有尊嚴地活著(zhù)命題作文（精選20篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的有尊嚴地活著(zhù)命題作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇1
有的人活著(zhù)，但他已經(jīng)死了！有的人死了，但他仍然活著(zhù)�！盎钪�(zhù)”，只代表仍然存在，并不是所有活著(zhù)的人，都在第二個(gè)“活著(zhù)”——精神上的活著(zhù)，有尊嚴的活著(zhù)。
什么是有尊嚴的活著(zhù)？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會(huì )多國語(yǔ)言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫(xiě)下這無(wú)韻之離騷。
為什么要有尊嚴的活著(zhù)？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當頂天立地。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個(gè)堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴的活著(zhù)？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時(shí)要有正確品質(zhì)。
不迷信權威。人不能活在偉大的影子中。他人的話(huà)也不能都聽(tīng)，要經(jīng)過(guò)自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時(shí)任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱(chēng)贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無(wú)思想的人，注定沒(méi)有自我，不能尊嚴的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長(cháng)存。
要勇敢。二戰期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會(huì )面時(shí)，海軍總司令說(shuō)“我的海軍是公認的最勇敢的隊伍�！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來(lái)一個(gè)士兵說(shuō)：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著(zhù)說(shuō)：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說(shuō)話(huà)！”逃避命令這時(shí)也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴的活。
不能放棄。人生不如意十之七八，挫折是不可避免的，而我們不應受了一次兩次幾十次就放棄了目標，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著(zhù)下一次的重復。如果人在挫折下?lián)尾蛔�，那他到頭來(lái)還是沒(méi)能有尊嚴的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒(méi)有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點(diǎn)其實(shí)殊途同歸，有尊嚴的活著(zhù)要求我們勇敢面對人生，不迷信權威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴，堂堂正正站著(zhù)活，無(wú)愧于天無(wú)愧于地。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇2
常言道“好死不如賴(lài)活�！笔疯F生曰：“能呼時(shí)吸就要有尊嚴地活著(zhù)�！�
乍看之下，前者茍且偷生，實(shí)屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著(zhù)”。
自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個(gè)耳熟能詳的例子：屈原。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會(huì )選擇自殺？因為當時(shí)楚國社會(huì )風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無(wú)法在自我與現實(shí)中獲得統一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？
沒(méi)有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績(jì)。換句話(huà)說(shuō)，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥(niǎo)，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實(shí)遭遇到了困難——來(lái)自時(shí)代的阻力，憑屈原一人太過(guò)弱小，可屈原一死，便一個(gè)人都沒(méi)了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒(méi)有什么無(wú)能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來(lái)，抖落身上的塵土，來(lái)到案前。
那豈不是太簡(jiǎn)單了？有人說(shuō)，要活下來(lái)誰(shuí)不會(huì )？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能��！面對黑暗的現實(shí)，四處遭排擠、打壓，吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個(gè)世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著(zhù)爬起來(lái)，鳳凰涅槃？
站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉身：生命，就是一種尊嚴。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇3
尊嚴。何為尊嚴？
你死否愿意在眾人皆醉的時(shí)候仍保持清醒？你是否會(huì )在舉世皆濁的時(shí)候站起來(lái)呼喊？你是否寧愿自我，也“不為五斗米折腰”？
有尊嚴地活著(zhù)，是不容易的，因為必定會(huì )有艱難的選擇。利益、名譽(yù)、權力，活著(zhù)是更加直白慘烈的生與死，與尊嚴相比，要如何取舍？
屈原，一個(gè)愛(ài)國卻壯志未酬的詩(shī)人，一個(gè)失敗的政治家。汨羅江畔，他堅守著(zhù)自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎？”的尊嚴，懷石投江，遠離塵地。他以死，表明自己的衷心，表明自己不屑與世俗同流合污；他以死，表明了自己的尊嚴。
維護自己的尊嚴是有代價(jià)的，有時(shí)這代價(jià)甚至是生命。但，茍且偷生地活著(zhù)，生命也是沒(méi)有意義的。一個(gè)人，若沒(méi)有了尊嚴，他的靈魂是軟弱的，是空虛的。
魯迅，一個(gè)敢于揭示出吃人的社會(huì )的殘酷和罪惡的文人。在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，他用筆，用文字，討伐封建罪惡的檄文，他用文字喚醒那些青年，用文字寫(xiě)出自己做人的尊嚴，也寫(xiě)出一個(gè)國家和民族的靈魂。
有尊嚴地活著(zhù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自殺，一了百了，保持自己的清白，而是有勇氣站起身來(lái)，揭露黑暗和不公，有勇氣堅持正義。
史鐵生，一個(gè)常年臥病在床的作家，他在自己著(zhù)作中，寫(xiě)下自己對生命的意義的理解。他曾在《病隙碎筆》中思考：殘疾人沒(méi)有愛(ài)嗎？殘疾人沒(méi)有資格沒(méi)有能力去愛(ài)嗎？他雖然臥病在床，但他不因此荒廢自己的人生，他不斷地發(fā)問(wèn)，不斷地思考，用文字和思想證明殘疾人的尊嚴。
尊嚴，便是堅持自我，不輕易放棄自己的原則，不推卸自己的責任，以此證明自己的存在。
郭沫若，他年輕時(shí)也曾寫(xiě)過(guò)瀟灑不羈的文字，但中，卻為保護自己的名利和性命，竟為江青深情地唱著(zhù)贊歌。他的文字，變得空洞。他的人生，也變得空洞。失去了尊嚴，他的人生便失去了骨架，變得誠惶誠恐，變得軟弱無(wú)力。
尊嚴，讓人生和精神變得飽滿(mǎn)，尊嚴，是生命的支撐。
人活著(zhù)，怎能沒(méi)有尊嚴？
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇4
活著(zhù)，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長(cháng)期困擾中國的問(wèn)題的當代。我們也開(kāi)始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴(lài)活著(zhù)”的想法。
“好死不如賴(lài)活著(zhù)”，這是多么可怕的觀(guān)點(diǎn)��！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語(yǔ)的市儈。想起近來(lái)所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實(shí)際上，是我們中一些庸人無(wú)法理解尊嚴的重要性，無(wú)法理解它在“活著(zhù)”中的價(jià)值。平凡的草類(lèi)永遠無(wú)法理解爛漫而飽滿(mǎn)的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無(wú)此壤，毋寧死。
有人會(huì )反問(wèn)：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著(zhù)在當今社會(huì )應該如何詮釋是值得每個(gè)人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅實(shí)脊梁承擔起整個(gè)生命的重量。
注意觀(guān)察一下生活，你會(huì )發(fā)現，我們還會(huì )常常面臨著(zhù)“說(shuō)，還是不說(shuō)”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車(chē)里哭泣與自行車(chē)上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無(wú)再辱之間、面子上過(guò)得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個(gè)“尊嚴成本”的問(wèn)題在心中一遍又一遍地核算著(zhù)，此時(shí)，我們會(huì )反復地問(wèn)自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個(gè)人都能作出有尊嚴的回答。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，要想真正有尊嚴地活著(zhù)，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽(yáng)一樣。我們無(wú)法想象，一個(gè)心中沒(méi)有他人尊嚴的人會(huì )真正生活在尊嚴之中，一個(gè)把高高在上、盛氣凌人、獨斷專(zhuān)行、自高自大誤認為是個(gè)人尊嚴的人，其實(shí)往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個(gè)“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著(zhù)，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇5
尊嚴，就像一根沒(méi)入心里的刺，平時(shí)安分守己但總是會(huì )在關(guān)鍵的時(shí)刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著(zhù)，不再跳動(dòng)。
可是，尊嚴是什么？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來(lái)使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿(mǎn)腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來(lái)保衛他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來(lái)護。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑蓝�，可以為了尊嚴而死。他們心中有�?zhù)天平，一頭是尊嚴，一頭是現實(shí)。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來(lái)打破，當他們發(fā)現回不去最初的平衡時(shí)，他們原有的尊嚴不容許這種事發(fā)生，他們必會(huì )為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒(méi)有。他忍辱負重的堅持活了下來(lái)�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”這句話(huà)便是對他的最大肯定。他捍衛了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽(yáng)光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價(jià)值。為了實(shí)現價(jià)值的準備是漫長(cháng)的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說(shuō)他們是沒(méi)有尊嚴的嗎？
其實(shí)，尊嚴無(wú)關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動(dòng)容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無(wú)的。
活著(zhù)，就要有尊嚴！
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇6
雨果筆下的鐘樓怪人曾說(shuō)過(guò)：“我要有尊嚴的活著(zhù)，而不是作為一個(gè)只會(huì )敲鐘的怪物！”
有尊嚴的活著(zhù)，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢(qián)，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不愿意面對失去尊嚴的余生，因為他們心中有個(gè)最基本的標準，有個(gè)聲音在呼號：“要有尊嚴的活著(zhù)！”
活著(zhù)，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！比倘柝撝夭皇鞘プ饑�，不要以“有尊嚴 的活著(zhù)”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了 的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛�！白饑馈比噪S他們共進(jìn)退、 共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長(cháng)流。
有尊嚴的活著(zhù)，能讓你坦然面對真實(shí)的自己，尊嚴與活著(zhù)休戚與共。你有著(zhù)生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開(kāi)、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命�！濒斞笇�(xiě)下“一個(gè)民族的尊嚴關(guān)系到這個(gè)民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰�！弊饑缹γ褡鍖叶既绱酥匾�，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？
有尊嚴，是我們活著(zhù)的最基本標準，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴的人，無(wú)論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無(wú)為，但一定要有尊嚴，尊嚴無(wú)關(guān)乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來(lái)衡量，你自覺(jué)地維護你的尊嚴時(shí)，你的生命便也會(huì )發(fā)出奪目的光彩。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇7
孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加哉？”我認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)�；钪�(zhù)不能僅為了活著(zhù)而活著(zhù)，我們要有尊嚴地活著(zhù)。
有尊嚴地活著(zhù)才能贏(yíng)得敬意。
鷹是一種高貴的鳥(niǎo)，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴的活著(zhù)是前進(jìn)的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿(mǎn)足的吃著(zhù)救濟食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識他。后來(lái)，年輕人白手起家，靠著(zhù)尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒(méi)有尊嚴的支撐，一心滿(mǎn)足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)終將失敗。
國際社會(huì )最能體現這一點(diǎn)。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著(zhù)才是有前途的活著(zhù)。惟人命是從這樣的活著(zhù)終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴的人，有尊嚴的活著(zhù)。
孫方正
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇8
來(lái)到了這個(gè)世界，也就意味著(zhù)一段復雜曲折之旅的開(kāi)啟�？鬃右远Y治天下，乃入門(mén)，惶惶然若喪家之犬。到底是什么，能讓一個(gè)人如此成就，又是什么讓這個(gè)世界變得莊重。
曾幾何時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有于窗邊忘向明月，發(fā)出自己內心的感嘆。有人說(shuō)，站起來(lái)就是一道風(fēng)景，這并不在于外表的艷麗，而是重拾起活著(zhù)的尊嚴。高大，甚至而后頂天立地。
尊嚴的偉大之所在，正是它予與人們的“靈魂”，與行尸走肉的區別也正是如此。石油大王哈默，正因為他待人不卑不亢，將尊嚴作為自己的底線(xiàn)，方能成就大業(yè)。我們是否曾因他人的冷嘲熱諷而大傷頭腦？此起行為的挑逗，心靈的傷害才是真正最難承受的。那使我們不得不去維護心靈的平衡，尊嚴，恰如其名，亦是一個(gè)人的精神之源。
個(gè)人尊嚴需要我們自己堅決維護，而國家尊嚴，則需所有國民的愛(ài)惜�？缇匙鲬鹩肋h都必須是在對方同意的前提之下，這代表的不再僅僅是領(lǐng)土主權，更是對別國的尊重，找回自己的尊嚴。抬望眼，誰(shuí)沒(méi)有壯懷激烈。
如臨深淵，如履薄冰的負重感是失意與失敗的雙重結合，在這樣的沼澤中前進(jìn)必定是十分困難的，而這也能反應出我們對自己的“理解”。
而像漢奸，茍且偷生的人更是毫無(wú)尊嚴可言的。他們不亞于無(wú)恥小人，只懂得為自己多私撈一些，千里長(cháng)堤，必將毀于無(wú)尊嚴之人的手中。
活著(zhù)，就要有尊嚴。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇9
社會(huì )進(jìn)步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個(gè)規律來(lái)看，我們每個(gè)人都應該過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，然而，現實(shí)并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買(mǎi)了一瓶紅茶飲料，還沒(méi)走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現一位中年農村婦女，用顫顫巍巍的方言說(shuō)：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點(diǎn)兒也走不動(dòng)了�！表樦�(zhù)她手指的方向，我看到了那個(gè)人，坐在地上，雙腳盤(pán)曲著(zhù)，用乞求的眼光看著(zhù)我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿(mǎn)是不舍，不過(guò)還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點(diǎn)點(diǎn)靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時(shí)有著(zhù)撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來(lái)，冷靜，再觀(guān)察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒(méi)有干渴的痕跡，臉上寫(xiě)著(zhù)“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動(dòng)的，況且，前面剛走過(guò)兩位拿著(zhù)半瓶礦泉水的年輕女子，那農村婦女卻裝作沒(méi)看見(jiàn)，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣(mài)水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說(shuō)：“給點(diǎn)水吧，你瞧他渴成這樣了�！蔽业恼f(shuō)一句：“我也需要水�！北戕D身要走，那婦女見(jiàn)勢不妙，用極其嚴厲的口氣說(shuō)：“給錢(qián)也行！”我毫不猶豫的說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)！”同時(shí)轉身加快了自己的步伐。
剛開(kāi)始，我覺(jué)得這些現象是社會(huì )分配不公造成的，但后來(lái)想想，自己錯了，上帝給每個(gè)人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著(zhù)收獲，他們完全有勞動(dòng)的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴去過(guò)低三下四的生活，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是一種社會(huì )的悲哀！
現在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來(lái)維護自己的生計，這樣的現象是很常見(jiàn)的，但現在的人似乎改變了方法，他不會(huì )理會(huì )你的瓶中是否還有水，他會(huì )徑直走到你面前說(shuō)：“給我吧！”如果你對他說(shuō)你還有水沒(méi)喝，他們不會(huì )善罷甘休，他們甚至還會(huì )動(dòng)手去搶?zhuān)@是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢(qián)的人在性質(zhì)上又有什么區別呢？難道他們只認為在這方面沒(méi)有相關(guān)法律法規的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應給別人一點(diǎn)尊重吧！
我們還未步入社會(huì )，卻早已聽(tīng)說(shuō)社會(huì )很復雜，是的，這社會(huì )真的很復雜，我們面對社會(huì )會(huì )很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對復雜的人，復雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會(huì )果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設的圈套。
當代，人人都說(shuō)要構建和諧社會(huì )，為什么這么說(shuō)，就是因為我們的社會(huì )并不夠和諧，如果我們生活在一個(gè)真正意義上的“共產(chǎn)主義”社會(huì )，我想那個(gè)人人都喊得口號恐怕就不存在了。每個(gè)人理想不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以要構建一個(gè)和諧社會(huì )真的是相當難的事情，更何況這個(gè)世界充滿(mǎn)了競爭。我們唯一能做得，不是去改變別人，更不是去改變時(shí)社會(huì )，而是，把眼光放遠一點(diǎn)，更遠一點(diǎn)，在社會(huì )的舞臺上，維護自己的尊嚴，體現自己的價(jià)值，因為對于我們個(gè)人而言，我們維護尊嚴，我們體現價(jià)值就像國家維護主權，國家提升國際地位一樣重要，自己都不維護自己的尊嚴，還指望別人尊敬你嗎？
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇10
在當今這個(gè)充滿(mǎn)利益、誘惑強權的社會(huì )，任何一點(diǎn)沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著(zhù)。低頭處事，昂頭做人。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一次“另類(lèi)”的面試：經(jīng)過(guò)筆試的篩選，留下的十幾個(gè)年輕人都是這個(gè)行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個(gè)人都自信滿(mǎn)滿(mǎn)，勢在必得，但出來(lái)時(shí)都捂著(zhù)臉一臉的挫敗。唯有一個(gè)人依然一副淡定的表情出來(lái)，最終，他被錄取了。原來(lái)，這位公司經(jīng)理沒(méi)有看他們的簡(jiǎn)歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問(wèn)：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個(gè)滋味！”經(jīng)理非但沒(méi)發(fā)火，反而微笑著(zhù)說(shuō)：“你被錄取了�！�
這類(lèi)人，有勇氣反抗權貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著(zhù)。
我在美國旅游時(shí)，曾在大街上碰到一個(gè)流浪漢彈吉他。很多人圍著(zhù)他一起輕聲哼唱，歡快的音樂(lè )一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢(qián)。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢(qián)塞回我手中說(shuō)：“今天是星期天�！蔽掖鬄椴唤�，后來(lái)導游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣(mài)藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢(qián)的�！�
這類(lèi)人，堅持自己的原則，不接受不應得的施舍，就是有尊嚴的活著(zhù)。
史鐵生想必大家都知道。年輕時(shí)由一個(gè)活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動(dòng)。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺(jué)到他內心的掙扎。他長(cháng)久地坐在地壇中思考生命的價(jià)值和人生的方向�；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長(cháng)跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過(guò)來(lái)，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權利呼喊。
這類(lèi)人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著(zhù)。
在這個(gè)污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒(méi)了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價(jià)值觀(guān)和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無(wú)愧于自己，大聲地說(shuō)：“我雖沒(méi)有什么大的建樹(shù)，但一直有尊嚴的活著(zhù)�！�
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇11
一個(gè)人要有尊嚴的活著(zhù)，談何容易。你必須得到他人的尊重。必須讓自己變得完美。
首先你要做到堅強，面對別人的嘲笑，你必須微笑著(zhù)面對一切。你必須讓別人知道你的存在，知道你是善良的，是不應該被欺負的。其次，你要樂(lè )于助人，看到別人有困難，你必須第一個(gè)伸出援助之手，不能視而不見(jiàn)。否則，別人一樣會(huì )看不起你。最后你必須要有犧牲精神，必須不惜一切代價(jià)。為了集體，為了社會(huì )，雖然這些優(yōu)點(diǎn)想做到是很難的，但你必需要做到。
想要得到別人的尊重，有尊嚴的活著(zhù)，光做到這些還不夠，還要在學(xué)習方面取得優(yōu)異的成績(jì)，讓能別人佩服你。不過(guò)，福樓拜說(shuō)過(guò)：“才能是長(cháng)期努力的報酬�！毕胍幌σ怀湍艹晒κ遣豢赡艿�。我雖然成績(jì)不夠優(yōu)異，但我不會(huì )盲目的服從別人，但那些沒(méi)有道德的人提出來(lái)的無(wú)理要求也不能幫助。我們班就有同學(xué)抄作業(yè)現象，這樣是盜取他人的智慧結晶，這樣做就是在掠奪別人勞動(dòng)的成果。如果不會(huì )做，可以去問(wèn)，但直接抄來(lái)的只是，是別人的，你自己并沒(méi)有真正的懂得，如果你想有尊嚴的活著(zhù)，就不要見(jiàn)他別人的尊嚴。
尊嚴是不能被偽裝出來(lái)的.，一個(gè)人沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)，和一個(gè)木頭人又有什么區別呢？對照自己，給自己打分。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇12
因為有了9.18事件，所以在光明中學(xué)就有個(gè)習慣，每年的9月18號，學(xué)生以及老師都必須進(jìn)行防空演習，更何況今年還有領(lǐng)導要來(lái)觀(guān)看呢！
最近的這幾天，班主任們可都忙翻了，有一次班主任的課才剛剛開(kāi)始就被校領(lǐng)導郊區開(kāi)會(huì )了，等到班主任開(kāi)會(huì )回來(lái)就立即把防空注意事項的重點(diǎn)告訴我們，例如，不能走，一定要用小跑，要把這次防空演習當成是真正的死亡大逃生！還有在下樓的那一程路一定要井然有序，如果胡亂插隊的話(huà)會(huì )讓領(lǐng)導對光明中學(xué)有不好的印象等等之類(lèi)的話(huà)吧！
第一次彩排的時(shí)候是星期四，老師說(shuō)如果中間沒(méi)有插錯的話(huà)就不用進(jìn)行第二次彩排，但事情總不是十全十美，盡如人意的，因為后樓學(xué)生對場(chǎng)地“模糊”導致整個(gè)彩排對以失敗而落幕。在換場(chǎng)的學(xué)生們聽(tīng)到第二遍警鈴響起時(shí)，都立馬蹲下抱著(zhù)后腦勺，唉，張世亮，真是太高了！連蹲下都比我高一個(gè)頭，唉，自愧不如啊，啥時(shí)候，他還能長(cháng)高��？
前面說(shuō)過(guò)了，因為后樓學(xué)生們的疏守，讓我們迎來(lái)了第二次彩排，第二次彩排的我們怎么越發(fā)的緊張起來(lái)，因為第一遍警鈴剛響起，我們那一組差點(diǎn)就比前面的那一組先跑了，幸好我們的組長(cháng)夠淡定！這一次彩排我們似乎比上一次更嚴謹了，以前跑步時(shí)愛(ài)說(shuō)話(huà)的人都在專(zhuān)心的小跑了，我因為當天下午有些發(fā)燒所以跑得有些慢，幸虧有了張鴻浩，不然我可能就要落后了，他因為知道我有些不舒服，所以他跑得也不是太快，真的是很感謝他呢！只是不好意思說(shuō)而已，“謝謝你啊，張鴻浩”
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇13
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著(zhù)就要有尊嚴。
自古以來(lái)，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過(guò)去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著(zhù)一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話(huà)。
人活著(zhù)要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個(gè)人活得沒(méi)有尊嚴時(shí)，人生對于他已經(jīng)沒(méi)有任何意義,于是他便開(kāi)始墮落。所以，一個(gè)人，只有當他活得有尊嚴時(shí)，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì )為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語(yǔ)：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大�！痹S多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒(méi)有了尊嚴，沒(méi)有了目標，在偉大的名人也會(huì )墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至會(huì )遺臭萬(wàn)年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒(méi)有過(guò)人的才華，但他們卻腳踏實(shí)地地活著(zhù)，為自己的尊嚴、為他人、為社會(huì )、為國家默默無(wú)聞地做貢獻。
人活著(zhù)要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂(lè )觀(guān)向上�；叵敫锩邽樾轮袊鴬^斗的時(shí)候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來(lái)吧！給你自由！”面對著(zhù)敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著(zhù)各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進(jìn)他的指甲縫里，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒(méi)有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時(shí)“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮靜，自稱(chēng)為馬克思學(xué)說(shuō)之崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關(guān)防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒(méi)有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。
人活著(zhù)要有尊嚴。一個(gè)人沒(méi)有尊嚴不能成事，一個(gè)社會(huì )沒(méi)有尊嚴不能興盛，一個(gè)國家沒(méi)有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著(zhù)，做一個(gè)有尊嚴的人。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇14
“我無(wú)顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰場(chǎng)一直傳到今天車(chē)水馬龍的生活中。
面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪里又有一個(gè)心跳色變的?沒(méi)有!因為，他們已從無(wú)數勝利的戰場(chǎng)歸來(lái)。他們一身正氣凜然、無(wú)所畏懼。在戰場(chǎng)上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。
眼看要陷入絕境了，只剩下五六個(gè)人在戰場(chǎng)上孤軍奮戰。在將領(lǐng)的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對不能再面對江東父老。于是，將軍選擇活的有價(jià)值，死的有尊嚴，終于拔劍自刎……
風(fēng)雨俱來(lái)，我何懼哉?那紫色的喇叭花就開(kāi)在風(fēng)雨中，一朵朵一簇簇，沒(méi)有誰(shuí)底過(guò)頭。它們一直完全仰著(zhù)面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……
八國聯(lián)軍的侵華史，任誰(shuí)翻開(kāi)，都會(huì )深?lèi)和唇^!舉世無(wú)雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被簽，祖國母親的肉體一次次被賤踏……尊嚴何在?尊嚴何存?尊嚴可有?
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴!終于人民覺(jué)醒，在毛主席的領(lǐng)導下，趕走了敵人，重新找到了活著(zhù)的勇氣!
試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個(gè)國家敢否認中國不是一個(gè)強國?奧運會(huì )的成功舉辦，六十華誕的強大陣容，國際地位的日益提升，不正展示著(zhù)中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽(yáng)前所未有的輝煌嗎?
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會(huì )更燦爛。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇15
命運如同一本被裝訂的書(shū)，自會(huì )有精裝之本光彩奪目，也會(huì )有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價(jià)值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f(wàn)物皆有裂痕，那從是光照進(jìn)來(lái)的地方�！笨贫鬟@樣說(shuō)。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明�！吧拖褚粋�(gè)療傷的過(guò)程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次�！泵\之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書(shū)，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著(zhù)的意義。
“活著(zhù)總要做點(diǎn)什么吧?”這是范雨素對自己的拷問(wèn)�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時(shí)代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡(jiǎn)樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實(shí)中實(shí)現了自身的價(jià)值。他們都有著(zhù)苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內心樹(shù)立了尊嚴，樹(shù)立了人生的豐碑。
“白天我是一個(gè)奴隸，晚上我是一個(gè)王子�！蹦拘牡脑�(huà)語(yǔ)是范雨素生活的真實(shí)寫(xiě)照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學(xué)，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話(huà)語(yǔ)權去表達，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學(xué)世界里，每個(gè)人都是自己的主角，通過(guò)閱讀，與圣賢精神往來(lái);通過(guò)體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過(guò)書(shū)寫(xiě)，在筆下在心間構筑一道嶄新的地平線(xiàn)。
人的恰當功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖�！耙磺锌嚯y并非來(lái)自厄運，社會(huì )不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思維模式�！庇韧郀�.赫拉利如是說(shuō)。充滿(mǎn)苦難的命運是一本拙劣裝訂的書(shū)，但卻可讀出尊嚴，讀出價(jià)值，讀出精神的魅力。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇16
孩子并不是沒(méi)有自尊，而是他們還不懂表達，但是，這并不代表大人就可以傷害它，有時(shí)，一句不經(jīng)意的話(huà)，也會(huì )——
有這么一位老師，她是個(gè)特別的人，并不是她有什么超能力，而是，她知道如何維護潛藏在心靈深處的尊嚴。
我五年級下學(xué)期時(shí)，期末考的作文離題了被扣了五分。那位老師安慰我：“你愿意創(chuàng )新，有一種冒險精神，值得表?yè)P！”那時(shí)，我覺(jué)得我的尊嚴被一層溫暖的力量包住了。
中國人的思想教育非常傳統，一般人遇到這種情況定為像炸毛的貓：“你為什么要選這選這篇作文，第一篇都寫(xiě)過(guò)了，你還不寫(xiě)，卻寫(xiě)第二篇，還被扣了那么多分�！�
這個(gè)學(xué)期六年級上冊，我照樣選了難度較高第二篇作文，這是一篇續寫(xiě)的文章，這篇作文的主要內容大概是這樣的：我和父母過(guò)年照例回老家，吃飯時(shí)，姑姑的兒女總是低頭玩手機，也不與奶奶對話(huà)，最后奶奶拿出他們幼時(shí)的照片，給他們講了他們小時(shí)候發(fā)生的事，使他們愧疚地哭了。我以為這篇文章最多只扣一分，誰(shuí)知被扣了五分，閱讀題也被整整扣了九分，連九十分都沒(méi)上。
因為我的數學(xué)考了100分，而且平常語(yǔ)文成績(jì)也在95分左右，所以很多家長(cháng)都預測我是第一名。語(yǔ)文成績(jì)出爐了�？衫蠋焻s沒(méi)有把成績(jì)單發(fā)到微信群里，而是誰(shuí)想知道自己孩子的成績(jì)，老師才告知。我心里明白，老師這是在維護我的尊嚴，因為老師不可能以相同的話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰我，所以用了實(shí)際行動(dòng)，老師寧可一個(gè)一個(gè)地回答其他同學(xué)的成績(jì)，也不愿把成績(jì)單發(fā)出來(lái)傷害我的自尊。
但是這次我并沒(méi)有感覺(jué)心靈被凈化，因為我覺(jué)得我太對不起老師了。我犯了錯誤老師也不批評我，只是給我講道理；考試考不好，老師輕輕地安慰我；閉學(xué)式我去安溪沒(méi)能參加，可老師也沒(méi)忘記我，依然貼心地讓同學(xué)為我抄份作業(yè)；成績(jì)沒(méi)有達到老師定的標準，仍然給了我獎勵。
不論過(guò)多久，我都不會(huì )忘記您，一位為孩子尊嚴著(zhù)想的美麗的老師——幽蘭老師。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇17
松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節操；荷——自尊，出淤泥而不染；梅——自尊，孤芳凌霜眾人賞；自尊猶如一簇火焰，不管你，什么時(shí)候碰到它給你的印象點(diǎn)總是那么明亮溫暖；自尊猶如一泓清泉，不管你什么時(shí)候碰到，它給你的印象總是那樣透明，潔凈。
巴爾扎克有言：“誰(shuí)自尊，誰(shuí)就會(huì )得到尊重”，確實(shí)如此，設想，如果一個(gè)人都不懂得自尊，隨意輕視自己，糟踏自己，貶低自己，那又有誰(shuí)來(lái)尊重你呢？沒(méi)有，沒(méi)有人會(huì )這樣做。因為，如果尊重一個(gè)都不懂得自尊的人，那不是尊重，是在憐憫他們，是在同情他們，是在可憐他們。
自尊既不向別人卑躬屈膝，低三下四，也不充許別人歧視，侮辱。俄國詩(shī)人謝甫玲科，沙皇召見(jiàn)他時(shí)，其他人對沙皇都彎腰鞠躬，唯命是從，可他卻凜然不動(dòng)，面對沙皇的責問(wèn)，他毫不畏懼的回答：“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我與周?chē)娜艘粯�，在你面前深深彎腰，那你怎么能看清我呢”？士可殺，不可辱，謝甫玲科的剛正不阿，不是蠻橫自大，是源于自尊。這是一種知識分子的尊嚴，不充許他人隨意踐踏和挑撥，更不充許他人去摧毀。
自尊的人從不趨附于功名利祿，不會(huì )為此而失掉自尊，陱淵明不趨附于權貴，所以他不會(huì )為了那五斗米而失掉自尊。相反那些一味追名逐利的人，他們的自尊，恐怕早在追名逐利中消磨殆盡，不復存在。
任何人都應該有自尊，不然就會(huì )淪為奴隸，永遠被人欺侮，永遠被人踩在腳下，永遠任人宰割。我想當時(shí)的清政府如果懂得維護他們，乃至國家的自尊，就不會(huì )有那一些喪權辱國的不平等的條約，當時(shí)的中國也就不會(huì )動(dòng)蕩不安，四分五裂，人心惶惶，被列強踐踏。
自尊的人懂得尊重他人，因為他知道，要贏(yíng)得他人的尊重，首先得尊重他人，如果不懂得尊重他人，又有什么權利來(lái)獲取他人的尊重呢？天下的任何東西，不可能索只求，不給予，當你只一味的向他人索求，不給予，久而久之人們還會(huì )予你，你所期望的東西嗎？人不是冷血動(dòng)物，人的情義是相通的，你尊重他人，其他人必定會(huì )對你尊重，你讓他人維護了自尊，他也從定會(huì )讓你維護自尊。
自尊是一種修養，是一種生存態(tài)度，是從不趨炎附勢，卑躬屈膝，低三下四，是不會(huì )為誘惑所動(dòng)揺，是不會(huì )為權貴所折腰，自尊是人寶貴的財富，不會(huì )給人奪取，是人值得驕傲的東西，不能給人扼殺。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇18
“我勞動(dòng)，我光榮”以前聽(tīng)到、看見(jiàn)這些字眼時(shí)，我內心沒(méi)有激起任何的波瀾，但是，經(jīng)歷過(guò)了一次令我印象深刻的事情后，卻改變了我內心的想法。
在我十歲那年冬天，天氣出奇的冷，連處在南方的永定的部分地方，居然也下起了雪。那天，我跟隨媽媽去超市購物，天氣真冷呀！我不停地搓著(zhù)小手，哈著(zhù)熱氣。從家里到超市的路并不遠，只有一個(gè)紅綠燈，但，就是這一個(gè)紅綠燈的街口，使我明白了勞動(dòng)的尊嚴與意義。
在那一個(gè)熟悉的十字路口，我百般無(wú)奈地等著(zhù)紅綠燈。紅燈的倒計時(shí)有2分多鐘，我只好無(wú)聊地打量著(zhù)周?chē)娜巳�，想尋找一點(diǎn)新鮮的事物打發(fā)時(shí)間。
正當我四處環(huán)顧時(shí)，一個(gè)賣(mài)菜的大嬸無(wú)端地進(jìn)入了我的眼簾。她看上去50多歲，精神抖擻，但衣服談不上精美，甚至還有點(diǎn)舊，依稀可見(jiàn)褪了色的痕跡。她扛著(zhù)一筐白菜大聲地叫賣(mài)：“便宜賣(mài)了，便宜賣(mài)了，白菜一塊五錢(qián)一斤，一塊五錢(qián)一斤……”看著(zhù)她那飽經(jīng)風(fēng)霜、黃色的臉龐和布滿(mǎn)皺紋及裂痕的粗糙的雙手，顯然她的家境并不寬裕，可她精神飽滿(mǎn)的眼神和那有力的吆喝聲，似乎在表明她并沒(méi)有被生活的激流沖倒，反倒是積極樂(lè )觀(guān)，滿(mǎn)懷希望地享受每一天。
那位大嬸越走越近，很快就來(lái)到了十字路口�！靶「�，買(mǎi)白菜吧，可好吃的白菜了�！贝髬饟u著(zhù)一位青年的手說(shuō)道�！薄安挥昧�，謝謝！”青年有一點(diǎn)不耐煩地說(shuō)。她的眼神里飄過(guò)不經(jīng)意間的一絲失望，不過(guò)，緊接著(zhù)她又向別人銷(xiāo)售自已的白菜。有的人看著(zhù)她可憐，出手買(mǎi)了幾斤，有的則不理會(huì )，有的則粗暴地叫她離開(kāi)……
我也看著(zhù)她挺可憐，沒(méi)有征得媽媽的同意，很快就從零錢(qián)包里掏出了五元錢(qián)遞給大嬸。大嬸一臉驚喜地問(wèn)：“小弟弟，你要買(mǎi)？”我搖了搖頭，說(shuō)道：“這五元是我送給您的�！彼�(jiàn)我搖頭后，毫不猶豫地將錢(qián)還給我，說(shuō)：“我不會(huì )收不靠勞動(dòng)換來(lái)的錢(qián)的”。面對這突如其來(lái)的場(chǎng)景，我驚愕極了。居然有人不要別人白給的錢(qián)？同時(shí)聽(tīng)了她的話(huà)后，我又十分感動(dòng)，用敬佩的眼神看了看她�！�
“賣(mài)白菜了，便宜買(mǎi)了！……”隨著(zhù)聲音漸漸遠去，手里的五枚硬幣焐熱了。我永遠記著(zhù)這件事，永遠，永遠！
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇19
人是一種需要尊嚴的動(dòng)物，中華民族是個(gè)有尊嚴的民族，所以我們的文化能夠保持五千年長(cháng)盛不衰。在我們的民族，每個(gè)層次的人都有尊嚴。
在最低層的以體力勞動(dòng)換取報酬的人也是有尊嚴的。曾有一個(gè)人道主義者，他從不坐黃包車(chē)，他認為那不仁道，但有一天，一位黃包車(chē)夫問(wèn)他要不要車(chē)時(shí)，他看了看這個(gè)衣著(zhù)寒酸的人，心里十分可憐他，心想他可能連飯都吃不飽，每天還要出那么多力氣，但他也不想違背自己多年的原則，便讓那車(chē)夫跟著(zhù)他走，到了地方，他把錢(qián)給了車(chē)夫。車(chē)夫十分吃驚，因為那人根本沒(méi)有坐他的車(chē)，那人對他說(shuō)了自己的原則。車(chē)夫聽(tīng)后，把錢(qián)還給了他，邊走還邊對他說(shuō)：“我不是乞丐，我也靠勞動(dòng)掙錢(qián)�！闭f(shuō)完便消失在拐角處，留下那人在那里深思。
國家的尊嚴也是不容污辱的。在解放后，有一位留法學(xué)生在一節對話(huà)課上，他遇上了一位刁鉆古怪的教授，這位教授總是找奇怪的問(wèn)題刁難他，他也不厭其煩地一一解答，但那教授還是不肯放過(guò)他，最后，他問(wèn)那留學(xué)生：“你是來(lái)自中國還是來(lái)自臺灣中國？”全班當即冷場(chǎng)。那名留學(xué)生牙根直癢，但他還是強壓下心中的怒火，有力地說(shuō)出：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識�！彼捻懥恋幕卮鹁S護了我們國家的尊嚴。
人，不光需要尊嚴，還要給與他人尊嚴。有一位富商，在一個(gè)冬日，當他經(jīng)過(guò)一個(gè)小書(shū)攤時(shí)，非�？蓱z這個(gè)冬天還要出來(lái)賣(mài)書(shū)的書(shū)商，就扔給他一百元錢(qián)，走開(kāi)后，覺(jué)得不妥，便回去拿了幾本書(shū)，并對書(shū)商說(shuō)：“你我都是商人�！倍嗄旰�，在一次高檔聚會(huì )上，他意外地遇見(jiàn)了那書(shū)商。原來(lái)自從那件事后，書(shū)商大受激勵，生意越做越大，逐漸變得很富有，并在這次聚會(huì )上當面感謝了這位富商。
人是需要尊嚴的，只有人得到尊嚴后，他才能用美好的眼光看待這世上的一切，并在心里裝滿(mǎn)希望，也給他人自尊和贊美，使人人都心懷信心、勇氣和美好。
有尊嚴地活著(zhù)命題作文 篇20
“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴�！�2010年春節團拜會(huì )上，溫總理的這句話(huà)至今讓我們感覺(jué)溫暖和動(dòng)容。
中國改革開(kāi)放的三十年，讓一個(gè)近代落后的中國崛起。綜合國力的提升，讓我們在國際的舞臺上有了力量。讓越來(lái)越多的中國人更為尊嚴的生活。然而現實(shí)社會(huì )中的貧富差距，形成了就醫難、念書(shū)難、買(mǎi)房難。更多的人遠離了尊嚴。
拉近貧富的距離是漫長(cháng)的，讓“老有所依，少有所養，光寡孤獨及廢疾者皆有所養”那是我們這個(gè)民族追求的和諧。
尊嚴固然要有強大的物質(zhì)做后盾，尊嚴更體現著(zhù)中華民族的一種美德。一個(gè)人可以窮、不富有，但他不可以沒(méi)有精神、沒(méi)有尊嚴。
在我們看來(lái)，莊子鄙視富貴利祿，可以曉夢(mèng)迷蝴蝶。老子可以騎著(zhù)青牛在函谷關(guān)遁隱。陶淵明可以描繪心中的桃花源，不為五斗米折腰。還有那富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的文天祥。這是他們所追求的尊嚴。
千手觀(guān)音的舞者邰麗華認為，尊嚴就是人與人之間善良的交流。從她指尖傳達的無(wú)聲語(yǔ)言中，我們欣賞到了美的所在。價(jià)值就是殘疾人的尊嚴。
火車(chē)上一個(gè)男人大聲的對一個(gè)賣(mài)油餅的人說(shuō)：“那上邊沒(méi)油？難道是屎不成？”因為他親眼看到了，那個(gè)賣(mài)餅的人把一個(gè)過(guò)道里站著(zhù)的大學(xué)生的衣服油了，還強詞奪理。男人的話(huà)捍衛了弱者的尊嚴。
尊嚴是什么？尊嚴就是那華山的獨臂挑夫，千百次迂回的登攀流汗水也不去乞討的生活方式。尊嚴就是一個(gè)校長(cháng)不當著(zhù)他的學(xué)生和同事的面批評一個(gè)老師。
騰訊第1279期的一個(gè)話(huà)題：窮人和富人能不能住在一起？有人說(shuō)不能。理由很多：假設你的隔壁住一高官，逢年過(guò)節的人家的肉食、水果堆成山，你家的小孩趁你不注意，從門(mén)縫往里看，啃手指怎么辦？有一天，他們把好多錢(qián)不穿的名牌衣服扔到了門(mén)外的垃圾桶，每一件都比你身上的那件體面。如果你的家人硬是不顧你的面子撿回來(lái)，你穿還是不穿？你的孩子和富人家的小孩在一起玩，回家后問(wèn)你，為什么咱們家什么都沒(méi)有呢？你要怎樣對你的小孩兒講？每天晚上，富人們在居住的小區遛彎、遛狗、暢談，你敢不敢和他們聊天？窮人的尊嚴就是不能活得像魚(yú)缸里的清道夫。
這個(gè)理由多少是有點(diǎn)偏激的，難道那些靠拾破爛撿垃圾過(guò)活的人就不能稱(chēng)之為人嗎？生活固然有貧富之分，卻沒(méi)有貴賤的差別。生活在貧賤里的人更知道珍惜生活。很多偉大的人都是經(jīng)過(guò)困苦生活的磨練，然后成為有用的人、有尊嚴的人。并不是那些健全的人就配享有尊嚴的，也不是那些不幸人的尊嚴就理所應當被踐踏。尊嚴不能光靠別人來(lái)給予，更多的是自己去創(chuàng )造和打拼。
我們看慣了生活中的盛氣凌人。在沒(méi)有道德的人面前，我們寧可輸掉自己。但我的后背會(huì )讓你看見(jiàn)：別看我窮、我不美，但我們經(jīng)過(guò)墳墓站在上帝的腳之前，我們是平等的，因為我們是平等的！所以把簡(jiǎn)的這句話(huà)再發(fā)展一下就是：你憑什么高人一等？我不和你理論，你高你的吧。
很久以前的一天早晨，我辦公室的電話(huà)號碼串了，撥我同事的電話(huà)竟然把它打到了一個(gè)不喜歡我的領(lǐng)導那里，一聽(tīng)撥錯了他就發(fā)火了：“真不明白你們那腦袋是咋長(cháng)的？”多年以后，我一直問(wèn)著(zhù)自己的腦袋是咋長(cháng)的？后來(lái)我才明白，不是我的腦袋長(cháng)錯了位置，而是因為人的地位有了差別。越是地位高事情就越是多，態(tài)度不好也是情理之中的事。但惡劣的態(tài)度遠比那些登上高位就千方百計中飽私囊的人強得多，受其害而被泯滅尊嚴的人，豈不是比我更窩囊。
那天孩子的父親出門(mén)隨禮去了，已經(jīng)是晚上九點(diǎn)的光景，火車(chē)因為晚點(diǎn)還要20分鐘到站。我的孩子獨自留在家里，在這樣寂靜的夜晚。為了減少他的孤獨就給他打了個(gè)電話(huà)，沒(méi)想到兒子卻說(shuō)：“老媽我馬上穿衣服去車(chē)站接你�！币幌氲揭粋�(gè)周歲才十歲的小孩子要走過(guò)很遠的路去車(chē)站等我，我既怕又急。無(wú)奈之下我對他撒了句謊言，告訴他不用擔心我有同路人，兒子這才罷休。那一刻我深感到作為人母的尊嚴和責任！有尊嚴的活著(zhù)，真好！
沒(méi)有誰(shuí)愿意在沒(méi)有尊嚴、沒(méi)有人格的地方生活。那樣的地方即使是天堂也和地獄沒(méi)有差別。在蕓蕓眾生里我們每個(gè)人就像一滴水、一粒沙。如果在水滴與水滴之間，在沙粒與沙粒之間傳導的是陽(yáng)光、是愛(ài)。再艱難的處境也會(huì )成為天堂。天堂的人里有的是獨來(lái)獨往，那里的行人中勾踐有尊嚴，韓信也有尊嚴。
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