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《蘇東坡傳》讀后感范文1200字5篇
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀后感范文1200字，希望對大家有所幫助。
《蘇東坡傳》讀后感范文1200字1
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀(guān)者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱(chēng)翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文；忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時(shí)，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當為極譽(yù)！
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng )新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿(mǎn)篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉！
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀(guān)其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬�，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長(cháng)也，或短也，或順也，或險也，或樂(lè )業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀(guān)今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(cháng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著(zhù)，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
《蘇東坡傳》讀后感范文1200字2
最早了解蘇東坡都是從以前的語(yǔ)文課本上，只知道他是《水調歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景二首》這些著(zhù)名詩(shī)詞的作者，豪放派的主要代表，對蘇軾的了解只是一個(gè)名字、符號，很抽象，就像貼在墻上的一個(gè)偶像海報一樣。2017年暑假在川大培訓，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授王紅老師給我們帶來(lái)了《已識乾坤大，猶憐草木青——中國人的詩(shī)意人生》的課程，課程中王紅老師多次提到了蘇軾，并建議大家看看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，沒(méi)曾想到至善讀書(shū)社共讀的第一本書(shū)就是《蘇東坡傳》。
這個(gè)寒假，除了走親訪(fǎng)友，最幸福的莫過(guò)于拿起《蘇東坡傳》，聽(tīng)著(zhù)各位老師通過(guò)喜馬拉雅APP分享的章節語(yǔ)音一起學(xué)習，群里各位老師也從不同的角度分享了自己對這本書(shū)的獨到看法，讓蘇軾在我腦子里從一個(gè)符號變成了一個(gè)鮮活的、立體的人，他不僅在文學(xué)上，在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹(shù)；不僅以其博學(xué)之識影響世人，也處處展現其強大的人格力量；不僅有其“偉大豪壯”的一面，也有其“平凡普通”的一面。也正因為如此，才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義�？梢哉f(shuō)，蘇軾是中國歷史上“不可無(wú)一難能有二”之人。
蘇東坡是四川眉山人，離我婆婆家135公里，我和他也算半個(gè)老鄉。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮上街道整潔，五六月間，路旁的荷花盛開(kāi)，香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣，這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時(shí)候，蘇軾還未滿(mǎn)20周歲，弟弟蘇轍也僅僅是個(gè)18歲的少年。出川的道路是兇險的，當時(shí)從蜀中到京城的道路，就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多，蘇東坡從眉州到開(kāi)封，我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開(kāi)車(chē)回老家時(shí)，穿秦嶺的擔驚受怕，愛(ài)人開(kāi)車(chē)，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么閃失�？上攵�1000年前，蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子，拿著(zhù)朋友張方平寫(xiě)給韓琦、歐陽(yáng)修等人的.介紹信，上京趕考是冒著(zhù)多大的風(fēng)險。出川的道路自古都是兇險的，早于蘇軾幾百年前，這條路的艱險被另一位走出四川的天才詩(shī)人這樣描寫(xiě)道：“蜀道之難，難于上青天�！边@一考，父子三人名動(dòng)京城，但母親突然在家鄉去世，按照朝廷律令，蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年，在此期間，他和妻子王弗過(guò)著(zhù)尋幽青山、讀書(shū)綠水的生活。
此后1066年4月，蘇東坡還回過(guò)一次四川，他的父親去世了，于是他和弟弟辭去官職護送父親靈柩回鄉，再次守孝三年，他在父母墓旁蓋了一座小廟，種了3000棵松樹(shù)。服孝期滿(mǎn)后不久，蘇軾兄弟北上劍門(mén)從陸路返回汴梁，從此再沒(méi)有回過(guò)故里。
讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人，在逆境中保持堅貞的氣節和獨立的人格，絕不隨波逐流；為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……；即使身處絕境，也保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)和積極向上的追求。
回首千年看“居士”，“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴，即隨俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現著(zhù)一個(gè)生動(dòng)、鮮活的，立體、大寫(xiě)的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著(zhù)，值得我們用心品鑒、去廣為倡揚、去世代傳承！
《蘇東坡傳》讀后感范文1200字3
《蘇東坡傳》是作者林語(yǔ)堂先生所作，初始稿為英文，后經(jīng)漢化翻譯引進(jìn)回國內。林語(yǔ)堂先生一生致力于將中國國學(xué)經(jīng)典通過(guò)英文的形式向世界進(jìn)行推廣，是一位極具有傳奇色彩的文學(xué)大家。而著(zhù)名的蘇東坡更是不復贅言，東坡先生一生坎坷卻極富樂(lè )天派，網(wǎng)上給其的評價(jià)是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者等等，可謂是全能至極。其實(shí)我們不難發(fā)現，例如牛頓、伽利略等在近代歷史上具有偉大貢獻的偉人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所長(cháng)的多面手。因為這展現出了他們人性中的不同側面，而這點(diǎn)東坡先生與他們是相通的`。人物傳記不同于史書(shū)和民間小說(shuō)，人物傳記類(lèi)文體加入了作者個(gè)人對撰寫(xiě)人物的理解和感悟，卻又相對于一般小說(shuō)的架空編撰要更忠實(shí)于史料。因此，經(jīng)過(guò)同樣多面的林語(yǔ)堂先生的再創(chuàng )作，《東坡傳》中的人物必定也會(huì )是更為多面的。所以，今天在這里要談?wù)撐覍Α稏|坡傳》的讀后感，我只能?chē)L試從其中選擇一個(gè)側面來(lái)加以說(shuō)明。
蘇軾的作品集中，我一直最喜歡的是《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”的灑脫，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的大氣和飄渺，都是蘇軾在不同時(shí)期面對人生的態(tài)度。蘇軾一生起起伏伏，官場(chǎng)上的堅持自我導致他被多次流放。但蘇軾依舊是那個(gè)蘇軾，無(wú)論生活何等的不如意，卻依舊是樂(lè )觀(guān)灑脫如初。曾經(jīng)有人這么評價(jià)過(guò)他，在遇見(jiàn)同樣巨大的挫折時(shí)嗎，李白選擇一醉了之，白居易是一哭了之，陶淵明則是一走了之，只有蘇軾，蘇子，東坡先生，選擇一笑了之。所以，自古以來(lái)讀書(shū)人對文學(xué)大家各有偏愛(ài)，卻很少有人不佩服蘇軾的。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現一下。有時(shí)覺(jué)得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。東坡先生與之出游之時(shí)，飄飄乎如仙人獨立，晃晃乎渾然天外仿若一體。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，還是他就是東坡先生精神上的寄托，意識外另一個(gè)自己？細細想來(lái)，如果蘇東坡生來(lái)是個(gè)隱士或者道士，是否還能依然如此令人著(zhù)迷的魅力呢？自古以來(lái)超然世外的隱者數不勝數，但真正為世人所記住的，缺如鳳毛麟角。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng)、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因為他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。我不知道蘇軾是否在他身上看到過(guò)“小舟從此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能；但更有可能的是，他內心深處并不想。入世，出世本就在乎一念之間。吃吃喝喝與蒼生同樂(lè )，大概才是他內心真正所向往的。
但無(wú)論后人如何評說(shuō)，東坡先生依舊是那個(gè)文人史上具有著(zhù)獨特魅力和傳奇色彩的人物。他可是那個(gè)竹杖芒鞋嬉笑怒罵間穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政壇上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文壇上的一代巨擘，用自己的書(shū)法、文筆引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文人墨客。從他的身上，人們看到的是他的才華橫溢以及被人欣賞的文人氣節。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具歷經(jīng)坎坷的人生經(jīng)歷，或許這也正是他為無(wú)數后世文人所喜愛(ài)的原因之一吧。
《蘇東坡傳》讀后感范文1200字4
回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì )唱的《但愿人長(cháng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著(zhù)名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑�！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè )天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的.人，因此后代有了無(wú)數的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執行著(zhù)佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農人談天說(shuō)地縱使農人并不知道他在說(shuō)什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合；他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī)；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè )、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著(zhù)酒杯漫步在月下、拿著(zhù)鋤頭快樂(lè )的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應該是其中一個(gè)。在面對人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)�，不能真真�?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
《蘇東坡傳》讀后感范文1200字5
在林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內容必須空洞�！边@很好理解，如果你的存在不會(huì )對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì )引來(lái)不必要的'麻煩�！案呙鞯墓賳T永遠不說(shuō)出什么，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長(cháng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠然不錯！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì )積勞成疾，因公殉職�！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規則。
顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對得起天地良心。當朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿�！币苍S他知道，這許許多多的災禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實(shí)事求是到死都未曾泯滅呀！
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
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