思考作文5篇[優(yōu)秀]

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的思考作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

思考作文 篇1

　　習作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫(xiě)真。因此，筆者認為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng )新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習作水平，做到“人人表達自己觀(guān)點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿(mǎn)個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？

　　筆者認為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘學(xué)生智力和創(chuàng )造潛能，指導學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人真實(shí)獨特的感受，培養學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力和表現力。

　　以人為本，彰顯個(gè)性

　　習作教學(xué)應從對生活的點(diǎn)化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫(xiě)作只建立在“寫(xiě)”的層面上，而應把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現。不少教師認為，寫(xiě)作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫(xiě)作的水平就會(huì )提高。

　　因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫(xiě)的，而是讓學(xué)生如何掌握寫(xiě)作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學(xué)生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，肯定不會(huì )有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng )新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀(guān)的，但是文章的觀(guān)點(diǎn)應該是靈活的、自由的、充滿(mǎn)個(gè)性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現�！苯處熞�讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見(jiàn)解。為張揚學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著(zhù)眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統的習慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據學(xué)生習作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預設相應的習作時(shí)間、空間及評價(jià)手段。

　　文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當今小學(xué)生作文的內容不夠豐富，語(yǔ)文單調貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎之一，會(huì )讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫(xiě)。

　　實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴”與“寬”兩個(gè)難度，即強調教學(xué)要求從高從嚴，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。

　　研究發(fā)現，許多名人成長(cháng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫(xiě)道：“山野，它教給我的，豈止多識點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的`“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng )造力，當寫(xiě)作是受教育者對生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎性教學(xué)

　　“視野廣闊，致力基礎”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠，致力基礎，穩打穩扎，不斷提升學(xué)生的習作能力，增強他們的后續力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導學(xué)生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫ξ恼轮械膬热菁皶r(shí)摘抄、分類(lèi)整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。

　　體驗生活，充裕素材 讓學(xué)生盤(pán)活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機會(huì )參加，都成為活動(dòng)的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì )、辦手抄報等。這樣，既培養了學(xué)生的表現意識，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達能力，還激起學(xué)生表達的欲望和習作的興趣。社會(huì )是寫(xiě)作的巨型寶庫，教師要引導學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節假日，看電影，參觀(guān)展覽等。

　　淡化指導，張揚個(gè)性

　　淡化指導痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達內容”。淡化指導，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長(cháng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀(guān)念的指導下，發(fā)現其差異，正視其差異，引導其差異，著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀(guān)察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現自己獨特的個(gè)性、獨具匠心的創(chuàng )意、超乎常人的大膽想象、不循常規的思維方式獨具一格的語(yǔ)言表達形式，張揚個(gè)性，注重整體性效果的提高。

　　創(chuàng )新思維，激活生命力

　　作文教學(xué)運用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng )新，不敢越雷池一步。創(chuàng )新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng )新意識從這里開(kāi)始。

　　積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發(fā)創(chuàng )作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；�于此，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作動(dòng)力，培養創(chuàng )新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創(chuàng )意作文，貼在園地便于全班學(xué)習。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫(xiě)得有創(chuàng )意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺。

　　作文個(gè)性化強調充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習能力和不同的學(xué)習需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的表達方式，形成個(gè)性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫(xiě)現實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì )生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng )新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿(mǎn)生命力。

思考作文 篇2

　　許昌之行，讓我有機會(huì )聆聽(tīng)了專(zhuān)家的講座，還有幸觀(guān)摩了幾節來(lái)自許昌、漯河、開(kāi)封等地的優(yōu)質(zhì)課，大開(kāi)眼界，受益多多。

　　第一次“觀(guān)”低年級的識字課，第一次“觀(guān)”以音樂(lè )為主線(xiàn)的《月光曲》，第一次“觀(guān)”充溢朗朗書(shū)聲的《觸摸春天》。幾節風(fēng)格迥異的課，帶給我不同的感受，也帶給我深深的思考。該如何評價(jià)一節課？該用什么樣眼光欣賞一節課？

　　呈現在我面前的這三節課，它們行云流水的設計，跌宕起伏的教學(xué)讓我驚嘆之余，心生好奇：這樣的課是不是專(zhuān)家眼中的好課呢？觀(guān)課，我僅僅觀(guān)了其形，并沒(méi)有把握其中的精髓，無(wú)法清楚說(shuō)出問(wèn)題之所在。所以只能將我粗淺的見(jiàn)解和大家分享，期待得到指點(diǎn)。

　　第一節是許昌實(shí)驗小學(xué)陳泉涌老師執教的《識字2》。整節課游戲貫穿，融入了“我會(huì )認”“我會(huì )讀”“我會(huì )說(shuō)”“我會(huì )寫(xiě)”等環(huán)節，將讀、說(shuō)、寫(xiě)等基本功訓練落到實(shí)處。特別是在“我會(huì )寫(xiě)”的環(huán)節，陳老師帶著(zhù)孩子觀(guān)察字形，總結方法，示范書(shū)寫(xiě)，自由練寫(xiě)，教學(xué)扎扎實(shí)實(shí)有序進(jìn)行。一節課下來(lái)，容量不小，學(xué)生一直處在興奮的狀態(tài)，不知道這樣的教學(xué)安排是否科學(xué)？

　　第二節課是開(kāi)封市縣街小學(xué)的王欣老師執教的《觸摸春天》。老師的基本功扎實(shí)，特別是朗讀聲情并茂。上課伊始，在簡(jiǎn)單的交流之后，王老師范讀課文引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文中，聚焦“神奇的'靈性”展開(kāi)文本的學(xué)習。勾畫(huà)交流，暢談感受貫穿其中。在對重點(diǎn)句段進(jìn)行品讀時(shí)，老師鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活理解“盲童”，創(chuàng )設情境訴說(shuō)，理解“張望”，以情激情，力求讓學(xué)生讀得有滋有味。美好的想法卻遭遇了殘酷的現實(shí)。孩子沒(méi)有真正理解內容觸動(dòng)心弦，而老師缺少了一些適時(shí)適當引領(lǐng)的機智，只是一而再，再而三地要求一遍又一遍地讀到位，孩子們只能茫然地讀著(zhù)，沒(méi)有了激情，沒(méi)有了變化。這不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾？如果能讓孩子在潛心會(huì )文中讀懂，讀透，讀出自己的理解是不是更好？

　　第三節課是來(lái)自漯河源匯區實(shí)驗小學(xué)的劉珂老師執教的《月光曲》，整節課以音樂(lè )貫穿始終。開(kāi)篇聆聽(tīng)兩段音樂(lè )，發(fā)現不同，感受不同的旋律帶來(lái)不同的情感體驗，引出《月光曲》的學(xué)習。中間聚焦文字，找出表現曲子的事物，圈畫(huà)表達曲子旋律和節奏變化的詞語(yǔ)，體會(huì )“聯(lián)想”的作用。在聆聽(tīng)中欣賞《月光曲》，感受聯(lián)想的魅力，理解“觸景生情”的寫(xiě)法。拓展補充《致愛(ài)麗絲》《悲愴》，一點(diǎn)點(diǎn)體驗聯(lián)想的神奇，體味蘊涵的情感，一次次訴說(shuō)感受，朗讀文段，欣賞畫(huà)面、旋律、情感的變化，理解“曲為心生”的境界。最后，熟讀成誦積累語(yǔ)言，學(xué)文識人，激發(fā)學(xué)生課下走進(jìn)貝多芬，聆聽(tīng)曲子，閱讀傳記。課已盡，曲未止，一節課下來(lái)，縈繞在耳邊的是一段段的旋律。這樣將音樂(lè )和語(yǔ)文融合，是否算得上是語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新，一次有益嘗試？

　　觀(guān)課后，一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)困擾著(zhù)我，語(yǔ)文應該怎么教？我的見(jiàn)解對嗎？期待，在議課中解開(kāi)疑惑，讓我能夠更清楚地認識語(yǔ)文，更明白地教好語(yǔ)文。

思考作文 篇3

　　當今社會(huì )，要說(shuō)人類(lèi)最離不開(kāi)什么，那便是計算機了，有了計算機，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著(zhù)人工智能越來(lái)越發(fā)達，人類(lèi)的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計算機的文字，符號，指令。不可否認，計算機為人類(lèi)社會(huì )作出了許多偉大的貢獻，但也正因為如此，人類(lèi)開(kāi)始愈加依賴(lài)于計算機，這就不由地讓我們想發(fā)問(wèn)：人類(lèi)離開(kāi)了計算機還會(huì )思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過(guò)路行人無(wú)一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫院。一位記者采訪(fǎng)了當時(shí)正在過(guò)馬路碰到此事的年輕男子，該男子說(shuō)：“現在老人摔倒訛錢(qián)的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計算機式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計算機上成文的'字眼太過(guò)“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真偽，而保持計算機式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現如今，買(mǎi)東西買(mǎi)什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說(shuō)，計算機上一搜便是一大片，各類(lèi)品牌各色產(chǎn)品，五花八門(mén)，全都一一為你羅列出來(lái)，可你有過(guò)自己獨立思考這些嗎？恐怕大多數人都習慣性地借助于計算機來(lái)挑選了吧，計算機中說(shuō)哪個(gè)好，便好；說(shuō)哪個(gè)差，便是差，人類(lèi)已習慣于用“看”來(lái)分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類(lèi)的計算機式思考數不勝數。

　　當網(wǎng)上評論一個(gè)人長(cháng)得美時(shí)，下面往往跟著(zhù)一大片贊嘆聲，可這些美是由計算機來(lái)定義的��！美丑難道不應該是人類(lèi)自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過(guò)于大眾化嗎？由此可見(jiàn)人類(lèi)的計算機式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調大眾化。計算機中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類(lèi)忘了獨立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數據輸入自己的大腦，統一的價(jià)值觀(guān)，失去了自身的特點(diǎn)。

　　蘋(píng)果公司的總裁庫克說(shuō)：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！痹�(huà)說(shuō)的真的沒(méi)錯，畢竟人工智能型計算機也是由人類(lèi)發(fā)明的，可人類(lèi)的計算機式思考卻是由人類(lèi)自己養成的，人類(lèi)應該早早就重視這個(gè)問(wèn)題，而不是聽(tīng)之仍之，且不顧之��！要說(shuō)人類(lèi)離開(kāi)了計算機究竟還會(huì )不會(huì )思考，恐怕沒(méi)有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！

思考作文 篇4

　　在我的印象中，有件事記憶非常深刻，它讓我難忘，也讓我不敢忘記。幾年前，珠海的一家外企公司的韓國老板借“違紀”大發(fā)淫威，逼迫一百多名中國打工仔下跪，只有來(lái)自河南的孫天帥堅決不跪，被砸了飯碗，正當人對孫天帥的行為大加贊揚時(shí)，廣州一所大學(xué)的一些學(xué)生卻發(fā)出了這樣的怪論：“難道一定要犧牲自己來(lái)維護民族的尊嚴嗎？”在我看來(lái)，此言差矣，民族尊嚴是至高無(wú)上的'，值得我們用鮮血甚至是生命來(lái)維護。

　　在中華民族的歷史長(cháng)河中，用大無(wú)畏的精神來(lái)維護民族尊嚴的事數不勝數。我們記得“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寧肯餓死也不領(lǐng)美國救濟糧”的朱自清，還有蓄須明智，不為日寇演戲的梅蘭芳……他們都是我們的民族精英，其赤子之心光輝永在，如果正如上述“天之驕子”所言，那他們豈不都是糊涂蟲(chóng)了嗎？

　　因為民族尊嚴，偉大的中華民族才得以屹立于世界民族之林，偉大的民族精神才得以滔滔不絕地流淌至今，我們記得岳飛抗金，我們記得虎門(mén)銷(xiāo)煙，我們更記得八年抗戰，為了民族的生存，多少先輩仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈，多少先輩拋妻別子，拼盡了最后一滴血，用他們的血肉鑄造了祖國的萬(wàn)里錦繡河山，中國人民的偉大，中華民族的驕傲，正體現于此！孫天帥真不愧為龍的傳人，青年的楷模，血管里洋溢著(zhù)中國人的骨氣。被敲了飯碗算什么，難道為了多掙幾個(gè)錢(qián)而屈膝下跪？男兒膝下有黃金！把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古訓扔到哪兒去了？乞人且不受嗟來(lái)之食，深受多年教育的大學(xué)生怎能對國家的尊嚴漠不關(guān)心呢？

　　當今社會(huì )，并不乏崇洋媚外的現象，沒(méi)看見(jiàn)滿(mǎn)大街洋商標，洋品牌比比皆是嗎？一些“國家蛀蟲(chóng)”為了美元而一心偏袒外資老板，欺壓中國農民工嗎？

　　以上現象，都像烙鐵一樣在我們的心里烙下了一個(gè)個(gè)重重的印跡，這些印跡讓我們明白：中國人不自尊，沒(méi)人給我們尊嚴，中國人不自強，沒(méi)人會(huì )給我們強盛，為了國家的繁榮和強盛，我們還怕什么呢？要明白，復興中華的重擔時(shí)刻在我們肩上！民族尊嚴時(shí)刻不能忘！

思考作文 篇5

　　《去遠方長(cháng)大》這本書(shū)是爸爸媽媽送給我的新年禮物。47天能做什么？這是我讀完這本書(shū)后最想探究的一個(gè)問(wèn)題。

　　本書(shū)講述了一位父親帶著(zhù)他9歲的兒子修修一路騎車(chē)從重慶到西藏的真實(shí)故事。他們一路上風(fēng)餐露宿，克服了重重困難，經(jīng)過(guò)47天，父子倆終于自豪地站在了布達拉宮的'腳下。

　　給我印象最深的是，那年的7月25日，父子倆騎行第18天，他們進(jìn)入高原地區，修修開(kāi)始頭暈、肚子疼，那是嚴重的高原反應。父子倆不得不停下來(lái)休息，但他們沒(méi)有放棄，而是設定了一條路線(xiàn)，一同騎行反復練習，父親試著(zhù)一邊騎一邊給修修講故事，分散他的注意力。經(jīng)過(guò)父子倆堅持不懈地努力，修修一天比一天精神，他慢慢適應了高原環(huán)境。又經(jīng)過(guò)29天的艱苦騎行，父子倆終于成功地抵達了布達拉宮，他們既興奮又自豪。

　　這47天，他們堅持不懈、永不放棄，最終體驗到了成功的喜悅。父親不僅把原本體弱多病、做事拖沓的兒子鍛煉成了一個(gè)干脆利落、堅強勇敢的小小男子漢，更重要的是教會(huì )了他解決問(wèn)題的方法。修修學(xué)會(huì )了遇到困難不退縮、不依賴(lài)別人幫助，勇敢面對，靠自己的努力去克服困難。這不僅僅是一次旅行的成功，對修修來(lái)說(shuō)這是人生的起步，這47天的磨煉會(huì )幫助他一生。

　　爸爸媽媽送我這本書(shū)不僅僅是讓我閱讀這精彩的故事，更主要的是讓我學(xué)做一個(gè)像修修那樣的小男子漢，體驗生活中的酸甜苦辣，學(xué)會(huì )在困難中成長(cháng)和進(jìn)步！

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