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內蒙古昭君墓導游詞范文3篇
作為一位出色的導游人員，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的內蒙古昭君墓導游詞范文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
內蒙古昭君墓導游詞范文3篇1
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以"良家子選入掖庭"，所謂"良家子"，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。"掖庭"就是后宮，昭君入掖庭后級別是"待詔"，"待"是等待的待字，"詔"是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書(shū)記載，昭君"入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨"。王昭君既然是中國古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸。
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)：相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對一般宮女來(lái)說(shuō)，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得"三千寵愛(ài)集于一身"的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿(mǎn)，沒(méi)有賄賂毛延壽。
于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆"傷夫落淚痣"，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀(guān)念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機會(huì )受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發(fā)現她并沒(méi)有那顆"傷夫落淚痣"時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著(zhù)王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復蘇。一會(huì )兒，遍地長(cháng)滿(mǎn)了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤(pán)旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì )出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(cháng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠近的農牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鐘，酉如樅"。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
內蒙古昭君墓導游詞范文3篇2
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現在各位已經(jīng)到達了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，"有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?"在此，我代表內蒙古XX旅行社的全體員工對大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象!
我們今天參觀(guān)的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱(chēng)這為"青冢"。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì )看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì )欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢?噢，陳先生說(shuō)得對，"沉魚(yú)"指的西施，"閉月"代表的是貂蟬，"羞花"暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫"落雁"呢?說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的.典故呢!傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了"落雁"的美稱(chēng)。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著(zhù)極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以"良家子選入掖庭"，所謂"良家子"，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。"掖庭"就是后宮，昭君入掖庭后級別是"待詔"，"待"是等待的待字，"詔"是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君"入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨"。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢?關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢!
相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對一般宮女來(lái)說(shuō)，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得"三千寵愛(ài)集于一身"的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿(mǎn)，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆"傷夫落淚痣"，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀(guān)念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機會(huì )受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發(fā)現她并沒(méi)有那顆"傷夫落淚痣"時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的"和親使者"，出嫁到塞北，戶(hù)負起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是"王"的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴狁(xiǎn yǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當時(shí)西漢政權初建，國力微弱，再加上"異姓諸王"努力的存在，中央集權還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前220xx年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(cháng)達7天7夜，這就是歷史上有名的"白登山之圍"。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前120xx年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪"單于"這個(gè)最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是"郅支單于"和"呼韓邪單于"。
呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示"愿婿漢室以自親"，得到元帝恩準。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號"寧胡瘀氏"，于是就有了千古美談"昭君出塞"。
"昭君出塞"這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態(tài)，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領(lǐng)導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經(jīng)濟文化方面，漢匈"關(guān)市"暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì )了計算和登記的方法，還學(xué)會(huì )了建筑和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業(yè)的空前發(fā)達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。
對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足�！稘h書(shū)》記載"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，"這段話(huà)為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè )業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀(guān)點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應了時(shí)代發(fā)展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì )中，這不失為一種明智之舉。
各位團友，現今昭君墓已經(jīng)成為內蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達呼和浩特必游的景點(diǎn)，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話(huà)來(lái)說(shuō)是最恰當的，那就是："王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔"。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀(guān)這座民族友好的紀念塔吧!
內蒙古昭君墓導游詞范文3篇3
昭君墓位于呼和浩特市南9公里的大黑河南岸沖積平原上，。墓身為人工夯筑的封土堆，矗立在一片平疇中，更顯其巍峨高聳，姿態(tài)雄偉。遠望陵墓呈青黛色，唐朝詩(shī)人杜甫到此游覽時(shí)，曾留下過(guò)"一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏"的詩(shī)句。據說(shuō)每年"涼秋九月，塞外草衰"的時(shí)候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱(chēng)為"青冢";還有一種說(shuō)法,蒙語(yǔ)稱(chēng)"特本兒烏爾虎"，古時(shí)稱(chēng)"青冢"。因此"青冢擁黛"被譽(yù)為呼和浩特八景之一。
王昭君名嬙，西漢南郡秭歸寶坪(今屬湖北省興山縣)人。相傳有"落雁"之美，為中國古代四大美女之一。元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿出嫁遠入匈奴，后立為寧胡閼氏，留下了膾炙人口的"昭君出塞"的故事。唐代杜信《通典》中最早記載了這座昭君墓，以后歷代記載甚多，昭君墓封土堆，高達33米，占地1.3公頃。墓前有平臺及階梯相連，與中原地區漢代帝王陵墓的形制頗近。第二層平臺及墓頂各建有一亭。佇立墓頂，極目遠眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。昭君墓周?chē)吧巳�，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎時(shí)時(shí)都有變化。民間傳說(shuō)昭君墓一日三變，"晨如峰，午如鐘，西如縱"，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
墓前側有文物陳列室展出昭君有關(guān)文物。墓前立董必武題《謁昭君墓》詩(shī)碑，詩(shī)曰："昭君自有千秋在，胡漢和親識見(jiàn)高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"詩(shī)碑后側還豎立有歷代歌頌昭君功績(jì)的石碑7通。詩(shī)碑前方有新近落成的呼韓邪單于與王昭君馬上并轡而行的大型銅鑄雕像，雕像高3.95米、重5噸，形態(tài)逼真，兩匹駿馬相依，單于和閼氏英姿豐采，沉浸在一片和睦、喜悅的氣氛之中。昭君出塞和親是民族團結的象征。
近期新設了接待室、陳列室、書(shū)畫(huà)社等服務(wù)設施。站在墓頂，可眺望呼和浩特市景。昭君莫已被列為自治區重點(diǎn)文物保護單位。
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