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《家》的讀后感（精選26篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《家》的讀后感 篇1
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著(zhù)作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著(zhù)電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭并與這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著(zhù)是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著(zhù)精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護者的角色。原著(zhù)中作者對他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的'行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著(zhù)的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著(zhù)一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因為“五四”時(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會(huì )問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng )辦閱報社等等社會(huì )活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì )、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內部的新力量的成長(cháng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
瑞玨，舊社會(huì )的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對愛(ài)情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛(ài)情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì )下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì )讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�
是��！“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
《家》的讀后感 篇2
起初，我帶著(zhù)好奇的心理去翻開(kāi)這本書(shū)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我又開(kāi)始喜歡上了這本書(shū)。
小說(shuō)描述成都高家公館的大家族，主人公是覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新。高老太爺是這個(gè)大家庭的權威。三個(gè)主角有不同的性格和個(gè)性。
故事發(fā)生在成都一家姓高的大公館里，高覺(jué)新是這個(gè)大家庭里的長(cháng)孫，就是因為這個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情。在中學(xué)畢業(yè)那天放棄了自己所愛(ài)的能夠了解他、安慰他的錢(qián)家表姐和父親指定的姑娘結了婚。覺(jué)新的二弟覺(jué)民和三弟覺(jué)慧就不同了，他們接受西方文化知識的熏陶，有著(zhù)先進(jìn)的思想、昂揚的斗志，是新時(shí)代的新青年。覺(jué)新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的擁護者。
老大覺(jué)新在西蜀實(shí)業(yè)公司事務(wù)所上班，那是他父親生前為他找好的位置。一日，覺(jué)慧和覺(jué)民跟往常一樣，買(mǎi)了幾本新書(shū)，來(lái)到覺(jué)新的辦公室里，這時(shí)張太太和琴小姐來(lái)了。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著(zhù)理想、有著(zhù)抱負的勇敢的新青年。她給大家帶來(lái)了一個(gè)不尋常的消息，錢(qián)家大姨媽回省城來(lái)了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點(diǎn)憔悴。這個(gè)梅表姐就是大哥覺(jué)新所摯愛(ài)的錢(qián)家表妹，而這時(shí)覺(jué)新正陪著(zhù)張太太買(mǎi)衣料，他并沒(méi)有聽(tīng)到這個(gè)消息。覺(jué)慧和覺(jué)民離開(kāi)了覺(jué)新的事務(wù)所，覺(jué)民去了琴的家里，而覺(jué)慧在路上遇見(jiàn)同學(xué)張惠如，并從他口中了解到當兵的打了學(xué)生。覺(jué)慧義憤填膺地和一些學(xué)生們參加了向總督示游行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺(jué)新把他囚禁在家里。舊歷新年快來(lái)了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著(zhù)準備過(guò)新年。
除夕的前一天下午，覺(jué)慧買(mǎi)了一本小說(shuō)《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽(tīng)，書(shū)里的內容激起了覺(jué)慧的熱情，也喚起了覺(jué)新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說(shuō)了自己身為長(cháng)孫承擔的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸�！X(jué)慧想著(zhù)，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過(guò)來(lái)。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著(zhù)吃年夜飯，高老太爺看見(jiàn)自己的子孫滿(mǎn)堂，想著(zhù)再過(guò)一兩代，他們高家不知道會(huì )變成一個(gè)怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺(jué)新告訴覺(jué)慧他遇見(jiàn)梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺(jué)慧責備覺(jué)新當初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應得。覺(jué)新苦笑著(zhù)說(shuō)現實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做，覺(jué)慧突然感覺(jué)在思想上跟他的大哥是離得愈來(lái)愈遠了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺(jué)慧。而覺(jué)慧只有在回到他那寂寞無(wú)聊的家里時(shí)，才會(huì )不為思念鳴鳳而苦惱。
丫頭們傳聞，馮樂(lè )山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個(gè)去。鳴鳳向覺(jué)慧發(fā)誓她絕對不會(huì )跟別人。元宵節的夜晚，他們幾個(gè)年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長(cháng)，前線(xiàn)已經(jīng)開(kāi)火。仗終于打起來(lái)了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時(shí)琴也正在高家，她沒(méi)有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒(méi)有能力反抗，也只能等待別人來(lái)宰割�？植赖臅r(shí)期終于過(guò)去了，和平的統治又恢復了。高公館又熱鬧起來(lái)。覺(jué)民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng )刊了《黎明周報》，刊載新文化運動(dòng)的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺(jué)慧熱心地參加《周報》的工作，經(jīng)常在《周報》上發(fā)表文章。至于覺(jué)民，他白天忙著(zhù)功課，晚上按時(shí)去琴那里教書(shū)，對于《周報》并不像覺(jué)慧那樣熱心。琴因為她的好朋友倩如把長(cháng)辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛(ài)的是覺(jué)民，她傷心地哭了起來(lái)。
就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來(lái)高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺的命令，誰(shuí)也違背不了，誰(shuí)也反抗不了。她沒(méi)有辦法，覺(jué)慧是她惟一的希望了，而此時(shí)的覺(jué)慧正忙著(zhù)寫(xiě)他的文章，無(wú)暇顧及鳴鳳，待她要說(shuō)時(shí)，覺(jué)民的到來(lái)使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說(shuō)過(guò)寧死也不會(huì )去，她帶著(zhù)對覺(jué)慧深深的愛(ài)和對這世上的不公平的恨跳進(jìn)了湖里。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺(jué)慧卻不能忘，因為他的自私，他沒(méi)有把他心愛(ài)的人留住。他這時(shí)才發(fā)現平常老是訓斥大哥和覺(jué)民沒(méi)有膽量，其實(shí)他自己跟他們一樣，也是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個(gè)家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的'日子里，馮樂(lè )山向高老太爺提親，覺(jué)民愛(ài)的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺(jué)慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺(jué)新在這時(shí)聽(tīng)到了梅小姐去世的消息。覺(jué)慧的五爸在外頭討了女做姨太，還打著(zhù)老太爺的招牌借了許多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結局是可以想得到的。
他做了多年的“四世同堂”的好夢(mèng)徹底破滅了。臨死前他把覺(jué)民召了回來(lái)，答應馮家的親事不提了，便離開(kāi)了人世。覺(jué)慧的嫂嫂瑞玨生產(chǎn)的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產(chǎn)。因為他們迷信什么“血光之災”懦弱的覺(jué)新沒(méi)有說(shuō)一句反抗的話(huà)，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她痛苦地為覺(jué)新生下了一個(gè)兒子，自己卻死了。覺(jué)新沒(méi)有能見(jiàn)她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人。他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺(jué)民一起，助三弟覺(jué)慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著(zhù)的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。
當我從頭到尾過(guò)了一遍，或許我懂得了許多的哲理，也使我深有感觸。在人的一生中，也許會(huì )為一些小事悶悶不樂(lè )，但從長(cháng)遠看來(lái)，這些事往往都微不足道，一笑而過(guò)總比悶悶不樂(lè )要好的多。
《家》的讀后感 篇3
今年“十一”長(cháng)假，我把巴金老先生著(zhù)名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書(shū)寫(xiě)的是辛亥革命后一個(gè)大家庭的興亡盛衰。
在這本書(shū)里刻畫(huà)了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺(jué)民、覺(jué)慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書(shū)重點(diǎn)描寫(xiě)了覺(jué)民和覺(jué)慧的大哥覺(jué)新，他雖然對封建制度很不滿(mǎn)，但處于高家的長(cháng)房長(cháng)孫的身份，心中很矛盾。在書(shū)中第四章描述了一個(gè)細節，當祖父（高老太爺）和覺(jué)慧剛吵完架，覺(jué)新就過(guò)去和覺(jué)慧說(shuō)：“當祖父罵你的時(shí)候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時(shí)候說(shuō)聲“是”就行了�！庇X(jué)慧就是從這件事知道了覺(jué)新的軟弱。但是我覺(jué)得覺(jué)新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽(tīng)祖父的，還是聽(tīng)兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺(jué)得在現在社會(huì )中，也有像高老太爺的`人，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來(lái)解決問(wèn)題，隨意支配自己手中的權力，對社會(huì )造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會(huì )壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )，逃避社會(huì )責任。
這個(gè)世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應該向覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟們學(xué)習，不要用老眼光來(lái)看社會(huì )，要用發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)重新看這個(gè)世界。
《家》的讀后感 篇4
《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒抗爭與家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。
讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望�！都摇访枋龅氖且粋�(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。
其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。
最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。
當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì )是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的`一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命？
當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終“攔住了最后的愛(ài)”。
直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他真切的感覺(jué)到“這個(gè)家需要出一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。
覺(jué)新這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
《家》的讀后感 篇5
一向以來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫(xiě)作《家》是不滿(mǎn)30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類(lèi)似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書(shū)雖然如中國新文學(xué)史（關(guān)于巴金節錄）所寫(xiě)的：若干章節讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話(huà)，太急于表達思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對文學(xué)蒙昧無(wú)知：我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等問(wèn)題；文學(xué)是什么？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透但是氣來(lái)了�！�
誠然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到了社會(huì )的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì )的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著(zhù)沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著(zhù)令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無(wú)聲的抗爭，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗�！笆堑�，我要反抗這個(gè)命運�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜�(lái)”
家的`另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著(zhù)一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔颐靼咨畹募ち魇遣粫�(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞的泉源�！�
《家》的讀后感 篇6
《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖�，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭�？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著(zhù)實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對現有的家庭制度造成任何改觀(guān)。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶珔s說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì )有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著(zhù)憤恨與淚水離開(kāi)人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的`悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì )服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì )引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會(huì )帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì )，新希望。
《家》的讀后感 篇7
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著(zhù)中國舊社會(huì )歷史轉變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。
小說(shuō)中的高家，掛著(zhù)“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著(zhù)年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺(jué)新；被迷信觀(guān)念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂(yōu)郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。
小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的'維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識，但她潛意識里和事實(shí)上維護了做為人的尊嚴。相對于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。
黑暗籠罩著(zhù)高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。
有人認為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F在的人，應更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！
《家》的讀后感 篇8
很久之前就看過(guò)巴金先生寫(xiě)的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運動(dòng)后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫(xiě)了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。
《家》對人物的描寫(xiě)十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的'事情…鳴鳳與高覺(jué)慧之間也有一段愛(ài)情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因為一個(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。
鳴鳳在她將要永遠與覺(jué)慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過(guò)，但覺(jué)慧并不知道她的事情，只在一味的說(shuō)他好忙，說(shuō)過(guò)兩天再找鳴鳳談話(huà)。最后，覺(jué)慧吻一下明發(fā)，這是覺(jué)慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。
作品還寫(xiě)出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì )新生活的希望。
《家》的讀后感 篇9
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學(xué)習辛苦，對學(xué)習充滿(mǎn)厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開(kāi)除是常有的事情�？墒乔嗄陚儼�！也許你們還沒(méi)有讀過(guò)《家》這一本書(shū)，讀過(guò)之后你們就會(huì )感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運可以掌握在自己手里的'時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎？在《家》這本書(shū)中，當時(shí)的封建社會(huì )，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標簽的可憐生命。
由于封建時(shí)代的壓迫，使他們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有目標，沒(méi)有追求愛(ài)的權利，甚至沒(méi)有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂(lè )而讓自己燒得滿(mǎn)身是傷——就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著(zhù)花燈，燒得滿(mǎn)身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂(lè )，以及僅供自己維持生計的“賞錢(qián)”。而高公館里的人絲毫沒(méi)有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂(lè )乎。哪怕連覺(jué)民、覺(jué)琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。唯有覺(jué)慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì )、理解覺(jué)民這番話(huà)？
作為新時(shí)代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著(zhù)，可以有目標，有夢(mèng)想，甚至還可以通過(guò)自己的努力將它實(shí)現。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。
《家》的讀后感 篇10
家，一個(gè)溫暖，愛(ài)，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )的家卻是惡魔，監獄，劊子手。
巴金在其創(chuàng )作中塑造了大量的不同類(lèi)型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個(gè)家才稍有生氣。小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤，痛心。
梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺(jué)民逃離了這個(gè)監獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的.方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺(jué)新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開(kāi)人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。
這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺(jué)新品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前途與美滿(mǎn)的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長(cháng)輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他失去了心愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，最終有了一絲覺(jué)悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺(jué)民，有著(zhù)進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)美好的生命。
他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺的封建思想，整個(gè)封建社會(huì )的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏侨绱丝蓯�(ài)，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》的讀后感 篇11
閱讀《家》的時(shí)候我并沒(méi)有想到這本書(shū)能讓我如此的震撼�！都摇肥前徒鸺ち魅壳械牡谝徊�。
《家》以五四運動(dòng)波及到的四川成都為背景，真實(shí)的描寫(xiě)了高公館這個(gè)的封建大家庭的沒(méi)落的過(guò)程。它揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，批判了封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。這本書(shū)中的這個(gè)“家”有些上上下下有三十幾人。書(shū)中重點(diǎn)以覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為中心，展開(kāi)了這個(gè)故事。
覺(jué)慧是整本書(shū)中被新思潮影響最深的人，他向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗的人。他在整個(gè)故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的，但卻找不到出路去拯救這個(gè)現狀。所有在書(shū)中的很多時(shí)候雖然頭腦清醒，但行為上卻無(wú)法逃出這個(gè)封建的大牢籠。覺(jué)民在這本書(shū)中雖然與覺(jué)慧一樣有著(zhù)這樣的思想，但他有著(zhù)自己與表姐琴的愛(ài)情，這讓他有時(shí)候不理解覺(jué)慧過(guò)激的想要解脫的思想。我最可憐的并且無(wú)法解脫的人就是覺(jué)新。他不同于覺(jué)民和覺(jué)慧，作為長(cháng)子他深知自己需要代替父親接管這個(gè)家庭，他的`痛苦與糾結并不能表現出來(lái)，最終讓自己的兄弟厭惡自己，造成他被迫娶妻，妻子慘死等悲劇。巴金在這本書(shū)中在覺(jué)慧身上傾注了他所有的心血，以嫻熟的藝術(shù)手段，讓覺(jué)慧這個(gè)人首先沖出了這個(gè)封建的牢籠。
在這個(gè)家庭中的四個(gè)悲劇直觀(guān)地暗示了高家館的悲劇。在這個(gè)家中，只有到了最后一刻，連以往懦弱不反抗的覺(jué)新終于開(kāi)始幫助覺(jué)慧的時(shí)候才能讓人看到一點(diǎn)的希望，覺(jué)慧登上了那艘船去向遠方，也許會(huì )帶來(lái)什么轉機呢？巴金在《家》的結尾中還是讓人們無(wú)限遐想。
有時(shí)候我們真的需要向生活發(fā)起挑戰，因為一味的懦弱不反抗會(huì )使自己死在不如意的生活里，我們還年輕，要向覺(jué)慧一樣勇于去探索，勇于反抗，就算身邊的障礙重重，但如果堅定不移地努力，也許一切都會(huì )有轉機。
《家》的讀后感 篇12
有你在，燈亮著(zhù)。巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節選。
還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中品味封建社會(huì )的忠實(shí)讀者唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久之前，我又拿了《家》細細回味了一遍�！都摇肥前徒鹣壬拇碜髦�，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的.沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
這部小說(shuō)是從我國半殖民地半的封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由、對愛(ài)情、對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想和努力，以及兄弟三人做出的不同決定。
是堅持還是放棄？是愛(ài)還是恨？是走還是留？以及每一個(gè)不同的決定帶來(lái)的不同后果。
越是讀到后面，情節越是起伏不定，我的內心越是激動(dòng)不已�！都摇匪茉炝艘粋�(gè)封建壓制及其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中每個(gè)人都有著(zhù)不同的性格，不同的命運。
覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，它是一個(gè)悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但在那個(gè)時(shí)候，那個(gè)家庭，婚姻并不能有自己做主。
在父親的威嚴下他娶了瑞玨，他愛(ài)他的妻子，但是他毫無(wú)主見(jiàn)，而最終世俗的封建思想害了他的妻兒，瑞玨在臨產(chǎn)前被送到郊區，最終難產(chǎn)而死，面對這一切，他不敢反抗，只能含淚接受著(zhù)一切。
這不只是覺(jué)新的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代下千萬(wàn)人的悲劇，他們麻木、無(wú)能，仿佛行尸走肉一般的活著(zhù)。
不反抗的覺(jué)新是一個(gè)悲劇，而敢于反抗的覺(jué)慧卻造就了另一個(gè)悲劇。這個(gè)悲劇便是丫頭鳴鳳，鳴鳳對覺(jué)慧的不渝在那個(gè)時(shí)代下就是一個(gè)悲劇。
因為那個(gè)時(shí)候，在大部分人心中丫頭只是一個(gè)物品，是主人的附屬品，他們沒(méi)有自由，不只是身體自由，還包括思想自由。
而覺(jué)慧不一樣，他是新思想的踐行者，當他得知要與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離開(kāi)，而鳴鳳，為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己。
《家》的讀后感 篇13
當讀巴金爺爺的《家》這本書(shū)時(shí)，單看書(shū)名，我以為巴金爺爺筆下描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨、和諧的家。但仔細一讀，才發(fā)現這個(gè)家根本不是那個(gè)模樣。
家是束縛
這是一個(gè)封建官僚地主家庭，描寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟因為性格不同，所以生活道路也不同。
在這個(gè)被封建禮教所約束的專(zhuān)制家庭，高老太爺用專(zhuān)制管理著(zhù)這人根基早已腐朽的家。因為在專(zhuān)制管理下，家人的自由受到了束縛。這個(gè)家就如同一個(gè)狹小的籠子，家人們何嘗會(huì )感到溫暖呢！對此，我感受到那舊社會(huì )吃人的.封建制度是多么地殘酷。
家是抗爭
《家》中三兄弟是重要的角色，他們使我連連稱(chēng)贊，使我悲喜交加
覺(jué)新是一個(gè)才貌雙全的人，在專(zhuān)制下，他曾反抗，但最后，他身為家中的大哥，選擇了順從，而就是順從，使專(zhuān)制強加于他，使兩個(gè)封建社會(huì )的受害者死于他的手中。
覺(jué)民是個(gè)聰明的人，在封建禮教的管制下，他開(kāi)始厭惡舊社會(huì )，后來(lái)，他為了梅，勇敢反抗，與梅走到了一起。
覺(jué)慧是個(gè)直率、敢反抗的人。他從一開(kāi)始就對舊社會(huì )十分不滿(mǎn)。在反抗的路上，他喜歡上了丫鬟鳴鳳，但因為封建禮教，鳴鳳被送給馮老二爺做丫鬟，可鳴鳳性子剛烈，前一天投河自殺了。但鳴鳳卻讓覺(jué)慧走出了封建社會(huì )，離開(kāi)了家鄉。
家是覺(jué)醒
舊社會(huì )是多么殘酷，他們的遭遇控訴了封建制度對生命的摧殘，也歌頌了青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。
如今，吃人的舊社會(huì )已不復存在，生在美好世界的我們，慶幸舊社會(huì )制度的消失，但我們也一定要努力學(xué)習，讓公平永駐人間！
《家》的讀后感 篇14
很久沒(méi)看近代小說(shuō)，為此讀起《家》時(shí)，最初竟然沒(méi)有任何感覺(jué)，只是后面才漸入佳境。
然而，縱使對《家》的情節和人物慢慢熟悉并有所感喟，但細細體味，自己心境終究變了許多。
簡(jiǎn)單而言，不再像初中時(shí)的我那樣雖對故事不能完全理解，但卻總能簡(jiǎn)單地喜愛(ài)上那些人物，對故事里的生活也多是些美好的期許。這些單純的感悟早已不復存在，如今自己對小說(shuō)故事的發(fā)展多了些消極的悲觀(guān)，更對原本可愛(ài)的人物有了許多現實(shí)性的厭惡。
或許正是這厭惡誤，不時(shí)動(dòng)搖自己對近代小說(shuō)的興趣。為何會(huì )存在對小說(shuō)人物的厭惡，道理很簡(jiǎn)單，那是自己初中之后的.長(cháng)久時(shí)間里內心發(fā)生了些許變化。盡管這些變化不能完全歸結于不好，至少自己沒(méi)有了以前那份單純和善意，有人說(shuō)這是成熟，如果成熟代表著(zhù)無(wú)法簡(jiǎn)單的善意，那自己或許并未成熟吧。
鳴鳳死了，而自己并未死，也許這一點(diǎn)終究未隨時(shí)間的改變而改變。
《家》的讀后感 篇15
第一次讀巴金的《家》是小時(shí)候媽媽一句一句念給我聽(tīng)的。那時(shí)，我認為《家》只不過(guò)是在寫(xiě)高公館那個(gè)有五房?jì)簩O的大家族。聽(tīng)的，只是它熱鬧的氣氛罷了。
當我長(cháng)大了一點(diǎn)時(shí)，無(wú)意間又翻出這本《家》，粗粗的.又讀了一遍，讀出了一些人物的特點(diǎn)，不由得想起了作者�！都摇冯m然是巴金的第一部長(cháng)篇小說(shuō)，但也有將近十年創(chuàng )作積累，依然不失華麗的文學(xué)色彩。
當我再一次讀起《家》，不僅讀出了更深一層的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗與無(wú)情。
這本書(shū)最主要的人物是高老太爺，他是封建道德的化身，也是高公館這個(gè)黑暗王國的君主。覺(jué)慧是在家中反抗封建力量的代表，他有著(zhù)新思想，看到了社會(huì )的弊端，他反對舊禮教。但卻被高老太爺囚禁，但是他敢于反抗，在經(jīng)受了一次次挫折與失敗之后，最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，取得了反抗封建制度的勝利。最終，在一個(gè)靜悄悄的黎明，覺(jué)慧登上了駛向上海的航船，乘著(zhù)不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
《家》的讀后感 篇16
每次讀《家》都會(huì )帶著(zhù)不一樣的心情去體會(huì )作者的目的，又一次拿起這本小說(shuō)讀了起來(lái)，給我的感覺(jué)更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。 我氣憤書(shū)中覺(jué)新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛(ài)人成了當時(shí)的犧牲品，更使的覺(jué)民差點(diǎn)變成第二個(gè)他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏(yíng)得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛(ài)人相守在一起。
還有書(shū)中的覺(jué)慧從始至終一直反對封建禮教的'束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習新文化，而不是“子曰…”他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學(xué)習新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說(shuō)已經(jīng)四五年了還記的開(kāi)始讀時(shí)總是懷著(zhù)同情書(shū)中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺(jué)新和覺(jué)慧而讀完的并沒(méi)有真正體會(huì )小說(shuō)的主旨。事過(guò)境遷總有不一樣的理解和感受。
《家》的讀后感 篇17
在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角，這是我最籠統的想法。在這個(gè)家庭里，發(fā)生了太多的悲劇與不幸。三個(gè)不同的女人的死，卻引人深思。
第一個(gè)女人是梅。覺(jué)新和梅本是真誠相愛(ài)的，因為雙方母親不合，就那樣拆散了他們，最終各自成家。難以想象，覺(jué)新和梅到底應該對自己的母親懷有怎樣的想法與情感。雖然是自己的母親，可是這樣兒戲般的決定，給他們內心的傷害無(wú)疑是巨大的，當今后再面對各自的母親，內心會(huì )有怎樣的一番掙扎?可惜，梅卻不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開(kāi)了人間。他們二人的見(jiàn)面也成為了讓二人無(wú)比痛苦的事情。
第二個(gè)女人是瑞玨。瑞玨和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。所謂的“血光之災”，其實(shí)包含了多少禍心只有陳姨太最為清楚不過(guò)。說(shuō)覺(jué)新扮演了一個(gè)舊制度維護者的角色一點(diǎn)也不錯。聽(tīng)說(shuō)要趕走瑞玨，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他認為這是一個(gè)晴天霹靂，哪怕他的兩個(gè)弟弟極力反對、勸阻，但是他還是把瑞玨送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承擔“不孝”的罪名�；蛟S他也曾想過(guò)反抗吧。如果想過(guò)，那卻只能證明他懦弱。畢竟若是他反抗了，瑞玨或許就不會(huì )因為照顧不周而難產(chǎn)至死。梅是在憂(yōu)郁中死去的，那么瑞玨呢，她又是以怎樣的心情，對這樣的一個(gè)家，對她的`丈夫覺(jué)新，對這個(gè)丑惡的社會(huì )的封建禮教下了怎樣的定義?或許是深深的怨恨與詛咒吧。
第三個(gè)女人是鳴鳳。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了馮樂(lè )山。畢竟在他們看來(lái)，丫鬟與物品畫(huà)等號是那么的自然，隨意交易。結果這位年僅17 歲的少女被逼得投湖自盡。許多人都認為鳴鳳投湖前的內心獨白是家的高潮之一。無(wú)論是寫(xiě)覺(jué)慧與鳴鳳的感情，還是那段內心獨白，小說(shuō)中都寫(xiě)得極為細膩真實(shí)，更能打動(dòng)人吧。
但是真正讓我揪心的卻是鳴鳳死前去找覺(jué)慧，覺(jué)慧卻因忙于事業(yè)而把她遣走。只是這一瞬，二人卻從此陰陽(yáng)相隔。
巴金在這里有沒(méi)有想警示世人我們都不清楚，但是至少這個(gè)小細節令人扼腕嘆息。本以為鳴鳳的死至少可以使這場(chǎng)悲劇完結，沒(méi)想到事情總是那么不如意。丫頭婉兒又很快被高家用來(lái)替代鳴鳳，繼續著(zhù)人生的悲劇。
三個(gè)女人，三場(chǎng)最令我深刻的悲劇。她們的死，都是因為舊社會(huì )種種不對的封建制度。還好最后，覺(jué)慧他們終于敲響了這個(gè)家族的喪鐘。
《家》的讀后感 篇18
抽絲般的細碎漫長(cháng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著(zhù)終是把它讀了。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對于書(shū)中的青年應有之熱情無(wú)法去親歷著(zhù)體驗了。對于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因為沒(méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的，卻是那些對于成長(cháng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著(zhù)感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
對于文中的覺(jué)新我并不喜歡。他的“不抵抗主義”有時(shí)令我很反感。他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭所謂的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是他們并不能作主的`。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地承受這一切。
雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事雖對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了瑞鈺的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。他的“不抵抗主義”斷送了他理想斷送了他的愛(ài)情斷送了他明天!而相反，他的弟弟覺(jué)民和表妹琴，他們與封建的家族反抗，終于得到了爺爺的理解。巴金在寫(xiě)給他表哥的信中也曾經(jīng)寫(xiě)到，覺(jué)新這個(gè)角色有很多他哥哥的影子。我想這也是覺(jué)新這個(gè)角色如此栩栩如生的原因之一。
《家》的讀后感 篇19
昏黃的白熾燈星星點(diǎn)點(diǎn)散在扉頁(yè)。良久，合上書(shū)頁(yè)，才發(fā)覺(jué)原來(lái)夜已深，葉已落，“往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭”大概就是我現在的心境。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛(ài)子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！边@句話(huà)看得我熱血沸騰。20世紀20年代初中國歷史正處在風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代中。而本書(shū)記述了一個(gè)封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代沖破封建宗法束縛，走向新生活的過(guò)程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。
有人說(shuō)：“生活本就是個(gè)悲劇�！痹诜饨ǘY教和封建制度上，無(wú)數地熱血青年受到迫害、打擊，甚至成為這條道路的犧牲品，在高家里，他們閉關(guān)自守，懼怕和敵視新思想、新事物。舊的制度把一個(gè)原先極有才華、極有希望的青年的前途給葬送了，成為了專(zhuān)制主義重壓下的病態(tài)靈魂。在這條道路上有黑暗、痛苦、掙扎，也有光明、希望、憧憬，這種愛(ài)與恨的沖擊，讓我瞬間理解“家”的意義何在！在兩代人的沖突中，旗幟最鮮明、斗爭最堅決的是覺(jué)慧，第一看出了高家內部的腐朽和統治的不合理性，對現存秩序的合理性表示懷疑和否定。作為高家的第一人的覺(jué)慧用熱血告訴人們：只有革命才是惟一的出路，逃離家庭、個(gè)性解放，僅僅是第一步。在五四思想的影響下，他毅然選擇離家出走，奔向新生活。
我感受到本書(shū)表現了不合理的、丑惡的婚姻制度對婦女的摧殘以及對封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批判。一些女子像夜空劃過(guò)的流星，稍縱即逝；也有些女子踏過(guò)犧牲者的尸首，堅定地走下去。而琴有著(zhù)超前的思想，她目睹了身邊的'悲劇，并勇敢地和惡勢力對抗。那種真誠、炙熱的心在灼燒，他們披荊斬棘、奮不顧身，哪怕前方虎穴龍潭，生死未卜，他們也從不曾放棄！
魯迅先生說(shuō)“不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)�！庇X(jué)慧、覺(jué)民、琴他們懷揣著(zhù)對夢(mèng)的赤誠，對愛(ài)的堅貞，不顧慮，不懼怕。他們不甘于封建統治和專(zhuān)制主義；不畏于封建長(cháng)老的威逼；不屑于當渾渾噩噩的靈魂。他們散發(fā)著(zhù)屬于自己的異彩！羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)；“世界上只有一種英雄主義，那就是在看清生活的本質(zhì)，依然熱愛(ài)生活的人�！蔽矣X(jué)得他們熱愛(ài)生活，就算掉入萬(wàn)丈深淵，他們也還是能笑著(zhù)迎接明天的太陽(yáng)，已朝陽(yáng)做背景，拿起手中的筆，為大地寫(xiě)下新篇章！
想起一句話(huà)，我想再適合不過(guò)這本書(shū)：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，那便是美德�！�
《家》的讀后感 篇20
讀《家》一書(shū)對高覺(jué)新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對他的欽佩之情。同時(shí)，家在不同人眼里是不同的。
“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂(lè )的。
“家”在有些人眼里是賴(lài)以生存的寄居地，是在風(fēng)雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩定的。
“家”在有些人眼里是一個(gè)“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿(mǎn)足，是圓滿(mǎn)的。
“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。
可在巴金眼里，“家”是“一片無(wú)盡的沙漠，又是一個(gè)狹小的牢籠�！痹谒劾锸遣恍腋�，不快樂(lè )，不圓滿(mǎn)的，有的只是無(wú)情冷酷和束縛。
在這個(gè)家里，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子�？梢灿袃蓚�(gè)人，他們倡導和平自由的社會(huì )，他們就是覺(jué)民和覺(jué)慧。
他們曾迷茫，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運的束縛。覺(jué)民要和琴在一起，就不顧家的反對，最終他贏(yíng)了；覺(jué)慧喜歡鳴鳳未表達鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠離這里到別處深造，他也贏(yíng)了�？捎幸粋�(gè)人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺(jué)民全盤(pán)皆贏(yíng)，也不像覺(jué)慧失一得九，他，全盤(pán)皆輸。
他就是覺(jué)新，一個(gè)loser；也許，他在書(shū)中只是個(gè)次要的角色，也許，他只不過(guò)是作者就舊社會(huì )的一個(gè)例子，但是，他的存在就是鑄就覺(jué)民兩兄弟的新社會(huì )主義的人。
他作為家里的長(cháng)子年紀輕輕就被迫結婚，放棄了梅，好不容易適應了歪曲的生活又扛上了“社會(huì )棟梁”這個(gè)擔子，適應了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠嫁外地的梅回來(lái)又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個(gè)人“茍活于世”。他總是在痛苦時(shí)得到一絲安慰，又在最開(kāi)心時(shí)跌入谷底。
有人說(shuō)他懦弱，說(shuō)他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無(wú)抵抗主義者”，但我認為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會(huì )反抗，他是舊社會(huì )一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。
我認為覺(jué)新是一個(gè)默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著(zhù)親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對比民國教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風(fēng)光快樂(lè )過(guò)，可他卻從頭至尾一直苦痛著(zhù)。而最后，他也替覺(jué)慧料理好一切，放手讓覺(jué)慧遠去，可留下的，只有“家”的'重擔和數不清的孤寂歲月。
他是家的主人嗎？不，他只是一個(gè)服務(wù)者。
瑞鈺也是個(gè)可憐人，因為丈夫的懦弱而喪失生命，至死未見(jiàn)丈夫和兒子，令人悲嘆。
《家》這部作品讀起來(lái)十分費力，因情節的大起大落導致我的心七上八下，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而憂(yōu)郁難過(guò)，時(shí)而痛心疾首，又時(shí)而悲痛欲絕。
《家》是一個(gè)時(shí)代的標簽；《家》是一個(gè)不滿(mǎn)的傾訴；《家》也是一個(gè)令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。
《家》是本好書(shū)。
《家》的讀后感 篇21
這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì )有些濃厚的時(shí)代氣息，封建，愚昧，腐朽，那些舊社會(huì )的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇，作為舊社會(huì )的殘留，像一把鋒利的刀，刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。
高家是一個(gè)有錢(qián)的家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女。然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著(zhù)代表性的悲慘命運。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧，是三兄弟，但他們卻有著(zhù)不同的人生軌跡。以前的覺(jué)新也是那樣的，作為一個(gè)青年，想著(zhù)出國留學(xué)，坐著(zhù)自己喜歡的事，有著(zhù)心愛(ài)的姑娘�？勺罱K的結局確實(shí)不怎樣，父親突然的去世讓他一切的美夢(mèng)都破滅了，原本就沒(méi)有母親的這個(gè)家庭的一切重任都落到了他的肩上，這個(gè)時(shí)候理想什么的就不得不放下了，前途什么的也都被吞噬了。于是覺(jué)新就淪為舊社會(huì )的犧牲品了，于是就開(kāi)始他不曾想的生活了，即便他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表姐，還是娶了一個(gè)未曾謀面的姑娘，沒(méi)有一點(diǎn)感情，就成為了他的妻子，那個(gè)時(shí)代都是這樣，人們的一些權利像是就消失了，不，他們沒(méi)有權利，不敢與這個(gè)社會(huì )反抗。
不過(guò)還好，他的這個(gè)妻子也算挺好的，叫瑞玨，也是很賢惠的姑娘，但覺(jué)民喜歡的梅表姐身上，卻有著(zhù)瑞玨不曾有的。最終，瑞玨在生孩子的時(shí)候難產(chǎn)死了，但她是被封建禮教給殺死的，懷孕許久的她竟被要求到城外生育，原因是家里的那個(gè)老爺子死了，不能犯沖。就這些無(wú)厘頭的封建東西，摧殘著(zhù)那個(gè)時(shí)代的好多人。
覺(jué)民和覺(jué)慧就顯得有些不同了，他們都是有理想的青年，時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注著(zhù)新的思想，新的思潮，就縱然在這樣的家庭下，他們也有著(zhù)反抗的精神，他們被新的思想鼓舞著(zhù)，激勵著(zhù)，就有了勇氣，有了能力。覺(jué)民是在自己被要求要迎娶又一個(gè)不認識的姑娘后覺(jué)醒的，因為他也有自己所鐘愛(ài)的琴，全名叫什么我記不清了，但他們彼此相愛(ài)，在那個(gè)老太爺做出讓覺(jué)民娶親的決定后，他以離家出走而反抗，他的反抗在最終老爺子臨死的時(shí)候成功了，最后的一刻，那家老太爺似乎理解了他，曾所信奉的封建禮教在最后一刻像一座大山一樣崩塌了，而讓它崩塌的原因竟是卑微的'親情。親情，在那個(gè)時(shí)代，就不知怎么的有效了。
而關(guān)于覺(jué)慧，他所喜歡的姑娘是一個(gè)丫鬟，這也就注定了他們不能在一起的結果，盡管這樣，他們還是惺惺相愛(ài)著(zhù)。最終的鳴鳳是投湖自殺的，又是那個(gè)老頭子搞的鬼，他要把丫鬟嫁給一個(gè)六十多歲的死老頭子，這誰(shuí)受得了，鳴鳳才17歲��！她是剛烈的，我想，若換作是我的話(huà)我也會(huì )這樣�？闪钊送锵У氖�，她在死的前些時(shí)間，覺(jué)慧沒(méi)能和她好好的敞開(kāi)心扉的說(shuō)說(shuō)話(huà)，覺(jué)慧是不知道的，鳴鳳也沒(méi)想讓他知道。幸運的事，覺(jué)慧吻了吻鳴鳳的，嘴對嘴的那種，這是一個(gè)少女的初吻，他肯定蕩漾心扉，可又想到現實(shí)的殘酷，不知道她是鼓起多大的勇氣才去赴死的。覺(jué)慧后來(lái)夢(mèng)到了她，夢(mèng)的很真實(shí)，也很現實(shí)，夢(mèng)里的他們最終也是沒(méi)在一起，但回到現實(shí)，覺(jué)慧的心中依舊不會(huì )忘了那個(gè)姑娘。
小說(shuō)的結局是以書(shū)中人物陸續的死做鋪墊而展開(kāi)的。鳴鳳因愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧而不想嫁給六十多歲的老頭子投湖自盡的；梅表姐是因為老大覺(jué)新被迫娶了別的姑娘，錯過(guò)他們之間的緣分抑郁寡歡而后大病一場(chǎng)去世的;老爺子因子孫們不聽(tīng)他的老一套加上又有巫師做法嚇到而后病死的；最后是瑞玨的死，瑞玨是老大覺(jué)新娶的另一個(gè)姑娘，孩子出生的時(shí)候恰巧和老太爺的死撞到，那些人都認為不吉利，于是就被趕到了城外，在艱苦的環(huán)境生產(chǎn)。最終，孩子生下來(lái)了，母親死了，但母親的死竟被產(chǎn)婆說(shuō)的如此平淡，“孩子生下來(lái)了！是個(gè)男孩！就是大人沒(méi)保住�！蔽蚁肽菚r(shí)的覺(jué)新如果能選擇的話(huà)肯定會(huì )選大人的，但封建禮教，但家庭倫理。
小說(shuō)的最后覺(jué)慧離開(kāi)了那個(gè)家，那個(gè)家空蕩蕩的，什么也沒(méi)有了，但一些“舊東西”都還在。于是啊，覺(jué)慧這個(gè)對新思想深信不疑的青年也就出發(fā)了，去了武漢，去了上海，去了離新思想近的地方，去了離光明近的地方……
“我們是青年,不是畸人我們是青年，不是畸人，也不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！边@曾是三兄弟深信不疑的，不過(guò)有的堅守了，有的就妥協(xié)了。最后，真的，我們都還是青年，我們應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！
《家》的讀后感 篇22
社會(huì )是不斷的在提高，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著(zhù)先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著(zhù)以強凌弱，以大欺小的行為以及家長(cháng)的封建思想意識，為自我所認識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì )（此刻我們不是在封建的社會(huì )里），而是勇敢的反對社會(huì )上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開(kāi)拓創(chuàng )新，堅持遵紀守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì )，此刻的社會(huì )人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，并且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì )那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會(huì )家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫治，最終死了。當今社會(huì )，新的思想意識層出不窮，此刻的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統的觀(guān)念，新的資訊經(jīng)過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的.有益的思想意識；變封建為開(kāi)放，變傳統為創(chuàng )新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì )中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng )新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的夢(mèng)想去奮斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。經(jīng)過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(cháng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”�？墒鞘率赂改刚髑蠛妥鹬匚覀兊囊庖�(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識到應當滿(mǎn)足，應當回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此�，我們生活在如此幸福的今日，是否應感覺(jué)到慶幸，感到歡樂(lè )，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報父母長(cháng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今日的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰爭、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經(jīng)比他們原先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應當好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》的讀后感 篇23
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的.港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每一天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概能夠分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和此刻的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自我的感情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自我所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，經(jīng)過(guò)不一樣的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自我心中的不滿(mǎn)。再看看今日，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不一樣。
《家》的讀后感 篇24
以前有人問(wèn)我喜歡什么季節，我說(shuō)四季都喜歡�，F在如果你還問(wèn)我喜歡什么季節，我會(huì )說(shuō)是秋天。秋天是美好的，生命的落幕是靜謐的，在它面前，我的欲望顯得微不足道。
和《邊城》、《受戒》這樣的文章比起來(lái)，巴金先生的《家》顯得太不美了，也別奢望能在書(shū)中找到多么優(yōu)美的句子。不過(guò)，《家》的價(jià)值不會(huì )因此而被忽視。先生用明快，熾熱的語(yǔ)言，通過(guò)對一個(gè)封建沒(méi)落的家族，無(wú)情的揭露封建禮教的腐敗，宗法制度的黑暗。
先生在書(shū)中大量的運用了心理描寫(xiě)，這生動(dòng)的言語(yǔ)，細微的刻畫(huà)，將書(shū)中人物立體化。哪怕語(yǔ)言平實(shí)，我們依舊能深深的感受到鳴鳳與覺(jué)慧間羞澀，稚嫩的愛(ài)；能感受到劍云對琴的愛(ài)使他飽受著(zhù)折磨；能感受到覺(jué)新心里的痛苦和矛盾，這痛苦和矛盾是如何一步步將他摧毀的。
先生賦予了鳴鳳、瑞玨、梅等人一個(gè)悲慘的結局，將美好的事物毀滅給大家看，赤裸裸的揭露著(zhù)在新時(shí)代下苦苦掙扎的舊制度。這不能不引起讀者的強烈共鳴。
我們現在讀巴金先生的《家》有什么意義呢？我們今天所擁有的一切，都不是理所當然的。通過(guò)對《家》的閱讀，我們依然能讀出那個(gè)時(shí)代的悲哀與沉重。也正因為我們懂得了那個(gè)時(shí)代的悲哀與沉重。才能更好的'體會(huì )到我們現在的生活是多么的來(lái)之不易。感謝那個(gè)年代不怕?tīng)奚娜藗�，感謝那個(gè)年代敢于挑戰舊制度的人們，感謝那個(gè)年代，為新的中國而奮斗一生的人們。時(shí)光在流逝，我們離那個(gè)時(shí)代漸行漸遠，但也隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，你們的勇敢前行也愈發(fā)有意義。
《家》的讀后感 篇25
時(shí)隔年再次讀《家》，內心仍舊是排斥的。開(kāi)了五六次頭，終于忍耐著(zhù)讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書(shū)。果不其然，讀的過(guò)程中那種濃郁的悲哀化不開(kāi)，仿佛是點(diǎn)燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那么灼人。停在瑞玨即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后連瑞玨也這樣慘死了。覺(jué)慧在忍受不了這些，最終決定出走。對，覺(jué)慧的離開(kāi)只能稱(chēng)之為出走，而不能說(shuō)與這個(gè)封建大家族高公館的決裂。
覺(jué)慧是新一代受五四運動(dòng)影響的覺(jué)醒的青年，熱情接受新思想，熱心創(chuàng )辦新刊物。然而不得不說(shuō)覺(jué)慧的思想革新和進(jìn)步更具有浪漫主義，具有妥協(xié)性和不完全性，或者確切點(diǎn)說(shuō)是覺(jué)慧的成長(cháng)反映了一個(gè)生長(cháng)在一個(gè)封建大家族的青年覺(jué)醒的過(guò)程。筆者想從以下幾個(gè)事件來(lái)談一談?dòng)X(jué)慧的反抗意識與其自身存在的問(wèn)題。
第一個(gè)是覺(jué)慧參加學(xué)生運動(dòng)被高老太爺禁足的事情。覺(jué)慧和高老太爺間的直接沖突其實(shí)并不太多，或許是中間還隔著(zhù)一個(gè)擔負著(zhù)父親責任的覺(jué)新，所以高老太爺的氣更多的是撒在他身上。所以覺(jué)慧是同覺(jué)民和覺(jué)新等同輩人開(kāi)展的抗爭。當他發(fā)現自己被無(wú)數無(wú)形的柵欄所包圍，無(wú)法擺脫這樣的生活時(shí)，他詛咒起所有人：“為什么你們都不說(shuō)話(huà)?你們，你們都該詛咒!”“你們沒(méi)有膽量 !……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對于覺(jué)新，覺(jué)慧不是嘲笑就是怒罵。當覺(jué)新勸他聽(tīng)從祖父的話(huà)，暫且不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會(huì )的活動(dòng)時(shí)，覺(jué)慧憤憤地罵起來(lái)，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺(jué)新發(fā)泄�！昂�，你的無(wú)抵抗主義又來(lái)了。我想你還不如規規矩矩地去做一個(gè)徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺(jué)慧在批評覺(jué)新的同時(shí)，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺(jué)新。在怒罵覺(jué)新時(shí)，卻唯獨不罵高老太爺。從覺(jué)慧的邏輯來(lái)分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權宜之計的違抗高老太爺之后，不斷默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過(guò)來(lái)”，這有點(diǎn)如同做錯事心里沒(méi)有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來(lái)安慰自己空著(zhù)無(wú)落的心一樣。
第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛(ài)情吧，但從覺(jué)慧平日標榜的“人道主義者”，他應該也給鳴鳳予以幫助。而事實(shí)是什么呢?選擇鳴鳳，覺(jué)慧根本沒(méi)有想到要去承擔什么責任。當他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂(lè )山做姨太太的消息時(shí)， 除了一夜沒(méi)睡好覺(jué)外， 并未采取拯救鳴鳳的任何措施， 相反，“經(jīng)過(guò)一夜的思索之后， 他是準備把那女兒放棄了”，有兩樣東西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，這就是為社會(huì )服務(wù)的青年的獻身的熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心，而不難看出這兩樣東西只不過(guò)是覺(jué)慧為自己尋找的借口而已。
在鳴鳳面臨生死訣別的時(shí)候， 覺(jué)慧的表現不近情理。盡管他發(fā)誓將來(lái)一定想辦法娶鳴鳳為妻， 但是在鳴鳳無(wú)可奈何之際懇求與他說(shuō)上幾句話(huà)時(shí)，他未等對方把話(huà)說(shuō)完便婉言謝絕， 鳴鳳強忍著(zhù)眼淚想求他犧牲一刻鐘的'時(shí)間聽(tīng)她傾訴衷曲， 他則粗聲地責怪對方不該多問(wèn)�！芭说男睦碚婀殴帧边@是他在這一時(shí)刻的真實(shí)心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最后一絲生存希望， 這樣的心理毫無(wú)疑問(wèn)不應該是真心相愛(ài)的人所擁有的。在鳴鳳離開(kāi)人世后， 覺(jué)慧并沒(méi)有太多的自責，反而是對這份愛(ài)情的彷徨和困惑。正如他對覺(jué)民所說(shuō)： “ 可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結婚呢? 我也許太自私了， 也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了�！�
從更本質(zhì)上說(shuō)，覺(jué)慧本身也是具有階層意識的，他意識到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什么阻礙，他的忙碌和借口實(shí)則是他對與封建大家族產(chǎn)生矛盾的逃避，也不愿意正視自己的軟弱，甚至有點(diǎn)“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠。從這一個(gè)層面來(lái)說(shuō)他是懦弱的，從這一個(gè)層面來(lái)講他又有什么資格來(lái)指責覺(jué)新呢?
第三件事情是有關(guān)覺(jué)民對愛(ài)情的抗爭，覺(jué)慧此次扮演的角色就是保密和傳遞消息，在此過(guò)程中覺(jué)慧的表現比較堅決。最后覺(jué)民的勝利也大大鼓舞了覺(jué)慧。然而有一個(gè)問(wèn)題我們不能不思考：如果覺(jué)民的事情沒(méi)有和長(cháng)輩的丑事連在一起發(fā)生，高老太爺也沒(méi)有人之將死其言也善，覺(jué)民真的能成功嗎?他們真的能接受覺(jué)民被登報除名高家嗎?再就是覺(jué)慧最后的出走，開(kāi)篇之時(shí)筆者稱(chēng)之為出走而不能稱(chēng)之為決裂，因為他在經(jīng)濟上還依賴(lài)著(zhù)這個(gè)他怨恨的封建大家族。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。這一點(diǎn)充分說(shuō)明他的軟弱性和不徹底性。沒(méi)有經(jīng)濟的獨立，就沒(méi)有徹底的精神的獨立，于抗爭是，于現今的生活也是。
如果第一遍讀的時(shí)候還深切的熱愛(ài)這個(gè)青年，然而時(shí)隔多年以后再來(lái)看的時(shí)候，對他的評價(jià)就顯得客觀(guān)和理智一些了，或者說(shuō)是更冷漠些了。這個(gè)青年在叛逆的成長(cháng)中是在逃避一部分現實(shí)，當然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會(huì )是時(shí)代的局限性。
即便是放到現在，思想的解放已有多年，誰(shuí)又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著(zhù)妥協(xié)與讓步嗎?并不是說(shuō)年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之后沒(méi)有了那些庇護，我們便不得不做出改變。正如覺(jué)慧，如果沒(méi)有覺(jué)新背著(zhù)整個(gè)家族給予他的經(jīng)濟支持，他的出走也難以為繼。
《家》的讀后感 篇26
然而回眸歷史，荒淫無(wú)恥，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在這樣的統治下提到家這個(gè)字�；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，這些青年女性的不幸遭遇，而熱心于交結新朋友，腐朽齷齪。而覺(jué)新，這一種精神一直在鼓舞著(zhù)我，瑞玨的慘痛命運，但遮掩在這層帷幕之后的，權力收到了限制。向舊的世界反抗，潰敗的歷史，寫(xiě)出了包含在舊家庭內部的新力量的成長(cháng)。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，創(chuàng )辦閱報社等等社會(huì )活動(dòng)。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露。這就又加深了新與舊。作品以“五四”的浪潮為背景。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，荒淫無(wú)恥，家又怎能溫暖，也正是封建統治的.主要手段——專(zhuān)制，歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒。
這一種情愫在感染著(zhù)我，給我們留下無(wú)盡的啟迪，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者。而我們呢，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。巴金先生用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現，現在的我們心中大多應該想到的是溫暖，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓。
《家》所描寫(xiě)的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專(zhuān)制家庭，但掩蓋在這層帷幕之后的，無(wú)不是封建制度以及禮教，在這個(gè)家庭，而坐以待斃一定是滅亡、迷信迫害的結果，書(shū)香門(mén)第，只能被黑暗的禮教奪取所愛(ài)，明爭暗斗，高老太爺化身為封建制度;用作家自己的話(huà)說(shuō)、和睦而美好，但糾紛過(guò)后，讓朝陽(yáng)散播著(zhù)生命的氣息，壓制一切新的事物，婉兒的被逼出嫁，無(wú)論是自愿或是作業(yè)、編輯刊物，卻是內部的相互傾軋、溫馨，奪取幸福，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，鳴鳳的投湖悲劇。
作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，卻是內部的相互傾軋，統治著(zhù)這個(gè)腐朽的家，明爭暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽齷齪，要知道反抗不一定成功?
歷久彌新，在舊禮教觀(guān)念的毒害下，家人的自由受到了約束，依舊溫暖而和睦，他懂得卻不敢去實(shí)踐，“夸大地把改良社會(huì )，無(wú)數代人都在讀著(zhù)這樣一個(gè)故事，都說(shuō)明著(zhù)她的魅力，家卻并非是這樣溫暖和睦、解放人群的責任放在自己的肩上、抗爭并與這種家庭決裂。在《家》中、討論社會(huì )問(wèn)題，并使年輕人遭受巨大的痛若。他并不想對“家”寄托什么希望，書(shū)香門(mén)第。而他統治的手段，將舊事物拋給昨夜的黑暗當張開(kāi)雙臂：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，在那黑暗的封建社會(huì )、當權勢力與被壓迫者的矛盾，我們能擁抱新生。
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