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《當下的力量》讀書(shū)筆記(15篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《當下的力量》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《當下的力量》讀書(shū)筆記1
本周最大的收獲，讀了這本《當下的力量》，似懂非懂，但是有些覺(jué)悟，學(xué)習到了一些東西。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
為什么當下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當下的空間之間展開(kāi)的，而這個(gè)永恒的當下也是唯一不變的常數。生命就是當下，你的生命從來(lái)沒(méi)有一刻不是在當下，將來(lái)也不會(huì )有。
沒(méi)有任何事物可以在過(guò)去發(fā)生，它只能在當時(shí)的當下發(fā)生；沒(méi)有任何事物會(huì )在將來(lái)發(fā)生，它只會(huì )發(fā)生在當下。
唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過(guò)去瓦解的地方，就是當下。
時(shí)間當中不會(huì )有救贖，你無(wú)法在未來(lái)獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿(mǎn)問(wèn)題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當下時(shí)刻有沒(méi)有任何問(wèn)題。不是明天或十分鐘以后，而是現在。你在這一刻有任何問(wèn)題嗎？
把注意力放在當下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問(wèn)題。當你全神貫注于當下，是不可能有問(wèn)題的。如果一個(gè)情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個(gè)問(wèn)題呢？
做事的方法永遠比你做的事來(lái)得重要。
不要關(guān)切你行動(dòng)的果實(shí)，而是關(guān)注行動(dòng)本身。瓜熟自然落地，行動(dòng)的結果也自然會(huì )在最佳時(shí)刻呈現。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來(lái)。
在實(shí)際生活當中，你需要應對、處理的，不過(guò)就是此時(shí)此刻。
等待是一種心智狀態(tài)�；旧�，它意味著(zhù)你要的是未來(lái)，不要此時(shí)此刻；你不要你擁有的，要的是你沒(méi)有的。無(wú)論何種等待，都會(huì )讓你無(wú)意識地在兩個(gè)狀況之間創(chuàng )造內在分歧：一個(gè)是此時(shí)此地，另一個(gè)是投射出的未來(lái)。這樣一來(lái)，你會(huì )失去當下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過(guò)去和未來(lái)的心智中解脫出來(lái)，不再受控于“小我”，專(zhuān)注當下——此時(shí)此刻，把每個(gè)“當下”認真度過(guò)，用每個(gè)有質(zhì)量的“當下”累積未來(lái)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記2
偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�.托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，幷不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下(即現在)的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì )消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì )角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當我們沉浸在愛(ài)情當中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì )處于高度興奮的狀態(tài)；而當對方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì )嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì )導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì )在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì )明白真愛(ài)沒(méi)有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧靜與喜悅。
每當此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當下，接受現在，你將會(huì )感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿(mǎn)寧靜、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當你身體內有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì )不休不眠的一直思考，而長(cháng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀(guān)察它的變化，過(guò)程，你會(huì )感受到你內心的寧靜，你就會(huì )發(fā)現你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當下的力量會(huì )讓你全神貫注的做好當下的事情，而你當下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當下，你傾注全部力量做好他，接受當下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達了古代心靈導師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財富——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自我。當下的力量，說(shuō)穿了，就是當下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著(zhù)設計或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自我認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
讀完《當下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
《當下的力量》讀書(shū)筆記3
活在當下，當然意味著(zhù)不要執著(zhù)于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因為我們堅持時(shí)間是存在的。堅持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執著(zhù)的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認為，除了當下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì )，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔憂(yōu)，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔心明天的飛機或火車(chē)會(huì )不會(huì )失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認為，記憶可以在需要的時(shí)候調用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的`吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì )怎樣，明天就會(huì )變成那樣，而是，你當下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對自己對宇宙的信任會(huì )為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當下時(shí)刻。當下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著(zhù)答案去執行，然后讓結果自然出現”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng )造性的答案浮現的前提是，你是否停止思維，創(chuàng )造空白讓意識降臨！
那么，只有結束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執行當下的事情。不要過(guò)多地去擔憂(yōu)結果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠專(zhuān)注，真正的問(wèn)題和答案就會(huì )浮現。你就會(huì )有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng )造力，不是因為不會(huì )思考，而是思考太多。)
《當下的力量》讀書(shū)筆記4
最近，讀了德國人�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當下的力量》，這本書(shū)可謂暢銷(xiāo)全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬(wàn)冊，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)之一。帶著(zhù)對這本書(shū)的期望和一直以來(lái)的內心焦慮，開(kāi)啟了心靈之旅，一些體會(huì )與大家分享。
一、主要內容
這本書(shū)主要講了三方面內容：一是人應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時(shí)候，往杯子里注入的誰(shuí)才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。而在清空思想的同時(shí)，就需要我們學(xué)會(huì )控制自己的情緒。二是要學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，不必太多計較曾經(jīng)和未來(lái)，我們對曾經(jīng)和未來(lái)需要做到就是總結曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來(lái)的信念，這個(gè)信念是現在的努力在未來(lái)的必然收獲。三是要專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護身體的每一個(gè)部分，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會(huì )
從書(shū)的內容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，控制自己的思維。當你只關(guān)注當下時(shí)，才會(huì )不會(huì )有不安和煩惱，每時(shí)每刻都會(huì )充滿(mǎn)幸福感、安全感與滿(mǎn)足感。
但包括我在內，往往不明白關(guān)注當下另一面，我們的痛苦來(lái)自哪里，這本書(shū)告訴我們，痛苦是來(lái)自于情緒，情緒來(lái)自于思維，思維來(lái)自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個(gè)工具。而更多時(shí)候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒(méi)能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當這些離開(kāi)了我們時(shí)，我們會(huì )感到痛苦和絕望，就會(huì )讓我們失去自我，這種情況會(huì )反反復復，使我們在外在的世界中無(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒(méi)能意識到這些都是思維奴役我們的結果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，因為他們，沒(méi)有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。
三、啟示收獲
而在當今物欲橫流的社會(huì )，快樂(lè )與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對思維工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內心充滿(mǎn)著(zhù)平和、喜悅與寧靜。這時(shí)，我們才真正擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，把過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《當下的力量》，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活處之泰然，也要有點(diǎn)阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。
《當下的力量》讀書(shū)筆記5
你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天，萬(wàn)物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì )有一顆強大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至會(huì )奪走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì )有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿(mǎn)希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因為我也是“當下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著(zhù)的《當下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì )升起來(lái)。生活學(xué)習永遠都不會(huì )可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì )在不遠的地方撒下陽(yáng)光。在成長(cháng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì )堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋?xiě)训娜俗钚腋�。永遠不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學(xué)習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽(yáng)光般燦爛的堅強、樂(lè )觀(guān)，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀(guān)，善于發(fā)現生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì )輕易被困難達到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能達到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以?xún)�，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì )是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。
活在當下，與憂(yōu)傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè )章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋斚�，做當下的自己。
《當下的力量》讀書(shū)筆記6
“活在當下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽(tīng)我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò)：人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱，也不必為了將來(lái)的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書(shū)記推薦給我們的《遇見(jiàn)未知的自己》那本書(shū)時(shí)，看到了它很多都是引自這本書(shū)上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長(cháng)方面也感興趣就買(mǎi)本來(lái)，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過(guò)去和未來(lái)的幻象，而融入當下。
這本書(shū)作為一本心靈修行書(shū)籍，初讀起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過(guò)的心理讀物不太一樣，它沒(méi)有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書(shū)，而是一本要用心去感受的書(shū)。我才意識自我成長(cháng)要學(xué)會(huì )獨立思考，要有自己的思想，而這本書(shū)開(kāi)篇卻說(shuō)思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長(cháng)的囚籠，應超越思想，以一個(gè)觀(guān)察者的角度來(lái)審視自己的思想和情緒，另外還有終結時(shí)間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(cháng)中的打開(kāi)自己的感官是很重要的入門(mén)課，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無(wú)用功耗費心力，使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因�，F在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì )了問(wèn)自己這幾句：我的內在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當下而不是把自己投射在未來(lái)或過(guò)去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看，確實(shí)能幫助我停止思考，盡快地行動(dòng)起來(lái)。
另外前些天聽(tīng)了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來(lái)準備排演的張孝騫話(huà)劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過(guò)去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒(méi)吃過(guò)什么苦的一代，雖滿(mǎn)懷著(zhù)理想和抱負，卻心浮氣躁總想著(zhù)一步登天，缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著(zhù)將來(lái)的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的該做的事情做好，總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現，只有拋開(kāi)對將來(lái)的種種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實(shí)現自己。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)還有許多東西不太懂，而且更多的是沒(méi)有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過(guò)平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(cháng)的動(dòng)力，我相信當我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠是碧藍的!
《當下的力量》讀書(shū)筆記7
《當下的力量》這本書(shū)曾長(cháng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，張德芬因為受到這本書(shū)的啟發(fā)，從而寫(xiě)下她的暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。
不過(guò)在許多讀者認為這本書(shū)改變了他們的人生時(shí)，美國《時(shí)代》雜志卻也評價(jià)這本書(shū)是“聽(tīng)不懂的胡言亂語(yǔ)”。
這本書(shū)的確有很多作者創(chuàng )造的術(shù)語(yǔ)，讀起來(lái)也有些吃力，不過(guò)，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說(shuō)它由意識形態(tài)構成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來(lái)自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書(shū)中反復強調當下之外別無(wú)他物，發(fā)生在過(guò)去的事情只是追憶，未來(lái)則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當下當作過(guò)去遺憾的延伸、通向未來(lái)的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當下才真正活生生的、不斷散發(fā)著(zhù)能量。這能量來(lái)自于周遭的世界，更來(lái)自于自己的身體。當你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀(guān)時(shí)，當你能聆聽(tīng)到水流與鳥(niǎo)鳴的婉轉時(shí)，當你能通過(guò)呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結時(shí)，你就會(huì )感受到某種無(wú)可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內心涌出，感悟到當下的神奇與美妙。
《當下的力量》讀書(shū)筆記8
首先，作者指出，我們人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著(zhù)。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對不起你，那件事會(huì )讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對事情的詮釋?zhuān)珻就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì )去找A的碴，尤其是與創(chuàng )造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調A以及與A相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢�，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂(lè )幾家愁。為什么就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內心來(lái)得省事省力。而你會(huì )發(fā)現，當你轉變了內心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì )隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們人類(lèi)最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無(wú)法尋得滿(mǎn)足的肇因當下的力量讀書(shū)筆記 ，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再強調：我們遠離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱(chēng)真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱(chēng)之為“真我”，而這也是我們人類(lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè )、不滿(mǎn)足的主要原因。為什么會(huì )失落了真實(shí)的自己呢作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢�？上覀冊铰�(tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達和適當地釋放，而累積下來(lái)的負面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì )蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì )突然變了一個(gè)人，出現言語(yǔ)或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì )引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè )，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì )再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎只要搞定現在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì )來(lái)臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現的，不是嗎最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當下，活在每一刻中，作者稱(chēng)之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當下。所謂覺(jué)察力，就是觀(guān)察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀(guān)察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì )停止。還有一個(gè)培養臨在、進(jìn)入當下的方法就是去觀(guān)注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說(shuō)，你可以試著(zhù)把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺(jué)得到它嗎有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺(jué)察力。
《當下的力量》讀書(shū)筆記9
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名的據說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊有�？斯�。托力所著(zhù)的《當下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇�？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現，你看，你是多么重要！
快樂(lè )是一種寬容，一種涵養，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓�(lè )是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現。解讀快樂(lè )，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂(lè )一起出發(fā)！
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專(zhuān)注，關(guān)于實(shí)現的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現小我，戰勝自我，當下的力量，“做”比“想”更加重要。他可以讓我們生活得更加自由，快樂(lè )，開(kāi)心，面對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書(shū)對我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引領(lǐng)下，你會(huì )發(fā)現我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔心這個(gè)擔心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔心未來(lái)的危險前程等等，只有活在當下，我們的生活才充滿(mǎn)快樂(lè )，以前也看過(guò)印度著(zhù)名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書(shū)，只是自己很多方面沒(méi)有理解，今天讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè )的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
《當下的力量》讀書(shū)筆記10
亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。
在朋友的推薦下，我買(mǎi)下了《當下的力量》這本書(shū)。書(shū)的作者是一位德國的靈性導師，書(shū)中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過(guò)去，更擔心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當下，所有的一切都是在當下發(fā)生的。只有活在當下，才能找到真正的力量，獲得平和。
作者指出我們人類(lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題在于我們無(wú)法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí)，有一次老師當著(zhù)全班同學(xué)的面宣讀考試成績(jì)，那次我考得不不理想，所以當老師點(diǎn)到我的名字時(shí)，我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺(jué)得班里其他的同學(xué)會(huì )因此看不起我，老師會(huì )不喜歡我，父母會(huì )對我失望，這種不健康的情緒導致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ)，最后還是在班主任的勸導下我才識到原來(lái)沒(méi)有人那么在意我的一次失敗�？赐赀@本書(shū)后我終于明白，那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會(huì )陷入恐懼和痛苦當中。
作者認為我們思索著(zhù)過(guò)去，憂(yōu)慮著(zhù)未來(lái)，結果是我們永遠無(wú)法對現在付出全部的注意力。如果想象的未來(lái)比現在更好，他會(huì )給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現在更糟，會(huì )讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔憂(yōu)控制著(zhù)我們當下的生活。同時(shí)，它會(huì )削弱我們的幸福感和滿(mǎn)足感，告訴我們明天會(huì )更好，使我們生活在期待中。當期待的事情沒(méi)有發(fā)生，就會(huì )產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事：有個(gè)小和尚，每天早上負責清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費許多時(shí)間才能清掃完樹(shù)葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：你在明天打掃之前先用力搖樹(shù)，把落葉統統搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁的猛搖樹(shù)，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿(mǎn)地。老和尚走了過(guò)來(lái)，對小和尚說(shuō)：傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì )飄下來(lái)。小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個(gè)道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費在未知的未來(lái)，卻忽視了眼前的一切，就永遠不會(huì )得到快樂(lè )。
讀完這本書(shū)，我想，我們就應該活在當下，體會(huì )周?chē)氖挛飵Ыo我們的最真實(shí)的感受�；蛟S人生的意義，不過(guò)是聞聞路邊的花香，享受陽(yáng)光灑在身上的溫暖，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。
《當下的力量》讀書(shū)筆記11
讀了將近6個(gè)半小時(shí)才讀完。早幾年前就有了這本書(shū)的紙質(zhì)版，一直沒(méi)有去讀，現在想想其實(shí)現在讀也許是最好的時(shí)機。作者的每句話(huà)都是我這些年的真實(shí)感受和經(jīng)歷，所以讀起來(lái)才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認識。就好像開(kāi)車(chē)，你知道怎么開(kāi)，但只有坐在駕駛室，擰開(kāi)鑰匙，手握方向盤(pán)，腳踩油門(mén)的時(shí)候才能領(lǐng)悟開(kāi)車(chē)是怎么一回事。
剛剛好。
從一開(kāi)始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽?zhuān)坏剿季S層面與自己和解，和父母和解；再到現在接受自己的無(wú)意識，接受自己二十多年無(wú)意識所創(chuàng )造的我的內在世界，外在的生活情境。幾年時(shí)間成長(cháng)了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過(guò)傷害的人認同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會(huì )偽裝。外在平靜的我們，內心上演著(zhù)自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識破小我的偽裝很簡(jiǎn)單，關(guān)注內在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴(lài)以生存的保障。但當我們有意識的關(guān)注這些時(shí)，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來(lái)不是對立的，善里包含著(zhù)惡，惡是來(lái)提醒我們無(wú)意識的存在，包圍著(zhù)惡的能量，同樣也期待著(zhù)解放，期待著(zhù)為愛(ài)所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著(zhù)愛(ài)。
謝謝你，我愛(ài)你。
《當下的力量》讀書(shū)筆記12
《當下的力量》中說(shuō)到這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐機械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說(shuō)：給點(diǎn)兒吧！
陌生人說(shuō)：我沒(méi)有任何東西給你，你坐著(zhù)的是什么？
乞丐說(shuō)：什么都沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，從我記事以來(lái)，我就坐在上面。
陌生人說(shuō)：你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)嗎？
乞丐：沒(méi)有，里面應該什么都沒(méi)有
最后，陌生人堅持打開(kāi)了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿(mǎn)了金子。
所有的人，如同書(shū)中描寫(xiě)的這個(gè)乞丐，只是打開(kāi)箱子的時(shí)間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開(kāi)它。在遇到一些事情的時(shí)候，我會(huì )去尋求解決的答案，有時(shí)候難免會(huì )在問(wèn)題與答案間糾結或長(cháng)或短的時(shí)間。
想起n年前我有一次失戀，當時(shí)怎么也想不通，然后又一位朋友說(shuō)：你，就是讀書(shū)讀太多了，那時(shí)候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個(gè)問(wèn)題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來(lái)說(shuō)一說(shuō)數一數的，如同經(jīng)歷另一個(gè)人的情緒與故事的。
書(shū)，是要多讀的，那是開(kāi)啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書(shū)的參與者是心靈、是內在、是真實(shí)的自我，而非頭腦、非知識，非變形的我。
不然讀很多的書(shū)，也容易糾結去情緒與往事當中，而當糾結越多的時(shí)候，你就會(huì )失去越多感受當下的力量。
我過(guò)世的奶奶是一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的女人，自幼就當了童養媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時(shí)候我常常聽(tīng)她說(shuō)起小時(shí)候的故事，末了她常常會(huì )說(shuō)：現在，多幸福��！
長(cháng)大了以后，我也常常聽(tīng)她說(shuō)爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會(huì )說(shuō)：現在，多幸福��！
我的外婆，年初已過(guò)了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時(shí)候，她總是一個(gè)人安靜的坐在那里，不說(shuō)話(huà)，時(shí)不時(shí)動(dòng)一動(dòng)嘴，像要說(shuō)什么卻又沒(méi)有表達。
大家都在身邊陪著(zhù)她的時(shí)候，她會(huì )一個(gè)勁的拉著(zhù)我們的手，一遍遍的說(shuō)著(zhù)一些事情，媽媽說(shuō)：很多事情沒(méi)有任何人跟她提起過(guò)，她卻知道的清清楚楚。
那時(shí)候我不明白，現在我知道那是因為她用心去解讀的。
就像我們上課時(shí)，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語(yǔ)的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入到我們的心靈。
《當下的力量》讀書(shū)筆記13
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢(mèng)作序推薦，美國著(zhù)名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著(zhù)名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當中，最棒的一本，可以幫助人類(lèi)整體意識得到提升和轉化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。
當我們的自我認知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內心會(huì )找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類(lèi)對人類(lèi)心靈就一直有著(zhù)重要意義。它們對人類(lèi)之所以會(huì )有如此特殊的重要意義，,以及人類(lèi)之所以會(huì )對它們如此著(zhù)迷并感覺(jué)親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類(lèi)的認知當中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類(lèi)，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內在的本質(zhì)，就像人類(lèi)只會(huì )認同于自己肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類(lèi)痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類(lèi)面臨的最大危機。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺(jué)醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當下的感覺(jué)。而隨著(zhù)全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現有的基礎上，將會(huì )出現一個(gè)新世界——人類(lèi)不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。
《當下的力量》讀書(shū)筆記14
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我。它不滿(mǎn)于當下，不停地去外界尋找認同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿(mǎn)足。千萬(wàn)不要去尋找身份認同感，這會(huì )讓你無(wú)法專(zhuān)注于當下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認同的壞處：只要我們處于無(wú)意識的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過(guò)程，情緒、反應、欲望和好惡。你會(huì )被你的思維所控制并且不會(huì )意識到。在這種狀態(tài)下，你會(huì )持續的、輕微的、不滿(mǎn)、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當生活中遇到巨大的挑戰或是損失。一般無(wú)意識會(huì )轉變?yōu)樯疃葻o(wú)意識。
我們應該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀(guān)察思考者
二種：將注意力集中與當下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對象。這個(gè)對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當下時(shí)刻。即使一秒不在當下就會(huì )面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當下。
認同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認同與同未來(lái)尋找認同。這種思維的認同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯過(guò)當下。
你對當下滿(mǎn)意嗎?
你若是對當下不滿(mǎn)意，勢必會(huì )引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì )讓你對當下產(chǎn)生不滿(mǎn)。你無(wú)法擺脫思維的認同，外界又無(wú)法獲得滿(mǎn)足的時(shí)候你便會(huì )產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
《當下的力量》讀書(shū)筆記15
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結果是讀著(zhù)讀著(zhù)就睡著(zhù)了。但我硬著(zhù)頭皮也要讀下去，誰(shuí)叫咱水淺呢?沒(méi)想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)味道，《當下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開(kāi)始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，無(wú)法面對生活中的挑戰，遲鈍，退宿，屈服等。后來(lái)發(fā)現，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去接受你生活中出現的任何情況。臣服是一種順遂生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì )到生命流動(dòng)的地方就是在當下時(shí)刻，所以臣服就是無(wú)條件，無(wú)保留地接受當下時(shí)刻。它就是放棄對當下時(shí)刻的內心抗拒，接受當下的現實(shí)，你就會(huì )立即從你的思維認同中解放出來(lái)，從而與你的存在相聯(lián)接。當你接受了當下時(shí)刻的現實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，智慧的大門(mén)就被打開(kāi)，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結果。
回顧自己的人生閱歷，無(wú)意識中有過(guò)類(lèi)似臣服的例子，但過(guò)往的不舒服，大多是以不滿(mǎn)，憤怒，消極等待，麻木等應對，其結果是低效或逃避過(guò)去，讓自己內心得到一時(shí)的安慰，其實(shí)與事無(wú)補。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛;道家的“無(wú)為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己，無(wú)論何時(shí)，即使是災難降臨時(shí)或者某些事情嚴重出錯時(shí)--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會(huì )知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
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