《教育激揚生命》的讀后感
俗話(huà)說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì )多一份感想，多一份收獲。這個(gè)假期有幸接觸《教育激揚生命》一書(shū)。讀完此書(shū)，感觸頗深。
從前，“生本”這個(gè)詞我聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得陌生，但是在我們的實(shí)際教學(xué)中卻是存在的。作為一名教學(xué)工作者，我們都清楚明白我們教學(xué)的對象是學(xué)生，是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)個(gè)有個(gè)性、有需求的活動(dòng)的個(gè)體，是不會(huì )以老師的意志為轉移的教學(xué)資源。因此我們作為人類(lèi)靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學(xué)生的個(gè)性，迎合他們的需要，而且要體諒學(xué)生的感受，考慮他們的想法。也就是說(shuō)教與學(xué)之間，學(xué)才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學(xué)生去學(xué)，才是老師的職責所在!在我們日常的教學(xué)活動(dòng)中已經(jīng)有生本教育理論的體現，但是在沒(méi)有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的;我閱讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》后，在有理論依據的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學(xué)道路的方向了。以學(xué)生為主體，以老師為主導;一切從學(xué)生出發(fā);高度尊重學(xué)生。
一、全面依靠學(xué)生
生本教育的行為觀(guān)是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的資源來(lái)看待的。例如對同一個(gè)問(wèn)題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問(wèn)題的.辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來(lái)，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問(wèn)題的辦法都寄托于老師一人，且不說(shuō)老師的思路能否為學(xué)生所接受，僅就思維的空間來(lái)說(shuō)，優(yōu)劣已見(jiàn)分曉。
其次，他認為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說(shuō)老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習的需要時(shí)，學(xué)生會(huì )表現為忘我地學(xué)習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來(lái)。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無(wú)意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個(gè)誤區，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認真學(xué)。生本教育的認識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習方式，同時(shí)老師也提供了恰當的教育方式。這種適合表現為學(xué)生忘我的學(xué)習，全身心地投入學(xué)習狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責任了，這說(shuō)明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習。學(xué)生的學(xué)習潛能的開(kāi)發(fā)是一個(gè)無(wú)限廣闊的空間，因為每個(gè)學(xué)生身上都有幾萬(wàn)年人類(lèi)進(jìn)化歷史的學(xué)習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習潛能開(kāi)發(fā)利用起來(lái)。
二、高度尊重學(xué)生
生本教育的倫理觀(guān)是高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著(zhù)學(xué)習引路、學(xué)習幫助、學(xué)習的激勵的作用。
師本教育的學(xué)生學(xué)習是靠老師的監督進(jìn)行的，老師的監督對課內的學(xué)習是有作用的，但對課外的學(xué)習則收效甚微，根源是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習。生本教育的學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力靠的是學(xué)習興趣，靠的是學(xué)習熱情。課內課外的學(xué)習都是靠著(zhù)這種內驅力驅動(dòng)著(zhù)，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，培養學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、一切為了學(xué)生，考試的路越走越寬
一切為了學(xué)生，是生本教育的教育價(jià)值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學(xué)生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學(xué)生分類(lèi)式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養個(gè)性、發(fā)現差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學(xué)生是我們的教學(xué)對象更是教育資源，他們每一個(gè)人都充滿(mǎn)了個(gè)性，都存在個(gè)別的差異性。正因為這樣，我們在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候千萬(wàn)不能夠以老師的意志為轉移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現自己。與此同時(shí)，老師也要從旁指導，見(jiàn)到任何細微的進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P與鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達自己的動(dòng)力。這恰恰就是生本教育的價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)的表現，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。
《教育激揚生命》一書(shū)中提出：“相對于學(xué)生生命體，教師在教育教學(xué)中的定位應是“牧者”。教者對學(xué)生學(xué)習的管理，應是為了學(xué)生的自主的有效的活動(dòng)。然而長(cháng)期以來(lái)，教師的職能卻缺失這種宗旨。我們忽視學(xué)生在學(xué)習和成長(cháng)領(lǐng)域的生命活動(dòng)，對他們一點(diǎn)一滴地教，把自己的臆斷和模擬加于他們，要他們亦步亦趨，教不厭細，日清月結，把學(xué)生看成是需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們教師則成了“纖夫”。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導力量”，從教轉變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應該是“成為規劃兒童學(xué)習生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習，組織兒童的學(xué)習生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀(guān)念那樣是灌滿(mǎn)一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實(shí)在行動(dòng)中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當地處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行�！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會(huì )不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現生命的飛揚。
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