思考作文大全9篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的思考作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　今天中午在單位食堂用餐時(shí)和同事聊起了今年的高考，有的說(shuō)題太難、太偏。孩子發(fā)揮得不好，有的說(shuō)孩子平時(shí)就馬虎，平時(shí)會(huì )做的題都做錯了，此時(shí)我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細節決定成敗”這段話(huà)來(lái)。的的確確生活中我們離不開(kāi)細節，它有時(shí)真的在左右著(zhù)我們的命運，生活中我們的每一句話(huà)、每一個(gè)個(gè)動(dòng)作、每一件件小事。都是細節……細節很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時(shí)竟會(huì )改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運發(fā)生轉變。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，細節體現著(zhù)你的.日常行為習慣，事無(wú)巨細，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時(shí)的疏忽真的就會(huì )釀成大錯，甚至無(wú)法挽回。

　　近日，上海的一座居民小區凌晨發(fā)生的大火，事故的原因就是一對年輕的夫婦把點(diǎn)了很長(cháng)時(shí)間的臺燈放到了客廳的沙發(fā)上，引燃了座墊，待發(fā)覺(jué)火勢已經(jīng)控制不了，最終給自己給他人都帶來(lái)了無(wú)法彌補的傷害和損失。教訓是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險些造成的險情我想會(huì )有很多的，我自己就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事情，去年的夏天，我把買(mǎi)回的苞米，放到鍋里點(diǎn)著(zhù)燃氣爐，就回房間上網(wǎng)打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發(fā)現，鍋報廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發(fā)現及時(shí)，否則后果不堪設想。

　　常聽(tīng)有人說(shuō)性格決定命運，有時(shí)自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀(guān)察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過(guò)他的言談舉止，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去品味他們的人生結果，我發(fā)現，他們的成功之處其實(shí)沒(méi)有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細節而已。細節決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們大多數人看不到細節，或者不把細節當回事，對任何事情缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。不是把學(xué)習和工作當作一種樂(lè )趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實(shí)肯干的精神。小事不想做，大事又做不來(lái)。有的大學(xué)生頻繁跳槽，不去追究個(gè)人原因，總是把失敗歸結給外因。而那些注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會(huì )，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養成的良好行為習慣，在處理自己個(gè)人生活瑣事上，那些規規矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會(huì )追求完美，反之，馬大哈一個(gè)，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節他的工作業(yè)績(jì)也好不到哪去，好的習慣形成好的性格，好的性格決定著(zhù)好的人緣，好的機遇，生活中不可預知的危險無(wú)處不在，但只要我們細心，就可以避免。生活中事事做細，是一件很不容易的事。在對待會(huì )威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因為生命畢竟只有一次，其它事情失敗了可以重頭再來(lái)，但要養成注重細節良好的行為習慣，需要一點(diǎn)一滴積累，希望我們都能做個(gè)有心人，能做到這一點(diǎn)的人我想都是智者，成功和命運之神一定會(huì )垂青于他們的。

思考作文 篇2

　　在這個(gè)全新的科學(xué)時(shí)代，人工智能日漸成熟，人與智能相互溝通、相互學(xué)習，造就了不同于往日的“人機交互”新方式。但撥開(kāi)表面的光鮮亮麗，我更關(guān)注于它的本質(zhì)，究竟是人向智能學(xué)習還是智能向人學(xué)習？

　　先淺談“人機交互”，它在過(guò)去更多地指向人與機器的配合協(xié)作，而現在有了人工ai（即人工智能），它又代表人與ai的一系列交流互通。在時(shí)代對科技的強烈需求下，人工ai漸漸融入了我們的生活，例如華為公司的20xx年秋季發(fā)布會(huì )上，發(fā)布了世界首支真正會(huì )“學(xué)習”的手機芯片—搭載人工ai的智能芯片。不同于其它智能設備，人工ai可以不斷地學(xué)習，貼合使用者的需求，改變自己，讓人與機器可以產(chǎn)生默契。談到這兒，就會(huì )引出一個(gè)問(wèn)題，人與機器的互通若體現在思考上，會(huì )怎樣？

　　人工ai向人類(lèi)學(xué)習思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用機器時(shí)會(huì )暢通無(wú)阻，給人以舒適的使用體驗，于機器而言，學(xué)習創(chuàng )造者的特性，也會(huì )讓它們更進(jìn)一步。機器固然是人類(lèi)的工具，僅僅在作用這一層面上，換言之，在人與機器共同開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的大背景下，人與機器亦師亦友。

　　機器與人互通固然是件好事，但話(huà)說(shuō)回來(lái)，人與機器最大差別在于生命，人有的，人工智能不會(huì )真正擁有，這或許是創(chuàng )造者與被創(chuàng )造者的一大差別。

　　有位哲人曾說(shuō)：“生命具有無(wú)限可能性”。是的，人類(lèi)也分好壞，但人心中永存善惡，明知對錯，不會(huì )像人工智能沒(méi)有屬于自己的價(jià)值觀(guān)，它們只知道預先設定的對與錯；一個(gè)人就算再冷酷無(wú)情，也會(huì )同情并幫助弱者，機器則不會(huì )同情像自己一樣冰冷的.鐵架子；有些人為了達成目的，會(huì )想盡辦法，也會(huì )保留底線(xiàn)，機器則是無(wú)條件的完成任務(wù)。所以我想，人類(lèi)所擁有的生命價(jià)值，是人性，是一樣復雜而神圣的東西，人工智能為人類(lèi)所開(kāi)發(fā)，是人類(lèi)也學(xué)不透搞不懂的東西，ai也不見(jiàn)得會(huì )懂。反之，若人類(lèi)學(xué)習人工智能，那就是站在機器的角度，失去了原有的人性，摒棄專(zhuān)屬于人類(lèi)的靈魂，沒(méi)有了與生俱來(lái)的最珍貴最不可或缺的東西，是一件再可悲不過(guò)的事情。

　　所以，人機的交互可以是雙向的，但在思考這么高的層面上，應該是單向的。人與機器之間，有著(zhù)很大的距離，這是默認的、一直存在的。人性是人類(lèi)的唯一，它是生命本身的價(jià)值，若人類(lèi)沒(méi)有在人性角度思考，便等同于機器無(wú)盡的工作，存在卻沒(méi)有生命的意義。

　　人保留自己的人性，機器進(jìn)行自己的學(xué)習，兩者協(xié)作溝通，卻始終當好自己的角色，是一條于雙方都有益的法則，也是對推動(dòng)未來(lái)科技時(shí)代良性發(fā)展的保障。

思考作文 篇3

　　社會(huì )是一個(gè)不斷旋轉的大圓輪，歷史、現在，未來(lái)不斷地交替改變。未來(lái)是歷史的后續，歷史是未來(lái)的鏡子，歷史總是不斷的被重復。

　　重復是一個(gè)基本的社會(huì )現象。每天，道路上車(chē)水馬龍，這是重復；上班族們匆匆的身影；清潔工們一清早起來(lái)掃地，沿著(zhù)相同的街道，一步步重復著(zhù)昨日的腳��；晨練的爺爺奶奶們打著(zhù)同樣的節拍，跳著(zhù)同樣的舞步；學(xué)校的學(xué)生早晨進(jìn)行著(zhù)早自習。這些現象天天如此，年年如此，正是這些重復的現象構成了基本的社會(huì )面貌。

　　人也是不斷重復的，人是由重復的DNA鏈組成，基因也在不斷的重復。人的.生長(cháng)過(guò)程：出生、成長(cháng)、衰老、死亡，這就是人生的重復。也許有的人官達幾品，有的人家財萬(wàn)貫，也許有的人妻離子散，有的人窮困潦倒，最終也逃離不了死亡這一結局，人類(lèi)總是要遵循那亙古不變的人生重復，沒(méi)有任何人可將其改變，秦始皇的尋找長(cháng)生不老之藥已經(jīng)成為千年后人類(lèi)的笑柄。

　　自然界的各種事物也是不斷重復著(zhù)的。太陽(yáng)的升起落下，月亮的陰晴園缺，春夏秋東的不斷交替便是自然界萬(wàn)物的重復，它們的重復構成了我們多姿多彩的世界。

思考作文 篇4

　　雅典人曾被克里特Crete人戰敗，按照戰敗后協(xié)定，每年須供七對少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉�？死锾厝瞬桓疫`背神命加害怪物，只好請代達羅斯建造一座迷宮來(lái)囚禁怪物。

　　代達羅斯帶著(zhù)兒子伊卡洛斯Icarus一起設計建造，很快完成了一座無(wú)與倫比的迷宮。誰(shuí)知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽(yáng)與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過(guò)高被融而散、過(guò)低被海水浸濕而沉。結果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過(guò)高羽融而落海亡。

　　木心說(shuō)彌諾陶洛斯象征著(zhù)欲望，建造迷宮的代達羅斯則象征著(zhù)制定倫理、制度、道德、條例者。說(shuō)得極有道理。若無(wú)道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會(huì )像開(kāi)了閥門(mén)的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來(lái)約束，這說(shuō)得通也不難理解。

　　只是造迷宮的人也會(huì )被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點(diǎn)頗讓人深思。

　　當初代達羅斯設計迷宮時(shí)，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒(méi)想到會(huì )有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實(shí)在現實(shí)生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺一些僵硬教條的條例、制度，約束著(zhù)人們的工作生活，甚至影響社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個(gè)實(shí)例：上一篇《讀書(shū)筆記——被虛無(wú)劫持的代達羅斯》上傳公眾號后被封，說(shuō)是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時(shí)間讓我百思不得其解，想來(lái)想去，估計是引用的那幾幅世界著(zhù)名繪畫(huà)作品引起的（我已提交申訴等待回復）。若真是如此，那網(wǎng)絡(luò )管理實(shí)在太過(guò)于簡(jiǎn)單、僵化，不僅能自動(dòng)屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術(shù)價(jià)值的作品，而且還自動(dòng)地判了你的“刑”。有時(shí)人類(lèi)自我囚禁就如代達羅斯一樣，被自己的觀(guān)念所囚，被自己制定的規則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進(jìn)行著(zhù)博弈。

　　如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會(huì )發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點(diǎn)接近我們常說(shuō)的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的雄心更大，帶有顛覆性質(zhì)。

　　于藝術(shù)而言這一點(diǎn)尤為適合。如同木心所講，藝術(shù)家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現藝術(shù)的.巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱(chēng)作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。

　　只是藝術(shù)可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進(jìn)，但伊卡洛斯帶給人類(lèi)的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書(shū)筆記.因為唯有改變思路才可能脫離“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設想之后小心驗證。因為有激情卻過(guò)于魯莽，或成為先驅?zhuān)�或走向滅亡�?/p>

　　現今科技的發(fā)達程度幾乎將人類(lèi)從所有的體力勞役中解放出來(lái)，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著(zhù)，衣食住行越來(lái)越智能化，幾乎動(dòng)動(dòng)手指就輕松解決生活所需。同時(shí)社會(huì )分工的不斷細化，照看身體有保健醫，心理健康有心理治療師，個(gè)人職業(yè)有規劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財師……人們不用費什么腦筋，也失去了“飛”的動(dòng)力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉里，人的思維和個(gè)性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀�！碑斎�，也需要非凡的勇氣去挑戰不能與時(shí)俱進(jìn)的權威與清規戒律。

　　迷宮會(huì )囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進(jìn)入21世紀的現代人類(lèi)依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現代迷樓中迷失自己……

思考作文 篇5

　　星期五，我從低年級室外緩步走著(zhù)，突然看見(jiàn)一個(gè)低年級的小男孩在校園內亂丟垃圾，當時(shí)我想：他們太不愛(ài)惜清潔工人的勞動(dòng)了，如果每個(gè)人都像小男孩一樣亂丟垃圾，垃圾就會(huì )越來(lái)越多，清潔工人也會(huì )非常辛苦，世界就會(huì )越來(lái)越臟、越來(lái)越臭，到時(shí)候再也看不到美麗的世界了，我們在這個(gè)骯臟的世界里生活會(huì )快樂(lè )嗎？身體會(huì )好嗎？于是我馬上撿起垃圾丟進(jìn)垃圾箱里，心想：保護環(huán)境衛生，應該從小做起、從我做起。

　　星期六，媽媽在電腦上打我的作文，我很奇怪：咦，電腦為什么會(huì )知道這么多字呢？真厲害！可是媽媽說(shuō)：電腦再厲害也是人類(lèi)發(fā)明出來(lái)的，人才是最厲害、最聰明的！我聽(tīng)了心想：是啊，人類(lèi)的頭腦真發(fā)達，用自己的`聰明才智創(chuàng )造了電腦，讓我們可以打字、玩游戲等等，以后我長(cháng)大了一定要發(fā)明造福人類(lèi)的東西。

　　星期天，我上作文補習課，為什么要補習呢？因為我可能要參加珠海市香洲區現場(chǎng)作文比賽，每個(gè)班選了3、4個(gè)同學(xué)去補習，約有21人，我是其中一個(gè)，然后再選出9個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)去參加現場(chǎng)作文比賽，所以我一定要好好補習，爭取去比賽，為校為班為父母爭光。

　　雖然只寫(xiě)了星期五、星期六和星期天，可是我還是很開(kāi)心，因為我思考了。

　　你思考得很好，而且老師覺(jué)得你在思考時(shí)，你完善了自己，這多好呀。你是個(gè)快樂(lè )的孩子，祝福你作文比賽取得好成績(jì)。

思考作文 篇6

　　我們現在已經(jīng)將全部?jì)热葜v完，所以今天進(jìn)行了一次綜合測試，測試的內容包括整本書(shū)，只是在整體復習前進(jìn)行一次摸底。這次摸底成績(jì)不理想，暴露了學(xué)生的一些問(wèn)題。

　　首先，學(xué)生對這次測試沒(méi)有重視，從數一數這道題可以看出。有一題是讓學(xué)生數一數一共有多少個(gè)動(dòng)物，可是學(xué)生有的沒(méi)有數對，綿羊前面有幾個(gè)動(dòng)物，兔子后面有幾只動(dòng)物，這道題如果出在第一單元出錯率都不會(huì )很高，因為第一單元就是數一數和認識1—10�？墒且槐緯�(shū)學(xué)完了，數一數出現問(wèn)題了，而且這道題動(dòng)物數量是8只，不到10。

　　其次，學(xué)生對于熟悉的題目做起來(lái)比較順手，也沒(méi)有去思考為什么這樣做。例如：填數：

　�。�1）、 4 , 6，（ ），（ ），（ ），14；

　�。�2）、 19，（ ），15，（ ），11 , 9

　　像這樣的題目，學(xué)生大部分都會(huì )填，可以看出是單數或雙數。在講解的時(shí)候，我是從不同角度告訴學(xué)生，怎樣分析這道題。首先看這道題的數是從大到小，還是從小到大，在觀(guān)看有什么樣的規律。如第（1）題，首先是從小到大，再觀(guān)察是不是按照數數的方式，觀(guān)察4的后面不是5，所以不能接著(zhù)填。觀(guān)察所有的數都是雙數，所以后面應該填雙數，8， 10， 12。還可以從另外一個(gè)角度看，每個(gè)數之間都隔著(zhù)一個(gè)數，亦可以認為是前面的'數加上2，等于后面的數。如果每道題學(xué)生能對這道題的最后結果問(wèn)一個(gè)為什么，從不同的角度去觀(guān)察，那么像下面這道題就不會(huì )丟分。

　�。� ），10 ，13 ，16 ， （ ）

　　很多學(xué)生填的分別是 8和18，.她是簡(jiǎn)單的從單數和雙數來(lái)觀(guān)察，雖然填的不自信，但感覺(jué)是最佳的答案。還有的學(xué)生填的是8和19，他已經(jīng)觀(guān)察出來(lái)后面的數是19，但單雙數的填法已經(jīng)牢牢的釘在腦中，受思維定勢的影響，，第一個(gè)空還是填了8。部分學(xué)生填了正確的答案7和19。問(wèn)學(xué)生，說(shuō)的非常有思想。每個(gè)數之間都隔著(zhù)兩個(gè)數接著(zhù)往后數就行了，16后面隔著(zhù)17和18，直接填19，10的前面隔著(zhù)9和8，填7就可以了。說(shuō)得多好呀！

　　學(xué)生還有部分題也出現錯誤，不同的題需要找到不同的解題方法，真正的復習開(kāi)始了，我會(huì )用每天復習一個(gè)知識點(diǎn)來(lái)幫助孩子提高解決問(wèn)題的能力，同時(shí)分散難點(diǎn)，逐個(gè)突破。

　　這次測試學(xué)生的出錯率高，也有我的一部分原因，我認為這套試題簡(jiǎn)單，所以沒(méi)有讀題，只是把部分易錯的題目進(jìn)行了提示�？墒菍W(xué)生年齡小，的確有的字不認識，也會(huì )出現錯誤�？磥�(lái)對于一年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀題是很重要的。以后在這方面要注意。

思考作文 篇7

　　做事，成大事，重在于思考。思考，是出于一個(gè)有目的性和價(jià)值觀(guān)的基礎上進(jìn)行的�，F如今，智能化改變了生活。人們開(kāi)始缺乏思考或是無(wú)目的性的思考。因此，在我看來(lái)，我們應該重新認識思考，學(xué)會(huì )思考。

　　在古時(shí)，孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習要與思考相結合，而不是單取其一。也有“三思而后行”，在作出行動(dòng)之前，進(jìn)行多次的思考，從而不盲目地行事，犯下錯誤。如今，人工智能改變了人的思考，有的人只顧學(xué)而不思，有的則思而不學(xué)，缺乏價(jià)值觀(guān)念。

　　現在處在多媒體時(shí)代中，人們對于信息篩選的思考開(kāi)始減少。從網(wǎng)絡(luò )新聞可以看出，多種各式各樣的新聞標題吸引著(zhù)人們的眼球。而一些標題黨的設計可謂是無(wú)中生有、虛張聲勢。只有一個(gè)目標，“吸引眼球”的設計，讓思考缺乏了一些過(guò)程和價(jià)值。從讀者看來(lái)，判斷一個(gè)標題屬真屬假也需要多重思考，然而讀者對于信息的篩選并不能做到嚴密的思考。一些人甚至在未經(jīng)思考后就對一些虛假信息作出個(gè)人評價(jià)與批評。例如在之前的.報道上寫(xiě)出，上海的一位老太太被外國人騎著(zhù)助動(dòng)車(chē)撞倒后站起。在未經(jīng)過(guò)實(shí)證后，網(wǎng)上便瘋傳出“老太太碰瓷外國人”的消息。這些網(wǎng)友可曾有人想過(guò)未經(jīng)思考帶來(lái)的后果?在這些網(wǎng)友無(wú)同情心的思考或是無(wú)思考后所作出的輿論背后，對于這些被指責的人，留下的陰影是巨大的。而只有當網(wǎng)上傳出事實(shí)說(shuō)老太太是被撞到后，才有人恍然大悟。人不作思考的主人，卻被一心的浮躁而操控，那么這也正印證了蘋(píng)果公司總裁庫克所認為的“人類(lèi)像計算機一樣思考”。

　　人對思考應重新認識。在過(guò)去的幾年里，新媒體迅速發(fā)展，快節奏讓思考變了味，改變了人的思考觀(guān)，越來(lái)越多的人在不經(jīng)意間，改變了思考的方式方法。在學(xué)校里，不難發(fā)現同學(xué)們的思考是盲目跟風(fēng)的，有人給了一個(gè)答案，就只會(huì )復制，抄寫(xiě)，缺乏對于題目的用心體會(huì )與思考。社會(huì )上也同樣如此。一味地追求快速、時(shí)間，從而闖下一個(gè)又一個(gè)的紅燈的司機同樣缺乏一種價(jià)值觀(guān)的思考。

　　因此我認為應當重新認識思考。作思考的主人，學(xué)會(huì )正確的、有價(jià)值觀(guān)和目標的、同情心的思考是十分必要的，而不要去被思考所“操控”。

思考作文 篇8

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　一陣涼風(fēng)襲來(lái)，頃刻間下起大雨。 一種莫名的感覺(jué)涌上心頭，怎么說(shuō)呢？就好象在沙漠跋涉的人忽然看到一片綠洲，處在黑暗中發(fā)現一縷陽(yáng)光。于是，心中又有了希望。 看樹(shù)木在雨中舒展枝葉，我想，它們和我一樣吧！期待著(zhù)雨滋潤那快要干涸的心靈，洗去那些污垢。然后，感覺(jué)幸福在心中悄悄發(fā)芽，悄悄長(cháng)大。

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　夏季的雨，來(lái)的突然，走得也快。

　　樹(shù)煥發(fā)勃勃生機，樹(shù)葉有一種說(shuō)不出的綠，葉上還有晶瑩的水珠在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光。

　　我呼吸著(zhù)雨后清新的空氣，望著(zhù)天邊的彩虹橋幻想：我可以登上那座橋，然后沿著(zhù)七彩地毯走向幸福。

　　雨水在地上形成大大小小的水洼，幾個(gè)小孩子在那嬉戲，笑聲隨著(zhù)飛濺的水花飄揚。他們是快樂(lè )的吧？又或者在將來(lái)的某天，他們會(huì )和我一樣，看著(zhù)一群嬉戲的`孩子，想起自己無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年？不過(guò)現在，我想起了小時(shí)候的自己，想起那片碧綠的田野，我還想在那和風(fēng)一起奔跑。那時(shí)我有和他們一樣的笑臉。

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　湛藍湛藍的天空，潔白的云朵。有多久，沒(méi)看到這樣的景色了？陽(yáng)光透過(guò)薄薄的云層拐進(jìn)房間，變得柔和。我想，云上或許有一座白色的宮殿，有一群叫云的精靈在那編織著(zhù)一個(gè)白色的童話(huà)。

　　今天的心情，像天空一樣晴朗無(wú)邊；像云一樣悠閑自在。

　　我在思考，我該寫(xiě)點(diǎn)什么。

思考作文 篇9

　　一、“敘”與“論”

　　就文類(lèi)的訓練而言，誰(shuí)都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說(shuō)明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來(lái)合稱(chēng)“論說(shuō)文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說(shuō)清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫(xiě)人記事、或寫(xiě)景記游的文章—顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說(shuō)理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來(lái)，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫(xiě)作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫(xiě)些童話(huà)、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫(xiě)作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟”的問(wèn)題。

　　寫(xiě)“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀(guān)外物的“再現力”。再現什么？無(wú)非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無(wú)非是“記敘”“描寫(xiě)”和“說(shuō)明”。因此，這三種寫(xiě)“實(shí)”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力重要的一翼。 寫(xiě)“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀(guān)情意的“表現力”。表現什么？無(wú)非是主體的“內宇宙”在觀(guān)照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫(xiě)“虛”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力更為重要的另一翼。

　　“再現”和“表現”，寫(xiě)“實(shí)”和寫(xiě)“虛”，“如實(shí)記寫(xiě)“和”無(wú)中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫(xiě)出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒(méi)有道理的。特別是寫(xiě)”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢(mèng)想等，具有很強的精神創(chuàng )造性，是構筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫(xiě)一些童話(huà)、神話(huà)、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過(guò)早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫(xiě)作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習作者在初學(xué)作文時(shí)要放開(kāi)心靈，放開(kāi)手腳，放開(kāi)筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見(jiàn)為文之“易”而不見(jiàn)為文之“難”的話(huà)，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫(xiě)作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過(guò)程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認為：“放”，怕是整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的一種天性，應貫徹始終。但一開(kāi)始強調先“放”，多寫(xiě)“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時(shí)候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問(wèn)題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫(xiě)作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

　　但我們現在普遍存在的問(wèn)題是“放”得很不夠，而“收”得又過(guò)早、過(guò)苛。如在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上，“命題”過(guò)多，“限制”（如不許虛構、不許寫(xiě)文學(xué)創(chuàng )作等）也過(guò)多；而在“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過(guò)多、過(guò)死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無(wú)用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過(guò)酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來(lái)，還有什么“寫(xiě)作個(gè)性”和“精神創(chuàng )造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴(lài)少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說(shuō)：“文章應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法的�！边@段話(huà)從”文章圣手”魯迅的嘴里說(shuō)出來(lái)，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫(xiě)”的作文成功規律。

　　“多看和練習”，我個(gè)人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說(shuō)這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺(jué)得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的`屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來(lái)談?wù)劇本毩暋钡姆�度�?wèn)題。

　　大凡一種“能力”的養成，皆需經(jīng)過(guò)反復而刻苦的訓練�！白魑摹�，作為一種寫(xiě)作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個(gè)“量”的多少問(wèn)題：一個(gè)是對單篇文字幅度的要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數、字數的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過(guò)低�，F在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來(lái)，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學(xué)生寫(xiě)作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無(wú)所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫(xiě)作總量的多寡，反映著(zhù)寫(xiě)作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語(yǔ)體文寫(xiě)作字數定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應該問(wèn)題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓練應當如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現在實(shí)施的宏觀(guān)控制的辦法�，F在語(yǔ)文“大綱”規定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來(lái)字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫(xiě)作）不少于10000字。這總的說(shuō)還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說(shuō)明字數總量），其他各類(lèi)練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫(xiě)600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因為以此類(lèi)推90分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫(xiě)出1500字的文章應該是不成問(wèn)題的—可惜這一要求在”實(shí)戰”中從未落實(shí)過(guò)。

　　簡(jiǎn)言之：寫(xiě)的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長(cháng)”些（特別是這一點(diǎn)），在現在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng )”與”基”。

　　為了字數的整齊，這個(gè)標題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng )”指創(chuàng )新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng )新，是作文的生命和靈魂。有人會(huì )說(shuō)，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng )作”不同：作文可模仿，創(chuàng )作須創(chuàng )新。這種說(shuō)法似是而非，是糊涂觀(guān)念。實(shí)際上，二者決無(wú)本質(zhì)不同。過(guò)去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質(zhì)上說(shuō)就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無(wú)“自立”可言了。所以，入門(mén)的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng )新，講創(chuàng )意。當然，“作文”與“創(chuàng )作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫(xiě)作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過(guò)小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

　　作文的求“創(chuàng )新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說(shuō)，包括作文的中心明確、內容充實(shí)、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點(diǎn)說(shuō)，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語(yǔ)句合乎規范；二是文字書(shū)寫(xiě)正確；三是行款格式講究；四是標點(diǎn)符號無(wú)誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語(yǔ)感”一氣呵成的功夫所在。寫(xiě)作文時(shí)誰(shuí)也不會(huì )按“語(yǔ)法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語(yǔ)感”：寫(xiě)作主體對語(yǔ)言敏銳的直感。憑借語(yǔ)感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫(xiě)作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門(mén)面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說(shuō)，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問(wèn)題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

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