暑假讀書(shū)心得作文

　　20XX年暑期，對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)充實(shí)的愉快的假期。我參加了為期半個(gè)月的碩士課程集中學(xué)習，和家人外出旅游放松了心情，和昔日同窗好友聚會(huì )娛樂(lè )，陪女兒參加了舞蹈培訓，更重要的是我每天堅持了讀書(shū)。讀雜志《青年博覽》、《讀者》、《小小說(shuō)》；讀家庭教育著(zhù)作《建造孩子快樂(lè )的家園》（【美】希拉里·克林頓著(zhù)）；讀教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，如劉全禮著(zhù)的《特殊教育導論》20XX年版，讀《全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習和參與》華夏出版社，2004年；也讀了殘疾人的著(zhù)作，如李馮珙華、李嘉耀著(zhù)的《只要肯登攀——一個(gè)聽(tīng)障人士的奮斗史》，陳少毅著(zhù)的《從聾到龍——聾人生活必讀》。讀這些書(shū)的同時(shí)，隨感隨想也做了些記錄。讀書(shū)不一定立竿見(jiàn)影起到明顯的變化，但是，讀書(shū)會(huì )影響人的思維，讀書(shū)能養心養顏，我徜徉在書(shū)的海洋享受著(zhù)讀書(shū)的快樂(lè )，感到很幸福！

　　在讀劉全禮著(zhù)的《特殊教育導論》時(shí)，我比較了19XX年在師范學(xué)習的《特殊教育概論》，結合自己14年的特殊教育經(jīng)歷，對理論知識再一次進(jìn)行了認真的學(xué)習和思考。特殊教育專(zhuān)業(yè)教師應該多讀讀這些書(shū)，要了解我們的教育對象的身心特點(diǎn)，實(shí)施有針對性的教育，教育的成效才會(huì )更好�！霸诎l(fā)展上要以能為出發(fā)點(diǎn)，能則能，不能則不能，絕對不要做不能之事” ，書(shū)上的這句話(huà)引起我的思考�；叵霂啄昵�，我們?yōu)榱颂岣呙@人入高校的升學(xué)率，花大力氣提高教學(xué)成績(jì)，“一律用普校教材教學(xué)”，老師們累得苦不堪言；曾倡導大力開(kāi)發(fā)聾生的潛能，讓聾生學(xué)習珠心算、寫(xiě)詩(shī)歌寫(xiě)散文寫(xiě)小說(shuō)，強化訓練舞蹈，讓聾學(xué)生成名成家等等，如今回想起走過(guò)的這些彎路，內心真的很難受，怎么能不顧學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展那么多的訓練項目呢？我們培養的學(xué)生首先是會(huì )做人能生存的人，學(xué)校的一切工作應該圍繞“為殘疾孩子的幸福生存奠基”的辦學(xué)思想上來(lái)，只有努力提高教師隊伍建設和學(xué)生素質(zhì)，關(guān)注教師和學(xué)生的發(fā)展，才能保證一切工作的順利進(jìn)行。目前這幾年，我們學(xué)校就呈現出了良好的發(fā)展態(tài)勢。

　　《全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習和參與》這一本書(shū)里，從全納教育的含義、理念，到全納教育實(shí)施過(guò)程中的一些問(wèn)題，我一一細細研讀，收獲較大。全納教育作為一種國際化的教育思潮，興起于20世紀90年代，是一種新的教育理念和教育過(guò)程，它容納所有學(xué)生，反對歧視排斥，促進(jìn)積板參與、注重集體合作，滿(mǎn)足不同需求。全納教育的五大原則：每個(gè)人都擁有受教育的基本權利；每個(gè)人都有其獨特的特性、興趣、能力和學(xué)習需要；教育必須考慮到這些特性和學(xué)習的廣泛差異；學(xué)校要滿(mǎn)足有特殊教育需要的兒童；學(xué)校要接納所有兒童，反對歧視。在本書(shū)的學(xué)習中，我也了解到了全納教育的基本理念。

　　1、全納教育的人權觀(guān)

　　在《薩拉曼卡宣言》中，我們可以看到全納教育思想重申了人所具有的受教育的基本權利。全納教育思想提倡普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習機會(huì )，容納所有的學(xué)生。在長(cháng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中，我們歷來(lái)就是將殘疾學(xué)生與正常學(xué)生分開(kāi)來(lái)進(jìn)行教育的。這種教育狀況，已成為一種慣例常態(tài)，人們亦已習以為常。而全納教育從社會(huì )學(xué)角度來(lái)分析教育的這種狀況，以人權觀(guān)來(lái)批判現行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校相隔離的狀況，提出了人的受教育的基本權利問(wèn)題，主張所有學(xué)生都應有機會(huì )進(jìn)入普通學(xué)校接受教育，普通學(xué)校應接納所有的學(xué)生，而不管學(xué)生所具有的各種特殊性。

　　根據全納教育的思想，我們的學(xué)校、社會(huì )應該創(chuàng )造出一種全納的氛圍，在這種氛圍中，每個(gè)人受教育的權利都有充分的保障，學(xué)校和社會(huì )歡迎每一個(gè)人，每一個(gè)人都屬于集體的一員。尤其是在普通學(xué)校中，要牢固樹(shù)立接納所有學(xué)生的思想，逐步創(chuàng )造條件，滿(mǎn)足學(xué)生的各種不同需求。

　　2、全納教育的平等觀(guān)

　　全納教育主張人人都有平等的受教育權，即不僅要有平等的入學(xué)機會(huì )，而且要能做到平等地對待每一個(gè)學(xué)生，滿(mǎn)足他們的不同需求。全納教育強調的平等觀(guān)，并不是要追求一種絕對平等，而是強調我們的教育應要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不要只關(guān)注一部分學(xué)生，而歧視或排斥另一部分學(xué)生。全納教育提出的一個(gè)重要思想就是要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，這就涉及到我們對學(xué)生的看法和評價(jià)�！端_拉曼卡宣言》申明每一個(gè)兒童都是不同的，都有各自獨特的特性、興趣、能力和學(xué)習需求。這些不同性，不應該成為歧視和排斥學(xué)習或行為有問(wèn)題的學(xué)生的理由。相反，我們更應該關(guān)注他們，提供適合他們的學(xué)習條件。

　　3．全納教育的民主觀(guān)

　　全納教育提倡的是“積極參與”。按照全納教育的觀(guān)點(diǎn)，教師和學(xué)生都是教學(xué)和學(xué)校生活中的主體，都應積極參與和投入到教學(xué)過(guò)程和學(xué)校生活中去。全納教育反對任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過(guò)程以及學(xué)校生活之外，主張學(xué)校要努力促進(jìn)所有學(xué)生的積極參與。

　　“積極參與”反映了全納教育的民主觀(guān)。在學(xué)校教育中，全納教育注重的是每一個(gè)人的積極參與，每一個(gè)人都是學(xué)校生活的主人。未來(lái)的社會(huì )就是人人參與的民主社會(huì )。我們學(xué)校也將“一切為殘疾孩子的生存奠基”作為辦學(xué)的指導思想，來(lái)培養盲聾學(xué)生在社會(huì )生存的技能，使其更好地適應現實(shí)社會(huì )，鼓勵他們作為社會(huì )中的一分子、人民中的一員積極參與到社會(huì )的建設過(guò)程中去。

　　4、全納教育的價(jià)值觀(guān)

　　全納教育主導的價(jià)值觀(guān)之一是倡導集體合作觀(guān)。全納教育的目的是要使人們走向一種全納的社會(huì )，在這種全納的社會(huì )集體中，人人參與，大家合作。每一個(gè)人都是集體的一員，人人都受歡迎（everyone belongs，all welcome）。全納教育認為，在學(xué)校班級里，學(xué)生的學(xué)習或活動(dòng)有困難或有問(wèn)題，這不僅僅是他個(gè)人的問(wèn)題，也是班級集體的問(wèn)題。因為我們的班級是一個(gè)學(xué)習的集體，而有問(wèn)題的學(xué)生屬于我們這個(gè)學(xué)習集體的一員，是我們學(xué)習集體中的合作者。例如，班級中有一個(gè)聾生在書(shū)面語(yǔ)交流上有問(wèn)題，如果大家認為他有書(shū)面語(yǔ)交流困難，而不與他進(jìn)行交流，那么不僅他會(huì )陷于更大的困境，同學(xué)們也都會(huì )失去相互交流的

　　益處。如果全班學(xué)生能合作起來(lái)，想方設法去尋求戰勝交流和理解的因難，那么大家都會(huì )體驗到一種有難度而又有教育意義的經(jīng)歷。

　　5、全納教育的課程教學(xué)觀(guān)

　　全納教育倡導教育的人權觀(guān)、民主觀(guān)、平等觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，同樣，全納教育也提出了其課程教學(xué)觀(guān)。全納教育的課程教學(xué)觀(guān)認為，每個(gè)學(xué)生都有其獨特的特性、興趣、能力和學(xué)習需求。課程應該適應學(xué)生的需要，而不是讓學(xué)生去適應課程的需要。因此，我們的教學(xué)必須根據學(xué)生的不同特性，開(kāi)展多樣化的教學(xué)，才能滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求。這一點(diǎn)，在我們的特殊教育實(shí)踐中能夠做到。

　　特殊教育學(xué)校實(shí)踐全納教育的思想，具體體現在“隨班就讀”上，我國開(kāi)展“隨班就讀”已有十幾年的時(shí)間了。雖然“隨班就讀”還存在許多問(wèn)題有待解決，但是，不可否認，“隨班就讀”這種新的教育形式已被人們廣為接受。至少，現在殘疾兒童進(jìn)人普通學(xué)校學(xué)習已不再成為新聞。雖然“隨班就讀”的教育形式還不是全納教育思想的全部，但是，“隨班就讀”卻為全納教育打下了良好的發(fā)展基礎，其主要意義在于：一是改變了人們的傳統教育觀(guān)念；二是在教育體制上產(chǎn)生了巨大變化。這些都有利于全納教育的進(jìn)一步發(fā)展。

　　陳少毅，一位令我肅然起敬的聾人教師，在他的著(zhù)作《從聾到龍——聾人生活必讀》中寫(xiě)道，“全納教育（共融教育）是聾教育前進(jìn)的目標�！彼�理解全納教育即在向聾學(xué)生提供隨堂教師輔導、手語(yǔ)翻譯、視頻媒介等條件下，聾學(xué)生和健聽(tīng)人學(xué)生一起學(xué)。在這種環(huán)境下，聾學(xué)生可以縮短自己和健聽(tīng)學(xué)生的距離，最大程度地發(fā)展自己，健聽(tīng)學(xué)生也可以從小接納聾人、學(xué)習手語(yǔ)、開(kāi)發(fā)右腦。估計在我國實(shí)踐全納教育還有些歷程，我們一起探索著(zhù)實(shí)踐著(zhù)吧，期待著(zhù)所有的學(xué)生能享受到全納教育思想的幸福！

　　《從聾到龍——聾人生活必讀》這本書(shū)，是我逛文軒書(shū)店時(shí)，不經(jīng)意之間發(fā)現的，我毫不猶豫地買(mǎi)了，一則自己讀，二則放到學(xué)校的圖書(shū)館，讓我們所有的教師、家長(cháng)、聾生、聾人工作者都抽空讀讀。這本書(shū)分為“聾童教育”、“聾生學(xué)習”、“聾人生活”、“聾人文化”四大部分，講述了聾人教育、成長(cháng)、學(xué)習、生活中的54個(gè)話(huà)題，是一部給聾人雪中送炭的力作。

　　在樹(shù)立對待“聾”的正確態(tài)度這個(gè)話(huà)題里，我贊同作者的很多觀(guān)點(diǎn)，也做了摘要，比如：在孩子耳聾難以治愈的情況下，不要悲觀(guān)，而是要想方設法爭取最大程度地開(kāi)發(fā)孩子的智力和才能。對聾孩子的態(tài)度比孩子耳聾的事實(shí)更加重要�？祻椭皇鞘侄味�不是目的。聾教育的關(guān)鍵是解決語(yǔ)言和溝通的問(wèn)題。聾人學(xué)校是培養聾人成才的特殊教育場(chǎng)所。聾人和健聽(tīng)人一樣，同樣是社會(huì )的主人。聾，是一種需要以手語(yǔ)交流的特征。聾人無(wú)障礙，主要是信息無(wú)障礙。最后，讓我們記住美國加勞德特大學(xué)聾人校長(cháng)歐文·金·喬丹博士的話(huà)，也是世界所有聾人的強烈心聲——除了聽(tīng)，聾人可以做任何事情。

　　在給聾人學(xué)校的26條建議中，作者站在聾人的角度，對學(xué)校的工作提出了這些有價(jià)值的建議，能夠幫助特殊教育學(xué)校更好地完善。在聾人學(xué)習篇，作者擬出了很多有益的建議，對聾人的學(xué)習、生活提供了很好的參考。這也有助于我們在日常的教育教學(xué)中，實(shí)施他提出的辦法�？傊�，這本書(shū)真的是一本難得的好書(shū)，猶如一盞明燈，會(huì )指引著(zhù)聾人朋友們前進(jìn)！

　　夸美紐斯在《大教學(xué)論》上說(shuō)，“假如教員肯充分賣(mài)力氣，人是可以被琢磨好的，即使是心智低弱，同時(shí)又很怠惰的人。這種人只要不頑梗，也是會(huì )有很大發(fā)展的。不過(guò)需要巨大的技巧和耐心而已�！庇眠@段話(huà)作為我心得的結尾，我愿意充分賣(mài)力氣，我會(huì )在特殊教育的崗位上，用理論加實(shí)踐，認認真真研究教育研究教學(xué)，研究學(xué)生研究每一事件，實(shí)實(shí)在在為殘疾人的受教育做好每一件事情，為殘疾孩子們明天的幸福生存，付出我的一份力量！最后，套用李馮珙華、李嘉耀著(zhù)作名做結尾，只要肯登攀，任何一位殘疾人都會(huì )在不同的領(lǐng)域取得成功；只要肯登攀，任何特殊教育工作者都會(huì )領(lǐng)略到育人助人的快樂(lè )和自己專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的快樂(lè )；只要肯登攀，舉世的特殊教育事業(yè)一定會(huì )做大做強做到更好！

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