《大師的教書(shū)生活》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《大師的教書(shū)生活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在近現代歷史中，有很多的名人大家都曾經(jīng)當過(guò)老師，這些大師或者是文學(xué)家，回顧他們的教書(shū)生活，可以讓我們通過(guò)體會(huì )大師的教書(shū)生活，來(lái)感受教書(shū)的滋味，體會(huì )“教書(shū)的日子”的意義，回答“教師有什么當頭”這樣一個(gè)沉重而又親切的話(huà)題。
一、沈從文的習作課
沈從文作為一個(gè)只有小學(xué)學(xué)歷的大學(xué)教師，也沒(méi)有接受過(guò)系統的師范教育，在西南聯(lián)大教寫(xiě)作課，風(fēng)格自然是與其他老師不同的。但卻贏(yíng)得了汪曾祺等學(xué)生的認可。沈從文教寫(xiě)作課，從不大談寫(xiě)作的方法，而是先叫學(xué)生寫(xiě)，然后根據學(xué)生的作文來(lái)講自己的體會(huì )，因此他把寫(xiě)作課稱(chēng)為“習作”或“實(shí)習”課，以使學(xué)生跳出常規作文課的束縛。
其實(shí)這一點(diǎn)讓我想起來(lái)之前參加的一場(chǎng)地理網(wǎng)絡(luò )研討活動(dòng)，其中一名老師提到的，我們總是企圖去幫助學(xué)生總結好各種答題的套路和模板，搭好各種框架，然后讓學(xué)生去用這些模板套到各種類(lèi)型的題目上。但回想起來(lái)，這是不是就是在“越俎代庖”？
學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)的、具有體驗感的過(guò)程，我們總是希望幫助學(xué)生去總結、去歸納，越過(guò)了學(xué)生自己去觀(guān)察、思考、嘗試的這樣一個(gè)過(guò)程，這樣的所謂“經(jīng)驗”是我們強加給學(xué)生的，而不是學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、探索自己得來(lái)的，肯定就難以熟練甚至創(chuàng )造性地去運用，也就難以適應當前地理中招改革的變化。
包括在復習過(guò)程中，我們傳統的復習模式就是老師串講重點(diǎn)知識、老師“一言堂”地講評試題，而忽略了學(xué)生自身學(xué)習能力、學(xué)習經(jīng)驗的提升。我們許昌本地的一些老師也提出“如今的地理中招考試其實(shí)就是考查學(xué)生的現場(chǎng)學(xué)習能力”，關(guān)鍵點(diǎn)是要提升學(xué)生自身的學(xué)習能力。
河南省實(shí)驗中學(xué)的王喜峰老師提出要做到“讓學(xué)生說(shuō)、評、總結；看學(xué)生評、看學(xué)生寫(xiě)；給學(xué)生展示；給學(xué)生點(diǎn)撥；豐富學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗；發(fā)展學(xué)生的學(xué)習能力”。在新課講授過(guò)程也好，復習階段也好，都要把時(shí)間和學(xué)習的舞臺交還給學(xué)生，老師起到點(diǎn)撥和引領(lǐng)的作用。
二、“談天”的情感教育
汪曾祺曾說(shuō)沈從文老師其實(shí)更是用情感來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，沈從文不善于學(xué)院派的“講課”，而善于“談天”，啟發(fā)學(xué)生怎樣把自己內心深處的情感恰當地表達出來(lái)。就我們的教學(xué)而言，其實(shí)也需要從情感的角度來(lái)進(jìn)行啟發(fā)教育。
有人曾說(shuō)過(guò)“教育本身就意味著(zhù)“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育�！�
當下，我們的教學(xué)有的時(shí)候也在過(guò)于追求課堂的高效，要不說(shuō)廢話(huà)，不擴展。不過(guò)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們其實(shí)也應該在我們的課堂當中，除了基礎的課本知識、能力教育之外，也應該有情感的表達與啟發(fā)。比如，我們教師自身對于學(xué)科的`認識、對于某個(gè)區域的情感化的認知，都可以成為我們課堂當中的一部分。
三、朱自清與“剎那主義”
朱自清在浙江六師教書(shū)的時(shí)候，被新文學(xué)事業(yè)、家事以及學(xué)生纏繞著(zhù)幾乎喘不過(guò)氣的朱自清工作不到四年陷入了嚴重的“職業(yè)倦怠”，為了走出精神危機，朱自清琢磨出一套被他自己稱(chēng)為“剎那主義”的人生觀(guān)。所謂“剎那”是指剎那間的產(chǎn)生與人生的意義和價(jià)值聯(lián)系不上的，但卻有求生的意識，既然求生，就要好好地生活，不能老是停留在“全人生的價(jià)值與意義”這樣大而無(wú)當的問(wèn)題上，我們要體會(huì )的是現在的剎那，那么剎那的時(shí)間就需要我們執著(zhù)于當下，正在做什么就盡力做什么。
我們的教書(shū)生活，當然也存在著(zhù)很多時(shí)間會(huì )存在著(zhù)“職業(yè)倦怠”，我們也應該嘗試學(xué)習一下朱自清先生的“剎那主義”，暫時(shí)拋開(kāi)那些大而無(wú)當的話(huà)題與爭議，執著(zhù)地享受當下，努力做好當下的事情。
就教學(xué)而言，我們可能會(huì )被某些教學(xué)過(guò)程中一些不如意，一些蠻不講理的人和事兒所煩擾，不如拋開(kāi)這些問(wèn)題，認真做好當前的教育教學(xué)工作，學(xué)會(huì )自我調節，讓一個(gè)個(gè)執著(zhù)、努力的“剎那”組成我們有意義的漫長(cháng)生活。
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