經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用24篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用24篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇1
羅曼·羅蘭是《約翰克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫·托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼·羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫·托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇2
起初，我只是為了湊夠書(shū)券面額而買(mǎi)了這本書(shū)，我貪婪地讀著(zhù)那些我的“初戀”。因為我不太喜歡外國書(shū)，它自然被我擱在了角落。直到幾天前，閑來(lái)無(wú)聊，翻開(kāi)了它，剛開(kāi)始那些關(guān)于鄉村畫(huà)面的描寫(xiě)令我乏味，直到安妮對她的養母大講特講時(shí)，書(shū)中描寫(xiě)此時(shí)養母表情為“驚呆”，我才覺(jué)得有趣起來(lái)。于是，就這樣癡癡地看了下去。
住在綠山墻的馬修兄妹打算收養一個(gè)十一歲左右的小男孩來(lái)幫助他們干農活，可是因為傳話(huà)人的一個(gè)錯誤導致了安妮的到來(lái)，一個(gè)女孩的到來(lái)！安妮并不漂亮，臉又小又白、又瘦，布滿(mǎn)雀斑；嘴巴很大，眼睛也是。馬修是個(gè)害羞的人，更討厭女性，因此安妮的到來(lái)令他大吃一驚，但是安妮的“特殊”讓他最后欣然接受：女孩喜歡坐在車(chē)站外，因為那里有更適合的想象空間，女孩很喜歡想象，她把林蔭大道叫做“喜悅的潔白之路”，她把巴里的池塘叫做“閃光之湖”，她把她并不漂亮的形象想象成是長(cháng)的漂漂亮亮，胖乎乎的，胳膊淺淺的凹下去的，并且女孩總愛(ài)把她的想象滔滔不絕的分享給大家
透過(guò)安妮的想象，讓我恍然大悟原來(lái)一成不變的一些東西有它的“另一個(gè)”畫(huà)面。在我的印象中安妮無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想象，把好的動(dòng)人的事物想象的更有詩(shī)意，把她自己覺(jué)得美的事情想象也能發(fā)生在身世悲慘的自己身上，能夠通過(guò)努力獲得的絕不放棄，而對求之不能得的事從不抱怨，這使我對安妮的樂(lè )觀(guān)心生敬佩。
是啊，一些不必須擁有的，何必為他們而感到苦惱呢？想象著(zhù)你擁有，不必在意別人的看法。安妮雖然并不是一個(gè)長(cháng)得漂亮的女孩，但她那在我看來(lái)既純真也無(wú)聊的舉動(dòng)也或多或少地打動(dòng)了我。時(shí)常在想，如果我也有這樣的想象力是不是對于一些事情也能一笑了之了呢？
當然，安妮也是一個(gè)普通女孩，她也跟我們所有的女孩一樣喜歡漂亮，當她看見(jiàn)別的女孩穿泡泡袖，而她的養母不同意給她做泡泡袖時(shí)，我想象著(zhù)她那沮喪的樣子，不禁莞爾。
因為在她身上發(fā)生的跟我一樣令人哭笑不得的故事和她奇怪的想象，讓我喜歡上了她。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇3
1812年，在英國樸茨茅斯的一個(gè)貧困家庭，后來(lái)影響了無(wú)數人的作家狄更斯誕生了。當時(shí)的英國還處于動(dòng)蕩時(shí)期，飽受饑餓和嚴寒的狄更斯看到了英國社會(huì )最底層生活最骯臟、最悲慘的一面，這些讓人難以忘懷的記憶給予了狄更斯無(wú)窮無(wú)盡的寫(xiě)作源泉，以至于后來(lái)，《荒涼山莊》、《董貝父子》、《艱難時(shí)世》等十四部長(cháng)篇小說(shuō)相繼問(wèn)世，而其中的《霧都孤兒》早已影響了好幾代讀者。
《霧都孤兒》講述的是一個(gè)處境非常艱難的孤兒——奧利弗爾的故事。奧利弗爾的母親在生下他的時(shí)候已經(jīng)力竭而死，而母親的唯一財產(chǎn)也被在場(chǎng)的一位老婦人竊取，因此，奧利弗爾不得不在濟貧院生活了下來(lái)。上帝在此時(shí)仿佛顯得十分刻薄，奧利弗爾這個(gè)可憐人兒在濟貧院吃不飽、穿不暖；后來(lái)在棺材店被諾厄盡情辱罵毆打；好不容易支撐著(zhù)瘦弱的身體逃了出去，卻被一不小心進(jìn)入了賊窟，但善良和正義最終會(huì )戰勝邪惡的，在參與一次入室搶劫時(shí)，奧利弗爾被房子的主人拯救了。而女賊南希不忍欺騙這個(gè)可憐的孩子，將奧利弗爾同父異母的哥哥——蒙克斯想將他變成一個(gè)十惡不赦的賊，因此獨吞財產(chǎn)的可惡陰謀告訴了羅斯。案發(fā)后，老費金、蒙克斯判處絞刑，而主人公奧利弗爾則被布朗洛先生收養，過(guò)上了幸福的生活。
奧利弗爾的命運竟然如此艱難！從濟貧院到棺材店，再到賊窟，哪時(shí)不是一波三折，不是屢屢受挫？他的眼里有得不到父母關(guān)愛(ài)的失落、有找不到落腳點(diǎn)和幸福的絕望、有長(cháng)期被人欺侮的自卑，還有許多許多描繪不出來(lái)的復雜心情，世界上還有多少孩子正體驗著(zhù)這種痛不欲生，只有絕望沒(méi)有希望的生活？世界上還有多少孤兒正被誘使著(zhù)一步步走向深淵？而對于這一切，有多少個(gè)人對他人伸出援助之手，有多少個(gè)人流露出譏諷和不屑一顧的神情？人間的情誼就是這樣的嗎？寫(xiě)到這兒，我不由得覺(jué)得痛心，還有一種對那些自我清高的人士表示的鄙夷。
與一個(gè)心靈高尚的窮人交往，不但不會(huì )玷污你的靈魂，反而會(huì )使你的智慧更添光彩。因為，窮不在于物質(zhì)上的窮，而在于心靈上的窮。一個(gè)人即使再有錢(qián)，只要心靈是殘缺的，他就是一個(gè)里里外外都極窮的人；反之，一個(gè)人即使再窮，只要流露出心靈的美來(lái)，他就是世界上最富有的人。光憑錢(qián)來(lái)判斷一個(gè)人是很武斷的，錢(qián)是這個(gè)世界上最沒(méi)有人情味兒的東西，它能腐蝕人的靈魂。一個(gè)崇尚金錢(qián)的社會(huì )，真正正義、高尚的人如覆薄冰，得不到重用。而很有可能，那個(gè)年代動(dòng)蕩如同家常便飯，久久不能歌舞升平的一個(gè)主要原因，那絕對就是金錢(qián)的腐蝕力量。
在那個(gè)時(shí)代，窮人都受到了有錢(qián)人的冷嘲熱諷，那種刻骨銘心的憤慨和憎恨一定給狄更斯留下了深刻的印象。這就是作家狄更斯體會(huì )到的，這也是每一個(gè)讀者體會(huì )到的。這也是狄更斯寫(xiě)作的原因，他希望自己的書(shū)能喚醒每一個(gè)沉睡的人，終止愚蠢的做法，開(kāi)始愛(ài)和情義的撒播。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇4
《蘇菲的世界》是一本初級哲學(xué)書(shū)籍，講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現一封由一個(gè)神秘的哲學(xué)導師寄來(lái)的信，從此開(kāi)啟了她學(xué)習哲學(xué)的道路。隨著(zhù)蘇菲的經(jīng)歷，一系列哲學(xué)史的發(fā)展歷程和哲學(xué)思想在我心中生根發(fā)芽，從而也引起我對這個(gè)世界謎團的好奇與思考。
整本書(shū)篇幅很長(cháng)，我前后一共花了兩個(gè)多月才讀完，內容很多，對于哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程，我記住的很少，但是作者獨具匠心的構思卻給我留下了非常深刻的印象。閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì )上，我才漸漸意識到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng )造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個(gè)創(chuàng )造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，于是他們通過(guò)自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng )造者逃離被安排的命運的構思，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
很久以前就被灌輸以一種思想，就是哲學(xué)書(shū)非�？菰�、難啃，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，但它給了我驚喜并激起了我的思考和興趣。書(shū)中的少校筆下的蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但它給我的啟迪卻很多，我想，作者用心良苦的構思，或許是要更直觀(guān)地告訴我們，真實(shí)與虛幻其實(shí)并沒(méi)有什么界限。而我們是誰(shuí)，誰(shuí)又是我們，我們是否真實(shí)的存在，還是如同蘇菲和艾伯特一樣，只是被一個(gè)更偉大的個(gè)體所操縱著(zhù)的一些幻像而已？一切都如同迷一樣。但無(wú)論如何，即使我們有太多太多的不解，世界仍舊存在，地球仍舊旋轉，時(shí)間仍舊流逝，周而復始……或許這就是哲學(xué)吧！
知名作家南方朔是這樣評價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀(guān)，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書(shū)中的一些內容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價(jià)，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書(shū)！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇5
最近，我讀了《青銅葵花》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。
這本書(shū)的主要內容是一個(gè)特別的機緣使一個(gè)鄉村男孩青銅和一個(gè)城市女孩葵花，成了兄妹相稱(chēng)的朋友�？僧斂�12歲時(shí)，命運又將她找回城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
這個(gè)故事的結局雖然不想我們想像的那樣美好，但是這么寫(xiě)，反而更加生動(dòng)傳神。語(yǔ)言描寫(xiě)十分細膩，還有許多感人肺腑的細節。故事的情節曲折，真是“尺水興波”呀！
這本書(shū)寫(xiě)了主人公的種種挫折與苦難：葵花的父親死了，青銅是一個(gè)啞巴，家里又窮，生活很艱難。但是，誰(shuí)能保證自己一生沒(méi)有挫折呢？
生命中沒(méi)有挫折，那么人就會(huì )變得懦弱。只有你經(jīng)過(guò)挫折，只有你面對現實(shí)，不逃避，你才會(huì )變得堅強。人好比一棵核桃樹(shù)，受的傷害好比挫折；枝葉好比承受挫折的過(guò)程；果實(shí)好比成功的喜悅。受到的傷害越多，枝葉越茂盛，果實(shí)越甜美。
小時(shí)候，我常常跟爺爺去放風(fēng)箏�？傉J為順著(zhù)風(fēng)跑，風(fēng)箏就會(huì )飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說(shuō)，只有逆著(zhù)風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會(huì )飛起來(lái)，只有在逆境中才能得到更高、更遠的發(fā)展。
不是有句話(huà)說(shuō)嗎，在漫長(cháng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會(huì )驅散絕望之云。
我讀這本書(shū)時(shí)，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那催人淚下的情節，那動(dòng)人心弦的故事……讓我流連忘返。
以前，我曾看過(guò)《感動(dòng)》這本書(shū)，上面介紹了“曹文軒純美小說(shuō)系列”中所有的書(shū)，上面說(shuō)，曹文軒本人最滿(mǎn)意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛(ài)的也是這本書(shū)，當我滿(mǎn)懷好奇心看過(guò)一遍以后，我不得不承認這真的是一本好書(shū)……
這是一個(gè)鄉村男孩與一個(gè)城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì )說(shuō)話(huà)的鄉村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱(chēng)的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護著(zhù)葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買(mǎi)了；為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈；為了葵花報幕時(shí)的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鏈；為了讓葵花看馬戲是有個(gè)好位置，青銅一聲不響地頂著(zhù)葵花站了一個(gè)晚上……
不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看��；用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè )地生活著(zhù)。
葵花12歲那年，命運將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著(zhù)那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵—花—！”著(zhù)強而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂。
這本書(shū)表現了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著(zhù)感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤著(zhù)每一位讀者的眼睛、震撼著(zhù)每一位讀者的心靈。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇6
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn)，我的回答讓她大失所望，于是答應她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看，于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機會(huì )。
在我看來(lái)，永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說(shuō)是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì )讓你迅即染上某種病癥--剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面對這本書(shū)的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認為這個(gè)世界所給我們的指引著(zhù)實(shí)黯淡無(wú)光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話(huà)有時(shí)對人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事�！�--入木三分！ 村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無(wú)聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛(ài)情的無(wú)望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時(shí)空對于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí)，人們總想著(zhù)到了二十一世紀所有的一切都會(huì )好起來(lái)的，可世紀的鐘聲敲過(guò)以后，人們失望地發(fā)現，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著(zhù)時(shí)間的流逝也會(huì )消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會(huì )。 一則笑話(huà)云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿(mǎn)足他們三個(gè)愿望。饑餓的農夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了，話(huà)音剛落，香腸出現了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(cháng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現了。
故事的結局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍：你有機會(huì )實(shí)現自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機會(huì )。 閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己：如果給我三個(gè)機會(huì )，我的愿望是什么？第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè )，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求：我現在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球；也不乏快樂(lè )的時(shí)刻；沒(méi)有失意的襯托，我的得意和快樂(lè )豈不乏味？
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇7
《童年》記敘了高爾基從四歲到十歲這一期間的悲慘遭遇，這也是他黑暗的少年時(shí)代生活主人公阿廖沙四歲喪父，不得已從家鄉同母親來(lái)到了外祖父家里，而那些殘酷的事情就發(fā)生在這里，外祖父家里是一個(gè)小染坊，家境十分敗落。這導致外祖父卡希林喜怒無(wú)常，脾氣極壞，而且十分吝嗇。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈依洛和雅科夫的品質(zhì)更是惡劣，在他們身上看到的自私、粗野、愛(ài)財足以反映當時(shí)俄羅斯的`社會(huì )情況。
阿廖沙親眼目睹兩個(gè)舅舅為了爭奪財產(chǎn)大打出手，外祖父毆打外祖母的頭，致使頭發(fā)上的發(fā)針深深地扎進(jìn)他的頭皮里，雅科夫舅舅無(wú)端東打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕慘劇，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在這黑暗的環(huán)境下度過(guò)了童年的生活。盡管這樣，阿廖沙還是長(cháng)成了一個(gè)正直。、勇敢、善良的人。因為他外祖母的愛(ài)，因為善良的“小茨岡”，因為忠厚老實(shí)的老長(cháng)工，他們培養了阿廖沙對生活的積極態(tài)度，影響著(zhù)他，給了他力量。
阿廖沙遠離家鄉，他的生活是那么的不幸，但是他的那種不肯屈服，勇于向命運挑戰的可貴精神，永遠值得我們去學(xué)習。他能在令人恐怖的環(huán)境下長(cháng)成一個(gè)心地善良的人，是因為有艱苦的生活磨練著(zhù)他，他自己也在努力著(zhù)。
這部作品揭露的舊俄羅斯幾世紀以來(lái)形成的眾生相、小市民的階層。讓我深受感觸……
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇8
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書(shū)，是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)章節小說(shuō)的先河，是中國四大名著(zhù)之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱(chēng)為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)水學(xué)。
《水滸傳》曲折動(dòng)人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)面展開(kāi)、一個(gè)個(gè)細節描寫(xiě)、一步步地推向高潮。第23回寫(xiě)武松打虎的情節就是如此。第一個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他在景陽(yáng)岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著(zhù)第二個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他走出酒店被店家喊住說(shuō)：有大蟲(chóng)傷人和三碗不過(guò)岡。武松懷疑店家用心不良，決計過(guò)岡。第三個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他行數里，看見(jiàn)剝皮樹(shù)干上寫(xiě)著(zhù)有大蟲(chóng)傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他來(lái)到景陽(yáng)岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著(zhù)第五個(gè)場(chǎng)面才寫(xiě)他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個(gè)場(chǎng)面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過(guò)，以及武松的哨棒打在樹(shù)上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等 這本書(shū)讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇9
最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話(huà)故事書(shū)。我把這本書(shū)推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說(shuō)過(guò)最多的一句話(huà)，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個(gè)秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動(dòng)聽(tīng)的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉鼠中的貴族，因家族沒(méi)落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來(lái)讓家族再次輝煌起來(lái)，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿(mǎn)，鋪滿(mǎn)，從而來(lái)讓變身時(shí)間更長(cháng)一些，玉碎先生是個(gè)狡猾的倉鼠，而肚肚狼是只不貪財，老實(shí)的狼。
肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來(lái)治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎勵，而是要了一個(gè)漂亮的模型窖井蓋作為紀念。在我們看來(lái)不應該諷刺它很笨，而是應為它的善良而感動(dòng)!
肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結尾，出現了個(gè)意外——月全食，因此，肚肚狼沒(méi)能變成王子。但肚肚狼依然用動(dòng)人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏(yíng)得了別人的尊重!
從這個(gè)故事中我知道了：一個(gè)人的身份與地位其實(shí)并不重要，只要你懷著(zhù)一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子!
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇10
這個(gè)月我讀了莎士比亞這本書(shū)，這本書(shū)講的是莎士比亞小的時(shí)候十分熱愛(ài)學(xué)習，正好有一次有人請他們一家看戲，雖然莎士比亞當時(shí)很小，看不懂里面講的是什么，可是莎士比亞十分羨慕那些站在舞臺上蹦來(lái)蹦去的人，再會(huì )家的路上，莎士比亞說(shuō)；"我長(cháng)大了也要像他們一樣。什么？''爸爸十分驚訝的說(shuō)，他的爸爸說(shuō)；"你真的想像他們一樣？是莎士比亞堅決的說(shuō)。爸爸說(shuō)；"我絕對不會(huì )讓你像他們一樣的''爸爸大哄到，七歲時(shí)，莎士比亞要上文法學(xué)校了，他覺(jué)得文法老師太厲害了，還有一次要提出不上學(xué)了，當他們的領(lǐng)導死后，他們一家沒(méi)了靠山，于是，莎士比亞從此呆在家里，有時(shí)還在打工賺錢(qián)養家，迫不得以莎士比亞外出打工賺錢(qián)，起先跟著(zhù)一個(gè)小的戲團，收入十分低，于是，找了好長(cháng)時(shí)間才找到一個(gè)大一點(diǎn)的劇團，莎士比亞先是在那里干雜工，干的很好，慢慢的升到了主演員，最后又當上了編戲的，編了好幾首戲，就這樣一直堅持到老了。
我們應該學(xué)莎士比亞堅持的精神，我以前就不這樣，這是一個(gè)發(fā)生在我身邊的一個(gè)很小的故事，有一天，媽媽叫我去市場(chǎng)買(mǎi)菜，因為我當時(shí)小，菜市場(chǎng)有離我家很遠，我走到半截，就感覺(jué)累，就又跑回了家，回家后，媽媽說(shuō)了我一頓到最后還是媽媽自己去買(mǎi)黃瓜，我在家里看電視了。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇11
作品簡(jiǎn)介：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》)。講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫(xiě)出了高爾基對苦難的認識，對社會(huì )人生的獨特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著(zhù)一股生生不息的熱望與堅強。
《昆蟲(chóng)記》是法國杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家讓·亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre 1823-1915)的傳世佳作，亦是一部不朽的著(zhù)作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識、趣味、美感和思想的美文�！独ハx(chóng)世界》、《昆蟲(chóng)記》也叫做《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》、《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，英文名稱(chēng)是《The Records about Insects》，在自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。被法布爾譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”,還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”。不僅真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì )、人生。
《昆蟲(chóng)記》譽(yù)滿(mǎn)全球，在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。法布爾被法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng )始人”。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇12
雷鋒，一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。他樸實(shí)，憨厚，為人老實(shí)，樂(lè )于助人，他的事跡伴著(zhù)風(fēng)兒傳遍了神州，飄進(jìn)了億萬(wàn)華夏兒女心中。今天，我懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情閱讀了《雷鋒故事》這本書(shū)。
雷鋒1940年12月18日出生在長(cháng)沙市望城區安東鄉一個(gè)叫簡(jiǎn)家堂的小村子，那時(shí)新中國還未成立。雷鋒家是農民，受盡了地主的欺負，可以說(shuō)，小小的雷鋒已飽經(jīng)世間的滄桑。后來(lái)新中國成立了，雷鋒加入了兒童團，向無(wú)惡不作的地主討回了血債，經(jīng)過(guò)多年磨難，他終于百煉成鋼，成了一名光榮的共產(chǎn)黨員，他不知疲倦的工作，身上總有一股螺絲釘精神，黨把它插在那里他就在哪兒發(fā)揮作用，他助人為樂(lè )，為高尚的事業(yè)奮不顧身，大壩搶修時(shí)可以看到他洋溢活力奔跑的身影;公路塌方時(shí)，總能聽(tīng)到他充滿(mǎn)激情的腳步聲。在一次運送任務(wù)中，雷鋒不幸被一根大木樁擊中，為祖國獻出了自己年輕的生命，年僅22歲。
讀書(shū)后我不禁陷入沉思，雷鋒為了人民的事業(yè)艱苦奮斗，奮不顧身的精神被我們稱(chēng)為“雷鋒精神”，中華民族幾千年的歷史不正是用“雷鋒精神“支撐起來(lái)的嗎?從古至今的仁人志士，不都是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”嗎?“雷鋒精神”是中華民族智慧的精髓，是我國寶貴的精神的財富。
雷鋒平時(shí)總說(shuō)：“不經(jīng)風(fēng)雨，長(cháng)不成大樹(shù)，不經(jīng)百煉，難以成鋼!”讓我們銘記這句話(huà)，將雷鋒精神發(fā)揚光大，為我國早日建設成世界強國而奮斗。加油!
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇13
今天我讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。心中充滿(mǎn)了惋惜和憤怒。惋惜那美麗無(wú)比的圓明園變成如今的廢墟，憤怒那可惡的強盜把我們中國的寶物都占為己有。
當時(shí)，漂亮的圓明園是我國最棒的皇家園林，也是世界的博物館，藝術(shù)館。修建圓明園，耗費了150多年的時(shí)間。但是，中國人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法聯(lián)軍的破壞。此后，恢弘而又神奇的圓明園就只留幾根殘柱了。
當我讀到“他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走，拿不走的，就用大車(chē)或牲口搬運，實(shí)在運不走，就任意破壞，毀掉”時(shí)，我的五臟六腑都絞在了一起，腦子里一邊想象那種悲慘的場(chǎng)景，一邊自言自語(yǔ)：“這些侵略者真是太該打了，這樣欺負當時(shí)的中國，這種以強欺弱的野蠻行徑，真是可恨。明明是我們國家自己的寶貝財產(chǎn)，怎能讓別的國家想拿就拿，想毀就毀呢？”
這篇課文使我想起，在一則資料上看到強盜們搶走我們中國的寶物后，進(jìn)行拍賣(mài)的場(chǎng)景，他們利用我們的珍寶得來(lái)大量的金錢(qián)。原本是我們中國的寶物，如今想要從他們手里再拿回來(lái)，還得支付昂貴的費用。唉，這些都是強盜們的罪惡呀！
以前的中國確實(shí)太弱了，不過(guò)我以后一定要好好學(xué)習，長(cháng)大為我們的中國做貢獻，讓我們銘記國恥，振興中華！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇14
我利用空閑時(shí)間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類(lèi)的殘忍，斑羚種群的團結，鐮刀頭羊的機智無(wú)私全都躍然紙上。在此，僅發(fā)表一下我的一己愚見(jiàn)。
傷心崖上，一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著(zhù)懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼里它們是上等的山珍，而此時(shí)的斑羚們卻面臨著(zhù)種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來(lái)滿(mǎn)足他們貪婪的想法，可見(jiàn)人類(lèi)是多麼的殘忍。
當斑羚們陷入進(jìn)退維谷的絕境，機智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數聲。雨后一塵不染的天空中出現了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的行為。隨著(zhù)這聲吼叫，整個(gè)斑群分成老幼兩撥，老少成對飛躍懸崖，老的斑羚自愿的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著(zhù)一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒(méi)有一只年老的斑羚為自己調換位置，它們心甘情愿的為年輕的下一代開(kāi)通一條生存的道路。動(dòng)物尚有如此的胸懷，部分人類(lèi)卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點(diǎn)，我們人類(lèi)應該向斑羚學(xué)習。
然而，這群斑羚不是偶數而是奇數，最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著(zhù)槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著(zhù)向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它舍己為人的精神是值得敬佩的。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇15
我讀了《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》這一本書(shū)，感受頗深。書(shū)中的哲理讓我懂得了什么叫社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和以后如何踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的哲理，讓我了解到青少年是一個(gè)龐大的社會(huì )群體，且小學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的一部分。在建設祖國的過(guò)程中必將產(chǎn)生舉足輕重的作用。那么，我們作為當代小學(xué)生，應該如何踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)呢？
首先，我們要具有遠大的理想和堅定的信念。立下志向，樹(shù)立目標，人生才有希望。其次，我們要做道德高尚、有教養的學(xué)生。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、誠信、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。在學(xué)校要團結友愛(ài)，互相幫助，不說(shuō)臟話(huà)；在家里要孝敬父母，尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)勞動(dòng)；在社會(huì )上，就要熱愛(ài)祖國，文明禮貌，誠實(shí)守信，遵紀守法，助人為樂(lè )。此外，我們還要做一個(gè)知識豐富、刻苦學(xué)習的小學(xué)生。我們正處在學(xué)習知識的.黃金時(shí)期，應聽(tīng)老師的教導，努力學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負老師們的良苦用心。
千里之行，始于足下。讓我們牢記社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善；培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，我們應從日常小事做起，學(xué)會(huì )感恩，摒棄陋習，爭做新時(shí)代文明的小學(xué)生。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇16
朋友介紹《解憂(yōu)雜貨店》給我的時(shí)候，我看到作者是東野圭吾就覺(jué)可能又是一本驚悚的懸疑小說(shuō)了。耐著(zhù)性子讀完后驚喜地發(fā)現，作者一改以往所寫(xiě)的推理小說(shuō)框架，推理情節貫徹全書(shū)，懸疑而不驚栗，內容緊湊卻又輕松，布局精妙。
各式各樣的煩惱人人都有，東野圭吾先生運用了小說(shuō)撰寫(xiě)技巧將人們心中深層的煩惱編寫(xiě)成感人的故事。故事背景以日本的一家傳統雜貨店作為空間的主軸，巧妙地運用了這家雜貨店，讓時(shí)空在此交匯成一個(gè)點(diǎn)。在雜貨店的前門(mén)讓書(shū)信穿越時(shí)空相互往來(lái)，串起整部書(shū)吸引人的內容。故事以三位孤兒院長(cháng)大的孩子，由于某些動(dòng)機搶奪錢(qián)財逃到了這家雜貨店而開(kāi)始。小說(shuō)最重要的主題——煩惱經(jīng)由手寫(xiě)的書(shū)信來(lái)往，絲絲入扣的情節牽引讀者的心隨之起伏。
如果問(wèn)我這本書(shū)最想推介給哪些人閱讀，我想應該是給對自我缺乏信心的人。當我讀完時(shí)，思考與揣測作者想要傳達什么樣的人生觀(guān)給讀者？我個(gè)人解讀如下：人需要對自我有相當堅定的自信心，成功在于自信心而非在于選擇；命運是掌握在自己手中，無(wú)論身處什么樣的環(huán)境或是面對未知的未來(lái)，自己才是的控制者；每個(gè)人都需要誠實(shí)地面對環(huán)境給予的挑戰；煩惱來(lái)自自己無(wú)法控制的外在人、事、物，而我們卻如著(zhù)魔似的想要控制無(wú)法控制的環(huán)境狀態(tài)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇17
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負重，真實(shí)地記錄了中國朝代的興替，恰當地評論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現了歷史社會(huì )畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì )。我的體會(huì )有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì )受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰國時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩的生活，每一天都有戰爭。各國諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著(zhù)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇18
《水滸傳》為中國古代長(cháng)篇小說(shuō)四大名著(zhù)中最杰出的代表，由文學(xué)家施耐庵，明朝，是中國歷第一部用白話(huà)文寫(xiě)的章回小說(shuō)。書(shū)里有一百零八位英雄豪杰，例如：花和尚大鬧桃花村、關(guān)勝義降三將、宋江智取寧海軍。但讓我牢記的是“史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關(guān)西”。
魯提轄得知金老的女兒被鎮關(guān)西辱之，沒(méi)欠他錢(qián)，卻要還他錢(qián)，次日，他就送走了父女倆，找鎮關(guān)西，魯提轄一次次地讓鎮關(guān)西切臊子，還把兩包十斤的臊子劈面打下去，鎮關(guān)西大怒，拿著(zhù)一把刀向魯提轄砍去，但被他往腹上踢了一腳，當眾用拳頭打了好幾拳，鎮關(guān)西叫好，他又拳打腳踢，把鎮關(guān)西打死了，然后就逃之夭夭。
魯提轄，梁山一百零八將之一，名魯達，魯達本在渭州當差，任提轄。為救女子，三拳打死鎮關(guān)西，被官府追捕，失去了“提轄”之稱(chēng)。在逃亡途中，遇見(jiàn)趙員外，被介紹到五臺山文殊院當和尚，因此被稱(chēng)為“花和尚”。
魯智深的仗義和勇敢，讓他交到了很多朋友，獲取了信任，有勇有謀的他，一次次地幫助別人，他武功高強、慷慨大方、重義輕財，一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上給他們，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。他心細，在他救助婦女脫身，想得周到。雖然他有個(gè)缺點(diǎn)——暴躁但他卻依然令我敬佩。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇19
《生命流淚的樣子》這本書(shū)主要是講了：心儀的母親得了癌癥，這讓全家人瀕臨解體的邊緣。心儀為母親分擔家務(wù)，卻遭到母親的批判，直到母親死后，才發(fā)現母親的用心良苦。
在心儀的母親死后，心儀才發(fā)現了母親的日記，日記中顯顯露了母親的擔憂(yōu)，擔憂(yōu)女兒以后的生活。留神儀想起當時(shí)的埋怨時(shí)，才感到對不住母親。其真實(shí)母親去叫我做家務(wù)時(shí)，我也會(huì )像心儀一樣在心中埋怨，但當看見(jiàn)母親憔悴的樣貌時(shí)，又會(huì )泛起一絲心疼。我想，這可能就是血濃于水的證據吧。
當我看完這本書(shū)時(shí)，我發(fā)現了受過(guò)心靈創(chuàng )傷的孩子會(huì )變得非常敏感。在心儀母親逝世后，她的同窗紛繁向她伸出援助的手。固然她剛開(kāi)端非常排擠，但她的同窗卻非常體諒。這一點(diǎn)，我要向她的同窗學(xué)習。我連同窗的家庭情況的不太理解。比起他們，正是自嘆不如呀！
在心儀母親的死去后，讓我感到了生命的脆弱。無(wú)時(shí)無(wú)刻，在地球的某個(gè)角落都有人由于不同緣由而死去。固然世界上生存著(zhù)許許多多的生命，固然他微乎其微。但他關(guān)于不同的事物而言，可能意義嚴重，也有可能輕如鴻毛。
我不斷在沉思著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的愛(ài)？在看完這本書(shū)后，我明白了。愛(ài)就是在風(fēng)險時(shí)不離不棄；愛(ài)就是在對方身邊默默守候；愛(ài)就是讓對方快樂(lè )。這些都是我在心儀爸爸身上悟出來(lái)的：在心儀媽媽生病時(shí)，他不顧一切去借錢(qián)找醫生為她治��；不論多么累，也一副無(wú)所謂的樣子……不可思議，他們的愛(ài)是多么的深沉��！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇20
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著(zhù)，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，當了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導。而我又哪里來(lái)的更多的時(shí)間來(lái)閱讀，提高自己呢?帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書(shū)，不只是為了應付明天的課，更是要發(fā)自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著(zhù)作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因為他們持之以恒地學(xué)習。只有自身的科學(xué)知識具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的!
在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續閱讀!
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇21
《童年》記敘了高爾基從四歲到十歲這一期間的悲慘遭遇,這也是他黑暗的少年時(shí)代生活主人公阿廖沙四歲喪父，不得已從家鄉同母親來(lái)到了外祖父家里，而那些殘酷的事情就發(fā)生在這里，外祖父家里是一個(gè)小染坊，家境十分敗落。這導致外祖父卡希林喜怒無(wú)常，脾氣極壞，而且十分吝嗇。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈依洛和雅科夫的品質(zhì)更是惡劣，在他們身上看到的自私、粗野、愛(ài)財足以反映當時(shí)俄羅斯的社會(huì )情況。
阿廖沙親眼目睹兩個(gè)舅舅為了爭奪財產(chǎn)大打出手，外祖父毆打外祖母的頭，致使頭發(fā)上的發(fā)針深深地扎進(jìn)他的頭皮里，雅科夫舅舅無(wú)端東打死自己的老婆…… 一件件丑事，一幕幕慘劇，令人目不忍睹。 而阿廖沙就是在這黑暗的環(huán)境下度過(guò)了童年的生活。盡管這樣，阿廖沙還是長(cháng)成了一個(gè)正直.、勇敢、善良的人。因為他外祖母的愛(ài)，因為善良的“小茨岡”，因為忠厚老實(shí)的老長(cháng)工，他們培養了阿廖沙對生活的積極態(tài)度，影響著(zhù)他，給了他力量。
阿廖沙遠離家鄉，他的生活是那么的不幸，但是他的那種不肯屈服，勇于向命運挑戰的可貴精神，永遠值得我們去學(xué)習。他能在令人恐怖的環(huán)境下長(cháng)成一個(gè)心地善良的人，是因為有艱苦的生活磨練著(zhù)他，他自己也在努力著(zhù)。
這部作品揭露的舊俄國幾世紀以來(lái)形成的眾生相、小市民的階層。讓我深受感觸……
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇22
世上每一個(gè)人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆風(fēng)順的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……選擇什么樣的人生道路，如何面對人生道路上的種種不測，是擺在每個(gè)人面前嚴峻的人生課題。
孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利�！� （《軍爭篇》） “投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗�！� （《九地篇》）這兩句話(huà)意思是說(shuō)，部隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭�，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。部隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著(zhù)名戰將韓信井陘背水之戰，就是“以患為利”的著(zhù)名戰例。人生競爭如同戰場(chǎng)軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì )遇到突如其來(lái)的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅強起來(lái)，成熟起來(lái)，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發(fā)奮，戰勝厄運的強大動(dòng)力時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇23
在星期五的中午，老師吩咐班長(cháng)吧最后那一本書(shū)發(fā)下來(lái)，我迫不及待的想看看哪本書(shū)是什么樣子的。過(guò)了幾分鐘終于到我去領(lǐng)書(shū)看了，我馬上翻開(kāi)目錄，里面的內容非常多，我心想，讀那么多小故事，看來(lái)我的閱讀會(huì )提高很多。
我一回到家馬上翻開(kāi)書(shū)一個(gè)字一個(gè)字認真的看了起來(lái)，最讓我覺(jué)得好看的地方那就是第一篇小故事了，那就是——《堯謹慎取材》這個(gè)小故事。里面寫(xiě)了：陶地的首領(lǐng)堯年老的時(shí)候，想挑選一位德才兼備的人來(lái)繼承帝位，他想不到要選誰(shuí)，他問(wèn)大臣們：”誰(shuí)最適合繼承我的帝位�！按蟪紓冋f(shuō)了一個(gè)又一個(gè)，堯還是不滿(mǎn)意，大家一起說(shuō)：“民間有一個(gè)年輕人，他叫虞舜，人們都說(shuō)他很不錯，說(shuō)不定他可以�！眻蛘f(shuō)：“這個(gè)人我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他是不是又孝順有賢名？”“不錯�！币晃淮蟪颊f(shuō)，“他的母親和父親還有弟弟一直想法害死虞舜，反而他不記仇，還孝敬老人，把家里治理的井井有條�！眻蚵�(tīng)了這番話(huà)，心想讓虞舜來(lái)繼承帝位吧。堯還是不放心，他把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，看他怎樣對待她們，他不像有些人因為他們尊貴而嬌寵她們，而是讓她們像普通人一樣讓他們做家務(wù)。堯覺(jué)得他做得很對，所以堯送給他谷倉和一把琴。父親又想法把虞舜害死，但還是沒(méi)成功。堯最后把帝位繼承給了虞舜。虞舜果然不負眾望，成為千百年來(lái)人們歌頌的好帝王。
這本書(shū)既好看又生動(dòng)有趣，你們可以看看。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感 篇24
假期里，我再次讀了蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，被書(shū)中內容深深吸引，對主人公童年經(jīng)歷深感同情，對這部經(jīng)典著(zhù)作有了進(jìn)一步的理解，對童年、對人生有了新的感悟。
主人公阿列克謝的父親得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，媽媽也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉強食、爾虞我詐、為爭奪財產(chǎn)而爭吵打架是這個(gè)小市民家庭司空見(jiàn)慣的事，只有外祖母真正關(guān)心和愛(ài)護他，成為他唯一的保護人。她的真誠、善良、寬容的好品德，以及她優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌謠和童話(huà)故事，使他從痛苦、悲慘和絕望有了快樂(lè )和光明的希望。對他來(lái)說(shuō)，童年沒(méi)有快樂(lè )，只有痛苦，沒(méi)有悠閑，只有勞累，沒(méi)有開(kāi)心，只有傷心，沒(méi)有自由，只有壓制，但他在痛苦中學(xué)會(huì )了堅強，克服了困難，勇敢地走向人生。
這本書(shū)使我深深感到：童年是一本書(shū)，它書(shū)寫(xiě)著(zhù)我們童年中發(fā)生的故事，有快樂(lè )的，也有傷心的，還有煩惱的；童年是一幅畫(huà),它描繪著(zhù)我們童年的五彩繽紛和絢麗多彩，有幸福的紅色，有痛苦的黑色，有憤怒的黃色，有憂(yōu)傷的灰色；童年是一杯多姿多味的飲品，它飽含著(zhù)我們童年各種滋味，有時(shí)它是一杯甜甜的果汁，有時(shí)它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白開(kāi)水，有時(shí)它是一杯濃濃的奶茶。我們應該好好的珍惜、細細的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克謝一樣，堅強的面對困難，獨立的面對生活，勇敢的走向未來(lái)。
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