孝道作文集錦10篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的孝道作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孝道作文 篇1
愛(ài)孩子這是個(gè)連老母雞也會(huì )做的事情，重陽(yáng)節日的來(lái)臨，讓我忽然想起這句話(huà)了。
沿著(zhù)這句話(huà)推下去，我們是否可以查問(wèn)下：孝敬老人，什么動(dòng)物做得較好？耳熟能詳的故事似乎也只有“羔羊跪乳”“烏鴉反哺”了，也有人說(shuō)黑魚(yú)在母魚(yú)產(chǎn)仔后會(huì )眼睛瞎掉，無(wú)法覓食，那些小魚(yú)們?yōu)榱四赣H能活下去便自動(dòng)排隊送到母親的嘴里……
對這幾個(gè)故事，我們稍作分析，便不難看到古人為了孝道的教化，人為地進(jìn)行了善意的篡改。羔羊跪乳絕對是因為吃奶的方便，而不是什么感恩；小黑魚(yú)葬身母魚(yú)腹中，那是因為剛出生的它們還不具有逃生的能力，圍著(zhù)母魚(yú)尋求安全感時(shí)卻不幸成為母魚(yú)果腹之物。只有烏鴉的反哺行為似乎還可說(shuō)得過(guò)去，但據從事動(dòng)物研究的人員表示，在生物學(xué)上，“慈鳥(niǎo)反哺”是沒(méi)有依據的，甚至連烏鴉中哪一種是白居易所說(shuō)的“慈鳥(niǎo)”，都無(wú)從考證，所以這個(gè)故事肯定也是古人的臆想。
或許有人為此感到難以接受，因為古人津津樂(lè )道用以諄諄訓誡我們的例子就這樣破綻百出。雖然我們不想承認，但我們無(wú)法從動(dòng)物中尋求到孝順的楷模，更無(wú)法從人類(lèi)自身加以舉證。
或許有人要用《二十四孝圖》加以反駁，可當我們靜下心來(lái)，對二十四孝子一個(gè)個(gè)仔細分析的時(shí)候，卻感覺(jué)其中許多都是荒誕不經(jīng)的，甚至有違人道的。什么嘗糞憂(yōu)心、哭生竹筍、恣蚊飽血、乳姑不怠、埋兒奉母……也有矯揉造作的，如聞雷泣墓、扇枕溫衾……當然如仲由負米、懷橘遺親、扼虎救父之類(lèi)還比較可信，但也說(shuō)不上感人。因為這等事情為父母者做得比兒女出色得多，也司空見(jiàn)慣得多。
但不管怎么說(shuō)，在我們的觀(guān)念中一直感覺(jué)古時(shí)的老人要比今天老人風(fēng)光得多，威風(fēng)得多，滋潤得多。究其原因，與統治者的提倡有太大的關(guān)系。孝敬老人是作為社會(huì )統治體系的一部分，如同“君君臣臣”一樣，不是你愿不愿意的問(wèn)題，而是必須如此的問(wèn)題，不然就違反了社會(huì )規則，你就無(wú)法被社會(huì )相容。社會(huì )把家庭權利交由老人掌管，晚輩對老人的孝順從某種意義上，是對權勢、金錢(qián)的服從。順從長(cháng)輩的意愿，也就是順從了社會(huì )，順從了統治者的管理。所以老太爺作為一家之長(cháng)，說(shuō)一不二的威嚴才能保持幾千年�？刹恢缽氖裁磿r(shí)候起，老人從家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏縮到犄角旮旯里了。
不得不承認，今天的老人普遍無(wú)社會(huì )地位，無(wú)經(jīng)濟能力，由原來(lái)的強勢家長(cháng)成為弱勢對象。在這種情況下，是否孝順就成為一種自愿而非被迫了。缺乏社會(huì )的輿論監督、強制約束，讓孝順成為一種自覺(jué)的行為習慣，一時(shí)間面臨重重困難，所以對愛(ài)的呼喚成為當下弘揚人文精神的一個(gè)主旋律。
付出=回報，作為對等法則很容易被人接受。人在權利、金錢(qián)蠱惑下很自然萌生出對強者的崇拜之情，如對達官貴人、商界大亨、藝術(shù)大腕們的忠誠竭心、諂媚趨炎之愛(ài)；生理上的渴望也很容易使兩性之間萌發(fā)出愛(ài)的情感，如夫妻、情人之愛(ài)；種族延續的本能，幾乎讓所有的動(dòng)物都不自覺(jué)地產(chǎn)生舐?tīng)僦�，也就是所謂對兒女的愛(ài)；而渴望被群體認可、渴望人生價(jià)值被證明的高期望值下，也容易產(chǎn)生對宗教、政治信仰的迷愛(ài)；當然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之愛(ài)的產(chǎn)生也是自然的。唯獨對弱勢群體的關(guān)愛(ài)，似乎無(wú)法從中得到人所想要的，心理上就不免產(chǎn)生失衡，于是就逐漸冷淡了父母、老人。見(jiàn)于此，目前贍養老人成為一個(gè)普遍的社會(huì )問(wèn)題的現象也就不足為怪了。
這個(gè)問(wèn)題的解決靠傳統道德的約束，已經(jīng)失去了權利背景，所以無(wú)疑會(huì )成為空談�？糠蓮娭泼{迫，似乎缺少了家人之間的脈脈溫情。解決的方法只有靠個(gè)人素養的提高，靠社會(huì )輿論的監督，靠對孝道思想多渠道的引導。一個(gè)人本著(zhù)一顆做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作為孝敬父母的內容，這樣才能談及對社會(huì )的關(guān)愛(ài)�；蛟S這才是重陽(yáng)節為子女者所應該自省的。
孝道作文 篇2
孝是中華民族的傳統美德。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，烏鴉尚能反哺，同樣作為孩子的我們，難道不應該盡最大的能力對父母好，孝敬他們嗎？
其實(shí)孝無(wú)處不在，孝就在我們身邊。
孟武伯像孔子請教什么是孝�？鬃诱f(shuō)：“對父母要特別為他們的疾病擔憂(yōu)�！蹦敲�，這種孝在我們身邊又有多少呢？
父母含辛茹苦養育子女，子女長(cháng)大成人，為事業(yè)拼搏，為名利奮斗，功成名就，衣錦還鄉時(shí)，面對的卻是父母的一方墳墓。這人間悲劇不知何能休？“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。請不要等到功成名就時(shí)再盡孝心，就從身邊的小事做起，盡你一份孝心吧！作為學(xué)生的我們，應該怎樣孝順父母呢？我們不僅要努力學(xué)習，用最好的成績(jì)回報他們，還要聽(tīng)從他們的教誨，更要學(xué)會(huì )關(guān)心他們，就像他們關(guān)心我們一樣。開(kāi)門(mén)時(shí)的一句問(wèn)候，疲憊時(shí)的一杯白水，沖突時(shí)的一次退讓就會(huì )讓父母心滿(mǎn)意足。
孝，是在父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶父母是這個(gè)世界上對我們最好的人，他們的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最不求回報的愛(ài)。父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不在細心地呵護照顧著(zhù)我們，不讓我們受到一點(diǎn)傷害。
孝，是在父母疲憊時(shí)，幫他們放松放松；孝，是在父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜年少輕狂的我們，只要聽(tīng)父母的話(huà)，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說(shuō)過(guò)，“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(cháng)輩，天下就太平了�！�
孝，無(wú)處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來(lái)吧！孝敬長(cháng)輩，從現在做起。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
孝心無(wú)價(jià) “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐�，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無(wú)法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會(huì )，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應該的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成績(jì)來(lái)回報老師的努力，我們需要才華來(lái)回報老師的培育，同樣需要成績(jì)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
盡你自己的努力，去創(chuàng )造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的父母，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話(huà)：滴水之恩，當涌泉相報。對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣“孝”的含義太深刻了！父母的恩情我們可能這輩子也報答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請大家記�。盒⒕锤改�，是我們一生的責任！
孝道作文 篇3
百善孝為先，孝是中華千古不變之美德。
從我們呱呱落地的那一刻起，我們用一聲啼哭，崔凱了他們臉上的笑容之花。從此，就注定將會(huì )有兩個(gè)人為我們的成長(cháng)傾注畢生的心血——父親和母親。他們用無(wú)微不至的愛(ài)，澆灌著(zhù)我們的生命之花。也許父母的愛(ài)讓我們過(guò)早的懂得了“享受”二字的含義，卻忽視了回報的分量，以為父母的付出是理所當然的，但是，你們是否也曾想起，為人父母的他們也需要我們的關(guān)心和愛(ài)護。
其實(shí)，盡孝道并不難，只要你愿意，只要你肯付出。首先，我要說(shuō)一聲謝謝。謝謝親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)x他們的賜生之恩，謝他們的養育之情，謝他們的關(guān)心與愛(ài)護，謝謝他們?yōu)槲宜龅囊磺小浯�，父母之恩，我們言語(yǔ)口中，更要牢記于心，也要付諸行動(dòng)。我們要幫父母做一些力所能及的小事，當父母辛苦了一天下班回到家中時(shí)，給他們捶捶背，捏捏肩，吃飯的時(shí)候，給父母家?jiàn)A一些菜，周末的時(shí)候給父母疊疊被子，整理房間……
真情無(wú)限，孝心無(wú)價(jià)。孝順不是用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，正如一句古言說(shuō)：孝在于實(shí)質(zhì)，不在于飾貌。真正的孝是陪在父母的身邊，給予他們精神上的關(guān)懷，而不是逢年過(guò)節時(shí)寄來(lái)幾張冷冰冰的鈔票。父母在乎的不是這些，而是希望能多看看子女，和子女們多說(shuō)上幾句
溫暖的話(huà)語(yǔ)。
孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，有孝心的人就會(huì )受到人們的稱(chēng)贊，相反，如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，誰(shuí)會(huì )看得起他呢？
羊尚跪乳，鴉亦反哺，父母之恩，深似海，重比山，高于天。讓我們學(xué)會(huì )感恩父母，讓我們的世界永遠充滿(mǎn)美妙的恩情，處處洋溢著(zhù)溫馨的氣息。
孝道作文 篇4
古人云： 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待 ，自古以來(lái)，以孝論德，所謂 孝 是否僅僅是給予父母美好的物質(zhì)生活？
正所謂： 兒行千里母擔憂(yōu) ，歲月賦予了母親魚(yú)尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親
放棄這一切只是為了讓子女幸�？鞓�(lè )，當你身處異地時(shí)，你是否知道你那白發(fā)滿(mǎn)頭的母親，多少次在夕陽(yáng)西下之時(shí)，坐在門(mén)檻上，手捧著(zhù)你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來(lái)一通電話(huà)，能夠回家看看她。
三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡(luò )玉，殘陽(yáng)垂柳，花蕊款款，夕陽(yáng)映紅了半邊天，田埂上坐著(zhù)一位銀絲縷縷的老人，手里夾著(zhù)一支燃著(zhù)的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開(kāi)的地方，他在等，等著(zhù)兒女們回來(lái)看他等著(zhù)聽(tīng)兒女們再叫他一聲 爸 ，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過(guò)，似乎演繹著(zhù)回家的序曲
遠方的兒女，他們?yōu)榱私疱X(qián)四處奔波，何時(shí)想過(guò)家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質(zhì)生活的美好是空虛的，父母不會(huì )向兒女索求什么，但作為子女難道不應該�；丶铱纯磫�？
中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說(shuō)成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來(lái)的，珍惜現在，珍惜眼前人。
用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛(ài)，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。
孝道作文 篇5
在成長(cháng)的過(guò)程中，我們得到了無(wú)數人的關(guān)愛(ài)。他們?yōu)槲覀優(yōu)⑾滦燎诘暮顾�，使我們了解了多彩的大千世界，感悟到人生的價(jià)值，給我們的學(xué)習、生活帶來(lái)了極大的快樂(lè )。
我們在愛(ài)中慢慢長(cháng)大，在成長(cháng)中感受愛(ài)、付出愛(ài)，這就是愛(ài)的真諦!
母愛(ài)是這世界上最偉大的愛(ài)。她教會(huì )我們做人，傳授我們知識，她用這些來(lái)裝備我們的大腦，她用她的言行影響著(zhù)我。我在母親的愛(ài)里感受到了幸福和快樂(lè )。
現在我沒(méi)有了母愛(ài)，但我還有父愛(ài)。我母親是個(gè)老實(shí)、善良的人，她因一場(chǎng)病而去世了，我的心就象刀絞一般的痛，通過(guò)這次學(xué)校開(kāi)展的《學(xué)會(huì )感恩，傳承孝道，做有道德的好少年》的主題報告會(huì )時(shí)，我心里默默祈禱著(zhù)能給我帶來(lái)什么啟示、感悟，沒(méi)想到，讓我明白了這么多!讓我明白了做為一個(gè)孩子，對孝的認識是必須的，我感謝愛(ài)帶給我無(wú)盡的快樂(lè )，我歌頌愛(ài)給我帶來(lái)的歡欣。愛(ài)是甜蜜的，愛(ài)心就像太陽(yáng)的光芒融化冰冷的凍土，能溫暖他人的心靈;愛(ài)是一座通向人們心靈的橋梁;愛(ài)使挫折變得如春雨般溫和，孤獨時(shí)，愛(ài)給我支持;絕望時(shí)，愛(ài)使我振作;狂喜時(shí)，愛(ài)讓我保持冷靜，感恩是世界上愛(ài)的傳遞。
愛(ài)如此有力量，讓我們愛(ài)吧!
愛(ài)是真誠的付出，無(wú)私的奉獻，是惠及他人、成全自我的偉大力量。人間如果沒(méi)有愛(ài)，要么各人自造心獄，互相隔絕，大地一片寂靜;要么各自比鄰為壑，紛爭不斷，世界不得安寧。這樣，社會(huì )就會(huì )停滯不前，甚至倒退;愛(ài)源自同情之心，內涵為理解尊重，外顯為熱情奉獻。它能扶危救困，化解矛盾，融洽關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )和諧。如同萬(wàn)物生長(cháng)離不開(kāi)陽(yáng)光雨露，人生也離不開(kāi)愛(ài)的滋養。動(dòng)物有愛(ài)，只是一種本能，只能施及血親;人類(lèi)有愛(ài)，起于互助本能，但經(jīng)教育和熏染而增進(jìn)，推已及人，互助互愛(ài)，愛(ài)是人生不可或缺的營(yíng)養。
愛(ài)并不虛幻，它就縈繞在我們身邊，在家里、學(xué)校及社會(huì )的各個(gè)角落流淌。小到父母的殷殷叮囑，老師的諄諄教導，同學(xué)朋友之間的友好交談，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑，我們正是這樣沐浴著(zhù)愛(ài)的陽(yáng)光，享受著(zhù)愛(ài)的幸福。
感恩“側隱之心，人皆有之”，人人都有愛(ài)心，只是有的人愛(ài)心常常在，時(shí)時(shí)處處關(guān)愛(ài)他人;有的人愛(ài)心還處于混沌狀態(tài)，未得到有效發(fā)掘，對于青少年來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于激活我們的愛(ài)心，并通過(guò)學(xué)校的教育和社會(huì )的熏染來(lái)增強它。具體地說(shuō)，我們要及時(shí)感謝他人給予我們的愛(ài)，培養感恩之心，還要力所能及地做一些服務(wù)他人、奉獻社會(huì )的親情。
我希望通過(guò)這次的感悟，我告訴全世界的孩子們，要孝敬父母，這是最基本的，然后就是尊敬老師。
我們應該做一個(gè)學(xué)會(huì )感恩、傳承孝道的好少年。
孝道作文 篇6
孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
盈盈月光，我掬著(zhù)一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母和摯愛(ài)的親人。
孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的'半粒糖，親切而又純真。
孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。
孝是什么？孝就如心靈盛開(kāi)的鮮花，它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒，永遠散發(fā)著(zhù)清香。
天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。
曾記得：著(zhù)名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無(wú)法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話(huà)連篇，赤子情深，山高水長(cháng)。
作為同齡人的我們，不禁掩蓋著(zhù)自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度�？蔀樽优�，我們真的是給予父母的實(shí)在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。
孝敬長(cháng)輩是我們中華民族的傳統美德， 萬(wàn)善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養大，扶你走路，教你說(shuō)話(huà)，唱著(zhù)夜曲伴你入眠，心中時(shí)常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣 的百般呵護和疼愛(ài)。有 不為己身苦，常懷兒女憂(yōu) 的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無(wú)愧于父母雙親，報得三春暉。
孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個(gè)高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛(ài)高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類(lèi)生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長(cháng)大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們如何翱翔于云際。母親那不絕于耳的嘮叨，其實(shí)是深沉的愛(ài)護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。
禮記中記載 孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
回憶起小時(shí)候，我常會(huì )撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛(ài)。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。
子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂(lè )無(wú)憂(yōu)過(guò)日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結出最甜的果實(shí)，讓它的光年。
孝道作文 篇7
孝道，是中國上下五千年的傳統道德，意思是：孝順的一種道德。
舊的三字經(jīng)里面有句話(huà)說(shuō)得好：香九齡，能溫席。這一小段說(shuō)的意思是：有一個(gè)小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。
多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點(diǎn)是他沒(méi)有受過(guò)什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？
那我們再聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)外國的年輕男子的故事。
從前有一個(gè)男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。
在那個(gè)小男孩16歲時(shí)，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時(shí)間就回家看看。
轉眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。
一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話(huà)，“爸，媽?zhuān)覑?ài)你們！”
但結果還是被壓死了，從此渺無(wú)音訊。
就連外國人都是那么愛(ài)自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長(cháng)河中以孝道為先而文明于世的中國人，又是如何體現出自己國家的這一份文化的精粹呢？
從每一個(gè)人開(kāi)始上幼兒園時(shí)，就教中國古語(yǔ)：“百善以孝為先�！�
可是有多少人做到了？身為一個(gè)中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？
所以從現在起，你們挽回你們的過(guò)失還好，好好孝順還活著(zhù)的長(cháng)輩，珍惜現在的時(shí)間，和長(cháng)輩多聊聊，挽回過(guò)失起碼可以讓我們認識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現在和長(cháng)輩們所讀過(guò)的每分每秒，用心去陪伴他們度過(guò)人生中最后的時(shí)光，頤養天年，共享天倫之樂(lè )，要求的不是每天的噓寒問(wèn)暖，要求的不是每天都跟著(zhù)形影不離，有時(shí)，一句真心的叮囑，一個(gè)細致入微的動(dòng)作，更能體現出我們對他們的在乎。
將孝道精神普遍弘揚，從我們做起。
孝道作文 篇8
我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯的老毛病。這不，寒冷的冬天來(lái)了，這對媽媽的腰背可是雪上加霜。
晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我的雙手在媽媽腰上、背上來(lái)回地捶打著(zhù)。捶呀捶，不一會(huì )兒，手有點(diǎn)酸痛了起來(lái)，心里真想對媽媽說(shuō)行了吧，我的手都痛了，要不，媽媽你自己活動(dòng)活動(dòng)就算了唄正想打退堂鼓�？墒且幌氲綃寢屆刻鞆脑绲酵矶紕诶鄣墓ぷ�，捶捶打打，或許會(huì )減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當想到這，捶起背來(lái)更加起勁了，雙手像兩根插電的小棒槌，噠噠地敲打起來(lái)。
媽媽直夸我說(shuō)快趕上小按摩師了，我聽(tīng)了高興地笑了起來(lái)，心里特別甜滋滋的。我爸爸在鄉下上班，我和媽媽在縣城讀書(shū)，這樣，每當周末爸爸才回一趟家。每次回來(lái)都帶來(lái)了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現在我長(cháng)大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類(lèi)分次放到洗衣機里洗。先按電源按鈕，調節好水位，接著(zhù)倒下些洗衣粉，最后按啟動(dòng)按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽(yáng)臺去，用衣架把衣服一件一件掛起來(lái)，再用桿子撐到線(xiàn)上。等到晾干了，我又一件一件收下來(lái)，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習慣性把上衣放在袋子的左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來(lái)穿時(shí)省事呢! 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉，雖然這些都是平凡細小的事情，微不足道，但卻是我對父母養育之恩的報答之一。
父母給予我們現在幸福美好的生活，我們應該從小懷一顆感恩的心，做一些力所能及的事兒，報答父母的養育之恩，承擔一份為人兒女的責任。
孝道作文 篇9
常言說(shuō)得好：百善孝為首，孝為德之先。在我們現在的生活中，孝、德一直受到家庭、學(xué)校及社會(huì )的關(guān)注和重視。
從古至今，孝一直是人們特別注重的，有名的典故就有賣(mài)身葬父、行傭供母、扼虎救父等等，這些故事膾炙人口，感人至深。
古時(shí)候傳說(shuō)有一個(gè)名叫孟宗的人，他少年時(shí)父親便離他而去，而母親又年老病重，醫生囑咐要用鮮竹筍做湯讓母親服用。當時(shí)適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里扶竹哭泣。不多久，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數根嫩筍。孟宗大喜，采回筍做湯讓母親喝下，他的母親果然痊愈了。后來(lái)，他的孝道感動(dòng)了許許多多人，被世人傳為佳話(huà)。
晉朝時(shí)有個(gè)名叫楊香的人，他十四歲時(shí)隨父親上山割草，忽然跑來(lái)一只猛虎，把他的父親撲倒并想叼走，當時(shí)的楊香手無(wú)寸鐵，為救父親他全然不顧及自己的安危，急忙跳上前用盡全身力氣，扼住猛虎的喉嚨。正是由于楊香的奮不顧身，終于讓猛虎放下父親匆忙跑掉了。
今年的5月12日是母親節，我在《處州晚報》上看到了許多感人的圖片以及文字新聞，麗水各地的許多學(xué)校在母親節前后都舉辦了母親節感恩活動(dòng)，有的學(xué)校學(xué)生為母親寄賀卡、有的為母親送康乃馨、有的組織學(xué)生特意為母親洗腳�；顒�(dòng)雖然形式不一樣，但都有共同點(diǎn)：教育我們學(xué)生從小懂得感恩，懂得孝順長(cháng)輩。
關(guān)于德育方面的教育，在我們身邊就更不勝枚舉了。學(xué)校老師從幼兒園開(kāi)始就教導我們要懂禮貌、講文明、講衛生。文明禮儀在我們周?chē)闪顺B(tài)：得到幫助之后會(huì )說(shuō)“謝謝”，若惹別人生氣會(huì )說(shuō)“對不起”，坐公交車(chē)時(shí)會(huì )讓座，公共場(chǎng)所不亂吐痰，閱覽室影劇院里不喧嘩。據我了解，我們縉云縣長(cháng)坑小學(xué)還被評為全國德育先進(jìn)單位，她也是我省唯一的一所山村小學(xué)獲此殊榮。
當然，我們在媒體的報道中，也獲知了一些孝道文化方面的負面報道，大家對利令智昏的不孝子女所不恥，對好吃懶做的啃老族、對不講社會(huì )公德的社會(huì )現象同譴責。針對目前社會(huì )上頻頻出現的小學(xué)生被襲、富士康員工跳樓、地溝油、毒奶粉等社會(huì )現象，人們都在苦苦尋找問(wèn)題發(fā)生的原因和解決的辦法，細細分析，其主要原因是人們的精神層面出現了問(wèn)題，只有依靠道德的力量來(lái)規范人們的行為才能從根本上解決問(wèn)題。
讓我們重視孝道文化，共創(chuàng )和諧社會(huì )吧！
孝道作文 篇10
儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母?，弟傲，能和以孝，??治，不至奸�！�
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話(huà)般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著(zhù)稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何?如舜而已矣�！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發(fā)揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對孝的見(jiàn)解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
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