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思考作文（匯總10篇）
在學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的思考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
一天，我和媽媽去商店買(mǎi)衣服，走在街上，忽然看見(jiàn)一群人圍在一處，好奇心促使我也擠進(jìn)了人群。
擠進(jìn)人群，我便立刻問(wèn)道一陣陣串靠香撲鼻而來(lái)。自欺一看，原來(lái)是一家小吃車(chē)。車(chē)上一股股煙冒了上來(lái)，我眼前被煙包圍的迷迷蒙蒙的。小吃車(chē)上放滿(mǎn)了燒烤的東西，有年糕、有雞翅、還有雞尖等等，看到我眼花繚亂。我再看看小吃車(chē)上的店員，他帶著(zhù)一個(gè)小帽子，身上穿著(zhù)一個(gè)圍裙一樣的衣服。那華麗的動(dòng)作，是我不僅感嘆道：“這工作一定做了很多年了吧，不然是不會(huì )有那么迅速的動(dòng)作�！毕胫�(zhù)，那店員說(shuō)道：“快來(lái)買(mǎi)啊，好吃極了！”那是，看著(zhù)那騰騰的眼，香香的味，我的左腳已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)了。但再看看媽媽那種拒絕的表情，我反悔了，可是……“嗨，約晴！”“咦？是誰(shuí)？”轉過(guò)頭來(lái)，正時(shí)我的同學(xué)吳樂(lè )偉正在向我招手呢！“約晴，你也來(lái)買(mǎi)這兒的東西��！這里的東西可好吃啦！”吳樂(lè )偉手拿著(zhù)一串剛烤好的花菜，和一串雞尖，高興的跟我說(shuō)。我猶豫了，因為聽(tīng)吳樂(lè )偉一說(shuō)，我心動(dòng)了。但媽媽微微搖了搖頭。
聽(tīng)圍觀(guān)的一位老太婆說(shuō)：“這燒烤太骯臟了，肯定是一些不衛生的東西�！�。老太婆搖搖頭說(shuō)。接著(zhù)，我看見(jiàn)一個(gè)小孩拉著(zhù)媽媽要去買(mǎi)燒烤，他媽媽卻說(shuō)：“孩子，這是油炸食品，不能吃，吃了會(huì )上火的�！苯又�(zhù)，小學(xué)生說(shuō)了：“這個(gè)攤子真好！”我的`口水已經(jīng)留下來(lái)了。油鍋上那泡泡更是引起我的注意力。那有過(guò)滿(mǎn)身黑色，這一定是用了很久的吧！有過(guò)下面有一個(gè)架子�？粗�(zhù)大家這么愛(ài)吃，我不得不央求媽媽?zhuān)谝环埱笙�，媽媽終于給我買(mǎi)了一串，接著(zhù)就高高興興去買(mǎi)衣服了。
我感悟到：我們小學(xué)生不能吃這些食品，要控制住自己。而且，在這買(mǎi)衣服的場(chǎng)所樓下，不應該會(huì )有這樣的小吃車(chē)，這說(shuō)明了我們有關(guān)人員管理的還不嚴格。
思考作文 篇2
“我想所謂的光輝歲月，并不是后來(lái)閃耀的日子，而是無(wú)人問(wèn)津時(shí)你對夢(mèng)想的那一份偏執�！蔽铱v使無(wú)法透徹領(lǐng)悟何謂對夢(mèng)想的偏執，但興許正是這份偏執決定了我們日后要走的路。
明明已入秋的季節，卻絲毫不減燥熱。仿佛在三伏天下仍受著(zhù)上千瓦燈泡的炙烤，令人心生煩悶，路旁的樹(shù)葉似丟了魂似焉兒在一塊，偶爾吹來(lái)的風(fēng)卻夾雜著(zhù)熱浪的氣息，越發(fā)悶熱，平日里狂傲叫囂的小狗如今也慵慵懶懶，不再喧鬧。
我怨聲載道地去往學(xué)校，拽著(zhù)書(shū)包帶心中憤憤地想著(zhù)：“這種天氣最適合躲在空調房里喝著(zhù)冷飲小憩一會(huì )兒了�！�
剛走出小區，眼前仿佛混雜著(zhù)汗水酸臭之味的一幕令我驚怔：幾個(gè)光著(zhù)膀子的施工人員，手上還拿著(zhù)工具器械，就這樣就地為席地酣暢大睡起來(lái)，他們睡得那樣安心，偶爾因蚊蟲(chóng)的叮咬，用那雙指甲縫里混雜著(zhù)常年累積卻無(wú)法洗凈的黑土的`雙手撓撓身子，下意識地避開(kāi)陽(yáng)光，繼續安睡起來(lái)，仿佛在夢(mèng)中就能不為生計奔波所擾。班主任曾不止一次地在班會(huì )課上講述類(lèi)似場(chǎng)面，甚至有心地將其手機中的照片投影放大給我們看，這無(wú)非是勸誡同學(xué)努力學(xué)習，不要終得此般勞累生活�？捎谖覅s終是過(guò)耳云煙，不曾掛意，而如今這著(zhù)實(shí)平鋪在眼前的突兀一幕卻令我不知所措，不得不鄭重思考。
望著(zhù)眼前高樓林立，琳瑯樓宇，再望著(zhù)這群滿(mǎn)面塵灰十指黑的工人，真是令人發(fā)笑，令人沉思，令人百感交集。
這群底層工人用汗水筑起的高樓大廈，高檔小區，他們終日忙碌于其中，卻終是可望而不可及的幻想。望著(zhù)一棟棟高樓拔地而起，或許他們仍要回到自己那間擁擠的小屋，過(guò)著(zhù)不是那么稱(chēng)心如意的生活，或許仍要隨處入眠，或許仍要用自己實(shí)打實(shí)的汗水換來(lái)在這現實(shí)社會(huì )生存的門(mén)票。如此這般不盡如人意，是否是對他們在該為自己的未來(lái)鋪平道路時(shí)卻選擇了放縱享樂(lè )的無(wú)情嘲諷？
或許我們真該好好的思考當下，思考我們的生活，思考眼前的努力。當下我們衣食無(wú)憂(yōu)，更能在優(yōu)越的環(huán)境中為我們的夢(mèng)想，將來(lái)的生活好好拼一把，為何要重蹈他人后悔莫及的路，日后再怨聲迭起不應少壯不努力。
中考在即，我們仍能做生活的主人與決定者。而當下那份對夢(mèng)想與未來(lái)的努力偏執，將為我們日后回味時(shí)換來(lái)一份不悔與滿(mǎn)足。愿我們在這青蔥年華所付出的一切，都將被歲月溫柔相待。
思考作文 篇3
“真是一件奇怪的事！”我一邊停下共享單車(chē)，一邊百思不得其解地嘆了口氣。
“快快快！”要遲到了，我三步并作兩步地從地鐵站里沖出來(lái)，心急火燎地向補習班沖去。還有十分鐘就要上課了，但去補習班還有二十幾分鐘的路要走呢！我絕望地奔跑著(zhù)。跑著(zhù)跑著(zhù)，我的眼前忽然出現了一大片黃色的海洋，定睛一看，原來(lái)是一大群小黃車(chē)�！罢媸橇祷饔忠淮逖�！”我一邊掏出手機掃著(zhù)二維碼，一邊高興地想，“現在大家都說(shuō)共享單車(chē)方便，就讓我來(lái)試一試吧！”
不到一分鐘，共享單車(chē)的鎖就“咔嗒”一聲彈開(kāi)了。我騎上車(chē)座，踩下踏板，共享單車(chē)騎起來(lái)還真是輕松，輕飄飄的好像在云上飛。上課是不急了，我便放慢速度，津津有味地觀(guān)察起路邊的'景象來(lái)。
一輛輛的共享單車(chē)與我插肩而過(guò)。黃色的是小黃車(chē)，橙色的是motorbike單車(chē)，藍色的是小鳴單車(chē)——路邊，一排排整整齊齊的共享單車(chē)隨處可見(jiàn)。老人們騎著(zhù)共享單車(chē)，車(chē)籃里碼著(zhù)剛買(mǎi)的菜；中、青年們騎著(zhù)單車(chē)，腋下夾著(zhù)公文包；學(xué)生們騎著(zhù)共享單車(chē)，肩上背著(zhù)書(shū)包……
騎著(zhù)騎著(zhù)，我的眼前出現了我不愿看到的一幕——一個(gè)叔叔騎著(zhù)小黃車(chē)來(lái)到菜場(chǎng)門(mén)口，他把車(chē)停到路口，彎下腰，掏出自行車(chē)鎖，把車(chē)給鎖上了。他一邊嘩啦嘩啦地甩著(zhù)鑰匙，一邊得意洋洋地微笑著(zhù)：“哈！真好！只要付一塊錢(qián)，車(chē)就是我的啦！”
我來(lái)到補習班門(mén)口，停下車(chē)，卻不幸地發(fā)現一個(gè)小黃車(chē)被拆了輪胎，有氣無(wú)力地躺在一邊。
現在，共享單車(chē)已隨處可見(jiàn)。它們不僅方便了我們的生活，還節約了我們的時(shí)間，大大提高了我們的工作效率。
但是，共享單車(chē)有些時(shí)候會(huì )被人占為已有，甚至被損壞。它們被用的很多的同時(shí)，也被破壞很多。
回想起今天的所見(jiàn)所聞，我不禁希望：共享單車(chē)要繼續發(fā)展，但是我們一定也要自覺(jué)地保護它！
思考作文 篇4
論文摘要：作文講評應以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現實(shí)處境和精神狀況。教師的講評應緊緊扣住教學(xué)目標，不斷提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。講評形式包括師生對話(huà)、生生對話(huà)和學(xué)生自我對話(huà)等。
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 作文講評 學(xué)生中心 對話(huà)
作文講評，顧名思義，是教師對學(xué)生的作文進(jìn)行講解和評價(jià)的教學(xué)活動(dòng)。筆者就最近所聽(tīng)的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。
案例呈現：
這是一堂區級的小學(xué)四年級作文教研課，教學(xué)內容和要求是“寫(xiě)一寫(xiě)自己喜歡的動(dòng)物。要具體地寫(xiě)出動(dòng)物的特點(diǎn)，表達自己的真情實(shí)感”。聽(tīng)課的有區教研員和全區四年級的語(yǔ)文教師。
教師將教學(xué)重點(diǎn)放在“如何具體地寫(xiě)”和“如何表達自己的真情實(shí)感”上。就“具體地寫(xiě)”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動(dòng)物的某一特點(diǎn)，放大這個(gè)特點(diǎn)后再進(jìn)行具體描寫(xiě)；就“表達自己的真情實(shí)感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫(xiě)的動(dòng)物當成人，寫(xiě)出它“嘴里說(shuō)的，心里想的”。教師的這種“重點(diǎn)突出，方法明確”的作前指導，讓聽(tīng)課的教研員和語(yǔ)文教師頻頻點(diǎn)頭。
經(jīng)過(guò)了大約20分鐘的作前指導之后，學(xué)生開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作。絕大多數學(xué)生都能快速動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)，極少有咬筆頭無(wú)從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)看，教師的作前指導是成功的。
學(xué)生寫(xiě)了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進(jìn)入作文講評環(huán)節。
教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒(méi)有舉起手來(lái)。教師等待了一會(huì )，終于有一個(gè)男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來(lái)。
男孩子寫(xiě)的是貓。大約寫(xiě)了250字。
教師：來(lái)我們一起看看這位同學(xué)寫(xiě)的作文�！拔易钕矚g的是動(dòng)物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯�(ài)”。好，這是按照老師給的開(kāi)頭寫(xiě)的�！八拿前咨�，頭上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語(yǔ)言太平淡了，我們說(shuō)它的毛是白色的。還可以怎么說(shuō)？
班上其他同學(xué)：雪白的。
教師扭頭對站立一旁的學(xué)生說(shuō)：聽(tīng)到了嗎？雪白的。
教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很不舒服？重復！寫(xiě)耳朵時(shí)用了“一對”，寫(xiě)眼睛時(shí)就不要再說(shuō)“一對”了，應該說(shuō)“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應該怎么說(shuō)？
男孩子聽(tīng)到老師這么說(shuō)，有點(diǎn)局促不安了。
班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。
教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)�！鬟鳌亟�，好像是說(shuō)：‘小主人，我餓了，給我點(diǎn)吃的吧�！薄氵@一段明明是寫(xiě)小貓的外形特點(diǎn)，怎么又寫(xiě)到小貓好像在說(shuō)什么了呢。還有，你接著(zhù)前面的寫(xiě)下來(lái)，就應該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。
男孩子的臉這時(shí)候已經(jīng)很紅了，在講臺上站立不安。
教師繼續進(jìn)行“念一句評一句”式的講評，直到下課。
男孩子拿著(zhù)作文本垂頭喪氣地回到了座位上。
針對這種現象，筆者有如下四點(diǎn)思考：
一、思考之一：小學(xué)作文講評——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？
大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現實(shí)處境和精神狀況，而認為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能對學(xué)生平等相待，更不能向學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計劃，必然會(huì )以我為中心”。
我們可以想象，這個(gè)孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對孩子而言，無(wú)疑是在努力地超越自我。同時(shí)，這個(gè)孩子又是帶著(zhù)多么強烈的希望走上了講臺，他必定認為自己的作文應該是不錯的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現實(shí)處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現實(shí)處境和精神狀況”這一因素，進(jìn)行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習作講評教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過(guò)是人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領(lǐng)悟、意志行為的規范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過(guò)現存世界的全部文化導向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現出來(lái)的恰恰是對學(xué)生所掌握的知識和技能的更多關(guān)注，而忽視了對學(xué)生的引導和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場(chǎng)和角度，來(lái)審視和評判孩子的作文的。應該說(shuō)，這樣的`教師教育行為是違背教育本義的。 "
二、思考之二：小學(xué)生作文的評價(jià)標準是什么？
一說(shuō)到評價(jià)，我們必然會(huì )想到標準。因為按照不同的標準去衡量，就會(huì )得出不同的評價(jià)結果。通過(guò)對上文的分析，我們發(fā)現，當教師不顧學(xué)生的現實(shí)處境和精神狀況，從成人的角度去評價(jià)孩子的習作時(shí)，它的確是一篇問(wèn)題重重的習作。但是，若站在一個(gè)小學(xué)四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無(wú)是處的習作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內能夠完成200多字的片段描寫(xiě)，是十分不容易的。其次，這篇作文表達的意思是清楚的，主題明確，語(yǔ)句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導中所講的“擬人”的手法。應該說(shuō)，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時(shí)候都在無(wú)意識地用成人的標準去要求孩子。在這種“高標準，嚴要求”下，絕大多數孩子每寫(xiě)一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來(lái)越害怕寫(xiě)作文。 那么，怎樣的評價(jià)是關(guān)注兒童現實(shí)生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來(lái)看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說(shuō)：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個(gè)片段，甚至孩子習作中有點(diǎn)問(wèn)題，或者有點(diǎn)不通的句子也沒(méi)有問(wèn)題�！备吡稚壬�說(shuō)：“要堅持以鼓勵為主的原則，蹲下來(lái)看孩子的習作，增強孩子的習作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂(lè )寫(xiě)、會(huì )寫(xiě)。還是那句話(huà)，以童心看兒童的作品，這樣你就會(huì )發(fā)現閃光點(diǎn)�！�
綜上所述，作文評價(jià)標準應是兒童當下的現實(shí)生活和精神世界，具體做法是“心中有標（課標）”和“目中有人（兒童）”。
三、思考之三：小學(xué)作文講評的目的是什么？
就一個(gè)完整的作文教學(xué)過(guò)程而言，包括“教師作前指導一學(xué)生習作一教師講評習作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節。由此可見(jiàn)，教師講評學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過(guò)程的中間環(huán)節。在這個(gè)環(huán)節中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎上，引導學(xué)生發(fā)現作文中存在的問(wèn)題，為教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節——學(xué)生修改作文打下基礎。從這個(gè)角度來(lái)講，小學(xué)習作講評有兩大目的，一是認識上的，一是能力上的。從“認識”的角度講，就是要讓學(xué)生認識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習作知識與方法，能對作文進(jìn)行有效的修改。
以上是從普遍意義上闡釋習作講評的目的。若是具體到實(shí)際的習作教學(xué)課，我們就會(huì )發(fā)現，每一次的習作教學(xué)都是有側重點(diǎn)的，教師不可能也沒(méi)有必要在一次課中對所有的寫(xiě)作知識和方法進(jìn)行講解。因此，每一次習作教學(xué)都應該圍繞重點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，習作講評環(huán)節也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點(diǎn)是“寫(xiě)具體”和“寫(xiě)出真情實(shí)感”，那么教師在講評時(shí)，也應該緊緊圍繞這兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，而不是對每句話(huà)進(jìn)行點(diǎn)評。
綜上所述，小學(xué)習作講評的目的應是緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)，深化學(xué)生對某種寫(xiě)作知識和方法的認識，讓學(xué)生掌握一定的寫(xiě)作方法，以便更好地修改自己的作文。
四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評是可行的？
雅斯貝爾斯認為，對話(huà)是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現。對話(huà)應以人及環(huán)境為內容，在對話(huà)中，可以發(fā)現所思之物的邏輯及存在的意義。根據現代教育對話(huà)哲學(xué)以及語(yǔ)文作文講評本身的特點(diǎn)，筆者認為，在作文講評過(guò)程中教師應采取以下三種對話(huà)方式。
師生對話(huà)。在師生對話(huà)中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現在對方面前。對于學(xué)生作文中出現的問(wèn)題，教師不應是命令式的指出，而是應以一種期待的口吻，向學(xué)生提問(wèn)：“你看看這里存在的問(wèn)題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會(huì )更好？”教師不直接提供現成答案，而是引導學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語(yǔ)經(jīng)驗、語(yǔ)感、已有習作知識等）改正錯誤。當學(xué)生實(shí)在改不出時(shí)，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導下自己成長(cháng)進(jìn)步所帶來(lái)的巨大的自我充盈感和自信。
生生對話(huà)。學(xué)生以小組合作學(xué)習的形式就小組成員作文中的閃光點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行討論。在彼此的交流對話(huà)中，學(xué)生通過(guò)向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時(shí)加深了對相關(guān)寫(xiě)作知識的認識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現新的問(wèn)題，使得認識和領(lǐng)悟達到了更高的層次。因此，《標準》提出，應重視引導學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力。
自我對話(huà)。學(xué)生通過(guò)與教師、同伴的對話(huà)，已經(jīng)在認識上深了一層，方法上更進(jìn)了一步，心態(tài)上也更加開(kāi)放。而此時(shí)，教師讓學(xué)生再來(lái)反觀(guān)自己的作文，學(xué)生就會(huì )對自己的作文有某種頓悟。通過(guò)這樣的環(huán)節，就實(shí)現了雅斯貝爾斯所說(shuō)的“教育就是引導‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎上，學(xué)生再對自己的作文進(jìn)行有效的修改。而這樣的行為不是機械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。
思考作文 篇5
提到過(guò)年，人們總是把它與喜慶、團聚等聯(lián)系在一起。過(guò)年，已成為人們每年重要的生活內容之一。
過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮、吃年夜飯，高高興興地過(guò)年，可在過(guò)年是誰(shuí)想過(guò)那些沿街乞討的流浪者和無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人，他們孤零零地坐在家里和冰冷的馬路上，聽(tīng)著(zhù)人們的歡樂(lè )聲。我覺(jué)得到這個(gè)時(shí)候，政府應發(fā)一些米、面、油等給他們，還要派一些人去他們家嘮家常，讓他們過(guò)一個(gè)快樂(lè )的新年。
可是一些商家趁此機會(huì )抬高價(jià)格，讓那些家庭條件并不富裕的'人無(wú)法買(mǎi)到得意的商品。
年的背后也寄托著(zhù)厚重的責任，我們又長(cháng)大了一歲，對于人生又多一份思考。面對新的一年，重新調整自己，以新的自我面對新的一年。我想：“這就是過(guò)年的意義吧！”
思考作文 篇6
當你在發(fā)泄的時(shí)候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過(guò)、沖動(dòng)過(guò)、無(wú)理取鬧過(guò)，不顧任何人的感受，只為捍衛我瞬間的尊嚴；然而在漸漸成長(cháng)、思維漸漸成熟的過(guò)程中，我開(kāi)始寂寞、自卑、傷心、無(wú)奈，此時(shí)的我才漸漸明白以前的我是多么無(wú)知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類(lèi)——地球上任何一樣生靈都無(wú)法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現像動(dòng)物一樣的廝殺場(chǎng)面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過(guò)肉體上的成長(cháng)，更要經(jīng)過(guò)思想成熟的過(guò)程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動(dòng)，其實(shí)，成熟，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個(gè)有著(zhù)成熟頭腦的人，當他在處理完心中的怨憤的時(shí)候，必定能見(jiàn)到每個(gè)人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的'幽香，一種低調的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會(huì )寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會(huì )寬容背叛的將士，是因為他能體會(huì )敵強我弱時(shí)士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執己見(jiàn)，不考慮對方的需求，是自私的生活觀(guān)。當紂王奢靡行樂(lè )之時(shí)，可曾體會(huì )到名聲之疾苦，當圣賢受到貶謫的時(shí)候，帝王可曾體會(huì )到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當一位明星因為輿論而撒手塵寰的時(shí)候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍?huà)題后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會(huì )讓自己的快樂(lè )建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、讓人鄙視。
換位思考只是讓你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，或許只是一瞬間，或許只是改變一度，就能柳暗花明。當你在發(fā)泄情緒的時(shí)候，考慮一下是否已刺痛了他人，或許以無(wú)意識挑起了他人的厭惡之心，或許無(wú)意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當爭執即將要來(lái)臨的時(shí)候，先換位，后思考，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的程序，試著(zhù)超越自己的角度來(lái)改變自己的態(tài)度，試著(zhù)為對方思考，你會(huì )發(fā)現：它讓細節有趣、讓矛盾化解、讓愁容舒展、讓心胸寬廣。
或許，也只有在你真正體會(huì )到對方的言行所給你帶來(lái)傷痛之后，才會(huì )知道換位思考是多么重要。那么當你發(fā)怒的時(shí)候，請千萬(wàn)記�。簱Q位思考出境界。
思考作文 篇7
生活中有很多常見(jiàn)的現象，就像蘋(píng)果從樹(shù)下掉下來(lái)一樣，事常見(jiàn)的事情，很多人并不思考為什么，而這卻蘊含了萬(wàn)有引力的道理。我們這些小事情生活中有很多很多，善于發(fā)現 就會(huì )有所啟發(fā)。
生活中蘊含著(zhù)無(wú)限智慧的美麗。例如雨后，屋檐下連綿不斷的水珠，連續拍打在石板上，那個(gè)小洞引發(fā)了我的思考。一滴水的'力量是很小的，但是每天滴，堅持不懈，超出常人的毅力，就能夠用柔弱之力擊穿石板。水滴石穿的現象告訴我，成功是一種積累一種從量變到質(zhì)變的表現。一滴一滴，堅持，成功就在前方。
有一只木桶裝滿(mǎn)了水，但水總是在桶底的縫隙中流出，這一現象再次讓我陷入沉思。我在想，也許真的能夠儲藏多少水并不取決于它的容量，而是那最不起眼的縫隙！一只木桶如果底面有縫隙即使它體積再大，隨著(zhù)時(shí)間流逝，也會(huì )沒(méi)有水。這讓我似乎明白了，一個(gè)人的好壞，不在于他優(yōu)點(diǎn)很多，而在于他有多少缺點(diǎn)，有時(shí)候一個(gè)缺點(diǎn)就是致命的。我們在發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，應該去改善缺點(diǎn)，這樣我們的人生才更加緊密。
生活中這么多智慧和哲理，都需要我們去細細思考。只有思考、鉆研，才能剝開(kāi)它的一層層外表。我們要去挖掘更多智慧、哲理之光，因此我一直在想！
思考作文 篇8
成熟是指往成功道路的方向牌，是黑暗中的一盞明燈，是茫茫大海上得得一艘勇往直前的帆船。人成熟了，思想變得穩重了，自己學(xué)會(huì )了正確地思考生活中的每一件事，所以，人成熟的標志是善于思考。
要想成熟，就要學(xué)會(huì )善于思考，因為它能指引我們成功。牛頓在小的時(shí)候讀書(shū)不認真，經(jīng)常受到老師的批評。但在牛頓長(cháng)大后，自己變得成熟了，不會(huì )像小時(shí)候那么頑皮了。一個(gè)蘋(píng)果掉落砸在牛頓的頭，這引起了牛頓的思考。正因為牛頓成熟了，善于思考讓他得出地球具有引力、任何物體都有重力這個(gè)結論。牛頓得出這個(gè)偉大的結論，善于思考的牛頓取得了成功。他被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”，是因為他善于思考為人類(lèi)社會(huì )作出了巨大的貢獻。
要想成熟，就要學(xué)會(huì )善于思考，因為它能讓你不畏困難做好自己，韓寒是一個(gè)個(gè)性的獨特的人，在他18歲時(shí)，他毅然決然離開(kāi)自己美麗的`家鄉，到了另一個(gè)城市去追求他所向往的生活，其實(shí)在當時(shí)他的思想比一般的同齡人要成熟。他成熟的心智是因為善于思考，他的寫(xiě)作就是對人生的思考。在他面對著(zhù)重重困難時(shí)，他并沒(méi)有放棄，而是思考人生努力寫(xiě)作，成為了深受廣大青年喜愛(ài)的一位作家。韓寒善于思考戰勝許多困難，令他越戰越勇。只要學(xué)會(huì )了正確地思考，就等于向成熟邁進(jìn)了一大步。善于思考令韓寒站在了時(shí)代的前頭，正確地思考人生。
要想成熟，就要學(xué)會(huì )善于思考，因為它能讓你勇往直前。袁隆平研究出來(lái)的雜交水稻讓糧食產(chǎn)量增加，令大部分人不用經(jīng)受饑餓的痛苦。正因為他有著(zhù)善于思考的成熟心智，他沒(méi)有就此停下來(lái)，而是繼續研究水稻。成熟的他善于思考，他希望他研究出的水稻能讓所有人都有飽飯吃。袁隆平如此成熟是因為他善于思考，造福社會(huì )。
牛頓思考世界，韓寒思考人生，袁隆平思考民生，這都是他們善于思考，有著(zhù)成熟的心智，會(huì )認真思考生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
成熟，讓人的心不在幼稚，讓人學(xué)會(huì )思考，而善于思考往往體現出人的成熟。之所以我們要學(xué)會(huì )認真地思考，是因為人成熟的標志是善于思考！
思考作文 篇9
隨著(zhù)信息與科技的發(fā)展，人工智能變得越來(lái)越流行與熱門(mén)，絕大多數人都擔心著(zhù)人工智能產(chǎn)品會(huì )有思想，會(huì )超越人類(lèi)的智慧，但蘋(píng)果公司總裁庫克卻認為更應該擔心的是人類(lèi)像計算機那樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
人工智能擁有思想或許會(huì )為引發(fā)人類(lèi)危機，讓原本冰冷的計算機有溫度。但人類(lèi)像人工智能一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。
什么是計算機式的思考？
是指人的思想會(huì )像計算機那樣縝密不出差錯？還是人類(lèi)像計算機那樣幾乎無(wú)所不知？都不是。我們生活在日新月異的時(shí)代中，稍不謹慎就會(huì )被卷入墨水一樣的濃稠中去，為了保護自己，人們開(kāi)始變得利益為先，麻木不仁，這就是計算機式的思考。
計算機式的思考使價(jià)值觀(guān)變得不堪一擊。每個(gè)人都有自己的.價(jià)值觀(guān)，或深奧或淺顯。如今價(jià)值觀(guān)卻是那么容易被改變，網(wǎng)絡(luò )上隨意的一個(gè)論壇，一篇文章都有可能改變一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。面對利益，價(jià)值觀(guān)更是變得微乎其微。有位哲人說(shuō)得很好：“在這個(gè)時(shí)代，歌頌財富之聲，淹沒(méi)了其他價(jià)值觀(guān)�！惫湃颂諟Y明身在污濁的官場(chǎng)，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅持自己的價(jià)值觀(guān)，最終卻發(fā)覺(jué)官場(chǎng)難尋初心，歸隱田園。以他的才智，過(guò)上豐衣足食的生活是綽綽有余，可他卻毅然決然放棄名利與金錢(qián)。反觀(guān)如今，娛樂(lè )記者為了利益顛倒是非；無(wú)良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠，最珍貴的東西也在不知不覺(jué)中消失得無(wú)影無(wú)蹤沒(méi)有。沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的人生，就像一口枯井，了無(wú)生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒(méi)有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計算機左右。很少有人在陽(yáng)光溫暖的午后沉浸書(shū)中，那并不是為了拿文憑或者發(fā)財，而是成為一個(gè)有溫度，有價(jià)值觀(guān)，會(huì )思考的人。價(jià)值觀(guān)的泯滅更是人類(lèi)計算機式思考的悲哀。
計算機式思考使人心變得冷漠與麻木。計算機是沒(méi)有情感的，計算機式的思考也同樣沒(méi)有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著(zhù)精明的商業(yè)頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢(qián)至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉后不愿再去救他人的性命�！堆蛑颉分械呐魅斯押门c真誠的對待眾人，最后卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計算機式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)兒大聲?shū)Q叫，成人看來(lái)它在歡唱，兒童看來(lái)它卻在哀嚎。人并不是生來(lái)就沒(méi)有同情心，時(shí)過(guò)境遷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，那份善良與愛(ài)心也會(huì )逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時(shí)間越久，越熠熠生輝。人心的蛻變是人類(lèi)計算機式思考的悲哀。
雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心�！比绱恕皩掗煛钡娜诵�，為何會(huì )被計算機左右呢？老者指著(zhù)北極星告訴你，怎么，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪里嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著(zhù)星星走，找到你的初心，順著(zhù)你的初心，找到你原本的人生。再多一點(diǎn)點(diǎn)同情，多一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心，正視自己與他人，在陽(yáng)光溫暖的午后，和自己的好友談?wù)撝?zhù)琴棋詩(shī)畫(huà)詩(shī)酒花，在世態(tài)炎涼的社會(huì )給那些形單影只，孤立無(wú)助的人一點(diǎn)關(guān)懷與溫暖。讓計算機式的思考來(lái)也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。
人生猶如星辰大海，愿人心也如星辰大海般廣闊。
我們是海，何懼風(fēng)雨？
思考作文 篇10
大多數人可能會(huì )認為，富人在做很多事情的時(shí)候，首先考慮的第一件事情就是金錢(qián)，如何獲得最大的利潤等等，其實(shí)事實(shí)有時(shí)恰恰相反，從金錢(qián)的維度來(lái)看，反而是窮人更在乎更考慮到錢(qián)的問(wèn)題，而忽略真正財富來(lái)源的本質(zhì)。
真正造成貧富之間的巨大差別是，兩者截然不同的思考方式，包括對時(shí)間的定義理解不同。比如很多窮人的思想是，能省則省，只要能省下錢(qián)，花再多的時(shí)間也不可惜。這就是我們生活中很多溫飽掙扎的窮人寧愿花半個(gè)小時(shí)在寒風(fēng)中等公交車(chē)，也不愿意花十幾塊錢(qián)打的士等等現象。他們以為這樣子自己就是“省”了，其實(shí)他們所要付出的時(shí)間成本代價(jià)是更高昂的。
事實(shí)上，我們生命中最珍貴最值錢(qián)的東西之一就是我們有限的時(shí)間了。我們每個(gè)人都是赤條條來(lái)到這人世間，同樣也終將赤條條地離開(kāi)，如何在我們那有限并珍貴的時(shí)光里創(chuàng )造最大的人生價(jià)值，才能真正地實(shí)現生命意義上的富有。
而省下來(lái)的時(shí)間，可以做更多自己擅長(cháng)的事情，創(chuàng )造更多的`價(jià)值。
這就解釋了富人為什么富裕，正是因為他們懂得最要“省”的就是時(shí)間，他們很珍惜自己的時(shí)間，把有效的時(shí)間都用在了有意義的事情上。因為富裕他們的閑暇時(shí)間比窮人的多，因此他們用寶貴的時(shí)間接受更好的教育，從中充電提升自我，也用知識技能來(lái)創(chuàng )造更多的財富而形成一種富人越來(lái)越富的良性循環(huán)。
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