關(guān)于《論語(yǔ)》讀后感的文章
趁著(zhù)寒假的閑暇時(shí)間，仔細的誦讀了這一本薄薄的小書(shū)——《論語(yǔ)》�？鬃犹岢珟熒g應相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(cháng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相問(wèn)對、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說(shuō)，它可作為中國歷史上最早的一部教育書(shū)。
孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，認為德育的主要內容是仁和禮。他所說(shuō)的“禮”是一種政治秩序，他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德規范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。所以他主張“為政以德”，這反映了當時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。
啟發(fā)式教育,現在的老師都不陌生.孔子的啟發(fā)式教育,是孔子最重要的'教育思想之一.欲教好,因材施�？鬃舆�有一個(gè)很重要的教育思想,那就是因材施教.由于孔子在教育方針上主張"有教無(wú)類(lèi)",在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭誨人不倦.知之為知之，不知為不知.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn).三人行必有我師焉.博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習方法的指導,其目的是培養學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習習慣,讓他們自己會(huì )學(xué)習.學(xué)習的主動(dòng)權必須交給學(xué)生,目的是發(fā)展學(xué)生的思維,使其學(xué)會(huì )舉一反三。
處世:"以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒."因為內心的坦蕩、自信、泰然而自?xún)认蛲庥腿欢膹娜?寬容.孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。處世為人,除了要感謝幫助愛(ài)護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過(guò)自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺(jué)至深,才更讓人覺(jué)醒與自強.《論語(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去對待每一個(gè)人，且彼此間要留一點(diǎn)分寸。
交友:"事君數,斯辱矣.朋友數,斯疏矣."是對我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.
通篇讀完發(fā)現,書(shū)中頻頻出現的一些詞語(yǔ)：坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧......其實(shí),這些就是本書(shū)所要告知我們的為人處世的真諦.平時(shí),總喜歡看一些純文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內心的浮躁,處世、為人、行事以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉移較之自?xún)榷獾囊?quot;三省吾身"而泰然自若的從容實(shí)則"其遠差矣."如孔夫子教導我們快樂(lè )的生活的秘訣那樣，卻需找到你內心的安寧。
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