慧眼識珠人議論文1000字
在學(xué)習和工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編整理的慧眼識珠人議論文1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
諺語(yǔ)有云：“事物只有當人們認為它們有價(jià)值時(shí)，才有價(jià)值。似乎事物價(jià)值的多寡、有無(wú)取決于人們對其做出的評判。在當今多元化的世界，價(jià)值從不缺乏。然而，我們卻往往難以撥開(kāi)層層堆砌的沙礫，發(fā)現明珠之美。因此，做慧眼獨具的識珠人，并利用璀璨創(chuàng )造更豐富而深廣的價(jià)值。
既然世界從不缺乏價(jià)值，那為何人們難以對其進(jìn)行肯定呢？從世界的性質(zhì)與人的思維方式而言，正因人的獨立性，宗教信仰，傳統文化，社會(huì )秩序等多方面的差異，導致價(jià)值觀(guān)的分歧、割裂甚至沖突。人們主觀(guān)認知上的矛盾與偏見(jiàn)便無(wú)從避免�！叭藗冎幌嘈潘麄冊敢庀嘈诺��！边@一銘刻于人性本色的條理，決定了人們更易于肯定已然在他們內心被認定為正義、高尚，或于自己的思想，生命有啟迪或完善意義的事物的價(jià)值。而不愿，不敢或不屑承認與自身價(jià)值觀(guān)相去甚遠卻真切地具有價(jià)值的其他新事物。即使人們常定義現世為“一個(gè)包容性極強的世界”，我們中的大多數仍難以做到公聽(tīng)并觀(guān)，以客觀(guān)而清醒的判斷去界定事物對于曲折向上發(fā)展的世界的進(jìn)步意義。
從歷史的線(xiàn)性來(lái)看，由于時(shí)代認知與探索世界能力的'局限性，人們常囿于以明晰于眼前的一方天地而忽視超越當前歷史認知的思想的價(jià)值。迫于教會(huì )當權者的熊羆之力，“日心說(shuō)”在哥白尼去世前才昭然于世�！秾捜菪蜓浴防锏穆握吲c先驅者應說(shuō)出在當時(shí)因循守舊的人們看來(lái)極為荒誕的真理而被處死。與抗疫期間醫護人員筑起血肉長(cháng)城的大愛(ài)，袁隆平、吳孟超院士一生致力于讓愈來(lái)愈多的百姓觸及無(wú)憂(yōu)與幸福，此種歷經(jīng)千百年仍會(huì )給后世帶來(lái)深遠影響的精神寶藏截然不同�？隙ǔ粫r(shí)代之事物的價(jià)值，則要求我們跳脫主流思想，甚至于逆時(shí)代洪流而行。而此種“先驅者”式的勇氣在人人皆在努力靠近主流，融入社會(huì )的當世，其稀缺和可貴便不言而喻了。
那么，如何成為善于肯定事物價(jià)值的慧眼識珠人呢？
撥開(kāi)蒙于自己心上的沙礫，我們應該關(guān)注事物本身對于時(shí)代和社會(huì )發(fā)展的價(jià)值所在，拋開(kāi)內心的主觀(guān)成見(jiàn)，以冷靜且準確的判斷力發(fā)現并肯定其價(jià)值。陳寅恪先生如是說(shuō)：“脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚�！蔽覀円屪约旱难劢缑撾x世俗公理的局限，以長(cháng)遠而自由的目光與心懷觸及未知事物的無(wú)限潛能。
當事物的價(jià)值為人們肯定后，人們便以其為槳，或以其為梁，駛向無(wú)限接近真理的更遠的遠方；搭建起無(wú)數充滿(mǎn)幸福和希望的房——事物的價(jià)值并不限于被褒揚，人們以其為根基，進(jìn)行創(chuàng )造與完善。最終，被點(diǎn)亮的價(jià)值匯成世界盡善、盡美之路。
做那位慧眼識珠人，以璀璨遍灑滾滾向前的時(shí)光齒輪。思想自由，兼收并蓄，在探索價(jià)值的長(cháng)路上永不停下步伐。
慧眼識珠人作文素材
1、韓信原是項羽的部下，他有勇有謀，是天下無(wú)雙的軍事家，但在項羽手下卻得不到重用，于是就投到劉邦麾下。起初，劉邦讓他當了一個(gè)管理糧草的小官，韓信大失所望，蕭何結識了韓信。在接觸過(guò)程中，蕭丞相發(fā)現韓信有膽有識，是個(gè)不可多得的人才，于是多次向劉邦推薦。
2、成吉思汗當年就提拔不少人才，尤其是從敵方奴隸中提拔的木合梨為他立下汗馬功勞，成吉思汗委任手下最優(yōu)秀的將領(lǐng)之一木合黎為國王的稱(chēng)號，負責在中原的戰事，木合梨采用中原的戰略，首先征召和組織一支步兵，甚至組織起一支炮兵部隊。
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