幸福無(wú)模式優(yōu)秀議論文
或許是為了讓全世界有一天都能夠享受中華美食吧，紀錄片《舌尖上的中國》以獨特的方式?jīng)_擊著(zhù)世界。用眼睛“大快朵頤”的同時(shí)，我卻隱隱感到一種擔憂(yōu)。
銀屏上的人們，正在做醬肉、熏烤香腸、腌制榨菜…一當他們手舉菜刀滿(mǎn)懷喜悅地切開(kāi)醬肉、香腸時(shí)，我不禁想：如果那塊醬肉、那根香腸是工廠(chǎng)里的機器制作的，它還會(huì )不會(huì )帶有那種令人垂涎三尺的清香呢？恐怕是早已淪落為無(wú)止境欲望的產(chǎn)物？
答案無(wú)從知曉，但我們可以很明顯地看到一種趨勢——《舌尖上的中國》傳播飲食文化的初衷毋庸置疑，而這些美味總有一天會(huì )走上商業(yè)化的道路，那是現代化對傳統美食靈魂的脅迫。
類(lèi)似的事件在歷史上多有出現，遠不止于美食。數百年前，哥倫布發(fā)現美洲，之后隨著(zhù)成百上千的大帆船絡(luò )繹不絕地駛來(lái)，殖民者依憑堅船利炮打破了拉美人民的原始生活。為了商業(yè)利益，他們強迫原住民種植單一作物，造成經(jīng)濟畸形發(fā)展，直到民族獨立風(fēng)潮席卷拉美。相比之下，有時(shí)“好心”也可能辦“壞事”。西方世界一直堅信民主是最好的政治良方。正因如此，西方人一直致力于向整個(gè)世界輸出他們的政治理念——多黨制。但事實(shí)是，許多表面上采用先進(jìn)政治體制的國家始終內亂不斷，選民陷入了投票“選舉～—后悔——投票選舉——后悔”的死循環(huán)。
與之相對，一百多年前的中國，滿(mǎn)目瘡痍，民生凋敝。經(jīng)過(guò)種種失敗的嘗試后，中國人終于意識到所謂“西學(xué)”并非放之四海而皆準。于是乎，中國要尋求一條適合自己的發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)多年的探尋，我們終于走上了中國特色社會(huì )主義的道路，走上了實(shí)現中國夢(mèng)想、民族復興的道路。
“中國模式”的意義在于，它為這個(gè)世界提供了一種全新的思維方式。其實(shí)不論是政治體制還是商業(yè)模式都是一樣——世界并非只存在單一的發(fā)展方向。商業(yè)化的大規模生產(chǎn)或許對巧克力是適用的，卻可能不適用于那一籠熱騰騰的五彩燒麥。
中國人從不熱衷于向世界推銷(xiāo)自己的模式。這也是《舌尖上的中國》帶給我們的.思考——無(wú)須跑得太快去追趕整個(gè)世界。幸福是不存在單一模式的，無(wú)論是個(gè)人還是民族，其幸福的道路都需要努力去探求。唯有如此，我們才能擁抱一個(gè)多元的時(shí)代，一個(gè)快與慢、輕與重、剛強與典雅并存的時(shí)代。
點(diǎn)評：本文由美食之商業(yè)化思及殖民者對于拉美原住民文化的破壞，再進(jìn)一步論及我國對于“西學(xué)救國”的反思，最后收攏觀(guān)點(diǎn)“聿福是不存在單一模式的，無(wú)論是個(gè)人還是民族，其幸福的道路都需要努力去探求�！弊髡哂伞吧嗉狻敝靶 蓖萍啊皣夷Ｊ健敝按蟆�，洞察力強，識見(jiàn)不凡。全文文理清晰，結構井然，是一篇充滿(mǎn)正能量的議論佳作。
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