《孔雀東南飛》教案（通用12篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編幫大家整理的《孔雀東南飛》教案（通用12篇），歡迎閱讀與收藏。
《孔雀東南飛》教案 篇1
教學(xué)目標
1.了解我國第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
2.理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
3.培養學(xué)生運用人物對話(huà)分析人物性格的能力。
4.培養學(xué)生結合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達效果的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節。
2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
2.背誦課文。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體把握
1.學(xué)習小序，概括其內容。
小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局、作詩(shī)的緣由。
2.朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線(xiàn)索、概括詩(shī)歌的內容
本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
3.速讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結局”梳理情節。
開(kāi) 端——從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸” ：蘭芝被遣。
發(fā) 展——從“府吏得聞之”到“二情同依依” ：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展——從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)” ：蘭芝抗婚。
高 潮——從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝” ：雙雙殉情
尾 聲——從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告誡后人。
二、質(zhì)疑探討
詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
�、僮髡邽槭裁床徽f(shuō)‘烏鴉東南飛，五里一徘徊’或者是‘麻雀東南飛，五里一徘徊’？”
或曰“孔雀漂亮，給人美感”，或曰 “烏鴉不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象選擇也要注意觀(guān)感”等。關(guān)注詩(shī)歌意象的選擇。
�、凇翱兹笘|南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？”
單飛，即作者以孔雀失偶來(lái)喻夫妻的別離。比興手法，用在開(kāi)篇作用：
1、先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥(niǎo)起興，是我國古代民歌傳統手法）；
2、以美禽失偶來(lái)喻夫妻別離，營(yíng)造了一種“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛。
3、孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩(shī)悲劇的感情色彩。
研讀“開(kāi)端”部分
詩(shī)歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，這是一種什么手法？意在表明什么？
鋪陳排比。自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著(zhù)良好的家庭教養及文化修養，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對她的責難毫無(wú)道理。
體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話(huà)中表現出來(lái)的人物性格。
從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格；從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著(zhù)清醒的認識，準確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強烈反抗精神的古代女性形象。
研讀“發(fā)展”部分
快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內容？
仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話(huà)別，相約來(lái)日三個(gè)方面。
體味仲卿對她母親及蘭芝的對話(huà)，談?wù)勂渥饔谩?/p>
第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來(lái)還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長(cháng)形象。焦母對兒子的請求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)？吾已失恩義，會(huì )不相從許！”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷�？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求�！逼髨D以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度。
朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現了她的從容鎮定。蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅強。
和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓，兼愧貴家子，”這番話(huà)表面上是自謙自責，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。
與小姑告別：“淚落連珠子�！币驗樗粗�(zhù)小姑長(cháng)大，現在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。
“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？
兩個(gè)作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛(ài)情的忠貞，也表露了對前途的憂(yōu)慮，擔心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(cháng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(cháng)逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
探究問(wèn)題：
1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？
焦母驅遣蘭芝最大原因是“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由”。盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，她再美麗、勤勞也是白搭。還應當明確：一則焦母已作決定，她要維護“家長(cháng)”的權威就不會(huì )順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。
2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶(hù)？
在當時(shí)以“忠孝”為社會(huì )核心的.道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著(zhù)背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶(hù)之根基；脫離焦母不僅會(huì )受到社會(huì )譴責，而且可能會(huì )坐牢，也得不到幸福。所以，當時(shí)的社會(huì )倫理道德鉗制著(zhù)他們的自由與幸福。
第二課時(shí)
研習“進(jìn)一步發(fā)展”部分
在我國封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會(huì )是什么樣的呢？
�。�1）首先寫(xiě)了蘭芝回家后母親的態(tài)度�！斑M(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見(jiàn)母親時(shí)傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而準確地表現出來(lái)。母親初見(jiàn)蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫(huà)的活靈活現，但聽(tīng)了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。
蘭芝母親在此處重復蘭芝開(kāi)頭的話(huà)“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要？為什么？
這幾句不是簡(jiǎn)單的重復，而是強調和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專(zhuān)橫無(wú)理，當然也表現了母親的關(guān)心和愛(ài)護。
�。�2）其次寫(xiě)兄長(cháng)逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門(mén)求婚的絡(luò )繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養
這一部分著(zhù)重表現了蘭芝兄長(cháng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。
七句話(huà)寫(xiě)得極有個(gè)性，其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”把自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。
面對兄長(cháng)的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？ 體味一下蘭芝此時(shí)的心理。
蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì )有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現。
�。�3）再者寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排。
作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？
反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。
研習“高潮”部分
蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自?huà)鞏|南枝”，為什么？
二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(cháng)制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
研習“尾聲”部分
詩(shī)歌的結尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁�！分械摹盎�。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達了人們什么樣的愿望？
寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強烈愿望。
三、根據課文分析總結劉蘭芝、焦仲卿性格特點(diǎn)
1、劉蘭芝——勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；很有教養，這不光表現在她會(huì )彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；善良和友愛(ài)，與小姑話(huà)別時(shí)，“淚落連珠子”；對仲卿愛(ài)情專(zhuān)一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著(zhù)清醒的認識和透徹的了解。
2、焦仲卿——忠于愛(ài)情，“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深?lèi)?ài)著(zhù)蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自?huà)鞏|南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿(mǎn)了叛逆精神的。
焦母：專(zhuān)橫無(wú)理；
劉兄：見(jiàn)利忘義、趨炎附勢
——封建家長(cháng)制的代表，封建禮教的化身。
3、劉、焦兩人的性格差異
�、賹ξ磥�(lái)的預想
劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見(jiàn)力。
焦：等待、幻想。
�、趧e后重逢時(shí)
焦：譏諷、責難，且無(wú)所作為
劉：通情達理
�、垩城閳�(chǎng)面
劉：義無(wú)反顧、干凈果決
焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
劉——始終清醒、堅強；焦——期待、幻想且沒(méi)做一件事。
�。ㄋ模┧囆g(shù)特點(diǎn)
1、人物語(yǔ)言個(gè)性化
同中有異：劉與焦；焦母與劉兄
2、富有民歌氣息和抒情意味
�、傩蚯南笳餍�
依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。
�、谖猜暤睦硐牖�
加強震撼力量，表達勞動(dòng)人民美好愿望。
�、垆侁惖暮〞沉芾�
A、兩次羅列劉蘭芝的成長(cháng)過(guò)程
a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。
b、印證“自訴”的真實(shí)性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無(wú)理給予批判。
B、遣歸前的精心打扮
橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時(shí)，也是對扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(cháng)制和封建禮教的有力譴責。
C、太守府的迎娶場(chǎng)面
既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。
四、小結
一首凄婉纏綿的愛(ài)情悲歌
《孔雀東南飛》教案 篇2
[教學(xué)目標]
1、把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》
2、漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3、“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的'民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第 二 課 時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨斷專(zhuān)行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話(huà)鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對話(huà)鑒賞略）
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；（見(jiàn)二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）
本自無(wú)教訓：教養（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
參見(jiàn)有關(guān)資料與練習。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
《孔雀東南飛》教案 篇3
【教學(xué)設想】
《孔雀東南飛》是中國文史上的“樂(lè )府雙璧”之一，多年來(lái)一直為高中教材的保留篇目，２００４年新教材又再次編入。本課例打破常規教法，嘗試“靈活運用各種手段和方法，創(chuàng )設課堂情境，提高學(xué)生的創(chuàng )新意識和綜合素質(zhì)”新教法，取得了良好的效果。
在實(shí)際教學(xué)中，四個(gè)課時(shí)安排如下六大板塊內容──新課導入、基礎落實(shí)、研究探討、拓展延伸、總結收束、作業(yè)交流。
【教學(xué)過(guò)程及步驟】
一、新課導入
上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無(wú)可奈何
只當她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來(lái)的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無(wú)可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？
問(wèn)題一提出，學(xué)生馬上來(lái)了激情，議論紛紛。
�。ê瞄_(kāi)頭是成功的一半，接下來(lái)，在營(yíng)造良好氣氛的基礎上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎。）
二、基礎落實(shí)
�。�、通假字。
�。�、文言實(shí)詞。
�。�、詞類(lèi)活用。
�。�、古今異義。
�。�、文言句式。
三、研究探討
�。ā耙越處煘橹鲗�，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘學(xué)生的思維能力，增強學(xué)生的批判意識。）
�。�、人物分析：（主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析）
人物形象之一──劉蘭芝：
有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌
溫柔、賢淑、勤勞
自尊、自信、自重、有禮、有節、有度、有情、有義、有心
忠貞而有反抗精神
人物形象之二──焦仲卿：
溫情、軟弱
愚孝
忠貞
人物形象之三──焦母：
專(zhuān)橫跋扈
�。�、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？（以下是學(xué)生討論的結果）
無(wú)子說(shuō)（俗話(huà)說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”）
更年期說(shuō)
戀子說(shuō)（焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前）
妒忌說(shuō)（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色）
討厭說(shuō)（蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門(mén)的，焦母一直不喜歡）
煎熬說(shuō)（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”）
隔閡說(shuō)（焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通）
無(wú)行說(shuō)（在焦母眼里，女子無(wú)才便是德）
第三者說(shuō)（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力）
另娶說(shuō)（焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達成某種默契，故需休掉蘭芝）
能干說(shuō)（焦母擔心兒子過(guò)于軟弱，家里的大權會(huì )落到能干的蘭芝手里）
門(mén)第說(shuō)（焦母為仲卿前程計，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門(mén)第高的小姐）
美色說(shuō)（焦母擔心兒子沉溺于蘭芝的'美色，胸無(wú)大志，耽誤了仕途）
�。�、如何理解劉、焦之死？
劉、焦之死在當時(shí)有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因為他們所處的社會(huì )條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時(shí)占統治地們的封建意識形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^(guān)之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(cháng)的威壓。
可以說(shuō)，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有反抗過(guò)，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗，但不是太明顯。
兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。
�。�、兩家的合葬有沒(méi)有現實(shí)可能？
有可能：從焦家 。
沒(méi)有可能： 。
四、拓展延伸
�。�、假如劉蘭芝不沿著(zhù)課文敘述的路子走，還有他法嗎？
�。�、和焦劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒(méi)有走上自殺徇情的道路，這是為什么？
五、總結收束
這首首敘事長(cháng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話(huà)便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機。這種對人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。
為了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀東南飛》：
孔雀東南飛
飛到天涯去不回
千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰
心碎的時(shí)候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂
情深的時(shí)候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì )
我愿有情人共飲一江水
紅塵外柔情內有沒(méi)有斷腸的淚
但求真心以對今生何懼何悔
這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿(mǎn)含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋?xiě)选?/p>
六、作業(yè)交流
全文結束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇研究性小論文。
《孔雀東南飛》教案 篇4
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現主題思想。
2、了解封建家長(cháng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
二、教學(xué)設想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(cháng)，不宜在課堂內串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時(shí)數：
2教時(shí)（總第 課時(shí)）
四、課前預習：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲�。ü适虑楣潱�。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時(shí)：
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節。
教學(xué)過(guò)程：
一、入題：
1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò )：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè )府民歌
2、樂(lè )府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介（見(jiàn)課文）
補充：《玉臺新詠》是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
二、簡(jiǎn)述故事情節，分析詩(shī)歌結構
1、請學(xué)生用自己的話(huà)復述詩(shī)歌的故事情節。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結構：
層次章節標題情節段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自?huà)鞏|南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節化鳥(niǎo)雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
�。�1）相，副詞，表示一方對另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì )不相從許。（代“你”）
�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
�、芎米韵喾鰧ⅲù八保� ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭摚ù澳恪保� ⑦不得便相許（代“你”）
�、嗟羌聪嘣S和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁�(jiàn)常日稀 ②久久莫相忘
�、哿险鄳� ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見(jiàn)
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
�。ㄈ白浴钡挠梅�
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或屒洌ū荆� ②本自無(wú)教訓（本是）
�、圩钥蓴鄟�(lái)信（即） ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無(wú)義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無(wú)比
適得府君書(shū)
卻與小姑別
千萬(wàn)不復全
好自相扶將
何意出此言
舉手長(cháng)勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規定的片斷
附：板書(shū)設計
第二課時(shí)：
分析人物性格與命運，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)過(guò)程：
一、分析人物形象。
這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神）
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個(gè)堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無(wú)怪乎焦母聽(tīng)到后“槌床便大怒”。后來(lái)不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說(shuō)“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自?huà)鞏|南枝”的行為則表現了他的`反抗性格。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的封建家長(cháng)的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛(ài)情毫無(wú)同情和認識，獨斷專(zhuān)行。對兒子，她一會(huì )兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì )兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長(cháng)制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著(zhù)墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說(shuō)話(huà)的態(tài)度既粗暴訓斥，盛氣凌人，又見(jiàn)利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無(wú)情，是一副典型的市儈的面孔。
�。ㄒ髮W(xué)生結合詩(shī)歌具體的描寫(xiě)，從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進(jìn)行分析。）
二、現實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì )現實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長(cháng)制成為清規戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電！
三、本詩(shī)的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的矛盾沖突為線(xiàn)索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問(wèn)題探討的形式分析）
1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動(dòng)故事情節起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè )府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛(ài)情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì )，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結：賦、比、興是樂(lè )府詩(shī)常用的表現手法。它對推動(dòng)故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習樂(lè )府詩(shī)時(shí)應予以重視。
五、細節鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對愛(ài)情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老
不復娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著(zhù)又有什么意義？于是他——“自?huà)鞏|南枝�！�
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當初說(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！
3．結合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結：對語(yǔ)境體察得越充分，對語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫(xiě)第9至12段。
《孔雀東南飛》教案 篇5
【教學(xué)目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊。
一、導入
幾千年來(lái)，封建禮教、家長(cháng)制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》 （蒼天�。� 一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè )府）
上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓�！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
中國古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(cháng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶 白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著(zhù)追求，美好的理想就會(huì )實(shí)現。
今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂(lè )府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國古代最早的也是最長(cháng)的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(cháng)詩(shī)”（區別于第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè )府雙璧”
2.文學(xué)常識
�。�1）.樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
�。�2）.“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》。
�。�3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
3.基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說(shuō)的話(huà)臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時(shí)又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語(yǔ)素構成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩(shī)歌結構：
層次 章節 標題 情節段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）
第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）
第四部分 “阿母謂阿女”—“自?huà)鞏|南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲
四、課文分析
1、概括詩(shī)前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局，作詩(shī)的緣由。
2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿�(shī)奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中�？啾�,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點(diǎn)。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的'鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現她的從容鎮定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內性格。從現在的內容看來(lái),這首長(cháng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著(zhù)勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì )地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫(xiě)第9至12段。
《孔雀東南飛》教案 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知課文，把握情節和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導入：
初中我們學(xué)習過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè )府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習被稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”
的另一篇樂(lè )府民歌，同時(shí)它又是我國最早的一部長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè )府”
“樂(lè )府”，是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，
以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國最早的一部長(cháng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節。(開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著(zhù)客觀(guān)事物的運動(dòng)規律，同時(shí)更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結局，表達了詩(shī)人強烈的愿望。
2、為情節各部分擬定標題。
提示：五字句。能概括內容，注意人物特點(diǎn);把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達。
明確：起點(diǎn)(首兩句)
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：(1)文章寫(xiě)了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì )意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì )文意
《孔雀東南飛》原文及譯文
[原文]
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？啾�。君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區區!此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長(cháng)跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”
[譯文]
序說(shuō)：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門(mén)里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽(tīng)到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹(shù)上吊死了。當時(shí)的人哀掉他們，寫(xiě)下這首詩(shī)記述這件事。
孔雀鳥(niǎo)向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會(huì )了裁剪衣裳，十五歲會(huì )彈箜篌，十六歲能誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專(zhuān)心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔當不了(您家的)使喚，白白留著(zhù)也沒(méi)有什么用。(您)現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家�！�
焦仲卿聽(tīng)了這般訴說(shuō)后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒(méi)有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結婚后(少年夫妻)相親相愛(ài)地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開(kāi)始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒(méi)有什么不正當，哪里料到會(huì )使母親不滿(mǎn)意呢?”
焦母對促卿說(shuō)：“(你)怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識!這個(gè)女子不講禮節，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長(cháng)相)可愛(ài)，沒(méi)有誰(shuí)比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬(wàn)不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著(zhù)稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
《孔雀東南飛》教學(xué)反思
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個(gè)自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。但同時(shí)也閱讀了許多資料，也在設計著(zhù)教學(xué)思路。
這次的教學(xué)設計完全是自己無(wú)意中設計出來(lái)的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫(xiě)時(shí)不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構成了本次教學(xué)設計的框架。因為本單元要求要反復吟詠，所以又設計了不同的朗讀環(huán)節。
這次的教學(xué)設計是以往沒(méi)有采用過(guò)的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著(zhù)自己的設計上完了課，覺(jué)得還是有很多收獲的，當然也存在不足。
雖然此次的教學(xué)設計是全新的，但能夠這樣設計，在一定程度上離不開(kāi)自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標的'落實(shí)放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對開(kāi)頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學(xué)生已學(xué)習過(guò)一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。
學(xué)生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個(gè)班的座位都是三三式，所以讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個(gè)較好的基礎。
不足之處在于知識點(diǎn)落實(shí)有些匆忙，沒(méi)有訓練學(xué)生的翻譯，都是直接點(diǎn)給學(xué)生的，而且知識點(diǎn)有遺漏的。下節課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無(wú)法真正通過(guò)閱讀體會(huì )詩(shī)中的思想感情。
通過(guò)反思，更加明確了今后備課的目標，那就是一定要讓學(xué)生在課上有收獲，而且也體會(huì )到了目標敘寫(xiě)的重要�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學(xué)思路的設計
《孔雀東南飛》教案 篇7
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解樂(lè )府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目
2、了解本詩(shī)情節及人物
3、通過(guò)對比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現手法，學(xué)習其塑造人物的手法
教學(xué)重點(diǎn)：
目標三
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )對比兩種文學(xué)樣式
課時(shí)安排：
3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解大概。完成目標1、2。
第2、3課時(shí)看電影完成目標三
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的氣氛？全詩(shī)籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線(xiàn)索敘述故事，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長(cháng)制的反抗和對愛(ài)情的忠貞不渝之情。
1，情節（誦讀）：
起興開(kāi)頭，奠定悲涼的感情基調
開(kāi)頭：蘭芝自遣
發(fā)展：夫妻誓別
發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：告誡后人。
2，人物形象：結合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見(jiàn)解）：
劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書(shū)達理、忠貞不渝、有反抗精神。
焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。
焦母：專(zhuān)橫不講理
小結：一起回憶詩(shī)歌內容
作業(yè)：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法
第二課時(shí)
復習上節內容，提問(wèn)：
1，文學(xué)常識,主要內容，提出小序的'作用
2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）
講解本節課內容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等
1，同義復詞：謂言無(wú)罪過(guò)女行無(wú)偏斜會(huì )不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴
2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
3，“相“字用法：
a，副詞，一方對一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
比如：（你）會(huì )不相從許還必相迎取誓天不相負
誓不相隔卿（與卿復指）
�。ㄎ遥┘皶r(shí)相遣歸嬉戲莫相忘
�。ㄋ�/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
b，副詞，互相
例如：相見(jiàn)常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通
枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)
c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“
4，互文修辭（注意翻譯）
左手持刀尺右手執綾羅
作業(yè)：全詩(shī)以故事情節為線(xiàn)索展開(kāi)敘述，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同學(xué)們要注意觀(guān)察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì )人物性格。我們將觀(guān)看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達方面的不同特點(diǎn)。
第三課時(shí)觀(guān)看戲劇
《孔雀東南飛》教案 篇8
教學(xué)目標：
�。�1）結合課文練習一理清故事結構
�。�2）人物形象分析
教學(xué)重點(diǎn)：
故事情節的直觀(guān)化（課本�。�
教學(xué)難點(diǎn)：
人物形象的分析及對話(huà)在表現人物性格方面的作用。
教學(xué)形式：
課本劇
教學(xué)過(guò)程：
[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導教學(xué)的領(lǐng)導和老師們。上一節課同學(xué)們在老師的指導下，對課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理，對整篇敘事詩(shī)的情節有了大致的了解，對主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認識，同時(shí)在上節課后安排了一個(gè)內容：由學(xué)生自編、自導、自演這篇敘事詩(shī)。通過(guò)幾天的準備，看同學(xué)們是否把握了故事情節和人物形象呢？下面就請大家隨同學(xué)們的表演，一起重溫那段揪心的人間愛(ài)情悲劇吧。
演出人物表：
焦仲卿肖雪焦母吳倩
劉蘭芝何林君劉母吳叔娥
劉兄李婷婷媒婆趙純
配音易玲玲等音響劉彪
畫(huà)外音歐陽(yáng)蘭珠
師：看完演出，請同學(xué)們思考下面幾個(gè)問(wèn)題：
1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕？請按演出情節擬出小標題？
2、這些情節是按什么順序進(jìn)行敘述的？線(xiàn)索又是什么呢？
3、試著(zhù)對劇中的人物進(jìn)行評價(jià)。
明確上面三個(gè)問(wèn)題（在課件上展示）
4、學(xué)生采訪(fǎng)。（對本節課的'得失進(jìn)行評價(jià)）
5、參演學(xué)生談演出體會(huì )。
6、總結本節課的內容，并安排下次課的內容。
再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導的領(lǐng)導和老師們。結束。
《孔雀東南飛》教案 篇9
一、導入
課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng )設悲憫氣氛。
問(wèn)1：預習過(guò)全詩(shī)，請問(wèn)這是一首寫(xiě)什么內容的詩(shī)歌？
問(wèn)2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？
結合屏幕顯示，迅速說(shuō)明比興手法，及其作用。
結合屏幕顯示“樂(lè )府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂(lè )府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國古代最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱(chēng)其為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。（區別于第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)：離騷；最長(cháng)的敘事詩(shī)應該是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》，一百多萬(wàn)行，兩千多萬(wàn)字）
與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
二、過(guò)程
1．由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭議與探討，引出本堂課程的目標：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的`”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。
2．分析什么是有價(jià)值的東西：真、善、美
�。�1）劉蘭芝的美好品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。
有價(jià)值的：才高、品善、人美、不慕名利
情真、重誓
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：賦的知識（鋪陳渲染）、直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)、反襯、比喻等。
3．如何毀滅——社會(huì )、性格
�。�1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇
社會(huì )悲�。篴. 焦母和蘭芝兄長(cháng)的專(zhuān)制（焦仲卿對母親的妥協(xié)；劉蘭芝對兄長(cháng)的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。）b. 女性的個(gè)人能力與社會(huì )世俗倫理的沖突。
焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。
性格悲�。簞⑻m芝性格（自尊敏感、外柔內剛、率性倔強）與焦母性格（怪僻暴戾、專(zhuān)橫跋扈、獨斷專(zhuān)行）的沖突。
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：細節描寫(xiě)，人物形象塑造
�。�2）本可避免的被毀滅，才更可悲
性格悲�。航怪偾涞男愿瘢ㄕ奔儤�、懦弱內向、優(yōu)柔寡斷）。
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：對人物形象的分析與評價(jià)
屏幕顯示：性格決定命運！
方法提示：從字詞句入手，從細微處讀書(shū)。品味藝術(shù)形象時(shí)，應就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面，結合自己的生活經(jīng)歷和體驗，感受人物的內心世界，體會(huì )作者的感情。
三、總結
我認為：《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現了個(gè)體命運的悲慘和維護自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺(jué)者，也不是自覺(jué)的反叛者，但他們用自身的行動(dòng)作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時(shí)候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。
悲劇的魅力：悲劇在無(wú)形中強調了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。調動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性，如后續必修課本中的《竇娥冤》、《祝�！返�，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著(zhù)名篇。
《孔雀東南飛》教案 篇10
●教學(xué)目標
一、知識和能力
1.強化誦讀，加強積累，背誦精彩章節。
2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
3.欣賞矛盾沖突和曲折情節，欣賞人物對話(huà)和人物形象。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
●解決辦法
1.誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2.理清情節發(fā)展的線(xiàn)索。
3.通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4.按要求背誦7節詩(shī)。
●學(xué)生活動(dòng)
1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節發(fā)展的線(xiàn)索。
2.設置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
●教學(xué)步驟
一、導入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè )府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節拍，二二一或二一二，其節奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現代漢語(yǔ)中的運用
�、趴埃撼惺艿昧�。(不堪一擊)
�、仆剑喊装椎�，空地。(徒有虛名)
�、强蓱z：可愛(ài)。(楚楚可憐)
�、燃娂嫞毫鑱y。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
�、奢谵╳ēiruí：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
�、世w纖xiān：形容細長(cháng)。(十指纖纖)
�、四睿河洅�。(念念不忘)
�、虆s：退出來(lái)。(望而卻步)
�、蛥^區：愚拙(何乃太區區);真情摯意(感君區區懷)�，F在多指數量少或人事的重要。(區區小事，何足掛齒)
�、我酪溃簯賾俨簧�。(依依惜別)
�、像厚粂ǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
�、辛睿好篮�;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
�、阎x：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
�、蚁鄕iāng：A互相;B表示一方對一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
�、右�(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì )見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
�、詯漜hàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
�、辗駊ǐ泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來(lái))
�、忠獃āo：邀。(要功，要買(mǎi))
�、捉j(luò )繹：接連不斷。(絡(luò )繹不絕)
�、仃錴ī：贈送。(赍賞)
(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
(3)訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應讀pián，不讀biàn。
四、把握情節發(fā)展與結構
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1.開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項內容。
�、購摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著(zhù)重新團聚的幻想。
�、趶摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅決、鎮靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、蹚摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3.發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節比較復雜，寫(xiě)三項內容。
�、倌赣H開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
�、诘�，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、蹖�(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5.結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩(shī)人強烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的'愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結、擴展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè )府民歌的代表作之一。樂(lè )府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè )歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè )的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè )府題名仿作的不合樂(lè )的作品，統稱(chēng)樂(lè )府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè )府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”，所以，內容的社會(huì )性和形式的敘事性就成了樂(lè )府詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì )問(wèn)題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼�(xiě)羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�(jiàn)，漢樂(lè )府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現實(shí)主義表現手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結，通過(guò)美麗的幻想形式，表現了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰勝的意志，又充滿(mǎn)了浪漫主義的情感。
六、布置作業(yè)
1.請結合詩(shī)句回答：劉蘭芝為什么要自請回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當時(shí)封建社會(huì )的哪一弊端?
2.男女主人公真摯情感表現在哪里?請在詩(shī)中找出并加以體會(huì )。
3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎?
4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法
【攬】攬裙脫絲履 又申之以攬茝
【適】始適還家門(mén) 處分適兄意 適得府君書(shū)
【相】久久莫相忘 及時(shí)相遣歸 兒已薄祿相
【幸】幸復得此婦 幸可廣問(wèn)訊 不幸短命死矣 縵立遠視而望幸焉
【謝】謝家事夫婿 阿母謝媒人 多謝后世人 旦日不可不蚤自來(lái)謝項王
附：板書(shū)設計
東雀東南飛
起興 (第1節) 營(yíng)造悲劇氛圍
開(kāi)端 (第2節) 蘭芝被遣
發(fā)展 (第3—12節) 夫妻誓別
發(fā)展 (第13—21節) 蘭芝抗婚
高潮 (第22—31節) 雙雙殉情
尾聲 (第32節) 告誡后人
《孔雀東南飛》教案 篇11
第一課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導語(yǔ)
(由復習《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始)我們學(xué)習過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學(xué)習中，我們了解到我國古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌的現實(shí)主義傳統，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌的浪漫主義傳統。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天，我們來(lái)學(xué)習《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
二、了解有關(guān)文學(xué)常識
引導學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè )府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè )府的常識。
三、朗讀詩(shī)文，整體感知
引導學(xué)生讀預習提示：
1、本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?
2、學(xué)習本詩(shī)的側重點(diǎn)應是什么?
3、讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?
誦讀全詩(shī)，把握故事情節：
1、教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生復述故事梗概，注意復述的要點(diǎn)：故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結果。
4、請學(xué)生結合課后練習一，理清此詩(shī)的情節。
學(xué)生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
四、文言常識積累
1、歸納本詩(shī)出現的“偏義復詞”：
�、疟憧砂坠眩阂饬x偏“姥”
�、茣円骨谧飨ⅲ阂饬x偏“作”
�、俏矣杏H父母：意義偏“母”
�、缺破扔械苄郑阂饬x偏“兄”。
2、歸納整理本詩(shī)出現的“古今異義”：
�、趴蓱z體無(wú)比：古義，可愛(ài);今義，值得同情;
�、迫曦M得自由：古義，自作主張;今義，沒(méi)有束縛;
�、潜咀詿o(wú)教訓：古義，教養;今義，失敗的經(jīng)驗;
�、忍幏诌m兄意：古義，處理;今義，處罰;
�、杀憧勺骰橐觯汗帕x，結為親家;今義，結為夫妻;
�、嗜~葉相交通：古義，交接;今義，與運輸有關(guān)。
3、歸納本詩(shī)出現的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義。
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文。)
2、分析詩(shī)中的人物形象。
3、思考此詩(shī)的思想內容。
〖板書(shū)設計〗
孔雀東南飛(并序)
漢樂(lè )府民歌
最早的`長(cháng)篇敘事詩(shī)
故事情節：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內容。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
對人物性格特點(diǎn)的把握。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、課本劇表演
1、請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》。(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段。)
2、討論評析同學(xué)的表演。(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格。)
二、主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請結合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
三、詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì )詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
四、延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè )府詩(shī)，體會(huì )漢樂(lè )府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結漢樂(lè )府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
《孔雀東南飛》教案 篇12
一，導入新課
大家聽(tīng)完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長(cháng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家
這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現
二，解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”
2.漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體
三，梳理情節
1、概括詩(shī)前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局，作詩(shī)的緣由
2、全詩(shī)可分為五部分：
�。ㄒ唬╅_(kāi)端 1—6（蘭芝被遣）寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局
�。ǘ┌l(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓
�。ㄈ┻M(jìn)一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫(xiě)娘家后，縣令、太守先后派人來(lái)提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備
�。ㄋ模└叱� 22—31（雙雙殉情）寫(xiě)成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來(lái)，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺
�。ㄎ澹┪猜� 32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
四，探究閱讀
話(huà)題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法
【一】關(guān)于鋪排
1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
2、師：請用本段中的一個(gè)詞概括它的內容
明確：嚴妝
師：本段用了什么手法？
明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述
師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著(zhù)重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流
�。▌⑻m芝出眾的美麗，知書(shū)識理，有涵養她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會(huì )有“事事四五通”的表現）
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美美就美在她的沉著(zhù)、鎮定，美就美在她那特別的涵養她沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂
她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿(mǎn)；她要用美，表現自己的堅強和自尊
本段文字也很優(yōu)美，請大家結合劉蘭芝的內心感受再有感情的朗讀一遍
2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處
明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養，羅列數字用了互文的修辭手法
師：第13段有類(lèi)似的內容，是不是有點(diǎn)重復？
明確：不重復更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致
3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”
對表現蘭芝的性格有什么作用？
明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，她對仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗（極寫(xiě)婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性
總結：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習過(guò)的樂(lè )府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來(lái)幾句？“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì )比較
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒
【二】個(gè)性化的語(yǔ)言
1，師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味
�。�1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評）
讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對方開(kāi)口，便自請，維護了自尊這是長(cháng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話(huà)里有委屈有不滿(mǎn)，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話(huà)里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著(zhù)由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異）
和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比
和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無(wú)端被遣的歸的悲憤
�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話(huà)
思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現畫(huà)面，推斷蘭芝當時(shí)的心理嗎？
明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應了，實(shí)際上她的內心是完全絕望了
�。�4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話(huà)
A.被遣之前
B．夫婦誓別
C.夫婦訣別
小結：
課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒(méi)有出現過(guò)另外，詩(shī)中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫(huà)
課文小結：
這節課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的.東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
作業(yè)：
請同學(xué)們按照我們現代的思想觀(guān)念為劉蘭芝設計一種人生命運
板書(shū)設計
塑造人物形象的方法
鋪排 美麗 沉著(zhù) 鎮定 有教養
蘭芝
個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
《梁�！饭适�
梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允
英臺女扮男裝，遠去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì )稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭
不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿(mǎn)姻緣，已成滄影二人樓臺相會(huì )，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂(yōu)郁成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風(fēng)雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢" 總結梁山伯與祝英臺表現出了他們對當時(shí)社會(huì )的一種反抗，反抗了當時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當時(shí)的各種強權的壓迫它也另一方面表現出了梁山伯與祝英臺對于愛(ài)情的執著(zhù)，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會(huì )，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事
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