人間詞話(huà)讀書(shū)筆記大學(xué)
品味完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的人間詞話(huà)讀書(shū)筆記大學(xué)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記大學(xué)1
《人間詞話(huà)》是著(zhù)名國學(xué)大師王國維所著(zhù)的一部文學(xué)批評著(zhù)作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話(huà)》與中國相襲已久之詩(shī)話(huà)，詞話(huà)一類(lèi)作品之體例，格式，并無(wú)顯著(zhù)的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著(zhù)中，稱(chēng)得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話(huà)》是晚清以來(lái)最有影響的著(zhù)作之一。
這是對王國維的《人間詞話(huà)》的極大評贊。在學(xué)習的生活中，我早就聽(tīng)身邊的朋友和老師介紹過(guò)這本書(shū)，趁著(zhù)空當我便也仔細的品讀了一遍。
《人間詞話(huà)》寫(xiě)得很有見(jiàn)地很有特色。這是我個(gè)人的最大感觸。書(shū)里面大多穿插著(zhù)詩(shī)詞、注釋和評論。咋一看很凌亂很散的樣子，其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。
王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)人生的三種境界：
一，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。
二，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓望斷天涯路。
三，夢(mèng)里尋她千百度，漠然回首那人卻在燈火闌珊處。
后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè )之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì )；也有人說(shuō)為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛(ài)情等等，林林總總，琳瑯滿(mǎn)目。
而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個(gè)階段。第一境界為立志，也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝，詩(shī)人獨上高樓，登高極目遠眺，找到出路。第二境界為勤奮，即表述如何去奮斗的。為了伊人，人瘦了、憔悴了，但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過(guò)打拼、努力、千辛萬(wàn)苦地奮斗，終于水到渠成，獲得了成功。
人之成功，都必須經(jīng)過(guò)立志、奮斗。成功是每個(gè)人的夢(mèng)想，是每個(gè)奮斗的目標。立志是前提，奮斗是保障。我們常說(shuō)“有志者，事竟成”。越王勾踐，為了成就自己的理想，經(jīng)歷百倍挫折，臥薪嘗膽，終于滅了吳國。楚國是個(gè)小國，在強大秦國面前十分弱小，但他們通過(guò)努力，終于吞并了秦國。此可謂是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�
沒(méi)有志向，一切努力是徒勞的。只要有志氣，朝著(zhù)奮斗的方向努力，我們就會(huì )找到我們的成功的歸屬。我們立志不難，但需要認清我們自身的形勢，因材制宜地確定奮斗目標。
沒(méi)有勤奮，一切目標是不可能實(shí)現的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思毀于隨”之古訓，今有“空談?dòng)趪�，�?shí)干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來(lái)的。原北京大學(xué)校長(cháng)季羨林給成功下了個(gè)定義：天資+勤奮+機遇=成功。天資是先天性，機遇是可遇而不可得的，唯獨勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力，天資再聰慧都無(wú)濟于補，機遇再多都白駒過(guò)隙，難以抓住。
成功是預期的實(shí)現值，雖有預見(jiàn)性，但卻隱含未知性。我們理解王國維的三種境界，最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強學(xué)習，多于鍛煉，提高能力，為實(shí)現自己的理想而不懈奮斗。
因為，奮斗其樂(lè )無(wú)窮。
是的。一旦有了寄托和目標就會(huì )奮力拼搏，因為是自己愿意的，所以不管遇到什么，都會(huì )是興奮而執著(zhù)的，這條道路上興許痛苦卻是快樂(lè )的。
當你到達一定的高度時(shí)，是孤獨的，能理解你的又有幾個(gè)呢。不然伯牙怎會(huì )為子期斷琴，故知音難遇。特別是君王，一個(gè)人站的太高，是寒不勝寒的。而后，尋尋覓覓，泠泠清清，終于漂泊歸于寧靜，卻發(fā)現原來(lái)一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑，這一直尋找的就是你的眼前。
人生一世，如此而已。
讀王國維的《人間詞話(huà)》，收益頗深，可惜只是淺嘗輒止，甚至可謂囫圇吞棗。想到如此，心生遺憾。望有閑時(shí)，再細斟讀。
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記大學(xué)2
誰(shuí)道落花無(wú)情意？
詞，自古以來(lái)就是一種文化的詮釋?zhuān)驮?shī)歌一樣，它是我們華夏文化中一朵璀璨奪目的奇葩。喜歡古老的中國文化，更喜愛(ài)精美絕倫的詞，因而愛(ài)上了《人間詞話(huà)》。
在細雨紛紛的暮春，最?lèi)芤獾哪^(guò)于手捧書(shū)卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書(shū)在懷，實(shí)是人生1大樂(lè )事！細品《人間詞話(huà)》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著(zhù)清新的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。
境界，是王國維先生最為看重的一個(gè)詞語(yǔ)，也是全書(shū)的核心。有境界自成高格，自有名句。此言一出，如金石擲地。若無(wú)青蓮居士的曠達之境，怎會(huì )有西風(fēng)殘照，漢家陵闕的千古氣象？若無(wú)歐陽(yáng)修深沉之境，怎會(huì )有人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去的慨嘆？若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì )有醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)的塞上絕唱？若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì )有問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流的幽怨之曲？
在《人間詞話(huà)》中古人造境不外乎以下一種：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。此境雖過(guò)于平直，然登高遠望，無(wú)遮無(wú)攔，妙在深遠、曠達。凡造此種境界必以氣象取勝，無(wú)大胸襟，大豪氣難以為之。大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。是也，讀罷令人神清氣爽，胸襟開(kāi)闊。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此境雖有些柔弱，然感觸細膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無(wú)細致的感受，癡迷的情懷難以為之。不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。、兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。是也，讀罷令人柔腸百轉，纏綿悱惻。
此二種境界易造，古詩(shī)詞中出現也最多，若論造境之難，之高妙當在第3種境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此境之妙在于頓徹，要入乎物中，又要超然物外，無(wú)宇宙間的大智慧而不可得�；蛟S唯靈性二字可當之。凡含此境之作必為神品。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。、飄飄何所似，天地一沙鷗。是也。
造境之種類(lèi)有三，造境之法卻只有一個(gè)真字。境非獨謂景物也，喜怒哀樂(lè )亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處卻具有更豐富的內涵。是的，成功的靈感是一個(gè)不速之客，它永遠在不經(jīng)意間光顧，如電光乍現。然而將這句話(huà)細細品呷，仿佛又能讀出1種超脫成功的喜悅，透著(zhù)一絲智慧的禪意。
忘不了李后主之詞那以血書(shū)成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國之恨的長(cháng)吟。詞人者，不失其赤子之心者也。李煜的詞之所以扣人心弦，是因為無(wú)論順境逆境，他都保有著(zhù)一顆赤子之心。國破家亡，從君主淪為階下囚的命運不但沒(méi)有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻。自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生，在他的內心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨稱(chēng)過(guò)寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生。也許他也想褪下長(cháng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼，保家衛國。
在昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶著(zhù)一腔的熱血以及滿(mǎn)懷的無(wú)奈與憤懣，在年富力強之際早早結束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動(dòng)蕩的民國亂世，無(wú)從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的'歸宿。我輕撫書(shū)冊，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著(zhù)作，仿佛珠玉之聲，在每個(gè)愛(ài)詞者耳畔輕奏。
落花流水春去也，天上人間。
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記大學(xué)3
《人間詞話(huà)》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話(huà)》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨運。
《人間詞話(huà)》以小段形式呈現，甚至是只言片語(yǔ)，但其間不斷流露出作者犀利見(jiàn)解的睿智。那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng )造的千古絕句與王國維的深刻見(jiàn)解穿過(guò)歷史合二為一。那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國維的唯美語(yǔ)句使《人間詞話(huà)》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話(huà)》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一個(gè)感覺(jué)就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺(jué)得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠。王國維作為一個(gè)中國古典文化結束的強音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛琪有言王國維是“一個(gè)只認死理腦筋不轉彎”的人。他執著(zhù)，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著(zhù)清王朝能夠復辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國維如果當年未聽(tīng)取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維也許就會(huì )成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴密監控而未遂。到1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅�！敖�(jīng)此世變，義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話(huà)》傾注著(zhù)王國維的心血，才情高絕。其中對讀者影響最大以及最成名之段莫過(guò)于“古之成大事者，大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······”其實(shí)我對這三段話(huà)也產(chǎn)生了強烈的共鳴。雖稱(chēng)不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn)，但也足以以小見(jiàn)大。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡谝环N境界說(shuō)的是入門(mén)前，心中惶恐不安，不知從何開(kāi)始。曾記高x虛度光陰之后，各科成績(jì)盡是讓人心碎的，高x時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jì)，然而面對千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！辈粓讨�(zhù)無(wú)以成，王國維正是憑借著(zhù)這份執著(zhù)與隱忍，才成就了他近代史上獨一無(wú)二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績(jì)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@是一種豁然開(kāi)朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補償。這種釋?xiě)训母杏X(jué)尖子生們必然感受到，正如題海戰術(shù)之后，突然靈機一動(dòng)，看透各種題目中的真諦，然后觸類(lèi)旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話(huà)》中的真諦如是。
王國維帶著(zhù)中國最后一個(gè)傳統士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍如玉的湖水中，漸漸地沉沒(méi)，消失，永不再現。而我們只需守住對《人間詞話(huà)》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。
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“詞以境界為上，有境界則自成高�！薄熬辰缬写笮�，不以是而分優(yōu)劣�！痹谌碎g詞話(huà)的開(kāi)頭，王國維如是說(shuō)，人間詞話(huà)只有六十四節，每節文字短小，卻節節是精辟之語(yǔ)，若不細品細讀，便會(huì )失其精華，廢己時(shí)間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過(guò)這些匆忙，奔波，努力成就了一個(gè)堪稱(chēng)完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子�！边@句被經(jīng)常用來(lái)自嘲，調侃的話(huà)又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒(méi)有入境。那么，你可能就要問(wèn)了，這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執著(zhù)；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿(mǎn)苦楚的，到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心，就掉進(jìn)去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來(lái)，拍拍灰，如無(wú)事般繼續前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬(wàn)劫不復。但是俗話(huà)說(shuō)初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨上高樓，遠眺你內心的目標，然而卻無(wú)奈于現實(shí)，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿(mǎn)希望。
當你準備好一切，開(kāi)始前往你遠眺的地方。你會(huì )慢慢發(fā)現，他其實(shí)并不近，這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅持是好的，但是過(guò)于執著(zhù)，就會(huì )產(chǎn)生思想上的折磨，人也會(huì )變得憔悴，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中說(shuō)到：年輕人，你職責是平整土地，而非焦急時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì )追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲(chóng)。沒(méi)多久追趕變成了需要用數字衡量的事物，作業(yè)、成績(jì)，還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺(jué)得累，那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想發(fā)光。生活，會(huì )遇到很多兜兜轉轉和措不及防的喜愛(ài)。但去追求就會(huì )發(fā)光。這就是人生第二境界，執著(zhù)追尋自己想要的生活。
努力過(guò)后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來(lái)我的人生，一直處于快樂(lè )之中，只不過(guò)是我南轅北轍，尋錯了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂(lè )之人又有幾許呢？王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現原來(lái)快樂(lè )就是心中之賊。我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開(kāi)懷。
對于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的追尋階段。寫(xiě)不完的試卷，上不完的補習班，我們努力的收割著(zhù)一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會(huì )有多幸福。少年，去追，就會(huì )發(fā)光！
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