念奴嬌·赤壁懷古的賞析
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。就是一個(gè)藝術(shù)作品，一個(gè)塑造作者情感世界的藝術(shù)作品，或表達某種情感。下面小編為大家帶來(lái)了念奴嬌·赤壁懷古的賞析，供大家參考閱讀！
念奴嬌·赤壁懷古原文
宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。
岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著(zhù)江岸，激起的浪花好似千萬(wàn)堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強敵的戰船燒得灰飛煙滅。
如今我身臨古戰場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
注釋
念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國古戰場(chǎng)的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。
大江：指長(cháng)江。
淘：沖洗，沖刷。
風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。
故壘：過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。
周郎：指三國時(shí)吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
雪：比喻浪花。
遙想：形容想得很遠；回憶。
小喬初嫁了（liǎo）：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋�！眴�，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。
雄姿英發(fā)（f�。褐^周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識卓越。
羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。
檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳�！皺{櫓”一作“強虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。
故國神游：“神游故國”的倒文。故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場(chǎng)。
神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。
“多情”二句：“應笑我多情，華發(fā)早生”的倒文。
華發(fā)（fà）：花白的頭發(fā)。
一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。
強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱(chēng)。
思想感情
抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情�！叭松鐗�(mèng)”，抑郁沉挫地表達了詞人對懷才不遇的無(wú)限感慨�！耙蛔疬�酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。
《念奴嬌·赤壁懷古》賞析
這首蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞中最杰出的代表。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁舊址時(shí)所作。
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，起筆就非常有氣勢，從長(cháng)江著(zhù)筆，奔騰洶涌；千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景；浪淘盡，歷史長(cháng)河的沖刷。是悲哀，也是一種超凡脫俗，超越古今的氣度。
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現的則是一個(gè)細致精確的小場(chǎng)景，作為三國古戰場(chǎng)的赤壁究竟在哪里，從古至今說(shuō)法不一，但可以確定的是這首詩(shī)所寫(xiě)之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非一處，對此，蘇軾自有妙招，他在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。這句話(huà)在文中作用極大，既與詞題相符合，又為下半段緬懷周公瑾埋下了伏筆。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，集中寫(xiě)出赤壁廣闊壯麗的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著(zhù)江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。從不同角度而又展現于不同感覺(jué)的濃墨重彩的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時(shí)把讀者帶進(jìn)一個(gè)膽戰心驚、驚心動(dòng)魄的奇險境界，使人一下子心胸開(kāi)闊，精神振奮。
“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，作者從神游中又回到現實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著(zhù)長(cháng)江水而流去了，只剩下如畫(huà)的江山和無(wú)所成就的“我”。 此兩句，一承上，一啟下，由描景過(guò)渡到寫(xiě)人，十分自然�！耙粫r(shí)多少豪杰”是虛寫(xiě)，既照應開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，也為下半段寫(xiě)周瑜作了鋪墊。上半段借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)古戰場(chǎng)，引起對古代英雄人物的緬懷。
對于周瑜，蘇軾特別欣賞他少年功名，英氣勃勃�！靶坛跫蕖笨此崎e筆，而且小喬嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，是為了更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相呼應�！坝鹕染]巾”三句寫(xiě)周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻并非穿戴兵戎，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。蘇軾寫(xiě)戰爭一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著(zhù)筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫(xiě)法卻更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁自己深感羞愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jì)，激起蘇軾豪邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古轉到悲傷，自嘆“人間如夢(mèng)”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷(xiāo)愁了。
這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。
詞中江山壯麗和英雄偉業(yè)這樣完美的結合，在蘇軾之前從未成功地出現過(guò)。因此這首《念奴嬌·赤壁懷古》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低丑化周瑜嚴重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，而《三國演義》這本小說(shuō)為了抬高諸葛亮，故意貶低周瑜，把周瑜丑化成一個(gè)狹隘嫉妒的小人，是嚴重違背歷史的。正史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，應該說(shuō)，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱(chēng)“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
人物生平
早年經(jīng)歷
蘇軾于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后裔。蘇軾之名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻不可或缺之意。蘇軾幼年承受良好的家教，其父蘇洵是古文名家，其母程氏曾以東漢名士范滂的事跡勉勵其砥礪名節。
慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶(hù)讀書(shū)，把自己的學(xué)識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng )造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
進(jìn)京應試
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著(zhù)二十一歲（農歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應試。
當年考試的策論題目是《刑賞忠厚之至論》。蘇軾的策論獲得當時(shí)的主考官歐陽(yáng)修和小試官梅堯臣的賞識。蘇軾在文中寫(xiě)道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！睔W、梅皆不知此句出處，便將他從第一降至第二（一說(shuō)歐陽(yáng)修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二）。放榜后，蘇軾謁謝，梅堯臣問(wèn)蘇軾此句出處，蘇軾回答是《三國志·孔融傳》注，歐陽(yáng)修等回去查，沒(méi)查到。蘇軾便說(shuō)他是取孔融“想當然”之意。歐陽(yáng)修不禁對蘇軾的豪邁極為欣賞，而且預見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨步天下�！�
名動(dòng)京師
在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì )傳遍京師。當父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。
嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿(mǎn)。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試秘書(shū)省校書(shū)郎。
嘉祐六年（1061年），在歐陽(yáng)修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對策被評為第三等（一、二等虛設，第三等為實(shí)際上第一等），之前宋朝只有一個(gè)吳育中過(guò)這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱(chēng)為“百年第一”。隨后授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過(guò)學(xué)士院的考試，任直史館。
宋英宗治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的歐陽(yáng)修在內，因反對新法而與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
自請出京
宋神宗熙寧四年（1071年），蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞�。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景溫在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調往密州（今山東諸城）任知州。
熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時(shí)泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭相出城躲避洪水，蘇軾說(shuō)：“富民出城，全城百姓都會(huì )動(dòng)搖，我和誰(shuí)來(lái)守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻�！彬屖垢幻裰匦禄氐匠抢�。蘇軾到武衛營(yíng)，呼喊士兵長(cháng)官說(shuō)：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請你們?yōu)槲冶M一點(diǎn)力�！笔勘L(cháng)官說(shuō)：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應當效命�！睅ьI(lǐng)他的士兵們拿著(zhù)畚箕鐵鍬出來(lái)，修筑東南長(cháng)堤，頭起戲馬臺，尾連著(zhù)城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過(guò)自己家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分別堵塞缺口以守護城墻，終于保全了徐州城。又請求征調明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護岸，以防洪水再來(lái)。朝廷同意了他的請求。
烏臺詩(shī)案
元豐二年（1079年）四月，蘇軾調任湖州知州。上任后，他即給神宗寫(xiě)了一封《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養小民”，這些話(huà)被新黨利用，說(shuō)他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個(gè)月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺）。
烏臺詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)。不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國策，他才算躲過(guò)一劫。
黃州團練副使一職相當低微，并無(wú)實(shí)權，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補生計�！皷|坡居士”的別號便是蘇軾在這時(shí)起的。
東山再起
元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂(yōu)，又可享美景之樂(lè )，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾于是選擇常州作為自己的終老之地。
元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個(gè)月后，升中書(shū)舍人。不久，再又升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。
當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。
再任杭州
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來(lái)救濟饑餓的百姓。
元祐五年（1090年）春天，又減價(jià)出賣(mài)常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著(zhù)醫生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾說(shuō)：“杭州，水陸交會(huì )的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多�！庇谑羌卸嘤嗟墓疃Ь�，蘇軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢(qián)糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專(zhuān)門(mén)容納錢(qián)塘江潮水，鹽橋有一條河專(zhuān)門(mén)容納西湖水，于是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門(mén)，控制西湖水的蓄積與排泄，錢(qián)塘江潮水不再進(jìn)入杭州城內。又用剩余的人力修復了六井，再把挖出來(lái)的淤泥堆積在西湖中，南北長(cháng)三十里，修筑成長(cháng)堤以來(lái)往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又雇募人力在西湖中種菱，水草不再生長(cháng)。把種菱的收入備作以后修浚西湖的費用，取救濟荒災剩余的一萬(wàn)緡錢(qián)、萬(wàn)石糧食；以及申請得到的一百張僧人度牒用來(lái)雇募民工。長(cháng)堤筑成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫(huà)，杭州人把長(cháng)堤命名為蘇公堤。
流落儋州
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝擬任吏部尚書(shū)，還沒(méi)有到任。因為弟弟蘇轍任尚書(shū)右丞，蘇軾改任翰林承旨。不久即元祐六年八月，又因為政見(jiàn)不合，請求出任地方官，于是以龍圖閣學(xué)士出知潁州。
元祐七年（1092年）二月，任揚州知州。沒(méi)過(guò)一年，朝廷以兵部尚書(shū)的職務(wù)召蘇軾入京，兼任侍讀。這一年，宋哲宗到南郊祭祀，蘇軾為鹵簿使，導駕進(jìn)入太廟。有赭傘犢車(chē)并青蓋犢車(chē)十余輛爭道，沒(méi)有避讓皇帝的儀仗。蘇軾使御營(yíng)巡檢使去調查原因，原來(lái)是皇后及大長(cháng)公主的車(chē)隊。當時(shí)，御史中丞李之純是皇家儀仗使，蘇軾要他上奏皇帝，但李之純怕得罪皇后與大長(cháng)公主，不敢說(shuō)。蘇軾就在車(chē)中向哲宗上奏此事，哲宗把奏書(shū)派人送給太皇太后處理。第二天，朝廷下詔書(shū)整肅儀仗隊伍，從皇后而下都不許迎接謁見(jiàn)。不久蘇軾任禮部尚書(shū)，兼端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士。
元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政。
紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。
紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代一百多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒�！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來(lái)的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話(huà)”。
身逝常州
宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調為廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復任朝奉郎。
北歸途中，蘇軾于建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十六歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺鄉上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師；宋孝宗時(shí)，追謚“文忠”。
【念奴嬌·赤壁懷古的賞析】相關(guān)文章：
念奴嬌赤壁懷古的賞析06-15
《念奴嬌·赤壁懷古》賞析06-14
念奴嬌赤壁懷古譯文及賞析08-06
《念奴嬌赤壁懷古》譯文及賞析09-04
念奴嬌·赤壁懷古譯文及賞析02-21
《念奴嬌·赤壁懷古》原文及賞析02-24
《念奴嬌·赤壁懷古》譯文及賞析01-26
念奴嬌赤壁懷古原文翻譯及賞析06-09
念奴嬌赤壁懷古原文注釋及賞析02-24
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》原文賞析02-26