生命的教育讀后感（通用18篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的生命的教育讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生命的教育讀后感 篇1
今天，我們學(xué)習了一篇感人的課文，題目叫《生命、生命》。
這篇文章寫(xiě)得是本文的作者杏林子在飛蛾、小瓜苗、自己的心跳中體會(huì )到了：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。學(xué)習中，我感受到文章寫(xiě)得最好的一句話(huà)是：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值。作者對人生積極地態(tài)度是不可估量的，我們也該對生命負責。
我在生活中，到處可以看到、聽(tīng)到、感受到生命的跳動(dòng)。春天，小草從泥土里倔強的探出頭，在陽(yáng)光下展示出它的勇敢，它向人們訴說(shuō)它擁有生命并珍惜和熱愛(ài)生命的方式。蚯蚓在地底下默默無(wú)聞的為農民伯伯們翻土，沒(méi)有人體會(huì )到蚯蚓對生命的渴望，它的默默付出，不求回報就是最好的答案，這就是蚯蚓詮釋生命的方式。蠶破繭而出，需要的也是對生命的渴望和足夠的勇氣，而它做到的不僅僅是破繭而出獲得新生那么簡(jiǎn)單，更需要時(shí)吐絲的貢獻。那么，到底是什么讓蠶們不惜扭曲身體，還要吐出絲呢？蠶靠的就是對生命的渴望和勇氣。連小小的動(dòng)物都有對生命的喜愛(ài)和渴望，那么人類(lèi)要怎樣詮釋和珍愛(ài)寶貴的生命呢？
讓我們好好珍愛(ài)有限的生命，讓它體現出無(wú)限的價(jià)值。
生日聚會(huì )星期五，是我好朋友陳思璇生日。她邀請了一大幫同學(xué)放學(xué)后為她慶祝生日，其中，就包括我。聚會(huì )的地點(diǎn)是位于人民路的百盛蜂。聽(tīng)說(shuō)，在百盛蜂吃披薩還可以自己動(dòng)手做披薩，這讓我非常興奮、也非常期待。同學(xué)們懷著(zhù)高興地心情來(lái)到了百盛蜂披薩店。
到了披薩店，同學(xué)們都搶著(zhù)點(diǎn)自己喜歡的披薩，“來(lái)這里就是吃披薩的嘛！”我想。最后大家商定，點(diǎn)了一份鮑貝披薩，還有一份水果披薩。在興高采烈的吃披薩的過(guò)程里，同學(xué)們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲，大家唱呀，跳呀，頓時(shí)，整家披薩店都回蕩著(zhù)孩子們的歡聲笑語(yǔ)。
終于到了制作披薩的環(huán)節，披薩師傅給我們端來(lái)了面團、芝士、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團，第一個(gè)想到就是怎么把面團給捏扁。我迫不及待的把面團使勁地按下去，里玘也把面團捏成了三角形。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團不能捏扁，這樣不美觀(guān)。開(kāi)始做披薩啦！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，幾乎看不出到底像什么，同學(xué)們說(shuō)我做的是大雜燴，我開(kāi)心的笑了。最后，放上芝士，每?jì)扇艘话ナ�，還是我的動(dòng)作迅速，抓起一把就放上去，陳思璇只拿到了一點(diǎn)點(diǎn)。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號，一個(gè)個(gè)的放進(jìn)烤箱，大約過(guò)了數分鐘，披薩出爐了，我打開(kāi)一看，一個(gè)小娃娃的臉露了出來(lái)，“哇塞！”我驚訝地說(shuō)，“我的看起來(lái)像大雜燴，烤好了一點(diǎn)兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口，好好吃！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩。
百盛蜂這個(gè)地方好好呀！即有美味披薩吃，還可以自己動(dòng)手做做。好期待我的生日快點(diǎn)到，我也要在這里舉辦！去補習
這次的數學(xué)單元考試，我才考了80分，老媽對我的這個(gè)分數很不滿(mǎn)意，老媽看著(zhù)我的試卷說(shuō)：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱。
周六的早上，鮑楊洋來(lái)我家玩，吃過(guò)中飯后，就邀請我去她家玩，她說(shuō)：“徐韻，你來(lái)我家吧！我家請了家教呢！今天下午來(lái)幫我補習，你也來(lái)吧！”我聽(tīng)了十分高興，連忙收拾好學(xué)習用具，準備出發(fā)。
老媽聽(tīng)說(shuō)我要去楊洋家一起學(xué)習，給了我一些票票，讓我們坐三輪車(chē)。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住。頑皮的小雨點(diǎn)穿過(guò)傘一直的拍打在我們的臉上。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來(lái)一輛三輪車(chē)。雖然是乘三輪車(chē)，可是沙啦啦的雨點(diǎn)透過(guò)車(chē)棚打進(jìn)來(lái)，一路上我們可冷死了。
生命的教育讀后感 篇2
天色已晚，我坐在窗前閱讀《善待自己，珍愛(ài)生命》這篇文章，讀過(guò)這篇文章后，我對生命有了更深的認識。
這篇文章從鄰居家的小妹喝下四包鼠藥想結束自己人的生命，但最終非常后悔說(shuō)起，講了我和鄰居家的小妹在病中苦苦掙扎，但看著(zhù)母親那飽含期待的目光，誰(shuí)能狠心離去？我母親和她母親結伴帶我們出入大小醫院。因此最后，我們更多時(shí)候想，既然痛苦離不開(kāi)我們，我們?yōu)槭裁床荒茏尶鞓?lè )點(diǎn)綴我們的生活呢？
也許更多的時(shí)候，堅持是最重要的。正如文中所說(shuō)，“讓我們選擇堅持吧，無(wú)論怎樣，讓我們帶淚微笑，去感受生活，努力過(guò)好生命中的每一天”。在我們的生命中無(wú)率受到什么挫折，都要用笑去面對生活，快樂(lè )永遠是生活中的主角，而快樂(lè )的一種最直接的表達方式就是笑，用笑和堅持過(guò)好生命中的每一天，去善待自己吧。
這樣珍惜生命的人還有很多，比如海倫凱勒，她在19個(gè)月大的時(shí)間就失明失聰了，但她非常樂(lè )觀(guān)，抓緊時(shí)間學(xué)習，考上了哈佛大學(xué)。
著(zhù)名的理論物理學(xué)家霍金，患有嚴懲的肌肉萎縮癥，使他不會(huì )說(shuō)話(huà)、不會(huì )寫(xiě)字，不會(huì )走路，他同樣非常樂(lè )觀(guān)，甚至還有些調皮。有一次，他與英國王子會(huì )面時(shí)，他為了“炫耀”自己，不用人幫他推輪椅，自己推著(zhù)輪椅往會(huì )議室“走”去，由于他只有一個(gè)手指頭能動(dòng)，所以控制不住輪椅，結果扎了英國王子的腳趾頭。他自強不息，雖然高度殘疾，只有大腦和心臟還在運動(dòng)，但他微笑著(zhù)面對生活，被譽(yù)為現在在世的最著(zhù)名的物理學(xué)家。
18世紀最著(zhù)名的音樂(lè )家貝多芬，他的作品幾乎涉及了當時(shí)的所有音樂(lè )體裁，被尊為“樂(lè )圣”、“交響樂(lè )之王”�？墒�，在他是受歡迎的時(shí)候，突然開(kāi)始耳聾。但他堅持與病魔抗爭，
最終，他用笑扼住了命運的咽喉，成了名揚四海的音樂(lè )家。
生命中不是永遠快樂(lè )，也不是永遠痛苦，快樂(lè )與痛苦相輔而成。雖然有些事我們避免不了，我，但我們要去善待自己，要把生命中的每一刻過(guò)得充實(shí)，讓生命之花永遠快樂(lè )的綻放！
生命的教育讀后感 篇3
老師教了我們很多人生哲理，但是我印象最深的是偉大的雕刻家米開(kāi)朗基羅雕刻的大衛。每個(gè)人心中都有一個(gè)大衛，都有一個(gè)與眾不同的、獨一無(wú)二的大衛。我們都是為了心中的那個(gè)大衛而奮斗、而努力。雕刻家米開(kāi)朗基羅還未雕刻這個(gè)大衛的時(shí)候，在外人眼中這只是一塊很普通很普通的大理石，但是在雕刻家米開(kāi)朗基羅眼中，這塊大理石中就藏著(zhù)一個(gè)大衛。在雕刻大衛的途中需要什么？對了，需要耐心、智慧和想象力。就是應為有了這些，我們心中的“大衛”才會(huì )出現，才會(huì )實(shí)現。這個(gè)“大衛”不分高貴貧賤，人人都是平等的。只要你敢想，那么你就得敢做，你不試試怎么知道能不能成功？
除了大衛，老師還教了我們很多學(xué)習的方法。比如學(xué)習累了的時(shí)候可以休息5-10分鐘，這樣既放松了自己，也不會(huì )讓我們討厭學(xué)習。你也可以做一個(gè)學(xué)習表，做這個(gè)的好處是今天你所要做的是都一目了然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如：耳朵上掛著(zhù)一個(gè)咖啡，頭上頂著(zhù)一個(gè)硬盤(pán)，鼻子夾了一個(gè)訂書(shū)機......除此之外，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺(jué)的時(shí)候把今天一天所學(xué)習的東西都想一想過(guò)過(guò)腦子，不然昨天剛學(xué)的東西今天就忘了，那多不好啊。
老師還問(wèn)：“我們學(xué)校的老師有沒(méi)有跟以前有什么不同”。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問(wèn)：“那老師都怎么改變你們了？”這時(shí)我們班的馬云龍高調的舉起了手。于是老師讓他去前面說(shuō)說(shuō)老師改變了他什么。馬云龍在前面嘀咕了半天我一句也沒(méi)聽(tīng)懂。后來(lái)只見(jiàn)他說(shuō)：“老師讓我從倒數第一變成了...怎么說(shuō)呢。反正不是倒數第一了，我很感謝老師�！逼鋵�(shí)他現在的狀況那可是名列前茅啊，只不過(guò)謙虛了點(diǎn)。......
看了生命教育，我懂了許多道理。你的大衛是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。
生命的教育讀后感 篇4
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來(lái)我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺�！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè )，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著(zhù)的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著(zhù)，活出精彩，活出意義。
沒(méi)有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現象“各掃門(mén)前雪”。小學(xué)不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學(xué)負責，大學(xué)不為社會(huì )負責。各個(gè)階段都有一個(gè)共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現生命的價(jià)值。
強調生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛(ài)，只有對自己生命的肯定，才能對整個(gè)生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個(gè)高度�？梢哉f(shuō)，生命教育是教育的最底線(xiàn)。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話(huà)讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀(guān)。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說(shuō)這些不對，而是說(shuō)這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀(guān)點(diǎn)和信念應該是在人生命價(jià)值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀(guān)，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區別。
二是道德是社會(huì )本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話(huà)，以前一直很糊涂，現在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬(wàn)象，如果要真正開(kāi)展起來(lái)，也絕非易事，這需要整個(gè)教育體系都得認識到位。
生命的教育讀后感 篇5
假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì )說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì )說(shuō)，是家財萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著(zhù)特別的，豐富的情感�？�，笑?既然你有著(zhù)與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì )使人們擁有多種復雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現；微笑也不一定就是快樂(lè )、開(kāi)心、幸福的標志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì )代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
仔細想來(lái)，我已記不清自己有多久沒(méi)有痛痛快快地哭過(guò)了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問(wèn)自己：“我還會(huì )哭嗎？”哭，究竟是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說(shuō)：哭，是無(wú)能的表現；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，辦法總是會(huì )有的；和同學(xué)相處中受了委屈，不能哭，不是說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉。讓淚水沖去所有的憂(yōu)傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì )重新明朗起來(lái)的。
書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因為它宣泄了心中的不快，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì )流淚！對自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì )更加的成熟，快樂(lè )。
雨過(guò)天晴，天會(huì )更藍；淚水過(guò)后，心情會(huì )更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè )，要滿(mǎn)足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿(mǎn)面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
生命的教育讀后感 篇6
這個(gè)星期，我看了一本叫做《生命教育》的書(shū)，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書(shū)。它分為三個(gè)部分：
1、生命的歷程。
2、生命的尊嚴。
3、生命的力量。
我讀第一部分時(shí)，第一課是我們的身體，才知道原來(lái)我們的身體的結構是很復雜的，就像一個(gè)精密的機器，每一個(gè)器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著(zhù)。我還深入地知道了我是從哪里來(lái)呢：首先是爸爸的精子進(jìn)入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會(huì )硬化阻止其他精子進(jìn)入，第七天新生命便誕生了，過(guò)了9個(gè)月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽(tīng)了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長(cháng)生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個(gè)意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會(huì )面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過(guò)后，女孩子會(huì )臉色紅潤、乳房隆起，會(huì )變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說(shuō)說(shuō)其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
第十五課是說(shuō)校園安全的，還有故事呢，是保護費：小學(xué)生小武回家的時(shí)候被一些人打了，那些人自稱(chēng)是什么幫派的，要收取保護費，小武不服氣找到了哥哥以前的同學(xué)小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來(lái)，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的醫藥費極多！這種事雖然沒(méi)發(fā)生過(guò)但也防不勝防��！
《生命教育》真好看！
生命的教育讀后感 篇7
《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著(zhù)的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒(méi)有對教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設性的思考與策略。
我們懷著(zhù)對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨特性及超越性。教育應依據生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(cháng)，引導生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的.方式來(lái)認識人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純在于“活著(zhù)”，更在于如何實(shí)現生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應為了人——為了人的生命的喚醒、激揚、涵養和完善，為了人的生命的強化、凈化、優(yōu)化和美化。當然，教育不能拒絕適當的灌輸、訓練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì )因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
生命的教育讀后感 篇8
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì )到馮教授以“人”的方式來(lái)認識人，指出人具有種生命與人類(lèi)生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現自為的境界，達到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。因為教育對人的生命來(lái)說(shuō)確實(shí)有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿(mǎn)人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個(gè)體，關(guān)注生命成長(cháng)，傾聽(tīng)生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育者首先應該關(guān)注兒童。
�。ㄒ唬┌盐諆和慕裉�
有一個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童的今天，因為昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來(lái)。北師大教授康健說(shuō)：“我們現在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問(wèn)題是提高人們現實(shí)生活的價(jià)值，是讓孩子擁有一個(gè)幸�？鞓�(lè )、健康成長(cháng)的童年�！边@就是教育的首要目的。
�。ǘ┙裉斓膶W(xué)生學(xué)什么更重要
1、學(xué)會(huì )做人比學(xué)會(huì )在學(xué)問(wèn)更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問(wèn)不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對社會(huì )的進(jìn)步不但沒(méi)有產(chǎn)生積極作用，反而給社會(huì )造成極大的危害。所以我們說(shuō)德育為先、智育為重。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人為真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì )做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“一味的抱著(zhù)慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者�！弊鳛榻處煹奈覀儜绾问箤W(xué)生成長(cháng)為一個(gè)適應社會(huì )的人呢？
2、學(xué)會(huì )學(xué)習方法比學(xué)會(huì )知識更重要
著(zhù)名的數學(xué)家高斯體會(huì )到了學(xué)習的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道，而是學(xué)會(huì )；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達。老師不是教給孩子知識，而是指導孩子掌握獲得和運用知識的方法。
3、學(xué)會(huì )創(chuàng )新
知識是經(jīng)過(guò)經(jīng)驗總結的記錄，創(chuàng )新是知識航船駛向未來(lái)的發(fā)動(dòng)機。昨天的創(chuàng )造就是今天的知識，今天的創(chuàng )造就是明天的知識，所以，我們傳授學(xué)生知識的同時(shí)，更注重學(xué)生創(chuàng )造性的培養，長(cháng)久一來(lái)，我們的教育往往只重視知識的傳承，而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng )新能力的培養。那么教師應如何面對呢？
�。ㄈ┳晕艺J識，作一名創(chuàng )新型的教師
我認為：教師是職業(yè)，不求功名，但求無(wú)過(guò)；教育是事業(yè)，教師應不斷開(kāi)拓創(chuàng )新，為此奉獻終身。
因此教師應：學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
�。ㄋ模┙處煈貙捯曇�，擴大知識面
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應當是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識的人�！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先要提高工作效率，一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習的時(shí)間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養學(xué)生小干部；當堂完成同桌互改；挑選易錯題批改，個(gè)別學(xué)生面批等。其次應多看報紙、看電視、多上網(wǎng)。此外教師應培養興趣愛(ài)好，教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛(ài)好不知不覺(jué)地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著(zhù)學(xué)生的情感。因為音樂(lè )、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著(zhù)人們的。
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教師應每天讀一點(diǎn)教育論著(zhù)作；每天寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。
�。╆P(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話(huà)，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識
生命是無(wú)價(jià)的，生命是不可逆的；生命是尤其獨特的，每個(gè)人的生命都運行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識注入生命，使知識變得鮮活起來(lái)
用經(jīng)驗來(lái)激活知識；用思維來(lái)建構知識；用情感來(lái)豐富知識；用心靈來(lái)感悟知識；用想像來(lái)拓寬知識。正如馮建軍教授所說(shuō)的：“詩(shī)意的教育使對話(huà)的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現各自的情感與理性、直覺(jué)與思維、意義和知識，創(chuàng )造精神領(lǐng)域的共識和共在�！�
書(shū)，每一次讀都有新的體會(huì )，我將繼續閱讀，繼續體會(huì )。
生命的教育讀后感 篇9
今天我看了《生命教育》中《感恩父母》�？戳诉@篇文章后我深有感觸，因為我們都有父母，但我們不知道感恩父母�？戳诉@篇文章，我相信我們知道父母為我們做的一切，我們需要感恩父母。
《感恩父母》這篇文章分了4個(gè)部分。令我印象最深的是成長(cháng)導航和智慧圓兩個(gè)部分。成長(cháng)導航里寫(xiě)了兩則小故事，寫(xiě)的都是跟感恩有關(guān)的。一個(gè)是正面例子，另一個(gè)是反面例子。智慧圓里寫(xiě)了感恩教育和感恩意義，感恩有什么意義呢？感恩的意義就是學(xué)會(huì )尊重自己和尊重他人。
回到現在生活中，父母從小就開(kāi)始教我們走路，說(shuō)話(huà)。到了上幼兒園的年齡，父母又開(kāi)始接送我們去幼兒園。放學(xué)了，父母又回到家放電視給我們看。要是父母不放給我們看，我們就哭。終于到了我們上小學(xué)的年紀了，我們不再不懂事，但是回到家后，父母還要輔導我們功課，為我們打理好一切。我們如今為什么能過(guò)得如此幸福，都是父母用心血換來(lái)的，我們從小到大，都是父母為我們做事，可我們還不知道感恩，你們有沒(méi)有想過(guò)父母多么的傷心呀！
《感恩父母》，很值得大家看一看。
生命的教育讀后感 篇10
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當下，我們的教育實(shí)際上多數偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(cháng)規律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jì)好，一切就都好。分數，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習，壓苦了無(wú)數的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習和考試，學(xué)習本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習知識，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì )忍耐，學(xué)會(huì )放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習過(guò)程，就不可能有快樂(lè )的學(xué)習成績(jì)，就難以感受生命成長(cháng)的樂(lè )趣。當孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jì)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習的快樂(lè )才會(huì )真正感受到。
在孩子學(xué)習過(guò)程中，我認為讓孩子主動(dòng)學(xué)習，讓生命成長(cháng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(cháng)強迫成長(cháng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習，我要成長(cháng)，我不再是應付老師的檢查而去做練習，只有這樣，孩子才會(huì )覺(jué)得學(xué)習不苦。我認為成長(cháng)應該是孩子自主的成長(cháng)，是發(fā)自?xún)刃牡男枰�。培養孩子學(xué)習的自覺(jué)性，也在于培養孩子的責任意識，實(shí)現目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(cháng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(cháng)，為孩子做榜樣。我們的教育應該滋養孩子的德行，強健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習中，讓孩子既看到學(xué)習的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè )，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰，更好地生存。一個(gè)家長(cháng)，最大的修煉，是培養自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(cháng)、孩子成為共同體，在班級里，在群內，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的世界，作為家長(cháng)，我們有責任進(jìn)一步向老師學(xué)習，向其他家長(cháng)學(xué)習，針對孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(cháng)。
生命的教育讀后感 篇11
安全總是是排在第一位的，比如說(shuō)：安全第一，比賽第二或者安全第一，友誼第二。不管在什么情況下，安全才是最重要的，所以我們要學(xué)會(huì )一些安全知識。
首先，我們要學(xué)會(huì )交通安全。交通安全主要分為兩大類(lèi)：
1。紅綠黃燈要學(xué)會(huì )和看好。綠燈亮了往前走，紅燈亮了，停一停，黃燈亮了別亂走，這就是交通燈閃爍的規則。
2。過(guò)馬路做要左看看右看看，確認沒(méi)有車(chē)之后，按斑馬線(xiàn)走，不能嬉戲到鬧，也不能低頭看書(shū)，更不能跨柵欄或隨便跑動(dòng)。這就是交通安全的主要法則。
我們不僅要遵守交通安全，還要知道一些生活中的的安全隱患，并且預防這些安全隱患的發(fā)生。經(jīng)常有一些人因為被生銹的鐵給滑到了因此打了破傷風(fēng)針，所以小朋友們在一起玩的時(shí)候，不能拿一些鋒利的東西，否則會(huì )割傷，刺傷到其它小伙伴，造成不必要的麻煩。
除了上面所說(shuō)的，我們身邊的寵物也具有安全隱患。寵物雖然可愛(ài)，但在一些季節中他們的性格不怎么相同。在春天時(shí)寵物們都很暴躁，夏天是他們很急躁，和人們一樣，它們也會(huì )生氣，所以最好不要把寵物們給惹急了，它們也不怎么好惹。一些寵物的毛上有許多細菌，一不小心就會(huì )被傳染上疾病。所以我們要和寵物們安全相處。
最后提醒大家：不管在什么情況下安全永遠排在第一位。
生命的教育讀后感 篇12
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒(méi)有高山仰止之感，但內心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現實(shí)前是無(wú)能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會(huì )喚醒越來(lái)越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書(shū)中從六個(gè)方面對生命教育進(jìn)行了深入的闡述：生命，教育的原點(diǎn)；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構；生命的品質(zhì)及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構”著(zhù)力于生命完整性、自由、獨特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng )造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個(gè)在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構”與當前的功利性的教育不同，所倡導的是全人的教育，關(guān)注的是教育學(xué)視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實(shí)際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個(gè)自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動(dòng)物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動(dòng)物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀(guān)點(diǎn)不同，馮建軍先生認為，生命是一個(gè)有機聯(lián)系的復雜體，強調人的精神性，并不能如同宗教的傳統和中世紀的神學(xué)一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會(huì )生命。馮教授認為，人總是處于“社會(huì )關(guān)系”之中，并承擔一定的社會(huì )角色，人的社會(huì )性存在方式既關(guān)聯(lián)與人的內在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀(guān)普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統教育習慣于教人學(xué)習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價(jià)值觀(guān)認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著(zhù)某種外在的價(jià)值，隨時(shí)提取，隨時(shí)奉獻。即使對于一個(gè)沒(méi)有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務(wù)是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹(shù)立正確的兒童觀(guān)。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價(jià)值，讓他們的生活充滿(mǎn)童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過(guò)程中，尊重人的特性。
反觀(guān)我們的教育教學(xué)活動(dòng)，過(guò)分的功利是我們眼中只有“物”，沒(méi)有“人”，孩子對我們來(lái)說(shuō)不過(guò)是考試的機器，是為老師獲取分數、獲取利益的工具�！叭宋年P(guān)懷”、“生命教育”等已離學(xué)校太遠。這是對孩子的虐殺，也是對教育、對歷史的犯罪�？滩蝗菥�，教育，需要我們從現在開(kāi)始反思、實(shí)踐，再反思、再實(shí)踐……
生命的教育讀后感 篇13
一樹(shù)繁花，可喜。一枝獨秀，可敬。只要認認真真地綻放過(guò)美麗，散逸過(guò)清芬，便不負在這個(gè)世界的行走。
花開(kāi)需要季節的輪回，喻示學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )順應天時(shí)；
花開(kāi)必經(jīng)風(fēng)雨的歷練，喻示學(xué)會(huì )領(lǐng)受，學(xué)會(huì )逆境昂揚。
這是《懷抱生命的教育》的作者汲安慶老師引用巴金先生的一個(gè)比喻一一讓生命開(kāi)花，也是我的體會(huì )之一。作為老師，我們要教育所有的學(xué)生要學(xué)有所成，便是一樹(shù)繁花；我們也希望個(gè)別學(xué)生獨領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)班集體的發(fā)展，便是一枝獨秀。我在多年的教育工作中已經(jīng)體會(huì )到了教育非一日之功，需要時(shí)間的歷練、思想的陣痛與升華，才會(huì )有所成就。
書(shū)中第54頁(yè)“已所不欲，要施于人”是我最關(guān)注的一篇文章。其中列舉的學(xué)生上課睡覺(jué)、玩手機、不交作業(yè)，不尊重老師，違紀違規等等現象在我們學(xué)院也比比皆是，甚至更嚴重。在我們的教師中也存著(zhù)管與不管的現象，有的熟視無(wú)睹，放任學(xué)生自流，所以上課時(shí)就是老師一個(gè)人在講，像是自言自語(yǔ)，學(xué)生在睡（玩），根本沒(méi)有互動(dòng)，怎么會(huì )有教育質(zhì)量？而有的老師上課先花幾分鐘整理紀律，利用生動(dòng)有趣的案例吸引學(xué)生的思想和目光，激發(fā)學(xué)生的好奇心，再利用充分準備的教學(xué)內容引導學(xué)生完成課堂任務(wù)，使師生互動(dòng)恰到好處，這樣的教育會(huì )事半功倍。我們大家都知道對學(xué)生管與不管是不一樣的，管多管少也是不一樣的，所以我非常贊同“已所不欲，要施于人”的觀(guān)點(diǎn),因為這個(gè)世界上，最不應該被嬌慣的是孩子。小錯就管，才能大錯不犯,老師管學(xué)生，才是對學(xué)生最大的負責和保護，等學(xué)生長(cháng)大了總會(huì )明白，嚴是愛(ài)，寬是害。校園之外沒(méi)有溫室，人生之中不應該如此荒廢，不要等到被社會(huì )和法律狠狠地懲罰了，才懂得追悔莫及。
復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授曾寫(xiě)過(guò)一篇刷屏文章《教育，請別再以愛(ài)的名義對孩子讓步》。他說(shuō)，我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價(jià)。是啊，有了管教，方知敬畏；有了敬畏，方知底線(xiàn)；有了底線(xiàn)，方知對錯。教育從來(lái)不是放縱，適度懲罰才會(huì )讓教育真正變得有力量。我當然不是提倡恢復嚴厲的體罰，但是給老師管教的權力，給老師適度懲戒的自由，才能讓教書(shū)和育人真正統一起來(lái)。沒(méi)有幸福感的老師，教不出有責任感的學(xué)生。
事實(shí)上，我院的學(xué)生確實(shí)難管難教，但全國的技工院校不也都一樣嗎？我們要在工作中培養成就感，一方要把嚴把生源質(zhì)量關(guān)，另一方面要把學(xué)生當子女一樣教育，更要講究教育的方式方法，這里和大家分享一下我在學(xué)生教育中對“熱火爐”理論的應用�！盁峄馉t”理論是美國行為管理學(xué)家()麥格雷戈首先研究提出的，共有五個(gè)原則：
1、只要你敢碰它，“熱火爐”就燙你，而且當時(shí)就燙你。
2、“熱火爐”對誰(shuí)都一樣，誰(shuí)敢碰它就燙誰(shuí)。
3、第一次碰到“熱火爐”就會(huì )被燙得很厲害。
4、“熱火爐”只燙你碰到它的那一部分，而不會(huì )燙你全身。
5、你不碰“熱火爐”，它也決不會(huì )燙你。我們老師要具有“熱火爐”應有的品質(zhì)去溫暖關(guān)心、警示、教育學(xué)生，從而完成或者達到教育的目的。所以，我們老師，尤其班主任不僅要有“熱火爐”發(fā)光發(fā)熱的情操去關(guān)心、影響、愛(ài)護學(xué)生，更應具有管理、教育、引導學(xué)生的責任。
我認為“熱火爐”理論所應用的五個(gè)原則分別對應公正、公平、嚴格、正直、仁愛(ài),這些都是我們搞好教育教學(xué)工作所必須具備的基本素質(zhì)。日常教育教學(xué)工作中，我們可以單獨應用熱火爐理論某個(gè)原則教育學(xué)生改正錯誤，也可以結合實(shí)際交叉應用熱火爐五個(gè)原則，糾正學(xué)生的不良學(xué)習習慣和行為習慣，使學(xué)生既體會(huì )到班集體的溫暖而變得積極上進(jìn)，也使學(xué)生敬畏熱火爐的溫度而嚴格自律。只有老師能堂堂正正地站在課堂上，這個(gè)社會(huì )的學(xué)生才能更好的成長(cháng)。
生命的教育讀后感 篇14
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，“感動(dòng)”和“震撼”！讀《生命與教育》，我帶著(zhù)自己的心去讀，帶著(zhù)自己的夢(mèng)去讀，帶著(zhù)自己的實(shí)踐去讀，帶著(zhù)自己的思考去讀�，F在談?wù)勎业母惺堋?/p>
伴隨著(zhù)馮建軍老師的《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng )造新的生命，愛(ài)能創(chuàng )造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng )造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護，就能學(xué)會(huì )用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護別人”，“我們應該擴大內心的愛(ài)”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護的時(shí)候充分體現自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話(huà)嗎？相信學(xué)生也會(huì )用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報這個(gè)世界的。愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！研讀一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
生命的教育讀后感 篇15
著(zhù)名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“書(shū)是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視�！蔽液苜澩@句話(huà)。自從我能夠閱讀開(kāi)始，書(shū)就會(huì )在我需要的時(shí)候陪伴著(zhù)我，不離不棄。今年暑假我又意外地擁有了一本好書(shū)，那就是王登峰和陶繼新合著(zhù)的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
有關(guān)弘揚傳統文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過(guò)一些，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應注意的問(wèn)題。所以翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說(shuō)：“沒(méi)有認真誦讀經(jīng)典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經(jīng)典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經(jīng)典�！�
讀到這里使我想起了幾年前我也走過(guò)了這樣的心理歷程。那時(shí)我對很多事情產(chǎn)生了懷疑，對前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿(mǎn)了對追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說(shuō)：其實(shí)沒(méi)什么的，人都會(huì )有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來(lái)，也很容易，你一年讀15——20本經(jīng)典名著(zhù)，你的心就會(huì )漸漸平靜下來(lái)。他還向我推薦了一些書(shū)目，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書(shū)》《我們仨》寫(xiě)在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽(tīng)，我的心靈種滿(mǎn)了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書(shū)，或者聆聽(tīng)一段智者的講座，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧靜的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實(shí)實(shí)地、認認真真地和學(xué)生們上好每一節課，過(guò)好生命中的每一天。
這正應了陶繼新老師所說(shuō)的，經(jīng)典文化一旦內化到生命個(gè)體的心里，外化出來(lái)就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現在變得更加從容、坦蕩了。當我取得成績(jì)的時(shí)候，我會(huì )淡然面對；當我遭遇波折的時(shí)候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著(zhù)一顆寧靜的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
生命的教育讀后感 篇16
在4月9日和10日聽(tīng)了兩天徐長(cháng)青工作室主辦的全國特級教師觀(guān)摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節課中學(xué)生都處在一種積極的學(xué)習狀態(tài)中，看得專(zhuān)心，聽(tīng)得仔細，想得認真，做的投入，說(shuō)得流利，合作得愉快，真正體現了以生為本，自主學(xué)習、自信匯報、快樂(lè )成長(cháng) ，教師們只是一個(gè)讓學(xué)生自我發(fā)揮、自我發(fā)現、自我完成的服務(wù)者、引導者，真正從拉動(dòng)學(xué)生的纖夫，轉變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過(guò)的一本書(shū)《教育激揚生命》，書(shū)中主要講解的是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的以生為本的教育觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)聽(tīng)課我在思考，這些老師是如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生本教育觀(guān)念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀(guān)念，充分體現學(xué)生的主體性
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一項充滿(mǎn)藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實(shí)踐活動(dòng)，它應該為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)思考、探索、想象、創(chuàng )造的學(xué)習空間。所以，在每節課的教學(xué)過(guò)程中，這些教師只是一個(gè)導演，而學(xué)生是主演，導演事先設計好課型、教學(xué)內容、課堂活動(dòng)，把一節課的所有時(shí)間和空間都還給學(xué)生，把語(yǔ)文課堂變?yōu)閷W(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”的舞臺，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手為主。
二、創(chuàng )造一切條件，培養學(xué)生多種能力
語(yǔ)文教學(xué)不僅能訓練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，還能豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學(xué)生的創(chuàng )新思維和創(chuàng )造能力得到發(fā)展。在教學(xué)中，他們不僅在課堂上建立以學(xué)生為中心，以學(xué)生活動(dòng)為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動(dòng)態(tài)教學(xué)形式來(lái)訓練學(xué)生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和創(chuàng )新熱情，使學(xué)生的創(chuàng )造力得到大力發(fā)展。學(xué)生就會(huì )動(dòng)起來(lái)，學(xué)生就有活力、有朝氣，為創(chuàng )新思維和創(chuàng )造能力的發(fā)展提供了契機�？傊潜M力創(chuàng )造可能多的條件，培養學(xué)生的一切能力，就是真正體現了“為了學(xué)生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學(xué)生更多自主學(xué)習的時(shí)間，才能看到學(xué)生帶來(lái)的驚喜。
生命的教育讀后感 篇17
這學(xué)期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大，書(shū)中很多地方讓我感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻，她追求并實(shí)踐"整體高素養教育"之執著(zhù)，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學(xué)校，對教師，對學(xué)生那深深的摯愛(ài)令我的靈魂再次得到洗禮。
康校長(cháng)對教育事業(yè)，對學(xué)生傾注了全部的愛(ài)心。她愛(ài)生如子，而且愛(ài)老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生，牢記母親的教誨：要把學(xué)生看在眼里，放在心上。她關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情甚至一句話(huà)都能引起她的注意。她總能發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，重視發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，為了挽救一個(gè)孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當她發(fā)現自己因說(shuō)錯一句話(huà)而誤解了學(xué)生后則深感內疚與自責。我被她的行為而感動(dòng)。她理解學(xué)生，她更愛(ài)學(xué)生，一個(gè)校長(cháng)經(jīng)常和學(xué)生說(shuō)話(huà)，能經(jīng)常聽(tīng)取孩子們的心聲。
作為一位校長(cháng)，她更愛(ài)自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，她不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿(mǎn)信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細節，與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力，她贏(yíng)得了學(xué)生對她的喜愛(ài)，教師對她的敬佩。
“教育為了明天。當我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當教師的生命因教育而精彩時(shí)，當學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國教育的生命將更充滿(mǎn)活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創(chuàng )新和前進(jìn)。我愈讀此書(shū)愈欽佩于康校長(cháng)嚴謹治學(xué)的科學(xué)態(tài)度、對教育趨勢的高瞻遠矚和對學(xué)生教學(xué)藝術(shù)的智慧、對教育永無(wú)止境的追求。
在以后的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識，去發(fā)現新的知識點(diǎn)，只有不斷學(xué)習，才會(huì )時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習，才會(huì )時(shí)時(shí)有美麗。我的教育生涯才會(huì )精彩。
生命的教育讀后感 篇18
最近讀了一本《教育激揚生命》，這本書(shū)非常有意義，它闡述了先進(jìn)的教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說(shuō)教的對象。讀后對我有深深的感悟：
作為一個(gè)老師，這本書(shū)讓我明白，在教育工作中要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈，注重對孩子的愛(ài)心教育，一味地指責和批評是沒(méi)有用的。對于孩子之間發(fā)生的問(wèn)題，要用心去感受孩子們的想法，才能真正點(diǎn)亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng )意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能走進(jìn)孩子，了解孩子。作為一名老師，我們要善于用“愛(ài)”去感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生付出，那樣，才能做學(xué)生的知心朋友，不要以“教師為中心”過(guò)分的執著(zhù)，注意學(xué)生的人格培養，關(guān)注他們的身心健康。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感�！边@句話(huà)對我觸動(dòng)最深。教育需要做的不是控制生命，更不是強迫生命，而是要讓教育激揚生命。讓學(xué)生把學(xué)習看成一種享受，享受成功的快樂(lè )，享受成長(cháng)的煩惱。為了順應時(shí)代的要求，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來(lái)重新審視我們自己，審視自然。正如郭教授所言，愈是自然的東西，就愈是屬于我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們生命的情感。
有人說(shuō)：教師的知識和學(xué)生的知識不是一桶水和一杯水的關(guān)系，教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺的那一天起不斷地給自己充電，希望能有更多的水給學(xué)生�？墒强戳诉@本書(shū)之后，才突然意識到，我的舉動(dòng)僅僅是“灌輸”。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們教師的水總是有限的，這樣以來(lái)，學(xué)生得到的水永遠不會(huì )多于教師啊，談何“青出于藍而勝于藍”呢？此書(shū)告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器，而是攜帶者，是人類(lèi)幾千年文化沉淀基因的人，他們應該有自己的思想，有自己的見(jiàn)解。我們該懂得“授之以魚(yú)不如授之以漁”，更該懂得授之以漁場(chǎng)，這樣，學(xué)生才會(huì )有源源不斷的清泉。
讀完本書(shū)，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂，更新教育理念，轉變教師角色，更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì )學(xué)習的能力和終身學(xué)習的能力，讓自己的教育生涯多一份燦爛。
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