內蒙古昭君墓導游詞
昭君墓，又稱(chēng)“青�！�，蒙古語(yǔ)稱(chēng) “特木爾烏爾虎" ，意為“鐵壘”，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢朝明妃王昭君的墓地。下面，小編為大家分享內蒙古昭君墓導游詞，希望對大家有所幫助！
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現在各位已經(jīng)到達了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”在此，我代表內蒙古XX旅行社的全體員工對大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象!
我們今天參觀(guān)的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱(chēng)這為“青�！�。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì )看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì )欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢?噢，陳先生說(shuō)得對，“沉魚(yú)”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢?說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢!傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱(chēng)。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著(zhù)極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君“入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢?關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢!
相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對一般宮女來(lái)說(shuō)，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿(mǎn)，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀(guān)念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機會(huì )受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發(fā)現她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶(hù)負起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴狁(xiǎn yǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當時(shí)西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(cháng)達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個(gè)最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態(tài)，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領(lǐng)導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經(jīng)濟文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì )了計算和登記的方法，還學(xué)會(huì )了建筑和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業(yè)的空前發(fā)達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。 對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足�！稘h書(shū)》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，”這段話(huà)為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè )業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀(guān)點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應了時(shí)代發(fā)展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì )中， 這不失為一種明智之舉。
各位團友，現今昭君墓已經(jīng)成為內蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達呼和浩特必游的景點(diǎn)，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話(huà)來(lái)說(shuō)是最恰當的，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀(guān)這座民族友好的紀念塔吧!
(雕像前)
各位團友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛;呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的.下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢?對這位團好猜對了，是西方，為什么朝西方呢?大家能想出來(lái)嗎?原來(lái)這和昭君出塞的路線(xiàn)有關(guān)，公元前33年他們是從長(cháng)安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽(yáng)縣，然后經(jīng)陜西榆林，內蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
(石碑前)
各位團友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀(guān)昭君墓時(shí)寫(xiě)的，全詩(shī)為“昭君自有千秋在，胡漢和親識見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�(lái)，許多文人墨客著(zhù)書(shū)立說(shuō)發(fā)表自己對人生的政治的見(jiàn)解，其中也有一些文人對昭君出塞有消極的看法，面對眾說(shuō)紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對于當時(shí)社會(huì )的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應了時(shí)代發(fā)展趨勢。文人墨客的惜古哀怨的詩(shī)句是徒勞無(wú)功的，因為歷史是不可抹殺的，在社會(huì )主義中國的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來(lái)越廣，它符合了人類(lèi)社會(huì )和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
(昭君墓前)
女士們、先生們，我們面對的這座大土丘就是昭君墓，最早見(jiàn)于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣裳襟包著(zhù)土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò )繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳墓。內蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì )有那么多昭君墓呢?因為昭君給人民帶來(lái)和平，人民愛(ài)戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉，也有的人認為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的，傳說(shuō)，一對青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!愿民族團結，國家富強。
大家可能要問(wèn)，王昭君真的葬在這里嗎?事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因為古代北方少數民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻�，F在大家看，墓中間刻有“青�！倍�，“青�！本褪蔷G色的墳墓，是昭群墓的別稱(chēng)，因為每年秋季，附近的樹(shù)都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱(chēng)“青�！�。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問(wèn)題，我們可以講座一下，如果沒(méi)有問(wèn)題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車(chē)門(mén)口集合，謝謝各位。
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