《孔雀東南飛》教案（精選14篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編為大家收集的《孔雀東南飛》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔雀東南飛》教案 1
一、教學(xué)目標
1.學(xué)習敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現主題思想。
2.了解封建家長(cháng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3.了解偏義復詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2.把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
四、教學(xué)設想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(cháng)，不宜在課堂內串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
五、教學(xué)時(shí)數：
2教時(shí)
六、課前預習：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節)。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一課時(shí)
一、導入新課：
教師提供材料：
竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;
文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城,從來(lái)男兒懷悲憤"
【釵頭鳳陸游】
紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾
年離索。錯，錯，錯!
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦
書(shū)難托。莫，莫，莫!
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間�！边@便是這首詞的來(lái)歷。
傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
【釵頭鳳唐婉】
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨
語(yǔ)斜欄。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽
淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
在國外有一個(gè)家喻戶(hù)曉的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個(gè)非常相似的愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂(lè )屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨�！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。
二、關(guān)于詩(shī)題及“樂(lè )府”
《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國古代最早的也是最長(cháng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè )府民歌的代表作之一，與稍后出現的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”�！赌咎m詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱(chēng)“樂(lè )府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。(標題為何不直言“古詩(shī)為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì )婦女地位低下。)
“樂(lè )府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設立的一個(gè)掌管音樂(lè )的機構(官署)。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè )府”。
三、整體感知
快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現象。
明確：
1.生字(幻燈顯示)
2.通假字(幻燈顯示)
終老不復取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。
箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結。
府吏見(jiàn)丁寧也寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。
摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。
3.偏義復詞：(幻燈顯示)
便可白公姥公公婆婆，這里專(zhuān)指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專(zhuān)指勞作。
我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。
逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬
4.“相”的用法：
(1)相，副詞，表示一方對另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì )不相從許。(代“你”)
�、诩皶r(shí)相遣歸(代“我”)③還必相迎取(代“你”)
�、芎米韵喾鰧�(代“她”)⑤嬉戲莫相忘(代“我”)
�、奘奶觳幌嘭�(代“你”)⑦不得便相許(代“你”)
�、嗟羌聪嘣S和(代“它”)⑨躡履相逢迎(代“他”)
�、鈵澣贿b相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復指)
(2)副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁�(jiàn)常日�、诰镁媚嗤�
�、哿险鄳苋~葉相交通
�、葜χο喔采w⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見(jiàn)
(3)名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�、�5.“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或屒�(本)②本自無(wú)教訓(本是)
�、圩钥蓴鄟�(lái)信(即)④葳自生光(且，還是)
�、葑悦亓_敷(其)⑥自名為鴛鴦(其)
�、吆米韵喾鰧�(親自)⑧物物各自異(助詞，無(wú)義)
四、簡(jiǎn)述故事情節，分析詩(shī)歌結構
1、請學(xué)生用自己的話(huà)復述詩(shī)歌的故事情節。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的'劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結構：
層次章節標題情節段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)
第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展(二)
第四部分“阿母謂阿女”—“自?huà)鞏|南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節化鳥(niǎo)雙飛尾聲
五、研讀探究：
1、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊�！逼鹗裁醋饔�?
這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結構上有何作用?還有什么作品采用了這種結尾?
浪漫主義色彩。呼應開(kāi)頭，寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強烈愿望。(《梁�！讽n憑夫婦)
六、布置作業(yè)：
1、熟讀全詩(shī)，并背誦名句。
第二課時(shí)
一、導入新課
《孔雀東南飛》以現實(shí)主義的創(chuàng )作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就。今天這節課我們就來(lái)討論分析詩(shī)歌的人物形象。
二、人物形象與對話(huà)(小組合作，探討交流，要求結合原文分析)
1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書(shū)達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)
�、诺�2節：自請譴歸
齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書(shū)達禮，富有教養;②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?——勤勞能干;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開(kāi)口便自請譴歸?——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。⑤這一節從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)第9節：
齊讀后探討：①請用此段中的兩個(gè)字概括段意�！獓缞y。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無(wú)言的抗議，也表現了她對愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在?——旨在描寫(xiě)她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。
(3)第10節：拜母別姑
�、俟蒙╆P(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強。(請個(gè)別同學(xué)讀)
雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。
(4)再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對著(zhù)她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復重紛紜�！敝偾鋭袼啬锛�，再圖后會(huì )，她便說(shuō)：“何言復來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現了一個(gè)普通人的人格的尊嚴。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對冷酷的現實(shí)仍然不得不抱著(zhù)一絲幻想，幻想團聚�！熬热粢�(jiàn)錄，不久望君來(lái)�！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動(dòng)于是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”;她對愛(ài)情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！�
(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之�！�
(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了�！疤幏诌m兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。
他是籠子里長(cháng)大的金絲鳥(niǎo)，養成了拘謹懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深?lèi)?ài)蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見(jiàn)他對愛(ài)情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話(huà)里：“今日大風(fēng)寒……勿復怨鬼神!”這番話(huà)無(wú)異于晴天霹靂，而“自?huà)鞏|南枝”，既違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。
他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充滿(mǎn)叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無(wú)理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認識和同情，一意獨斷專(zhuān)行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會(huì )兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì )兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求�！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長(cháng)權威。這充分暴露了封建家長(cháng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人�！跋燃蕖阋詷s汝身�！弊阋�(jiàn)他趨炎附勢，見(jiàn)利忘義�！安患蘖x郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
二、現實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì )現實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結。)
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長(cháng)制成為清規戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電!
三、探究閱讀
(1)討論：面對一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?
�、僬J為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
�、谡J為她挑戰了自己的家長(cháng)權威。
�、蹧](méi)有生下一男半女�！安恍⒂腥�，無(wú)后為大�！�
�、荛L(cháng)期寡居，蠻橫無(wú)理。妒忌兒子媳婦的恩愛(ài)和美。
�、輵僮忧楣�。不想有人分享對兒子的愛(ài)。
(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?
冷酷的現實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的矛盾沖突為線(xiàn)索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
(3)劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?
明確：這個(gè)情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理�？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現當時(shí)的社會(huì )對婦人的貞節并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫(xiě)下休書(shū)后便再嫁他人;東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛仲道妻，衛死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì )上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當時(shí)貞操觀(guān)念是相當淡薄的。
四、分析賦、比、興手法的運用(以具體問(wèn)題探討的形式分析)
1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去?為什么?
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、①要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、诘�2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動(dòng)故事情節起了積極的作用。
五、拓展閱讀：
《上邪》
上邪!我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
天啊!我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!
六、布置作業(yè)：
1、完成《同步雙測》
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規定的段落。
《孔雀東南飛》教案 2
一、教學(xué)目標：
知識與能力：掌握樂(lè )府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì )詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過(guò)程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習方法，深入分析本詩(shī)內涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：對劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定，對封建社會(huì )家長(cháng)專(zhuān)制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現實(shí)，在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂(lè )府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：
講授法、自主學(xué)習、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標：
1、介紹并了解樂(lè )府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線(xiàn)索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線(xiàn)索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話(huà)題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。（學(xué)生回答，老師總結，明確“四大民間傳說(shuō)”：梁山伯與祝英臺、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。
二、介紹樂(lè )府詩(shī)
問(wèn)題1：同學(xué)們都預習了課文，知道這是一首樂(lè )府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè )府詩(shī)？
明確：:樂(lè )府詩(shī)：中國古代樂(lè )府官署(漢武帝首設)中配樂(lè )演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng )作兩大類(lèi)。樂(lè )府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》中，漢樂(lè )府民歌又稱(chēng)漢樂(lè )府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè )府民歌風(fēng)格清新宛轉；北朝樂(lè )府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，是古樂(lè )府民歌的代表作。
問(wèn)題2：我國古代文學(xué)史上少有長(cháng)篇詩(shī)歌�！峨x騷》是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(cháng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請同學(xué)們細讀課文，按照故事發(fā)展的順序將全詩(shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開(kāi)端（第2段）劉蘭芝自請遣歸
經(jīng)過(guò)（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節的基礎上，總結詩(shī)歌主要內容。（學(xué)生自己總結，要求線(xiàn)索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線(xiàn)索，依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話(huà)別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節，表現了兩人對愛(ài)情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標：
1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
本首詩(shī)歌敘事性強，人物性格鮮明，能夠運用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節課我們理清了全詩(shī)的故事情節，這節課針對詩(shī)歌中的人物，我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò )繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書(shū)達理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應對婆婆、兄長(cháng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅決
5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛(ài)情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復取”，第11段“誓天不相負”，第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情
2、第七段“我自不驅卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理，專(zhuān)橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛(ài)惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(cháng)
總結：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(cháng)的代表。在當時(shí)社會(huì )，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(cháng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
�。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話(huà)別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫(xiě)為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱(chēng)，小組合作，改寫(xiě)短劇并表演。
三、偏義復詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(cháng)，這里指兄長(cháng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，引出偏義復詞）
明確：這些都是偏義復詞。偏義復詞，是指一個(gè)復音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構成，但整個(gè)復音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標：1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
樂(lè )府詩(shī)歌大多來(lái)自民間，廣泛地反映了社會(huì )生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂(lè )府有著(zhù)自身的特點(diǎn)。本節課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問(wèn)題：對于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對這首詩(shī)，我們從其表現手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結）
成果展示（示例）：
第一，運用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調，也起到引出下文的作用。
第二，運用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細致的鋪陳：“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光�！w纖作細步，精妙世無(wú)雙�！北憩F蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉�！瓘娜怂奈灏�，郁郁登郡門(mén)�！贝颂幍�.鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。
第三，善用比喻�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！薄芭褪角液�，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！眱蓚�(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對于情節的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。
第四，前后照應。文中多次出現前后呼應的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭，以鴛鴦雙飛結尾，增強了詩(shī)歌的意蘊；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應，強調了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當做磐石，妾當作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應，表現出故事情節的轉折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì )現實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認為“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，兩人對愛(ài)情的忠貞是值得肯定的，況且在當時(shí)的社會(huì )背景下，兩人都有封建家長(cháng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛(ài)情誠可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教案 3
一、導入
封建家長(cháng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。
這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現。
二、解題
本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂(lè )府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國古代最早的也是最長(cháng)的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)古今第一首長(cháng)詩(shī)(區別于第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)：離騷)。與《木蘭辭》合稱(chēng)樂(lè )府雙璧
樂(lè )府：原指掌管音樂(lè )的官府，后來(lái)把樂(lè )府官署所采集、創(chuàng )作的歌詞也稱(chēng)為樂(lè )府或者新樂(lè )府。
三、課文把握
1、文章結構
開(kāi)端--蘭芝被遣
發(fā)展--夫妻惜別
再發(fā)展--蘭芝抗婚
高潮--雙雙殉情
尾聲--告誡后人
四、課文分析
1、概括詩(shī)前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結局，作詩(shī)的緣由。
2、詩(shī)歌開(kāi)頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿�(shī)奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強烈愿望。
五、探究閱讀
關(guān)于鋪排
1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙。
師：本段用了什么手法?
生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)
師：心里知道不好表達，是吧。我來(lái)解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。
師：請用本段中的一個(gè)詞概括它的內容。
生2：嚴妝
師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要嚴妝，并且還事事四五通呢?作者著(zhù)重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意?請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。
學(xué)生回答。
生3：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛(ài)美的表現。
生4：我認為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識理，有涵養。
生5：它的作用是表現劉蘭芝的'自尊、外柔內剛。
生6：我認為這里正說(shuō)明她沉著(zhù)、鎮靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會(huì )有事事四五通的表現。
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著(zhù)、鎮定，美就美在她那特別的涵養。
這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽(tīng)范讀，認真揣摩品味它的妙處。
下面請同學(xué)們試著(zhù)背誦該段�？凑l(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái)，先背會(huì )的同學(xué)舉一下手。
背誦很流暢。(提問(wèn)兩個(gè)同學(xué))我們一起來(lái)背一遍。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。
2.師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。
生1：第2段十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)，寫(xiě)出了劉的聰明能干。
師：從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?
生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養。羅列數字，應作互文看，交叉敘述。
師：它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系?
生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。
師：第13段有類(lèi)似的內容，是不是有點(diǎn)重復?
生4：不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
3.學(xué)生讀交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)(21段)
師：從另一標題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫(xiě)對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?
生1：有。
師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題?
看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答�？な丶腋挥�、有權勢嗎?
生2：富有、有權勢。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎?
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(cháng)的逼迫。
師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?
生：等待焦仲卿來(lái)迎娶她。
師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)--
生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛(ài)情堅貞不移的品格。
師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，她對仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。
總結：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習過(guò)的樂(lè )府民歌《陌上�！�、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來(lái)幾句?
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。;東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。課后同學(xué)們注意體會(huì )比較。
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類(lèi)，賦景觀(guān)物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法，如《沁園春?長(cháng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運用。
《孔雀東南飛》教案 4
[教學(xué)目標]
1、把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》
2、漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3、“樂(lè )府雙璧”：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì )”）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的.代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨斷專(zhuān)行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話(huà)鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對話(huà)鑒賞略）
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；（見(jiàn)二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）
本自無(wú)教訓：教養（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
參見(jiàn)有關(guān)資料與練習。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
《孔雀東南飛》教案 5
【教學(xué)目標】
1.了解作者樂(lè )府詩(shī)等相關(guān)文學(xué)常識；
2.把握詩(shī)歌的主要情節和人物形象。
3.認識中國傳統文化之一----儒學(xué)在當時(shí)社會(huì )的影響及其罪惡。
4.品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解中國古典文學(xué)的創(chuàng )作手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.把握故事情節，剖析人物形象
2.體會(huì )作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國傳統文化的內容及其對當時(shí)社會(huì )的影響
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
�。ㄕn件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）
老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學(xué)們知道它們的片名嗎？（學(xué)生答）
沒(méi)錯，這些是我國古代四大民間愛(ài)情神話(huà)和傳說(shuō)：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個(gè)是牛郎和織女。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)這家喻戶(hù)曉的故事有什么共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生答）
提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動(dòng)人民美好的愿望。
帶著(zhù)這種美好的愿望，我們今天一起來(lái)學(xué)習一首主題也是關(guān)于愛(ài)情婚姻的敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》，一起來(lái)關(guān)注男女主人公的命運。
二、相關(guān)文化常識介紹（課件展示）：
1.走近作者
《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》�！队衽_新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的古詩(shī)選集。它保存了一部分樂(lè )府民歌及六朝前已失的詩(shī)篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時(shí)稱(chēng)“徐庾體”，但所作奏議居多，文學(xué)成就不及庾信。
2.關(guān)于樂(lè )府
樂(lè )府本是漢武帝設立的音樂(lè )機構�！皹�(lè )”是音樂(lè )，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)人配樂(lè )。它所搜集整理的詩(shī)歌，被后世稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。
3.關(guān)于課題
《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學(xué)史上第一篇長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代詩(shī)歌最長(cháng)的敘事詩(shī)。原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩(shī)共357句，1785字，這首詩(shī)是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
三、推進(jìn)新課
1.請學(xué)生復述故事情節
2.解讀小序內容
3.理清故事情節（課件展示）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五里一徘徊
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被譴
第二部分：發(fā)展，夫妻誓別
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚
第四部分：高潮，雙雙殉情
第五部分：尾聲，告誡后人
四、研讀探究
1.第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現手法？
提示：暗示文中別離情節；奠定全文悲哀基調；引起下文。比興。
2.讀了這篇課文，相信很多同學(xué)為劉蘭芝鳴不平，請大家用發(fā)現美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
提示：第二段：表現劉蘭芝多才多藝，有教養，勤勞能干及果敢堅強的品格。
第九段：表現劉蘭芝的美麗鎮靜、堅強
第十段：表現劉蘭芝的善良友愛(ài)
第十二段：表現齊蘭芝對愛(ài)情的堅貞
第三十段：表現劉蘭芝忠于愛(ài)情，性情剛烈
3.詩(shī)歌是從哪些方面或是采用哪些表現手法來(lái)體現劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？
語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作、心理、肖像等正面描寫(xiě)和側面烘托。
4.有著(zhù)這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺(jué)得焦母是一個(gè)什么樣的形象？（課件展示）
《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無(wú)子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。
《記記》中還規定：子甚宜其妻，父母不悅，出。
提示：（1）劉蘭芝過(guò)門(mén)后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無(wú)后為大”，也許是原因之一。
�。�2）兩家門(mén)第不登對。
�。�3）焦母認為“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，看出劉蘭芝沒(méi)有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節以及“順父母”等婦道要求，婆媳關(guān)系緊張。
�。�4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。
五、拓展延伸
畢竟我們不是當事人，我們無(wú)法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛(ài)情變成“孔雀東南飛”時(shí)，悲劇對當事人帶來(lái)的巨大傷害。（課件展示）：
陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！
教師介紹寫(xiě)作背景，讓學(xué)生品讀詩(shī)句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。
六、小結
同學(xué)們，再回顧一下我們剛上課時(shí)看的影片斷和學(xué)習的內容，不難發(fā)現，幾千年來(lái)，由封建禮教、家長(cháng)制等構成封建傳統文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛(ài)情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛(ài)情成為了封建禮教的犧牲品。
第二課時(shí)
一、導入
上節課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進(jìn)一步探究課文內容。
二、研讀探究
1.在封建社會(huì )，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門(mén)提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫(xiě)迎娶蘭芝的場(chǎng)面采用什么表現手法，有什么作用？
明確：（1）封建社會(huì )禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。當時(shí)儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問(wèn)題給出了道德上進(jìn)一步否定的評價(jià)，不過(guò)，西漢時(shí)正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì )行為，當時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。漢魏時(shí)期婦女再婚現象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡時(shí)看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說(shuō)客，東漢末年祭文姬初嫁衛仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大”，在當時(shí)影響不很大，到南宋后禮教之風(fēng)漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀(guān)念，寡婦再嫁是大逆不道的。
�。�2）東漢建安年間，士族制度開(kāi)始萌芽，門(mén)第觀(guān)念已經(jīng)存在，詩(shī)歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見(jiàn)其家社會(huì )地位及經(jīng)濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門(mén)不當，戶(hù)不對”。詩(shī)中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會(huì )地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個(gè)被掃地出門(mén)的棄婦作媳婦的。
�。�3）這個(gè)情節的出現反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無(wú)辜被譴，更好地反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知。
2.因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛(ài)夫妻被迫分離。為了捍衛自己忠貞的愛(ài)情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無(wú)選擇了嗎？
提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽(tīng)從母親的安排。
劉蘭芝：無(wú)故被譴時(shí)只是強調自己沒(méi)有做錯，在和焦母告別時(shí)也沒(méi)有流露不滿(mǎn)。被譴回家靠兄長(cháng)過(guò)活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養你一輩子？”
�。ㄕn件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德、婦言、婦容、婦功
三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
3.劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來(lái)遵守各自的諾言，捍衛自己的愛(ài)情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會(huì )“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？
提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專(zhuān)橫、武斷，完全憑主觀(guān)判斷，根本不體會(huì )兒子和妹妹的想法感受，他們在詩(shī)中是封建家長(cháng)制的代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會(huì )認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。
�。�2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩(shī)歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現了中國古典文學(xué)創(chuàng )作中的.浪漫主義手法，相類(lèi)似的有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見(jiàn)面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長(cháng)城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……
三、小結詩(shī)歌主旨
在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實(shí)上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長(cháng)制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒(méi)料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。
再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個(gè)選擇：一是遵從母親、兄長(cháng)的意愿，違背自己的誓約，二是以死來(lái)捍衛愛(ài)情。他們的死是一種無(wú)奈的選擇，歸根結底，他們以死來(lái)反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺(jué)而且沒(méi)有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。
【教學(xué)反思】
以往我在教這篇課文時(shí)，只是注重詩(shī)歌內容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語(yǔ)文教學(xué)的現狀是學(xué)生一方面不重視語(yǔ)文學(xué)習，另一方面對語(yǔ)文課的期望越來(lái)越高。他們希望語(yǔ)文課能有更豐富多彩的內容，同時(shí)也更生動(dòng)活潑的形式出現。所以本課在調動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)方面也作了一些嘗試。如開(kāi)頭播放電影片斷，讓學(xué)生很快集中注意力投入到教學(xué)中來(lái)，從熟知的藝術(shù)表現形式中感悟中國古典文學(xué)的創(chuàng )作手法，由淺入深，學(xué)生掌握起來(lái)也得心應手。在教學(xué)中教師對中國傳統文化之一——中國婚姻制度的演變等內容的介紹，既拓寬了學(xué)生的知識視野，也調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，化被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂上的主體作用，用心去學(xué)習，用情去感受。
當然學(xué)生的頭腦不是一個(gè)儲存器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。教師的每一處點(diǎn)撥，每一個(gè)啟發(fā)，都會(huì )對學(xué)生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過(guò)程中，能讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行碰撞，進(jìn)行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會(huì )變得更深邃，思維會(huì )變得更活躍，頭腦會(huì )變得更睿智。遺憾的是我的這二節課沒(méi)有給他們提供更多的機會(huì )。此外我這篇教學(xué)設計沒(méi)有把雙基教學(xué)納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內容，也許更適合語(yǔ)文教學(xué)的基本情況。
《孔雀東南飛》教案 6
孔雀東南飛
教學(xué)目標：
1、了解“樂(lè )府”和“樂(lè )府詩(shī)”，了解《孔雀東南飛》在文學(xué)史上的地位。
2、積累基本的文言知識點(diǎn)，指出“相”的用法。
3、分析人物形象。
4、學(xué)習鋪陳排比的手法。
5、分析本詩(shī)開(kāi)頭和結尾的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
【新課導入】
古今中外，有許多可歌可泣、優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一些愛(ài)情傳說(shuō)或故事呢？請同學(xué)們起來(lái)講述一下自己所知道的愛(ài)情故事……今天，我們就一起來(lái)了解一個(gè)關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝的蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情故事。
【介紹《孔》和“樂(lè )府”、“樂(lè )府詩(shī)”】
1、《孔》，見(jiàn)課文P95注釋①，另增加：全詩(shī)353句，1785字，被清代王世貞在《藝苑卮言卮zhī言——卮，小酒杯。卮言，酒后之言，無(wú)稽之言》中稱(chēng)為“長(cháng)詩(shī)之圣”。
2、注釋②上說(shuō)《孔》是古樂(lè )府民歌的代表作之一，那么，什么是“樂(lè )府”呢？
樂(lè )府：原是西漢武帝劉徹設立的專(zhuān)管音樂(lè )的官署，它的具體任務(wù)是制定樂(lè )譜，培訓樂(lè )工，搜集歌詞，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用�！皹�(lè )府詩(shī)”是指這個(gè)機構為配制樂(lè )曲而由文人制作或從民間采集的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌主要是用來(lái)入樂(lè )的，但并不全部入樂(lè )。魏晉時(shí)期開(kāi)始把“樂(lè )府詩(shī)”簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè )府”，于是“樂(lè )府”也由機構名稱(chēng)演變?yōu)橐环N帶有音樂(lè )性詩(shī)體的名稱(chēng)。中國文學(xué)自《詩(shī)經(jīng)》楚辭后，繼之而起的就是兩漢樂(lè )府詩(shī)歌，而《孔》是其中最杰出的代表。
【介紹小序】
交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、成詩(shī)經(jīng)過(guò)。序中的“遣”“逼”二字集中地體現了故事的矛盾沖突，全詩(shī)也圍繞著(zhù)這兩個(gè)字展開(kāi)情節。
【生字詞、文言基本知識點(diǎn)】見(jiàn)課本，其中特別強調“相”字
【內容介紹】
1、用5分鐘時(shí)間快速看看每一段對話(huà)各是哪個(gè)人物說(shuō)的，然后請同學(xué)起來(lái)分角色朗讀，要求能切合人物性格特征如時(shí)間不夠，就不用分角色朗讀。
2、內容結構為節約時(shí)間，教師直接劃分段落并介紹內容結構，不用學(xué)生做
起興首兩句蘭芝被遣開(kāi)端夫妻誓別發(fā)展
蘭芝抗婚發(fā)展雙雙殉情高潮告誡后人尾聲
【分析人物形象】重點(diǎn)分析劉蘭芝，其他人物一筆帶過(guò)，點(diǎn)到為止
把全班同學(xué)分成四個(gè)組分別分析劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄的人物形象，要求找出描寫(xiě)這四個(gè)人物的段落或句子，然后根據這些段落和句子分別分析各自的性格特征。
★劉蘭芝：美麗大方、才貌雙全、勤勞賢惠、果敢剛強、從容鎮定、重情重義、堅貞執著(zhù)、不慕榮華富貴。
“十三能織素……及時(shí)相遣歸”
師：十三……，十四……，十五……，這叫什么手法？
花這么多筆墨寫(xiě)，突出了劉蘭芝的什么？
劉蘭芝在十三歲時(shí)只學(xué)習了織絹，十四歲時(shí)只學(xué)習了裁剪衣服，十五歲只學(xué)習了彈箜篌，十六歲時(shí)只學(xué)習了誦詩(shī)書(shū)嗎？這叫什么手法？
本段用了鋪陳排比、互文的手法，按時(shí)間順序進(jìn)行縱向的鋪陳。羅列數字，是交叉表述，并非她在具體的那年里只做了一件事情。突出蘭芝多才多藝、有教養的特點(diǎn)，后面的描寫(xiě)突出了她的勤勞賢惠、果敢剛強。
“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
師：請用本段中一個(gè)詞概括本段內容嚴妝
本段用了什么手法？此時(shí)此刻的蘭芝為何要嚴妝？蘭芝是在什么情況下嚴妝的？按一般的邏輯推理，在這種情況下本該是怎樣的表現？而蘭芝卻是怎樣做的，表現了什么？嚴妝時(shí)又為何要“事事四五通”？
用鋪陳排比的手法詳寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現她的從容鎮定�！笆率滤奈逋ā北砻髁怂s又不忍遽去的矛盾心理和無(wú)奈，故意拖延時(shí)間。
“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”
師：這段描寫(xiě)對刻畫(huà)劉蘭芝的形象有何好處？提示郡守家富有嗎？那么蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？蘭芝想做什么——心思依然在焦身上。所以這段鋪張的場(chǎng)面突出了蘭芝的什么？
用鋪陳排比手法寫(xiě)太守辦喜事豪華場(chǎng)面，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的情操，也形成了太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。
總結：本詩(shī)鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
人物對話(huà)塑造性格：
1、和家婆的.對話(huà)——“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢，舉止得體。
2、和小姑的對話(huà)——有禮有節。
3、和焦仲卿的對話(huà)——對愛(ài)情的忠貞。
4、和家兄的對話(huà)——“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛。
★焦仲卿：忠于愛(ài)情、消極反抗、忍辱負重、是非分明。
★焦母：蠻橫無(wú)理、獨斷專(zhuān)行，對兒子軟硬兼施。
★劉兄：性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
總結：塑造人物形象的方法：
1、富有個(gè)性化的對話(huà)和語(yǔ)言
2、簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫(huà)分析焦母時(shí)
【重點(diǎn)引讀、賞析的段落】
1、開(kāi)頭五段：人物的矛盾沖突突出，十分尖銳。要求找出每人對話(huà)中推動(dòng)情節發(fā)展，凸現尖銳矛盾的句子
蘭芝：“妾不堪驅使”、“及時(shí)相遣歸”
仲卿：“今若遣此婦，終老不復娶”
焦母：“吾已失恩義，會(huì )不相從許”
蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極反抗，矛盾沖突由此展開(kāi)。
2、“府吏聞此變”——“千萬(wàn)不復全”
人物細膩的思想感情：
仲卿先賀，繼怨，后誓“吾獨向黃泉”。蘭芝先體諒同情，后誓“黃泉下相見(jiàn)”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，蘭芝的“同是被逼迫，君爾妾亦然”，作者的敘述語(yǔ)“生人作死別，恨恨哪可論”，都是極妙詩(shī)句，藝術(shù)表現力極強。
【起興和結尾】
開(kāi)頭以“孔”托物起興，由美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛。結尾用浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對自由、幸福的向往。這樣，全詩(shī)以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，首尾呼應，詩(shī)意濃郁。
【作業(yè)】
�。�1）熟讀全詩(shī)，背誦“十三能織素……會(huì )不相從許”，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”，“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”，“府吏聞此變……千萬(wàn)不復全”。
�。�2）預習第17課。
《孔雀東南飛》教案 7
【教學(xué)目標】
1、知識和能力：
�、艔娀b讀，加強積累，背誦精彩章節。
�、评斫怃侁�、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
�、切蕾p矛盾沖突和曲折情節，欣賞人物對話(huà)和人物形象。
2、過(guò)程和方法：
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
【解決辦法】
1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2、理清情節發(fā)展的線(xiàn)索。
3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4、按要求背誦7節詩(shī)。
【學(xué)生活動(dòng)】
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節發(fā)展的線(xiàn)索。
2、第二課時(shí)，設置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè )府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節拍，二二一或二一二，其節奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現代漢語(yǔ)中的運用：
1、堪：承受得了。(不堪一擊)
2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)
3、可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)
4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
5、葳蕤(wēiruí)：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
6、纖纖(xiān)：形容細長(cháng)。(十指纖纖)
7、念：記掛。(念念不忘)
8、卻：退出來(lái)。(望而卻步)
9、區區：愚拙(何乃太區區);真情摯意(感君區區懷)�，F在多指數量少或人事的重要。(區區小事，何足掛齒)
10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)
11、窈窕(yǎotiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
15、見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì )見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
16、悵(chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
17、否(pǐ)泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來(lái))
18、要(yāo)：邀。(要功，要買(mǎi))
19、絡(luò )繹：接連不斷。(絡(luò )繹不絕)
20、赍(jī)：贈送。(赍賞)
21、躑躅(zhízhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
23、零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
訂正文中注釋?zhuān)?/p>
“便言多令才”中的“便”應讀(pián)，不讀(biàn)。
四、把握情節發(fā)展與結構
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項內容。
�、艔摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著(zhù)重新團聚的幻想。
�、茝摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅決、鎮靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、菑摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3、發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節比較復雜，寫(xiě)三項內容。
�、拍赣H開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
�、诺�，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、艑�(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5、結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩(shī)人強烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結、擴展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè )府民歌的代表作之一。樂(lè )府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè )歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè )的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè )府題名仿作的不合樂(lè )的作品，統稱(chēng)樂(lè )府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè )府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”，所以，內容的社會(huì )性和形式的敘事性就成了樂(lè )府詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì )問(wèn)題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼�(xiě)羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�(jiàn)，漢樂(lè )府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現實(shí)主義表現手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結，通過(guò)美麗的幻想形式，表現了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰勝的意志，又充滿(mǎn)了浪漫主義的情感。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標〗
1、鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
2、賞析鋪陳排比手法的運用。
〖教學(xué)內容〗
一、導入
《孔雀東南飛》以現實(shí)主義的表現手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話(huà)的個(gè)性化。
二、分析人物形象
結合人物語(yǔ)言(主要是對話(huà))，分析人物性格──
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說(shuō)“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話(huà)里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話(huà)，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(cháng)焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的.人物，跟蘭芝一樣，是充滿(mǎn)叛逆精神的。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認識和同情，一意獨斷專(zhuān)行。對仲卿，她一會(huì )兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì )兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求�！避浻布媸�，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長(cháng)權威。這充分暴露了封建家長(cháng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
對于另一反面形象劉兄著(zhù)墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說(shuō)：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人�！跋燃薜酶簟阋詷s汝身�！壁呇赘絼�，見(jiàn)利忘義。沈德潛對這幾句詩(shī)的評語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻�！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法
詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？啾�，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點(diǎn)。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現她的從容鎮定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
可引導學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法�！皷|市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！薄盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。
詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構思上，也有統攝全詩(shī)、引起故事的作用。結尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩(shī)段，并鑒賞詩(shī)作內容
“雞鳴外欲曙……二情同依依�！�
這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理;終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬(wàn)不復全�！�
府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言’’!一對恩愛(ài)夫妻在高壓下無(wú)法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”，表現了相知的忠貞和無(wú)奈的抗爭，實(shí)是令人血氣俱動(dòng)的人生悲劇。
六、總結、擴展
本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內性格。從現在的內容看來(lái)，這首長(cháng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著(zhù)勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì )地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
課后閱讀樂(lè )府民歌《上邪》、《江南》、《陌上�！�、《木蘭辭》，比較體會(huì )鋪陳排比手法的運用。
《孔雀東南飛》教案 8
教學(xué)重點(diǎn)
在理解課文內容的基礎上，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現主題的方法和作品的思想內涵。
教學(xué)過(guò)程
一、結合語(yǔ)境，理解“黃泉共為友”。
1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對愛(ài)情的珍惜和忠貞。
2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著(zhù)又有什么意義？于是他——“自?huà)鞏|南枝�！�
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當初說(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！
3.結合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電！
小結：對語(yǔ)境體察得越充分，對語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1.這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神）
2.試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
3.現實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì )現實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結。）
4.學(xué)生歸納這首詩(shī)的`中心思想。（印證“預習提示”）
三、討論我國古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。
如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現實(shí)主義描寫(xiě)手法。統觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統很好地結合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現實(shí)主義和浪漫主義有機結合的杰作。
四、試比較本單元學(xué)過(guò)的三篇課文。
明確：
詩(shī)經(jīng)涉江（樂(lè )府詩(shī)）孔雀東南
飛發(fā)展趨勢
1.形勢四言雜言王言不為完善
2.表現手法現實(shí)主義浪漫主義不斷豐富
3.表達方式抒情詩(shī)抒情詩(shī)敘事詩(shī)不斷發(fā)展
4.思想內容奴隸制社會(huì )尖銳的階級對立愛(ài)國主義精神反封建思想不斷延伸
五、概括學(xué)習敘事詩(shī)應注意的問(wèn)題。
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達主題思想的方式不同，學(xué)習的方法也應有所區別。
明確：
1.利用注釋、工具書(shū)，掃除詩(shī)中文字障礙。
2.注意語(yǔ)言和語(yǔ)境。
3.理解形象所表現的主題思想。
4.體味古詩(shī)的優(yōu)秀傳統。
六、布置作業(yè)：
1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2.分析個(gè)性化的語(yǔ)言特色，完成“思考和練習”題二。
3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫(xiě)第9至12段。
《孔雀東南飛》教案 9
《孔雀東南飛》是一部經(jīng)典的現代小說(shuō)，講述了一個(gè)人物從少年到中年的成長(cháng)歷程，以及他在家庭、愛(ài)情、事業(yè)等方面的經(jīng)歷和感悟。這部小說(shuō)不僅具有文學(xué)價(jià)值，而且對于讀者的成長(cháng)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造也具有一定的啟示作用。
一、教學(xué)目標
1.了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng )作背景。
2.理解小說(shuō)中人物的性格和成長(cháng)歷程。
3.分析小說(shuō)中的主題和意義。
4.培養學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解小說(shuō)中人物的性格和成長(cháng)歷程。
2.分析小說(shuō)中的主題和意義。
三、教學(xué)方法
1.講授法：介紹作者、小說(shuō)背景和創(chuàng )作背景。
2.閱讀法：帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說(shuō)，分析人物形象和情節發(fā)展。
3.討論法：引導學(xué)生探討小說(shuō)中的主題和意義。
四、教學(xué)過(guò)程
1.導入
介紹《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng )作背景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2.閱讀
帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說(shuō)，分析人物形象和情節發(fā)展�？梢圆捎弥鹫鹿濋喿x的方式，讓學(xué)生了解人物的'成長(cháng)歷程和情感變化，同時(shí)分析小說(shuō)中的主題和意義。
3.討論
引導學(xué)生探討小說(shuō)中的主題和意義�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面展開(kāi)討論：
�。�1）愛(ài)情與婚姻：小說(shuō)中的愛(ài)情和婚姻關(guān)系復雜，如何看待愛(ài)情和婚姻的問(wèn)題？
�。�2）家庭與事業(yè)：小說(shuō)中的人物在家庭和事業(yè)之間做出了選擇，這是否符合人生的價(jià)值觀(guān)？
�。�3）人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)：小說(shuō)中的人物在成長(cháng)過(guò)程中逐漸形成了自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這對于我們的成長(cháng)和人生有何啟示？
4.總結
總結小說(shuō)中的主題和意義，以及對學(xué)生的啟示作用。
五、教學(xué)評價(jià)
通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生能夠了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng )作背景，理解小說(shuō)中人物的性格和成長(cháng)歷程，分析小說(shuō)中的主題和意義，培養學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。
六、教學(xué)資源
1.《孔雀東南飛》原版小說(shuō)。
2.相關(guān)的文學(xué)評論和研究資料。
3.教學(xué)課件和PPT。
七、教學(xué)反思
本次教學(xué)通過(guò)講授、閱讀和討論等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生了解了《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng )作背景，理解小說(shuō)中人物的性格和成長(cháng)歷程，分析小說(shuō)中的主題和意義，培養了學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。但是，教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足，如教學(xué)方法的單一和課堂互動(dòng)不夠充分等問(wèn)題，需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)。
《孔雀東南飛》教案 10
一、教學(xué)目標
【知識與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩(shī)歌的人物形象和特點(diǎn)，以及了解當時(shí)的社會(huì )背景。
【過(guò)程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習人物形象和社會(huì )背景。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】培養學(xué)生對中國古典詩(shī)歌的熱愛(ài)以及對美好愛(ài)情的追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】對詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
三、教學(xué)方法
互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》�！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì )?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔�！�
然后導入本課。
(二)整體感知
快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄�(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
明確：悲傷、哀怨(等)
(三)深入研讀
1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細閱讀文章，看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?
(1)文章第二段中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦，心中�？啾钡膬热莘治�。
明確：聰明能干，多才多藝，很有教養。
(2)當蘭芝離開(kāi)劉家時(shí)�！爸�(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無(wú)雙”。
明確：一連串夸張性動(dòng)作的鋪張，意在表現蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著(zhù)冷靜鎮定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)，既體現蘭芝之美，堅強，也是側面烘托對她命運不公的`譴責。
(3)蘭芝再嫁時(shí)候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。
明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……無(wú)疑都反映了劉蘭芝的善良。
2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
明確：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
“今若遣此婦，終老不復娶”。
“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)”。
“自?huà)鞏|南枝”。
說(shuō)明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。
3.(討論)如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續呢，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?
明確：焦母蠻橫無(wú)理、蘭芝的兄長(cháng)不近人情。
作用：襯托出愛(ài)情的美麗和忠貞。
(四)拓展延伸
1.劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?
明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇腥藫肮彩露辍边�沒(méi)子嗣，俗話(huà)說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大�！彼詣⑻m芝被休。
呈現方式：你們有什么感悟，各抒己見(jiàn)。
2.被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自?huà)鞏|南枝”在文中起到什么作用?
明確：以死向封建禮教抗爭，更是她(他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。
(五)小結作業(yè)
小結：因此，作者給了我們一個(gè)完美的結尾，正像《梁�！愤@首曲子(放樂(lè )曲)一樣。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
《孔雀東南飛》教案 11
一、教學(xué)目標：
1、知識與能力
了解我國第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
2、過(guò)程與方法
培養學(xué)生運用人物對話(huà)分析人物性格的能力。
培養學(xué)生結合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達效果的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
讓學(xué)生充分認識到封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
四、教學(xué)方法
1.運用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
2.運用討論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。
五、課時(shí)安排
2課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。
教學(xué)過(guò)程
(一)、導語(yǔ)設計：
《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著(zhù)。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。
(二)、解題
1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
2、漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
(三)、教師引導學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞、剖析人物形象(以劉蘭芝為主要探究對象)
1、展示多媒體課件，在畫(huà)面、文字、音樂(lè )背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴妝”一段。
2、指導學(xué)生朗讀此段。(讀出節奏、語(yǔ)調、重音;讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美)
3、在多媒體畫(huà)面中，師生反復朗讀。
4、設計問(wèn)題，進(jìn)入本節課中心環(huán)節：
(1)劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴妝”的?
探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。
(2)“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì )中是對女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現了她怎樣的獨特個(gè)性?
提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑
5、師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。
(1)“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”(個(gè)別朗讀，點(diǎn)評)
讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
(2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著(zhù)由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。)
思考：從蘭芝與焦母告別的話(huà)語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格?
明確：人物自身的言行和思想是高度統一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節、舉止得體的蘭芝。
(3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話(huà)。
A.朗讀評價(jià)：
著(zhù)重表現了蘭芝兄長(cháng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。
明確：劉兄只有七句話(huà)，但這七句話(huà)寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”;有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。
B.思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了?你能再現畫(huà)面，推斷蘭芝當時(shí)的心理嗎?
(4)品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話(huà)。
A.被遣之前
B.夫婦誓別
夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用?
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛(ài)情的忠貞，也表露了對前途的憂(yōu)慮，擔心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(cháng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(cháng)逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
C.夫婦訣別
分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感?
(5)在以上方法指導下，學(xué)生自由品讀。
(四)、小結
(五)、作業(yè)：
1、課后深入朗讀，分析人物性格。
2、.總結文章中的重點(diǎn)字詞。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：引導學(xué)生為蘭芝和仲卿設計人生。
教學(xué)過(guò)程：
(一)、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路。
探究問(wèn)題：
1、小序為什么稱(chēng)劉蘭芝為劉氏?
明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長(cháng)的地位上，便可對這個(gè)家庭的一切發(fā)號施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(cháng)為核心的禮教社會(huì )中。
2、序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么?3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用?
明確：概括情節：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結局。
“遣”“逼”是悲劇的起因�！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗爭�！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì )意義。
開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
(二)、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運的關(guān)鍵處進(jìn)行設計，來(lái)理解“社會(huì )環(huán)境、人物性格、悲劇命運”三者之間的關(guān)系，加深對這一悲劇意義的理解。
探究問(wèn)題：
1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己?
明確：焦母驅遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應當明確：一則焦母已作決定，她要維護“家長(cháng)”的權威就不會(huì )順從蘭芝的意愿;二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。
2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶(hù)?
明確：在當時(shí)以“忠孝”為社會(huì )核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著(zhù)背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶(hù)之根基;如果脫離焦母不僅會(huì )受到社會(huì )譴責，而且可能會(huì )坐牢，也得不到幸福。所以，當時(shí)的社會(huì )倫理道德鉗制著(zhù)他們的自由與幸福。
3、焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事?
明確：按照焦母為兒子設計的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。
4、面對兄長(cháng)的`威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么?
要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。
明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì )有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現，我們從蘭芝的突然允諾中已預感到要發(fā)生非常事件了。
5、研習“高潮”部分
仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自?huà)鞏|南枝”這一部分，體會(huì )兩人的生死愛(ài)情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自?huà)鞏|南枝”，為什么?
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(cháng)制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
6、研習“尾聲”部分
要求學(xué)生集體誦讀這一部分。
提問(wèn)：詩(shī)歌的結尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁�！分械摹盎�。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達了人們什么樣的愿望?
明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強烈愿望。
(三)、要求學(xué)生根據課文分析總結主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)
明確：
劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動(dòng)婦女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”;她也很有教養，這不光表現在她會(huì )彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上;她與小姑話(huà)別時(shí)，“淚落連珠子”，表現了她的善良和友愛(ài);她對仲卿愛(ài)情專(zhuān)一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格;她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著(zhù)清醒的認識和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深?lèi)?ài)著(zhù)蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自?huà)鞏|南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿(mǎn)了叛逆精神的。
(四)、小結：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒(méi)有出現過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。
(五)、研討文章鋪陳起興的寫(xiě)法。
1、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著(zhù)提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
2、蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅強。
(六)、課文小結：
《孔雀東南飛》的出現標志著(zhù)我國敘事詩(shī)的創(chuàng )作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結構完整，開(kāi)頭結尾照應，中間情節起伏跌宕，表現了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細節描寫(xiě)和精當的處理分寸，更是值得我們借鑒。
(七)、布置作業(yè)
1、.依據課文，改編劇本。
板書(shū)設計：
孔雀東南飛并序
一、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
二、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
三、進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。
四、高潮(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)：雙雙殉情。
五、尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
《孔雀東南飛》教案 12
教學(xué)目的
一、學(xué)習敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現主題思想。
二、了解封建家長(cháng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。
教學(xué)設想
一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(cháng)，不宜在課堂內串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。
二、本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)�？衫秒娊淌侄�，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。
教學(xué)時(shí)數
2教時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節。
教學(xué)過(guò)程
一、布置課前預習。
1.利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。
�、趯ι舷挛膬热菀纬烧w認識。
�、劢Y合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
二、引導學(xué)生讀“預習提示”。
1補充介紹：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
2.學(xué)生默讀“預習提示”，思考問(wèn)題。
�、購谋磉_方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）
�、诒驹�(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預習提示”）作者怎樣來(lái)表達主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的？（曲折的故事情節，個(gè)性化的人物對話(huà)。）
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著(zhù)敘事詩(shī)這條表達主題的線(xiàn)索，來(lái)讀這一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1.古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生歧義。
2.一詞多義。
�、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習”題五。
�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。
�、壑笇W(xué)生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。
這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩(shī)的故事情節，進(jìn)而掌握結構。
1.依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分擬一個(gè)小標題。
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2.在分析情節發(fā)展的基礎上，讓學(xué)生復述全詩(shī)內容。
要求：抓住主要情節進(jìn)行復述，避免拖沓。
3.概括內容，要求用最簡(jiǎn)短的話(huà)來(lái)介紹情節。
明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結合“序”進(jìn)行講解）
五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學(xué)生了解漢樂(lè )府常用的表現手法：賦、比、興。
1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
2.①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的`角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴
妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動(dòng)故事情節起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè )府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3.詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛(ài)情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì )，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結：賦、比、興是樂(lè )府詩(shī)常用的表現手法。它對推動(dòng)故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習樂(lè )府詩(shī)時(shí)應予以重視。
六、布置作業(yè)：
1.分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義。
2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》教案 13
一、導入
課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng )設悲憫氣氛。
問(wèn)1：預習過(guò)全詩(shī)，請問(wèn)這是一首寫(xiě)什么內容的詩(shī)歌？
問(wèn)2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？
結合屏幕顯示，迅速說(shuō)明比興手法，及其作用。
結合屏幕顯示“樂(lè )府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂(lè )府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國古代最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱(chēng)其為“古今第一首長(cháng)詩(shī)”。（區別于第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)：離騷；最長(cháng)的敘事詩(shī)應該是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》，一百多萬(wàn)行，兩千多萬(wàn)字）
與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
二、過(guò)程
1.由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭議與探討，引出本堂課程的目標：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。
2.分析什么是有價(jià)值的東西：真、善、美
�。�1）劉蘭芝的美好品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。
有價(jià)值的'：才高、品善、人美、不慕名利
情真、重誓
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：賦的知識（鋪陳渲染）、直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)、反襯、比喻等。
3.如何毀滅——社會(huì )、性格
�。�1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇
社會(huì )悲�。篴.焦母和蘭芝兄長(cháng)的專(zhuān)制（焦仲卿對母親的妥協(xié)；劉蘭芝對兄長(cháng)的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。）b.女性的個(gè)人能力與社會(huì )世俗倫理的沖突。
焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。
性格悲�。簞⑻m芝性格（自尊敏感、外柔內剛、率性倔強）與焦母性格（怪僻暴戾、專(zhuān)橫跋扈、獨斷專(zhuān)行）的沖突。
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：細節描寫(xiě)，人物形象塑造
�。�2）本可避免的被毀滅，才更可悲
性格悲�。航怪偾涞男愿瘢ㄕ奔儤�、懦弱內向、優(yōu)柔寡斷）。
體現出的高中語(yǔ)文知識體系：對人物形象的分析與評價(jià)
屏幕顯示：性格決定命運！
方法提示：從字詞句入手，從細微處讀書(shū)。品味藝術(shù)形象時(shí)，應就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面，結合自己的生活經(jīng)歷和體驗，感受人物的內心世界，體會(huì )作者的感情。
三、總結
我認為：《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現了個(gè)體命運的悲慘和維護自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺(jué)者，也不是自覺(jué)的反叛者，但他們用自身的行動(dòng)作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時(shí)候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。
悲劇的魅力：悲劇在無(wú)形中強調了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。調動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性，如后續必修課本中的《竇娥冤》、《祝�！返�，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著(zhù)名篇。
《孔雀東南飛》教案 14
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解樂(lè )府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目
2、了解本詩(shī)情節及人物
3、通過(guò)對比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現手法，學(xué)習其塑造人物的手法
教學(xué)重點(diǎn)：
目標三
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )對比兩種文學(xué)樣式
課時(shí)安排：
3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解大概。完成目標1、2。
第2、3課時(shí)看電影完成目標三
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的氣氛？全詩(shī)籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線(xiàn)索敘述故事，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長(cháng)制的反抗和對愛(ài)情的忠貞不渝之情。
1，情節（誦讀）：
起興開(kāi)頭，奠定悲涼的感情基調
開(kāi)頭：蘭芝自遣
發(fā)展：夫妻誓別
發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：告誡后人。
2，人物形象：結合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見(jiàn)解）：
劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書(shū)達理、忠貞不渝、有反抗精神。
焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。
焦母：專(zhuān)橫不講理
小結：一起回憶詩(shī)歌內容
作業(yè)：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法
第二課時(shí)
復習上節內容，提問(wèn)：
1，文學(xué)常識,主要內容，提出小序的作用
2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的.作用（使悲劇氣氛更濃郁）
講解本節課內容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等
1，同義復詞：謂言無(wú)罪過(guò)女行無(wú)偏斜會(huì )不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴
2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
3，“相“字用法：
a，副詞，一方對一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
比如：（你）會(huì )不相從許還必相迎取誓天不相負
誓不相隔卿（與卿復指）
�。ㄎ遥┘皶r(shí)相遣歸嬉戲莫相忘
�。ㄋ�/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
b，副詞，互相
例如：相見(jiàn)常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通
枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)
c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“
4，互文修辭（注意翻譯）
左手持刀尺右手執綾羅
作業(yè)：全詩(shī)以故事情節為線(xiàn)索展開(kāi)敘述，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同學(xué)們要注意觀(guān)察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì )人物性格。我們將觀(guān)看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達方面的不同特點(diǎn)。
第三課時(shí)觀(guān)看戲劇
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