試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀(guān)的引導論文
試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀(guān)的引導論文
一、引言
可以將現實(shí)生活中的價(jià)值觀(guān)看作是一種行為動(dòng)力，它對人往往具有一定的導向作用。
價(jià)值多元化背景下的學(xué)生價(jià)值觀(guān)實(shí)質(zhì)上指的是：學(xué)生對自身價(jià)值的認知以及在生活中應該如何更好地去實(shí)現自身價(jià)值，正確的價(jià)值觀(guān)能夠引導學(xué)生做出正確的選擇，同時(shí)能夠讓其明白自己人生和事業(yè)中的追求是什么、動(dòng)力是什么。有相關(guān)研究表明：當代學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的主要呈現出積極、務(wù)實(shí)、健康、向上的態(tài)勢，但是由于他們在生活中的經(jīng)歷不多，同時(shí)涉世不深，導致他們有時(shí)會(huì )在分析和判斷問(wèn)題時(shí)，不能做出正確的選擇，可見(jiàn)在價(jià)值多元化背景下對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行正確的引導是十分有必要的。
二、價(jià)值觀(guān)的多元化
具有不同人生觀(guān)和世界觀(guān)的人，其往往會(huì )具有不一樣的價(jià)值觀(guān)。隨著(zhù)一個(gè)人的不斷成長(cháng)，其價(jià)值觀(guān)也在不斷的形成中，價(jià)值觀(guān)的形成往往會(huì )受到家庭和社會(huì )等因素的影響。在價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中，其所處的社會(huì )生產(chǎn)方式及所處的經(jīng)濟地位起著(zhù)決定性的作用。價(jià)值觀(guān)可以影響到一個(gè)人的行為，同時(shí)也能夠影響群體的行為以及整個(gè)組織的行為。由于人們的價(jià)值觀(guān)各不同，則對于同一個(gè)事物就會(huì )產(chǎn)生不同的行為。就目前而言，可以將價(jià)值觀(guān)大致地分為如下幾種：
�。�1）理性?xún)r(jià)值觀(guān)，該價(jià)值觀(guān)的出發(fā)中心在于知識和真理，一旦人們具有了這樣的價(jià)值觀(guān)，便會(huì )偏重于追求真理。
�。�2）美的價(jià)值觀(guān)，其主要核心在于外形的協(xié)調以及外形是否具有勻稱(chēng)性。
�。�3）政治性?xún)r(jià)值觀(guān)，其主要核心在于權力以及地位。
�。�4）社會(huì )性?xún)r(jià)值觀(guān)，其主要核心在于將群體和他人作為自己追求的目標。
�。�5）經(jīng)濟性?xún)r(jià)值觀(guān)，其主要核心在于如何得到更好地經(jīng)濟效益。
�。�6）宗教性?xún)r(jià)值觀(guān)，核心在于追求信仰，將信仰看作是人生中最有價(jià)值的東西。
三、當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)中存在的一些問(wèn)題
就當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)而言，其呈現的主流態(tài)勢可以歸納為如下幾個(gè)詞：積極、務(wù)實(shí)、健康、向上。由于大學(xué)生還沒(méi)有真正地出生社會(huì )，所以他們的社會(huì )經(jīng)驗不足，既所謂的涉世不深，導致大學(xué)生對問(wèn)題的分析和判斷能力不足，正是由于這些問(wèn)題的存在使得大學(xué)生自身具有的價(jià)值觀(guān)存在不少的問(wèn)題，比如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義的崇拜，對傳統道德的叛逆等。
1.大學(xué)生在選擇價(jià)值時(shí)，具有比較明顯的功利性。大學(xué)是知識的海洋，大學(xué)生在學(xué)習方面往往會(huì )偏重于實(shí)用知識，而輕視了基礎知識的重要性；同時(shí)他們在能力鍛煉方面，過(guò)于重實(shí)技能的掌握，而對思維方法訓練不到位；在社會(huì )交往方面，過(guò)多地看重目的性和實(shí)際利益的獲取，導致忽略了人倫道德和人格修養等。
2.大學(xué)生缺乏對民族傳統文化價(jià)值的認同。隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的不斷發(fā)展，隨著(zhù)西方文化的不斷滲入，當代大學(xué)生在西方價(jià)值觀(guān)的沖擊下，出現了不同程度地集體觀(guān)念不強，民族優(yōu)秀文化傳統淡漠等，只知道一味地追求西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，將看美國大片、吃快餐、聽(tīng)歐美音樂(lè )、過(guò)海外節日作為自己追逐的目標。
3.雖然能夠比較好地明確道德價(jià)值理性，但對于價(jià)值判斷的標準缺乏統一。當代大學(xué)生在道德價(jià)值判斷標準上往往會(huì )對他人趨于理性，而對于自己則會(huì )趨于功利。
四、價(jià)值多元背景下的大學(xué)生心理健康教育工作
在價(jià)值多元化背景下，要想更好地對學(xué)生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導則需要注重大學(xué)生心理健康教育工作，在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育工作時(shí)需要重點(diǎn)解決好如下幾個(gè)問(wèn)題。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )建具有高素質(zhì)的心理健康教育團隊
由于當代的大學(xué)生處在價(jià)值觀(guān)多元、社會(huì )生活復雜多變的轉型時(shí)期，所以我們需要一支高水平高素質(zhì)的教育隊伍，才能夠協(xié)調好當代大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)和心理健康上的問(wèn)題，也只有這樣大學(xué)生才有可能在更深的層次上找到自己存在的價(jià)值和將來(lái)的發(fā)展方向。
�。ǘ�(shù)立心理健康教育新的理念
如果將當代的大學(xué)生看作是一個(gè)群體，那這個(gè)群體的一大特點(diǎn)在于它集中了傳統價(jià)值觀(guān)、現代價(jià)值觀(guān)以及后現代價(jià)值觀(guān)。在這樣的群體里，由于每個(gè)人的人生不同、個(gè)人的事業(yè)價(jià)值取向不同，以及生活方式和對學(xué)習價(jià)值的選擇不同，便導致了心理需求與心理問(wèn)題也自是“樣樣都有”。在這樣的悲劇下，我們便需要要求心理健康教育有一個(gè)更加寬廣的視野，樹(shù)立起整體推進(jìn)的新理念。
�。ㄈ┬枰訌妰r(jià)值多元化對大學(xué)生心理健康影響的實(shí)證研究
由于當代大學(xué)生是生活在一個(gè)多元價(jià)值觀(guān)并存且相互沖突的復雜環(huán)境中，導致他們難以根據已有的經(jīng)驗，合理而準確地選擇和認同某一社會(huì )價(jià)值觀(guān)念系統，在一定程度上使得他們產(chǎn)生了心理失調、病態(tài)心理、矛盾的雙重人格或者多重人格。正是由于這種問(wèn)題的存在，現在的我們需要做的就是加強價(jià)值觀(guān)多元化對大學(xué)生心理健康影的理論和實(shí)證研究，以便更好地引導大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。
五、如何更好地對學(xué)生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導
�。ㄒ唬┱晝r(jià)值多元的實(shí)存狀態(tài)
價(jià)值多元背景下，我們應該關(guān)注學(xué)生的道德理性，著(zhù)手于更好地培養學(xué)生的道德自主意識。價(jià)值多元化的現象并不會(huì )導致道德相對主義或道德淪喪，但是我們必須承認的是：社會(huì )道德水平正在逐步地下降，即便如此，我們也不能將導致這一現象的原因歸結為是多元價(jià)值造成的，畢竟現實(shí)生活中處處都存在著(zhù)金錢(qián)崇拜、追求享樂(lè )、缺乏監督等其他因素。多元價(jià)值的社會(huì )具有一定的包容性，它能夠允許不同的民族和文化共同存，同時(shí)其也是鼓勵人們的道德主體性，不再盲目地跟從強權的價(jià)值觀(guān)。形成價(jià)值多元現象的原因是十分復雜的，在未能理清楚這些因素之前，這種現象是難以在短期內被解決的。所以我們在對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導的過(guò)程中，必須正視價(jià)值多元的實(shí)存狀態(tài)。
�。ǘ┱暣髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)形成主體的差異性
在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中，大學(xué)生自身所處的社會(huì )地位，各自的家庭環(huán)境、出生背景、社會(huì )角色等都會(huì )在一定程度上影響其價(jià)值觀(guān)的形成，由于影響價(jià)值觀(guān)形成的因素很多，這便導致了大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)存在著(zhù)一定的差異，同時(shí)也導致了評價(jià)價(jià)值觀(guān)的主體是眾多紛雜的。在大學(xué)生中導致了他們價(jià)值觀(guān)的多元化的另外一個(gè)原因在于大學(xué)生評價(jià)主體的認知水平、思維方式、評價(jià)能力各不相同。
在對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的引導時(shí)，應該注意的一點(diǎn)是：我們不僅要看到客觀(guān)的社會(huì )現象，同時(shí)也應該看到主體的成因及差異。作為高校教育者，應該關(guān)注這一狀況，對于不同的學(xué)生應該采用不同的方式去引導他們的價(jià)值觀(guān)。
�。ㄈ┻m當地調整大學(xué)生價(jià)值觀(guān)評價(jià)標準
就目前大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念而言，其往往存在多樣和多元的現象，這些現象的產(chǎn)生主要是因為學(xué)生本身就存在一定的差異性，所以對當今高校的教育者而言，應該適當地調整大學(xué)生價(jià)值觀(guān)評價(jià)標準，同時(shí)也應該根據具體情況適當地對價(jià)值觀(guān)教育的方式方法進(jìn)行一定的改革，以便更好地適應當今的社會(huì )發(fā)展。當今大學(xué)生價(jià)值觀(guān)兩大評價(jià)主體分別是大學(xué)生評價(jià)主體和社會(huì )評價(jià)主體，這種兩方面的評價(jià)主體不僅重視了對主導價(jià)值觀(guān)的倡導宣傳，同時(shí)也在一定程度上注重了對其他非主流價(jià)值觀(guān)的評析和引導。在選擇評價(jià)主體時(shí)，應該注意該主體是否能夠有效地提倡集體主義、愛(ài)國主義、民族意識等主流價(jià)值觀(guān)，能否提倡健康合理的公民觀(guān)念、責任權利意識等。
�。ㄋ模┡c大學(xué)生進(jìn)行交流
考慮到如今的學(xué)生不像以前的學(xué)生一樣，處于新時(shí)代的他們，由于接受的東西很廣泛，使得他們的思維往往很活躍，同時(shí)他們的興趣愛(ài)好也十分的廣泛，他們喜歡那些具有創(chuàng )新意識的東西，喜歡那些別樣的東西�；诖�，現實(shí)生活中的他們往往不會(huì )去接受死板的課本內容，而是更喜歡通過(guò)自己的親身經(jīng)歷去進(jìn)行自我解讀和領(lǐng)悟。作為高校里的教師，應該加強自我學(xué)習、積累更多的知識，這主要是因為：教師經(jīng)歷的事情比學(xué)生多很多，他們已經(jīng)具備了比較準確的價(jià)值觀(guān)，同時(shí)他們的價(jià)值觀(guān)相對于學(xué)生而言會(huì )更加地成熟，值得注意的是由于人與人之間都是有差異的，所以教師的價(jià)值觀(guān)并不總是對的，并不總是適合學(xué)生的。作為教師者應該更多地與他們進(jìn)行交流，了解他們的世界，以便當他們犯錯誤時(shí)，能夠用最好地方式去指出他們所犯錯誤，教給他們正確的方法，指導他們樹(shù)立正確的原則立場(chǎng)。
�。ㄎ澹⿲⒋髮W(xué)視為社會(huì )化的場(chǎng)所
現實(shí)生活中的我們不應該只是將大學(xué)視為學(xué)習文化知識與科學(xué)學(xué)術(shù)研究的平臺，我們還應該講大學(xué)視為社會(huì )化的場(chǎng)所，讓他們在大學(xué)里不僅可以學(xué)到知識，還應該學(xué)會(huì )容忍與接受不同觀(guān)念的存在�，F在的大學(xué)里，應該舉辦一些可以讓學(xué)生進(jìn)行理性的爭論的比賽，辯論賽就是最好的一種比賽，在辯論之前讓學(xué)生通過(guò)不同的方式去獲取自己需要的資料，在比賽的過(guò)程中，讓學(xué)生進(jìn)行一定的爭論，在爭論的過(guò)程中真理往往會(huì )顯得更加清楚明晰，同時(shí)，在該過(guò)程中，學(xué)生的交流能力也會(huì )得到一些提高。為了更好地幫助學(xué)生形成好的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，學(xué)�？梢詾榇髮W(xué)生提供比較全面的公民教育、社會(huì )教育的責任。
六、結論
價(jià)值觀(guān)念的多元化，不可避免會(huì )對當代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生影響，這些影響有可能是積極的，也有可能是消極。積極影響有利于他們樹(shù)立起自強、成才、創(chuàng )新等適應社會(huì )、發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念；消極影響可能會(huì )反映在理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題。所以在價(jià)值多元化背景下，應該對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導，將價(jià)值觀(guān)教育融入到具體的課堂教育、生活教育、社會(huì )活動(dòng)教育中，把價(jià)值觀(guān)教育與社會(huì )生活緊密的結合在一起，以便能夠讓學(xué)生形成良好的價(jià)值觀(guān)。
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