十年生死無(wú)邊，不思考，難忘的深情悲傷，有誰(shuí)看到幽人獨來(lái)獨往，空靈孤獨的影子。摘下寒枝，孤獨的沙洲。高貴而獨特……
《蘇東坡傳》讀后感 2
今天又看到了新的內容，真的有點(diǎn)迫不及待想和你們交流交流了。
老蘇名洵（蘇洵，蘇東坡的父親），字明允，號老泉，老泉是因他家鄉祖塋而得名。長(cháng)子蘇軾，字子瞻，號東坡，這個(gè)號是來(lái)自“東坡居士”而來(lái)。小蘇名轍，字子由，晚年隱居，自稱(chēng)“潁濱遺老”。父子三人占了“唐宋八大家”的`三席之地。
在這20頁(yè)中，我覺(jué)得最能看出蘇東坡才華橫溢的，當屬與歐陽(yáng)修的那段誤會(huì )了。
應試時(shí)的文章論的是為政的寬與簡(jiǎn)，這正是蘇東坡基本的政治哲學(xué)。歐陽(yáng)修當時(shí)對蘇東坡文章的內容與風(fēng)格十分欣賞，以為必是他朋友曾鞏寫(xiě)的。為了避免找人批評，他把本來(lái)該列為首卷的蘇東坡的文章，改列為第二卷，結果蘇東坡那次考試是名列第二。這雖然是一場(chǎng)誤會(huì )，但這不更證明了蘇東坡的實(shí)力嗎？
每一次閱讀，都會(huì )有不同的感受，真的很好奇下一次會(huì )有什么不一樣的發(fā)現。
《蘇東坡傳》讀后感 3
才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂(lè )在其中，他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。
由于政見(jiàn)不合、小人弄權，蘇軾歷經(jīng)大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的`轉換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開(kāi)花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。
劉辰翁在其著(zhù)作中寫(xiě)道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀(guān)�！碧K軾徹底改變世人覺(jué)得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語(yǔ)的風(fēng)格，他的詞大氣磅礴，語(yǔ)言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點(diǎn)，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅者�！皷|坡肉”、“東坡餅”等美食無(wú)一不出自他手。
在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著(zhù)有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現了“生蠔”這一美味，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。
歷史上罕見(jiàn)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文全才的蘇東坡在這人世間樂(lè )得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓！
《蘇東坡傳》讀后感 4
蘇軾，眾所周知是我國古代北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，位列“唐宋八大家”之一，世人稱(chēng)其為蘇東坡。我對蘇東坡最初的印象在那首寄托著(zhù)思鄉之情的《水調歌頭·中秋》，后來(lái)了解到的是蘇軾坎坷的人生，不禁對在詩(shī)詞歌賦中，時(shí)而柔情似水，時(shí)而肆意灑脫、慷慨激昂的蘇東坡有了好奇之心，于是我便打開(kāi)了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。
在讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》時(shí)，我不會(huì )感受到一般傳記的枯燥乏味，因為林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的傳記風(fēng)格很幽默，讀起來(lái)不會(huì )有種讀歷史偉人的文化厚重感，反而多了些人間的煙火氣息，仿佛在談笑間就將一件件事情如流水般緩緩道來(lái)，讓人的心情隨著(zhù)蘇東坡人生的起伏不斷地變化，這是尋常傳記很難達到的一點(diǎn)。
蘇軾的人生坎坷，命運多舛。他曾是一個(gè)青年才俊，年少時(shí)文采就名揚天下，二十歲時(shí)就應試得中成為了進(jìn)士，深得文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的推崇，年輕的他在朝為官時(shí)也有過(guò)執拗，不吐不快的時(shí)候，但他始終潔身自好，從政官場(chǎng)但卻不精于自謀，在當時(shí)波云詭譎的朝廷黨爭之下，蘇東坡始終堅持內心、不改初衷。
在現在看來(lái)蘇東坡是那個(gè)時(shí)代懷才不遇、壯志難酬、憂(yōu)國憂(yōu)民的代表人物，但在這本人物傳記中，我卻看到了一個(gè)不被那么“神化”的蘇東坡，真實(shí)地感覺(jué)到了一個(gè)放任風(fēng)流而又富有生機的人存在。他不會(huì )因為貶謫而墮落頹靡，反而會(huì )有種隨遇而安的灑脫。就好像一個(gè)顛沛流離卻又逍遙自在的`樂(lè )天派，一個(gè)縱情山水的旅行者，一個(gè)有著(zhù)思鄉之情的游子......當然他還是那個(gè)會(huì )寫(xiě)文章的蘇軾。
與其說(shuō)蘇軾被一次次地貶謫，不如說(shuō)是他一次又一次的機遇，而且這些機遇都是蘇軾自己所創(chuàng )造的，不知是性格使然還是情勢如此，被貶謫期間的蘇軾不僅沒(méi)有消沉，反而創(chuàng )作出了許多流傳至今文學(xué)經(jīng)典，也許蘇軾在政治方面留有遺憾，但在文學(xué)方面說(shuō)他是登峰造極也不為過(guò)，也難怪蘇軾會(huì )在臨終前寫(xiě)道“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。
其實(shí)蘇軾也是一個(gè)再普通不過(guò)的人，他的生命里也會(huì )有未知飄渺的前途，與親友聚散分離的現實(shí)，困惑無(wú)奈的生活......但他能讓世世代代人銘記的原因是無(wú)論他面對了多大的困境，他也會(huì )在困境中找到屬于自己的一種活法。
《蘇東坡傳》讀后感 5
許久以前就有聽(tīng)聞蘇軾，但通過(guò)最近閱讀林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》，我才真正了解了文忠公的生平——如一陣清風(fēng)拂過(guò)的人生。
蘇東坡年少時(shí)與弟弟雙雙考入進(jìn)士，文采被歐陽(yáng)修賞識，并被收為弟子。生活總是對人有所不公，它會(huì )看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的后半生格外凄慘，但也許是上天注定，這樣的天才，注定畢生坎坷多桀。
當時(shí)在閱讀時(shí)，探討過(guò)蘇東坡是否適合做官？我個(gè)人認為并沒(méi)有絕對的適合，又或是不適合，一個(gè)人只要有才能，有實(shí)力就能夠勝任一切職務(wù)。蘇東坡之所以一直受排擠并貶官，不是他不適合做官，是政治立場(chǎng)不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當王安石變法時(shí)，蘇軾是反對的，他是一位愛(ài)民之人，無(wú)法眼睜睜地看著(zhù)官僚剝削百姓，但在當時(shí)黑暗的時(shí)候環(huán)境中與權貴作斗爭，注定是失敗的`，朝廷中都是些趨炎附勢之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成為權貴之人的攔路虎，一定會(huì )遭受排擠。這本就是場(chǎng)還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結束的戰爭。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對物欲橫流的社會(huì )，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會(huì )的大染缸中，見(jiàn)過(guò)真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對反對、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅信自己的內心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖為節狀，但卻永不止步，不斷生長(cháng)。
蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過(guò)空中，來(lái)到人間，過(guò)一段凡人的生活，體驗人間的酸甜苦辣，只是充滿(mǎn)煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂(lè )天派的仙人。
《蘇東坡傳》讀后感 6
20世紀四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖然遠隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著(zhù)對蘇東坡的`留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫之藥，他仍保持著(zhù)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛時(shí)沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節和共鳴。
總結而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？
書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
成語(yǔ)鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢。如：明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》：“群盜得志，彌橫恣為推埋，鮮衣怒馬，以游俠為稱(chēng)，其魁名朱國臣者，初亦宰夫也�！庇秩纾壶f片洋標束錦裝，鮮衣怒馬浮云隊�！濉り愐恶S仆篇》
成語(yǔ)知其不可為而為之：為：做。明知做不到卻偏要去做，指意志堅決或倔強固執如：茅盾《從<風(fēng)洞山傳奇>說(shuō)起》：“在明末諸忠臣中，我對于瞿式耜的評價(jià)，比史可法還高些……因為瞿比史更富于‘知其不可為而為之’的精神�！�
《蘇東坡傳》讀后感 7
帶著(zhù)與兩位天才對話(huà)的喜悅，我來(lái)讀《蘇東坡傳》。
蘇的才華不需要淺學(xué)評價(jià)。至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂，早已貫穿世界，垂青史，更不用說(shuō)多言了。
我以前讀過(guò)幾本關(guān)于古人的傳記，但大部分都是學(xué)術(shù)性的。讀起來(lái)就像面對瓶底厚眼鏡的老學(xué)習。當我沮喪的時(shí)候，我感到沮喪。例如，梁?jiǎn)⒊壬�，被稱(chēng)為王靜公傳，被稱(chēng)為淺學(xué)，為學(xué)習感到羞愧，甚至擺姿勢，汗流浹背，有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
與理解最遙遠的距離是欽佩。林語(yǔ)堂先生一定知道這個(gè)原因。這就是為什么他用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，用一點(diǎn)英雄珍惜英雄的心情作為兒子的傳記。有了外國人的祝福，這本書(shū)看不到人。我們也應該看到一個(gè)有血有肉的東坡居民的形象�？峙逻@是前所未有的。
在寂靜的夜晚，我聽(tīng)著(zhù)蘇子的腳步聲，和他一起走遍了中國大部分的中國，為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來(lái)，貶級只是一個(gè)不同的地方，他的責任沒(méi)有減少。在收獲的日子里，他看不到大宋農民也要全家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談?wù)撎K軾，多佩服他的曠達，卻不知這種曠達只用來(lái)面對自己的苦難，對別人的'苦難，蘇大多流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著(zhù)他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)�！澳惆�，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜�！笔替凭故沁@樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我覺(jué)得這個(gè)笑話(huà)一定是含淚說(shuō)的。
《蘇東坡傳》讀后感 8
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》這是我第二次參加這本書(shū)線(xiàn)上讀書(shū)活動(dòng)，但是我仍然只是翻了幾頁(yè)，第一次共讀這個(gè)書(shū)，大概是一年多以前吧，我當時(shí)就沒(méi)有堅持下來(lái)，后來(lái)就不了了之，再后來(lái)因為生寶寶，帶寶寶，這一年多又過(guò)去了，現在的我，又重新走進(jìn)敘事者，但是決定的時(shí)候，已經(jīng)是這個(gè)月的20多號了，然后又因為書(shū)不在身邊，工作又忙，使得我又只是翻了幾頁(yè)，我知道這是一本好書(shū)，也值得我花時(shí)間翻閱，但我因為各種原因還是沒(méi)能做到，所有的原因歸結到最后，也許只有一個(gè)詞能概括——懶惰，還是因為自己沒(méi)有把這件事放在很重要的位置上。
但是今天晚上聽(tīng)到王洪梅老師分享的《蘇東坡傳》，真的很吸引人，這樣深度的解讀，與我而言，我更慚愧了，其實(shí)我對蘇東坡的了解也就是從他的詞開(kāi)始，我敬仰他的才華，我從他的詞中讀到他豁達的心境。他一生愛(ài)山愛(ài)水，或許他豁達的心態(tài)和一座座山、一片片水有很大的關(guān)系吧!從老師的分享中我知道了蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官……但這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，但心靈卻像天真的小孩……我也了解到知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的'人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。林語(yǔ)堂認為他完全知道蘇東坡，因為他了解蘇東坡，他了解蘇東坡，是因為他喜歡蘇東坡。而我也喜歡蘇東坡，喜歡他的癡情，他的真性情，他的樂(lè )天派，他的才氣……一個(gè)人一生起起伏伏，還能做一個(gè)愛(ài)笑、樂(lè )觀(guān)豁達，熱愛(ài)生活的人，這一點(diǎn)對我的影響最大，因為我常常不能樂(lè )觀(guān)的面對生活，面臨壓力時(shí)，我會(huì )退縮，我會(huì )緊張，常常不能用一種豁達的心態(tài)去看待生活中的壓力，而生活中壓力無(wú)處不在，如果不能正確的對待壓力，那就會(huì )被壓力壓得喘不過(guò)氣。對自己有挑戰性的工作也沒(méi)法以樂(lè )觀(guān)的方式看待，因為自己清楚自己能力的邊界，有些事，感覺(jué)自己并不能完成的很好，但是又不得不竭盡所能。所以，通過(guò)線(xiàn)上老師的指導，我從東坡先生身上學(xué)到了寶貴的兩個(gè)字：樂(lè )觀(guān)，以樂(lè )之心觀(guān)生活之事!
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，樂(lè )觀(guān)是對生活的一種態(tài)度，而這種能力我還需要修為。東坡先生的才情，不僅僅驚艷了同時(shí)代的人，還穿越了悠悠歲月，感染著(zhù)我，透過(guò)他的文字，我竟然能夠同他一同悲喜。我感動(dòng)于世間有一個(gè)這樣偉大而溫暖的靈魂曾經(jīng)存在過(guò)，東坡先生用他的文字，他的行為，他的品格，讓我看到了生命的另一種境界。如果他的生活軌跡換了一種順風(fēng)順水的方式，那么他的才情或許并不能完全被激發(fā)出來(lái)，那么世上可能也就少了那么多令人感動(dòng)的詩(shī)作了，從這個(gè)層面看，有時(shí)坎坷的路會(huì )以另一種方式造就一個(gè)新的你。
林語(yǔ)堂的結尾是這樣的：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)股不朽的�！蔽蚁�，我能夠在這個(gè)時(shí)代讀到林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》——是幸運的!
《蘇東坡傳》讀后感 9
東坡，東坡，一位住在東坡上的詩(shī)人。號東坡居士此名看似隨意，但又何常不體現了蘇軾的瀟灑與豁達呢！
一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，瞬時(shí)令我感到即使隔著(zhù)千年的歲月，也能如此近距離得感受到蘇東坡的一生實(shí)在是妙筆。
蘇軾的`一生是坎坷的，也是幸運的。盡管他被一貶再貶，但他卻也總能發(fā)現生活的歡樂(lè )，也許正是這個(gè)不同的機遇，讓他走遍了祖國的半壁江山，嘗遍了世間美味，他從不居高臨下得看待百姓，而是真正的融入百姓們的生活，下田耕地向農民討教經(jīng)驗，分享美食，細聽(tīng)鄉下趣事。如此一比，離別官場(chǎng)倒是享得了一份清閑。
李白的一生逍遙似仙人，杜甫的一生難免略顯苦難，唯有蘇軾最令我敬佩。他是詩(shī)人，亦可以是農民，是釀酒師、是學(xué)者、是工程師…..他的無(wú)所不能更是啟迪了我心靈的喜悅，思想的快樂(lè )，他的浩然之氣也將如他的詩(shī)詞一般永留千古！
這是一份橫跨千年的精神寶典。
《蘇東坡傳》讀后感 10
我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩(shī)詞，是我在小學(xué)的時(shí)候。當時(shí)大概是學(xué)習了《飲湖上初晴后雨》，下學(xué)回來(lái)，給父親背誦時(shí)，父親給我背了蘇學(xué)士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話(huà)。而幼時(shí)的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲�！敝劣诔踔�，便又在讀《宋詞三百首》時(shí)讀到蘇東坡的詞，印象并不為深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”的句子，因為后半句尤為出名。那時(shí)已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前后赤壁賦還有《念奴嬌》或者說(shuō)《酹江月》時(shí)，自己的文學(xué)欣賞素養還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。
而今，從林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中，我了解了一個(gè)更為完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的.心靈不可不謂純真。
從《蘇東坡傳》里了解蘇東坡，從蘇東坡也可了解林語(yǔ)堂。兩個(gè)人仿佛時(shí)隔千年而達到一部分靈魂的契合。
蘇軾語(yǔ)“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無(wú)疑處處有味，他無(wú)處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語(yǔ)堂先生說(shuō)“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。
我讀此書(shū)，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫(xiě)出“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的；我想知道他是如何應對生活的挫折的；我想了解經(jīng)營(yíng)自己的情感，把自己內心深入剖析的。我做這些，只是因為我心中有解不開(kāi)的心結，有難以釋?xiě)训膽n(yōu)傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應對之法�？v覽此書(shū)，我得到的只是對先賢萬(wàn)分敬慕心向往之的感覺(jué)而已。
《蘇東坡傳》讀后感 11
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的憂(yōu)愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放�？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現出他個(gè)人的'氣質(zhì)與風(fēng)格，機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè )觀(guān)，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和別樣的人生哲理。
我是懷著(zhù)與兩位天才對話(huà)的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對戴著(zhù)瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?zhù)，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì )用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類(lèi)了。我們也應此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著(zhù)蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個(gè)中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著(zhù)他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)。
“你啊，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜�！笔替凭故沁@樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話(huà)必是含淚說(shuō)的吧。
《蘇東坡傳》讀后感 12
宋朝中國歷史上文化最為璀璨的一個(gè)年代，雖然它的軍事力量被后世所詬病，然而，我們不得否認，在這個(gè)時(shí)代，有帶太多文人留下了一篇篇閃耀后世的文章。而在宋朝的文化歷史上，有一個(gè)人是無(wú)論如何也避免不了的，那個(gè)人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場(chǎng)起伏，他在文人眼中的地位，遠非官場(chǎng)所能比，他是那個(gè)時(shí)代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋詞上的地位，就像李白在唐詩(shī)中的地位一樣。整個(gè)中華歷史上，李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無(wú)數人的心上讓人仰望。宋朝是一個(gè)重文輕武的朝代，這個(gè)朝代，婉約派盛行，人們習慣了溫柔似水的感覺(jué)，無(wú)論男女，追求的都是溫柔細膩，這在蘇東坡看來(lái)是一種病態(tài)，于是他奮然出世，他用氣勢恢宏的豪放詞一掃北宋文壇，與婉約派一決雌雄，為柔弱的北宋注入了一股雄風(fēng)，讓整個(gè)朝代，都有了一絲男子的剛硬。
蘇東坡是驕傲的，也是堅定的，就像他的詞一樣，永遠都是豪氣沖天，在宋朝的朝堂之上，他永遠都是不合群的，他反對新黨的變法，也反對舊黨的全面否定，他不懂得委婉與變通，這是他的執拗，他堅持一條道走到黑，作為朝堂之上特立獨行的一個(gè)人，站在了兩黨之外，于是就注定了他的官運起伏不定。他的一生多次遭貶，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，從此之后，他就成為了杭州的蘇軾，他也在惠州待過(guò)，他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生，狂放不羈，起起落落，或許這對他是不幸的，但是我相信，對他去的地方的人來(lái)說(shuō)，是幸運的，他每去一處，就造福四方，縱使他的官職一降再降，但是，他在人們心目中的地位卻一升再升，這是蘇軾，一個(gè)詞傳千古，名流青史的圣人。
蘇軾的一生三起三落，一個(gè)不肯彎腰的文人在官場(chǎng)中遇到無(wú)數的陷害，然而，縱使被貶到偏遠地方，蘇軾也毫不氣餒，能力有多大，就做多大的事，他可以捐獻家財，為鄉民鋪路搭橋，他掃除惡俗，給一個(gè)有一個(gè)的地方帶去仁政。蘇軾去那個(gè)地方，那個(gè)地方就會(huì )變得繁華，所以，當時(shí)的百姓都希望蘇軾再遭貶謫，希望可以被貶的'他們那里去。不得不說(shuō)，百姓的愿望就是這樣的淳樸與單純。長(cháng)期以來(lái)，人們都以為寫(xiě)詞才是蘇軾的主頁(yè)，縱觀(guān)蘇軾的歷程，我們發(fā)現，他是政治家，書(shū)法家，畫(huà)家，美食家，人們更多的認為蘇軾是個(gè)偉大的詞人，但是卻不清楚，寫(xiě)詞作畫(huà)，只是蘇軾的副業(yè)，他的真正職業(yè)還是做官。我們看蘇軾官場(chǎng)起起伏伏，便覺(jué)得蘇軾的官做的并不大，這可能是因為人們對蘇軾更多的關(guān)注是在他對詞的貢獻上面。
蘇軾的官做的最大的時(shí)候，距離宰相也只有半步之遙，如果不是慘遭小人陷害，蘇軾的后半生也不至于如此的顛沛流離了，或許就是這樣的生活，才讓蘇軾對生活有了更多的感悟吧，于是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡，成為了我們心中的東坡居士。然而，無(wú)論是在朝堂之上還是被貶遠方，他永遠都保持著(zhù)“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)，最后被貶官，他已經(jīng)到了退休的年紀了，然而他仍然不服老，他有所為有所不為，哪怕顛沛流離了一生，他也沒(méi)有改變自己的初衷。
蘇東坡牢牢地遵守著(zhù)文人的最高精神準則，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這樣的一個(gè)詩(shī)人，政治家，佛儒道兼修，使他永遠都是那么瀟灑的活著(zhù)。他狂放不羈，因為他狂，所以遭人嫉恨，遭人誣陷，然而不管怎樣，他依舊我行我素，這或許就是我們心中的蘇東坡的，一個(gè)狂放不羈，一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的居士。這樣一個(gè)人，真想去看看他啊，此生能見(jiàn)蘇東坡，今生再也無(wú)憾也。
《蘇東坡傳》讀后感 13
今天，我讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》第一章。全書(shū)共分為四卷，分別是:卷一，童年與青年；卷二，壯年；卷三，老練；卷四，流放歲月。這四卷分別向我們展示了不同階段的東坡。林語(yǔ)堂曾贊其一生是“人生的盛宴”。
蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家……他游蹤甚廣，各領(lǐng)域都有造詣。蘇東坡的文章簡(jiǎn)潔，自然，輕靈，飄逸，他最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，甚至有些高位對蘇東坡的文章也是愛(ài)不釋手。歐陽(yáng)修說(shuō)每逢他收到蘇東坡新寫(xiě)的一篇文章，他就歡樂(lè )終日。宋神宗的一位侍臣對人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是正在看蘇東坡的文章。即使在蘇東坡被貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達宮中，神宗皇帝必當諸大臣的面感嘆贊美之。由此可見(jiàn)蘇東坡的詩(shī)文對當時(shí)的.社會(huì )有極高的影響力，也是皇帝高調“宣揚”他的詩(shī)文，讓他有了一系列的麻煩，從官四十年，被貶三十三年。
“人這一生，與其羈絆名韁利鎖，不如在心里修籬種菊”這就是蘇東坡的寫(xiě)照。
《蘇東坡傳》讀后感 14
印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達而又不失儒雅的文人，他在前留下了不行磨滅的榮光印記，直到現在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的.真摯。
他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。
他有仁慈，他花了終身的積儲買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話(huà)不說(shuō)把房子送還了回去；他在揚州觀(guān)察，發(fā)現大眾顛沛流離，寫(xiě)了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以全國言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對他欺負深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì )報復章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當作朋友，還因傳聞?wù)露爻涟迅鞣N攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻東坡也是身患沉，不久行將離世，在沉時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統文人也中鮮少見(jiàn)到。
《蘇東坡傳》讀后感 15
歷經(jīng)半年之久，才將這本書(shū)讀完，其中讀讀停停，歷經(jīng)兩次考試而棄讀。本該在考完有空閑之時(shí)便讀此書(shū)的，只是又懈怠了一個(gè)月之久，而今年已快結束，書(shū)卻讀之很少。念于此，不覺(jué)虛度。便抓住時(shí)間的尾巴，在一個(gè)陰雨的周末，猛讀之，便于此后要保持閱讀之習慣。此兩天，外面寒冷，而躲舍中讀書(shū)確實(shí)愜意不過(guò)的事兒了。兩天之感，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。而最主要的是心之寧靜而充實(shí)。
初知東坡，便是上學(xué)時(shí)讀其詞，水調歌頭，那首詠月之神作。還有赤壁懷古那首蕩氣回腸的豪放詞，而后又讀其賦，赤壁賦和記承天寺夜游等兩片。讀其詞，知其人，豁達豪放無(wú)過(guò)之李白也。還有其生活中一定是個(gè)有趣的人。一篇簡(jiǎn)單游記便可見(jiàn)之。
因中學(xué)之緣故，好其生平之為人，因此購此書(shū)以觀(guān)之。而作者又是我所喜歡的另一個(gè)作家林語(yǔ)堂。所以更是非買(mǎi)不可，非讀不可了�？赐瓯緯�(shū)，從蘇東坡身上我們能學(xué)到很多東西。雖為古人，而仍有借鑒于當代之世人。
他是一個(gè)樂(lè )觀(guān)豁達豪放的詩(shī)人。不管人生際遇如何，都能認真的對待生活，不去抱怨，以現實(shí)有的條件活出彩來(lái)，無(wú)論是被貶謫至黃州，惠州或者海南，都能自建住舍，自植果樹(shù)，自食其力，并怡然自得，其精神不亞于陶淵明。
不管生活在何地，他都能把日子過(guò)的有趣，引來(lái)周邊的朋友競相前來(lái)做客，這就是生活的強者，能把苦悶的日子過(guò)的有聲有色，有趣有意義便是人生的大贏(yíng)家，而這亦來(lái)自于其精神世界的豐富以及學(xué)識之淵博。當然獨立的思考，以及旁人未有的觀(guān)事之角度也是非常重要的因素。
然而其樂(lè )觀(guān)有趣的生活也會(huì )影響其詩(shī)詞，其詩(shī)詞作品大多根植于生活的.達觀(guān)之氣，而保留至今，讓后世人們只消讀其詞賦，便得知此人之氣魄胸懷。他用一生向世人們留下了不屈不饒，達觀(guān)的人生哲學(xué)。
還有一點(diǎn)比較值得后人人們所學(xué)習，不管身在何處，便能與當地的人打成一片，不管百姓還是文人官員，道士和尚，平易近人，而且關(guān)心百姓疾苦，為民請愿，每到一處都想方設法的為人民做好事，盡管在自己被貶身不由已之時(shí)，還要請求在位的朋友幫忙進(jìn)言，而為黎民百姓消除稅收賦役。作為地方官員，他所任之處也是盡其能解決當地之民生問(wèn)題，比如任杭州太守之時(shí)，為解決居民飲水而興建引水工程，疏通運河，打理西湖，修建蘇堤。為官如此，已然超過(guò)現代好多官員了。能設身處地的為人民謀福利的地方官才是為官的最基本道德。
還有他的心胸寬闊，寬宏大量之處，后來(lái)一直針對他，對他一貶再貶的政敵，章淳也是如此的諒解，過(guò)去之事兒，不必再提。以往的恩怨便一筆勾銷(xiāo)了。
古往今來(lái)，也許偉大的作家也都是真性情的人吧。蘇東坡對他妻子的感情，從他的悼念詞中便可見(jiàn)一斑。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
此詞感情真摯，可見(jiàn)他與妻子感情之深厚。此外蘇東坡說(shuō)話(huà)比較詼諧戲謔，深得朋友們的喜愛(ài)，這就是真性情的人格魅力��！
與其同時(shí)代的名人還有王安石，司馬光，歐陽(yáng)修，蘇轍，黃庭堅等。而他同樣在文學(xué)上名氣較大的王安石貴為宰相，卻和蘇東坡是政敵。政見(jiàn)不同，你死我活，斗爭反反復復。而今看來(lái)，王安石的主張對國家是有害而無(wú)益的，而且還主張清議，容不下不同的意見(jiàn)�？磥�(lái)文學(xué)上的成就仍掩蓋不了其政治上的卑劣。蘇東坡的政治主見(jiàn)就是放在今天來(lái)看也是不過(guò)時(shí)的，因為考慮問(wèn)題站在民眾的立場(chǎng)，而且主張言論自由。偉人之所以為偉人，是不為當時(shí)之環(huán)境和條件而去改變自己所認定的正義之立場(chǎng)，雖是那么的不合時(shí)宜�？v然為自己招致禍端也在所不惜！
而本書(shū)的作者林語(yǔ)堂老先生也真是了不起，不愧為國學(xué)之大家，光憑史料便能把這個(gè)前世之人的傳寫(xiě)的活靈活現的，仿若是同一時(shí)代人一樣，可見(jiàn)其之博文，治學(xué)之考究嚴謹呀！為古人立傳，唯有學(xué)富五車(chē)而兼具考究之品之學(xué)人不可做也！
《蘇東坡傳》讀后感 16
古往今來(lái)，無(wú)數文人學(xué)者都曾發(fā)出“無(wú)人不愛(ài)蘇東坡”的由衷感嘆。從《蘇東坡傳》中，我深切體會(huì )到作者對蘇東坡人品道德的推崇、對他文章之美的贊嘆。事實(shí)上，熠熠閃爍的天才常有，但憂(yōu)患來(lái)臨時(shí)，能一笑置之、胸懷浩然之氣的文人作家確屬罕見(jiàn)。蘇東坡曾說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣�！�
在《蘇東坡傳》中，蘇東坡波瀾壯闊的一生中始終存有浩然之氣，實(shí)屬難能可貴。作者以英文書(shū)寫(xiě)這樣一位深厚、廣博、詼諧的樂(lè )天派文人，傳播其顛沛流離中未有缺失的浩然之氣，有助于外國讀者了解中華文化中的氣節，也有助于中華文化走向世界。
作為一名中國讀者，我對蘇東坡自然是略有了解的。但《蘇東坡傳》帶我真正走進(jìn)了那段宋朝史實(shí)，了解了蘇東坡的坎坷仕途，見(jiàn)證了他在多次被貶中依然元氣淋漓、富有生機的一面。
作為《蘇東坡傳》的讀者，我為蘇東坡的一貶再貶而憤憤不平，也為他即使為病痛折磨但依然不屈不撓的精神所折服。在我看來(lái)，蘇東坡不論仕途坎坷，依然胸懷浩然之氣、常伴心靈喜悅，離不開(kāi)早期良好家庭氛圍的熏陶，離不開(kāi)祖父的言傳身教，離不開(kāi)母親的關(guān)懷愛(ài)護，離不開(kāi)父親的文學(xué)引導，更離不開(kāi)弟弟的相知相伴。
蘇東坡的.這份浩然之氣讓他閃耀在了中華歷史的浩瀚星空中，也讓他始終能夠內心平和，隨遇而安。被貶黃州（今屬湖北省黃岡市）時(shí)，他能夠脫去文人的長(cháng)袍，改穿短褂子，和農人一樣耕作，同時(shí)留下《念奴嬌·赤壁懷古》《記承天寺夜游》等經(jīng)典之作。而被貶廣東惠州時(shí)，他依然可以在春風(fēng)中愜意地午睡，安心傾聽(tīng)寺院的鐘聲。他總是能夠享受當下的生活，寫(xiě)作文風(fēng)也在隨著(zhù)生活的變化而變得更加親切寬和、透徹深入。無(wú)論周遭環(huán)境如何，蘇東坡始終熱愛(ài)生活，不為眼前的得失所羈絆，身居高位則投身建設，為民謀利；遭遇貶謫依然不屈不撓，以一顆赤子之心為人處世�；蛟S我們無(wú)法如他一樣閃亮照明在歷史的長(cháng)河中，但可以和他一樣遵循內心，在最低的境遇中活出最高的境界。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K東坡已去，但其浩然之氣必會(huì )萬(wàn)古不朽。希望你我都能如他一般無(wú)論得失，笑對生活，在熱愛(ài)中追尋心靈的喜悅，獲得思想的快樂(lè )！
《蘇東坡傳》讀后感 17
每當下雨，總會(huì )想起蘇東坡先生那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！蔽液芟矚g這句詩(shī)，喜歡字句間散發(fā)出來(lái)的樂(lè )觀(guān)與豁達。說(shuō)到這里，便不由得想起前些天讀的《蘇東坡傳》。
林語(yǔ)堂先生著(zhù)的《蘇東坡傳》，記載的是作為詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友蘇東坡的事跡。書(shū)中在敘述東坡經(jīng)歷的同時(shí)，也穿插了他的詩(shī)文，讓我更能體會(huì )到詩(shī)詞的背后，詩(shī)人的態(tài)度與心境。
蘇軾一生中屢遭貶降，而一次次被貶都讓他的心一次次得到沉淀，他的詩(shī)詞正是他逐漸變化心境的顯露。在逆境中，他總能一笑置之，憂(yōu)患臨之，仍保持赤子之心，順乎天性。讀他的詩(shī)，像是一陣清風(fēng)吹過(guò)，讓人脫去煩躁與不安，給人帶來(lái)鼓舞與力量。中國詩(shī)詞素有“弱德之美”的說(shuō)法，“弱德”并不是軟弱無(wú)能，它是一種溫潤有力，以柔克剛的美德，是人在逆境中的忍耐承受，堅守自己的操守，更是一種溫柔敦厚，堅韌而又持久的力量。而這種力量，又像一種永恒的精神，不僅只存在于他剎那的軀體中，還連綿不斷地延續下來(lái)，像天上的月亮散發(fā)出的穩定而持久的光芒，只是靜靜地照著(zhù)，默默地滋養著(zhù)眾生萬(wàn)物。
他給予我們的，除了逆境中的慰藉，還有平凡生活中的.點(diǎn)滴愛(ài)意�！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！边@是蘇軾的一首五言詩(shī)。詩(shī)所講的，大概是為了讓乳燕歸來(lái)，釣著(zhù)窗簾不敢放下；為了讓沖撞窗戶(hù)的蒼蠅出去，特意打開(kāi)窗戶(hù)；擔心老鼠沒(méi)有飯吃，故意剩下飯菜；憐惜飛蛾的生命，所以夜里也不點(diǎn)燈。他愛(ài)憐萬(wàn)物，哪怕是被人唾棄的老鼠與蒼蠅，東坡都能與他們共情——感知乳燕的歡喜，蒼蠅的焦急，老鼠的窘迫，飛蛾的悲痛。這種能力在現代社會(huì )似乎已經(jīng)寥若星辰。人總是自顧自地過(guò)好自己的生活，對他人的悲痛視而不見(jiàn)，冷眼旁觀(guān)；對于他人的給予不懂回報，不知感恩。我們似乎難以發(fā)現，平凡生活中的愛(ài)，是浸潤在萬(wàn)物間的，細心聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴啾啾，欹枕云雨間的消息，感知朝陽(yáng)暮色的呼吸……萬(wàn)物無(wú)言，卻又隱藏著(zhù)萬(wàn)語(yǔ)，若是讀懂了這自然間的語(yǔ)句，那便也捕尋到平凡生活的美，便也能從一草一木，從日�，嵤轮邪l(fā)現無(wú)窮的生機與樂(lè )趣。
讓我動(dòng)容的，還有他始終如一的濟世情懷。做官不難，難的是做個(gè)敢于直言，真心為民的好官。他仁人愛(ài)物，連微物亦能共情，又怎會(huì )不憐惜百姓呢？他總是義無(wú)反顧地直言犯上，為民請命，是庸妄官僚的仇敵，更是保民抗暴的勇士。以至多次被貶南下，可他到哪，便把心放到哪�！霸噯�(wèn)嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉�！彼谌嗣�，以人民為重，以人民為先，秉承操守。雖經(jīng)歷艱苦，但這一生卻滾燙炙熱。
閱讀《蘇東坡傳》，仿佛與蘇軾進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的邂逅，時(shí)序輪替，生命轉瞬即逝，可精神卻是不朽的閃耀的。而蘇軾告訴我們的，是在逆境中坦然應對，無(wú)所畏懼的心態(tài)；是感知萬(wàn)物，以微愛(ài)動(dòng)人，與大自然和諧共生的發(fā)展理念；是不忘初心，以人民為中心的發(fā)展思想。仰望歷史的星空，從歷史到現實(shí)，我們現在站在兩個(gè)一百年奮斗目標的歷史交匯點(diǎn)上，前路困難會(huì )有，險灘暗礁也不會(huì )少，我們更應該拿出攻堅克難的決心，不忘本源的初心，坦然應對，一路向前，待到曙光燦爛之時(shí)，回首過(guò)往蕭瑟處，亦感嘆“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！”
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