《大師的教書(shū)生活》優(yōu)秀讀后感范文
這一周我讀了《大師的教書(shū)生活》一書(shū)，我們知道教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是當下的熱門(mén)話(huà)題，從各個(gè)角度探討者和實(shí)踐者又不知有多少人，可謂熱鬧非凡。然而《大師的教書(shū)生活》這本書(shū)對于今天的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”話(huà)題也是有所啟發(fā)的。下面的文字，就是自己讀后的一些感想。
何謂大師？在《現代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“在學(xué)問(wèn)或者藝術(shù)上有很深的造詣，為大家所尊崇的人�！笨梢�(jiàn)，大師是不分專(zhuān)業(yè)的'，只要取得了突出成就，并且為大家所公認，就可以送上“大師”的稱(chēng)號，正如我們常說(shuō)的，“三百六十行，行行出狀元”，只要是在學(xué)問(wèn)行當里，做出了成績(jì)，就是大師。
而今天我們所倡導的是提倡教師走教育教學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)生活道路，所以，面向教師的書(shū)籍更多的都是傾向于方法論的書(shū)籍，而且大都是教育教學(xué)方法，比如班主任工作方面的實(shí)例、課堂教學(xué)實(shí)例，分類(lèi)越來(lái)越細致，也越來(lái)越接近教師的工作實(shí)際。在教師培訓中，學(xué)科知識方面的內容很少，幾乎都是教師的一般素質(zhì)要求，也是著(zhù)眼于教師實(shí)際問(wèn)題的解決。在校本培訓中，更是以教育教學(xué)問(wèn)題為研究對象，通過(guò)問(wèn)題的反思，來(lái)提高教師認識，更新觀(guān)念。這些方面，應屬教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的范疇，而且對于教師成長(cháng)的積極作用也是顯見(jiàn)的。但是，一味地沉迷于“方法論”，其局限性也是明顯的。
工作以后，不愿意讀書(shū)，再去拓寬和延伸所教學(xué)科的的知識；更不愿意閱讀理論書(shū)籍，閱讀趣味選擇休閑與實(shí)用；教育教學(xué)中，缺乏科學(xué)分析的精神，這一個(gè)方面是因為缺少科學(xué)研究的傳統，另一方面是因為本身就缺少專(zhuān)業(yè)的科學(xué)分析知識和能力；認為教學(xué)是件簡(jiǎn)單的事情，只要一些“技術(shù)”就可以了，不僅教師這樣認為，教育行政部門(mén)對教師的任用也是如此；教師從來(lái)沒(méi)有在心目中把自己作為一個(gè)“專(zhuān)家”看待，社會(huì )、家長(cháng)都可以對教育教學(xué)指手畫(huà)腳，我們也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這樣做可能帶來(lái)的后果�？傊�，所謂的“專(zhuān)業(yè)”在教師心目中不名一文。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展表現為專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)理想、職業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)智慧等的發(fā)展，要將“學(xué)問(wèn)家”和“教育家”作為追求的目標，在自己的專(zhuān)業(yè)化領(lǐng)域或者教學(xué)領(lǐng)域占有一席之地，這樣才能走一條專(zhuān)業(yè)化的道路。
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