實(shí)踐論的優(yōu)秀讀后感
193x年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內卻出現了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著(zhù)革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現象，從而推動(dòng)中國革命的發(fā)展，毛澤東寫(xiě)了這篇著(zhù)名的文章。通觀(guān)全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著(zhù)思辯的哲學(xué)光芒；同時(shí)又因為毛澤東是文學(xué)家，身上流著(zhù)中國文人的血，理所當然地使這篇文章充滿(mǎn)了文學(xué)氣息。
實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑
“實(shí)踐是認識的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗標準�！�
馬克思主義者認為，只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級斗爭過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗過(guò)程中），人們達到了思想中所預想的結果時(shí)，人們的認識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規律性，如果不合，就會(huì )在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(cháng)一智”，就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實(shí)質(zhì)，“認識——實(shí)踐——再認識”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線(xiàn)。
實(shí)踐要注意方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗證真理是否符合客觀(guān)事物及其規律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內容會(huì )隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當時(shí)（以及未來(lái)）、當地�！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷�(lèi)似的錯誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結果不一定體現基本的、普遍的規律�！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷�(lèi)似的錯誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀(guān)性：人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀(guān)因素的制約；絕對客觀(guān)的`人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì )影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類(lèi)實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認識，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來(lái)完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結論；而唯有借助于人類(lèi)的理性思維能力（能動(dòng)），把人類(lèi)的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類(lèi)的普遍實(shí)踐（絕對實(shí)踐），才能足夠地證明客觀(guān)事物的真理。
另外，還要預防經(jīng)驗主義和教條主義。這篇文章，對當時(shí)中國革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗主義，其二是教條主義。經(jīng)驗主義有什么害處呢？不妨舉一例說(shuō)明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專(zhuān)家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責裝備的是個(gè)老隊員，他僅憑經(jīng)驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽(tīng)從專(zhuān)家的勸告。結果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無(wú)法取暖。能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗是要得的，但經(jīng)驗主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗主義的結果就是，決策前“眉頭一皺計上心來(lái)”。
實(shí)踐要注意總結
總結的過(guò)程是一個(gè)認識飛躍的過(guò)程。要善于在總結自己的實(shí)踐經(jīng)驗中學(xué)習，在再認識的環(huán)節上下功夫。不論是學(xué)習還是總結，都要找準理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)，在結合中升華，在結合中創(chuàng )新，在結合中發(fā)展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓結合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學(xué)習往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運用，在實(shí)踐中檢驗，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認識、總結、再實(shí)踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。
【實(shí)踐論的優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：
實(shí)踐論讀后感04-06
實(shí)踐論讀后感范文06-16
《實(shí)踐論》讀后感1500字08-16
實(shí)踐論讀后感（通用8篇）07-10
實(shí)踐論讀后感2000字左右07-21
綜合實(shí)踐論文03-19
醫學(xué)實(shí)踐論文04-04
寒假實(shí)踐論文01-14