《論語(yǔ)》的讀后感4篇
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是一部記錄古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。下面是關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感4篇的內容，歡迎閱讀！
論語(yǔ)讀后感1
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)的意思是說(shuō)：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背誦著(zhù)這句話(huà)中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái)，我見(jiàn)了，對他說(shuō)：“我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧！”我想了一會(huì )兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒(méi)把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認錯誤，只是被媽媽說(shuō)兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)承認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。
論語(yǔ)讀后感2
論語(yǔ)是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造**的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的`道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義！當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚論語(yǔ)中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧！
論語(yǔ)讀后感3
論語(yǔ)一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出，書(shū)的內容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關(guān)系，以及學(xué)習和做人等很多方面的問(wèn)題，對我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導，要求學(xué)生獨立思考，強調在學(xué)習上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。
論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短蝎悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明。論語(yǔ)還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
作為青少年，讀了這本書(shū)，對我的學(xué)習以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當代的社會(huì )生活。論語(yǔ)不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財富，值得我們閱讀和學(xué)習。
論語(yǔ)讀后感4
論語(yǔ)是我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子的著(zhù)作，雖然這本書(shū)從成書(shū)到現在已經(jīng)有2500多年了，但其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導作用。
其中我感受最深的一段話(huà)是：“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？’”意思是說(shuō)：孔子的學(xué)生子游向孔子問(wèn)孝道�？鬃诱f(shuō)，現在所說(shuō)的孝，主要是說(shuō)能養活父母就行了。而對于犬馬來(lái)說(shuō)也都能得到的飼養，如果人們只養活父母而不恭敬的話(huà)，和飼養犬馬有何區別呢？孔子的回答非常深刻，也非常有針對性，從側面反映了當時(shí)的社會(huì )子女對父母的孝沒(méi)有讓父母滿(mǎn)意。由此想到當今社會(huì )，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少沒(méi)有做到非常重視，沒(méi)有很好地孝敬父母。存在這種情況的réndà概可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是由于工作太忙，生活節奏快等原因，僅僅滿(mǎn)足于讓父母有吃有穿就行了，平時(shí)很少抽出時(shí)間去看望父母，很少從精神上關(guān)心父母；另一類(lèi)，不少80年代后出生的獨生子女，從型受到父母及長(cháng)輩們的溺愛(ài)，長(cháng)大以后缺乏孝敬父母的意識，更缺少孝敬父母的責任。
我認為，孝敬父母是中華民族的傳統美德之一，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，這種美德不僅不該丟掉，反而更應保持和加強。作為子女，在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時(shí)間多陪陪父母更好，即使我們工作繁忙，時(shí)間緊張，抽不出時(shí)間去看望父母，但至少可以多給父母打打電話(huà)，哪怕只是一兩句關(guān)心、問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，或者在節假日、父母生日時(shí)送上一份深深的祝福，都能讓父母感到欣慰和溫暖。這也正是論語(yǔ)里孔子關(guān)于盡孝的要求。
論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對待學(xué)習、如何做人等方面的道理，它真是一本好書(shū)，是我的良師益友。
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