人生的境界作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的人生的境界作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生的境界作文1
6、蒼涼境界：人生百年一倉皇
登高
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
行一步，嘆一聲，滿(mǎn)目都是世間的苦樂(lè )，杜甫的雙眼見(jiàn)證了唐王朝由興而衰的巨大轉變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩(shī)史”。
杜甫的人生是個(gè)悲劇，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。他將自己的人生與整個(gè)唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽(yáng)后，抱著(zhù)匡扶社稷振興王朝的愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實(shí)的寫(xiě)照，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫(xiě)盡了。一個(gè)被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫(xiě)下了“安的.廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的國家和百姓而憂(yōu)患著(zhù)。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而杜甫無(wú)論是窮達與否，都在懷著(zhù)兼濟天下之心�！皯鹧饕琅f，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對祖國和人民最后的哀聲。
人生的境界作文2
艷陽(yáng)之日，巧遇一友，席間先是寒暄，之后肺腑之言如一江堤之決……
人生。紅橙黃綠青藍紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五種味道，各有所好，喜怒哀樂(lè )悲恐驚，情感交加。人生路其修遠兮，低一下頭，那是為了昂揚成擎天之柱，退一步那是為了踏越千山萬(wàn)水，為破萬(wàn)里浪，低一低頭，即便今日成淵谷，今秋化作飄搖的落葉，我想待明春依然會(huì )笑意盎然，傲視群雄，失敗了不是你失敗了，而是嘴大的人說(shuō)你失敗了，沒(méi)有失敗的尷尬和忍辱哪來(lái)成功的喜悅？
境界。往往境界低估，試想！一個(gè)人到最高的境界，應該是——無(wú)得無(wú)失，但是人們非�？蓱z，都是患得患失，未得患得，既得患失，做人要懂得人外有人，做事要明白天道酬勤！要知道人生有許多的無(wú)奈，失落，痛苦，當你還有眼淚的時(shí)候就應該慶幸應該流淚，眼淚是緩解傷痛的武器，不要忍住不哭，而是該哭泣的時(shí)候就讓自己好好哭一場(chǎng)，出出那口悶氣，因為嘴大的想讓你哭你就得哭，你笑了反而會(huì )影響他的心情。
現實(shí)�，F實(shí)的生活就是那么殘酷，它本身并不是可以實(shí)現所有幻想的萬(wàn)花筒，生活和我們是相互選擇的，不該過(guò)分計較的'就學(xué)著(zhù)忘卻，別跟自己過(guò)不去，也別跟現實(shí)過(guò)不去，我們有我們的悲哀，現實(shí)有現實(shí)的難處，權有權的哀點(diǎn)，官有官的難處，應當學(xué)會(huì )原諒現實(shí)，原諒自己，因為咱沒(méi)有生活在高墻大院里，老祖宗也沒(méi)有留下什么，也沒(méi)有和嘉城先生攀過(guò)什么親戚……所以要看清了自己，看清自己的生活，看清現實(shí)，這樣也許會(huì )多幾分寬容，多幾分理解，牙掉了往肚里咽，有淚咱偷偷的掉，不張揚，不氣餒，要明白胳膊是永遠擰不過(guò)大腿的，要知道嘴大的不是專(zhuān)留吃肉的，你在他的掌控下，人到屋檐下，不得不低頭，當今的社會(huì )權比天大��！壓在頭上的不只是一朵云，而是整個(gè)天空——陰森的天空。時(shí)刻要想開(kāi)點(diǎn)，別那雞蛋硬往石頭上撞，因為你是腥不到人家的，人家吃慣了，這滋味已經(jīng)習以為常了，看開(kāi)點(diǎn)，人家說(shuō)石磙好吃，咱就說(shuō)又香又脆，何樂(lè )而不為？
共鳴。命運之神的一條準則：如果一個(gè)人處心積慮要把所有的好處攏給自己，那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。
人生的境界作文3
紅顏知己其實(shí)是人生的三種境界。
第一種境界是《詩(shī)經(jīng)》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機緣。因為距離，故將一切美麗收于一身。通常情況下，老婆占有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，并通過(guò)完善男人幫助男人來(lái)完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個(gè)魂靈，她時(shí)而近在咫尺，時(shí)而在水一方，但你卻能感受到她在生命里存在；她不見(jiàn)得贊成你的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，但絕對尊重你，并對你篤信和相知。紅顏知己其實(shí)就是跟你一起點(diǎn)燃生命之火的那只溫存的手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來(lái)。因此，紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是，大多數女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什么很多女人本來(lái)想扮演紅顏知己后來(lái)卻淪為情婦或陌路的根
第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質(zhì)上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒(méi)有誘惑——她們把它變成了現實(shí)；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍。當老婆令你頭疼、情人讓你心疼的`時(shí)候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著(zhù)親和力、想象力，帶給你如沐春風(fēng)的愉悅；是“不一定天天見(jiàn)、月月想、但什么時(shí)候見(jiàn)了都是故知重逢”的快慰；是你“無(wú)論身在何方、發(fā)生何事都能感受到的、在這個(gè)世界上的某個(gè)角落還有人會(huì )關(guān)注你、傾聽(tīng)你”的那份感動(dòng)。她雖然淡淡地從你身邊走過(guò)，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身后，因為她對你生命的獨特閱讀方式，實(shí)在是你今生無(wú)法抗拒的誘惑。
誘惑，不正是推動(dòng)人前行的動(dòng)力么？
第三種境界是副對聯(lián)，上聯(lián)“招之即來(lái)”，下聯(lián)“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關(guān)系的女人區別開(kāi)來(lái)：老婆是招之不來(lái)——事實(shí)上是她招你你必須來(lái)，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來(lái)，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢(qián)好”。只有紅顏知己才最肯把主動(dòng)權交到你手上。因為是朋友，所以沒(méi)有性，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有粉紅色的情感，也沒(méi)有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因為是知己，故她能把所有的出發(fā)點(diǎn)都放在“為你著(zhù)想”這個(gè)角度，本著(zhù)理解，本著(zhù)支持，也本著(zhù)友誼的光光艷艷，她寬容著(zhù)你親密著(zhù)你，她實(shí)在是已把知己一詞的內涵推上了出神入化的頂端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的艷麗.
人生的境界作文4
心寬是一種處世的哲學(xué)，更是一種人生的境界。只有懂得心寬的人，才能收獲真誠；只有懂得心寬的人，其人生之路才會(huì )暢通無(wú)阻，與人為善，離不開(kāi)心寬；快樂(lè )人生，先從心寬開(kāi)始。生活中的是是非非，只有心寬的人，內心才能平和，生活才會(huì )幸福。法國大文豪雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
學(xué)會(huì )心寬是一種謙和的做人品格，是一種踏實(shí)的人生態(tài)度。人生就像一陣驚濤駭浪，沖入頂尖則功成名就，但那驚美的一刻短如瞬息，落下來(lái)便沉入低谷。所以還不如腳踏實(shí)地地去追求屬于自己的一片天空，從簡(jiǎn)單的收獲中同樣可以品味到一份真實(shí)的喜悅，而這種喜悅會(huì )更持久。
心寬不是怯懦，而是克服困難的一種理性的抉擇；心寬不是妥協(xié)，而是為了更好、更強地站立。一個(gè)人學(xué)會(huì )心寬，便成就了一種寬宏做人的胸襟。心寬不是一種無(wú)奈，而是一種力量。
心寬猶如冬日正午的陽(yáng)光，去融化別人心田的冰雪而變成潺潺細流。一個(gè)不懂得對自己寬容的人，會(huì )因生命的弦繃得太緊而傷痕累累，抑或斷裂。
心寬并不是意味對惡人的橫行的遷就和退讓?zhuān)卜菍ψ运阶岳墓膭詈涂v容。是我們在用心來(lái)凈化世界，投之以木桃，報之以瓊瑤，心寬像播種泥土中的種子，它會(huì )長(cháng)嫩綠的春芽；心寬像一支插在水中的柳枝，她會(huì )在平淡中綻出新綠。誰(shuí)都可能遇到無(wú)可避免的失誤，情勢所迫的無(wú)奈，考慮欠妥的差錯，所謂寬容就是以善意去寬待有著(zhù)各種缺點(diǎn)的人們。困其寬廣而容納了狹隘，困其寬廣顯得大度而感人。
寬容別人，首先要學(xué)會(huì )寬容自己。我們得不到別人的理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著(zhù)，永遠張開(kāi)寬大的臂膀；高山不理解流泉，設置了許多路障，泉水卻記永不停歇，繞過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江大河，奔向浩瀚的大海；太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著(zhù)太陽(yáng)，當太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜，畢竟這個(gè)世界是靠“愛(ài)”而繁衍生存的.！
包容對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是尤為重要的。在長(cháng)期的家庭生活中，它是吸引對方、愛(ài)情持續的最終力量，它不是浪漫，甚至也可能不是偉大的成就，而是一個(gè)人性格的閃光點(diǎn)。這種閃光點(diǎn)是最吸引人的個(gè)性特征，而這種個(gè)性特征的底蘊在于一個(gè)人懷有的海洋般的包容心。
包容能體現出一個(gè)人良好的修養、高雅的風(fēng)度。包容是一篇優(yōu)美的樂(lè )章，可以讓你心情愉悅；包容是一種看透人生的淡定，是仁慈的表現、超凡脫俗的象征，任何的榮譽(yù)、財富、高貴都比不上包容。做個(gè)包容的人，你就選擇了快樂(lè )，你將成為朋友眼中最有風(fēng)度的人。
有了心寬，世界才會(huì )更和諧，生活才會(huì )更幸福。有了心寬，世界多了一份美好，多了一份愛(ài)。寬容別人，就是成全自己的幸福。心寬就像久旱之后的甘霖滋潤著(zhù)大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。有了寬容，你的生活會(huì )少很多煩惱，多一些幸福；有了心寬，你周?chē)氖澜绮艜?huì )理美麗！
人生的境界作文5
1、脫俗境界：心遠地自偏
飲酒·結廬在人境
東晉·陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
說(shuō)到陶淵明的生活狀態(tài)，許多人會(huì )聯(lián)想到寫(xiě)《瓦爾登湖》的美國人亨利·梭羅。陶淵明比梭羅早一千四百多年，而且陶淵明生活在農耕時(shí)代，梭羅卻生活在后工業(yè)時(shí)代，但兩人的生活態(tài)度確有相似之處，他們都抵拒物質(zhì)享受的引誘，并回歸自然去過(guò)簡(jiǎn)樸的生活。
但是陶淵明的境界更高一層。梭羅獨自跑到瓦爾登湖邊去隱居，那兒寂寥無(wú)人，只有草木蟲(chóng)魚(yú)為鄰，《瓦爾登湖》中的一章就題為《寂寞》。陶淵明追求的卻是“心遠”。在陶淵明看來(lái)，要想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進(jìn)深山老林，只要保持清靜、安寧的心態(tài)就可以了。
不妨說(shuō)，梭羅是在空間距離的意義上追求遠離紅塵，陶淵明卻是在心理距離的意義上作同樣的`追求。所以梭羅的行為事實(shí)上是無(wú)法仿效的，如今的地球如此擁擠，我們能到哪里去尋找一個(gè)瓦爾登湖呢？陶淵明的行為則具有典范的意義，因為只要你超脫外在的誘惑，“心遠”是隨時(shí)隨地都能付諸實(shí)施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實(shí)現心境的寧靜。
人生的境界作文6
“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！边@句話(huà)是我爺爺教我的。
那時(shí)我還小，認識的字很少，也就二年級的水平吧。當時(shí)的我正在外頭玩耍，爺爺突然把我叫進(jìn)屋子，手里拿著(zhù)一本《論語(yǔ)》，說(shuō)是教我認字。當他讀到這句話(huà)的時(shí)候，停了下來(lái)，教導我一定要好好讀書(shū)，說(shuō)了許許多多的話(huà)，我聽(tīng)不進(jìn)那些話(huà)，終于，忍不住掙脫他的懷抱，又到外面愉快玩耍了，只留下?tīng)敔斣谒腵書(shū)房里面一愣一愣地。
不過(guò)，從那時(shí)起，我的心中便不再一片空白與爛漫，開(kāi)始填充一些東西了。比如說(shuō)，我應該好好讀書(shū)。
但是，單純的我依舊是迷茫的，不知道自己追求的東西，倒底是什么。納悶之余，那本《論語(yǔ)》又從我的身邊穿過(guò)了。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話(huà)。志向，是志向，我要追求的東西。做人，“志于道，據于德，依于仁，游于藝�！边@是《論語(yǔ)》教會(huì )我的。從那一刻開(kāi)始，我就有一種感覺(jué)，在我的生命中，不能沒(méi)有《論語(yǔ)》，它就像是我的啟蒙老師，我不能沒(méi)有它。
那一年，我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！比松痪�。
兩年之后，我上了初中，以一個(gè)初中生的身份，接受著(zhù)各種挑戰，面臨著(zhù)各種壓力。我十分疲倦，疲倦到無(wú)力翻開(kāi)《論語(yǔ)》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越，努力地攀登，卻始終達不到我想要的高度。有時(shí)候，我甚至會(huì )懷疑自己，是不是過(guò)于自以為是？有時(shí)候，我也會(huì )反省自己，是不是太過(guò)追逐功利，而失去了本心？但這些，都只讓我更加沮喪。我彷徨了，準備放棄之時(shí)，我又翻開(kāi)了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語(yǔ)》。
安然地，我放下一切包袱，去讀它�！笆坎豢梢院胍�，任重而道遠�！薄安⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄肮び破涫�，必先利其器�！薄x著(zhù)讀著(zhù)，我的心也漸漸平淡開(kāi)闊起來(lái)，它仿佛告訴我：“你沒(méi)必要這么累，也沒(méi)必要這么早就放棄�！彼钪�(zhù)我，要像個(gè)猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續為理想志向拼搏的勇氣。
那年，我是個(gè)初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！比松牡诙辰�。
最后，我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運。因厚積薄發(fā)，功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處�！�
有理想，追逐理想，實(shí)現理想。我想，這該是人生的三大境界吧。而當我們行走在人生的道路中，輪回于人生的境界里，若是能與國學(xué)經(jīng)典相伴，那可實(shí)在是一大幸事。
人生的境界作文7
倘若你的生活充滿(mǎn)苦難，倘若你的夢(mèng)想在半路夭折，倘若你離成功還遙遙無(wú)期。那么，你會(huì )怎么做呢？是滿(mǎn)心憊懶，勉強接受；還是心懷感恩，努力改變。而我認為，感恩，是一種崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨煉了你的的心性。美國總統，林肯，他曾在競選總統時(shí)六次落選。直到52歲才成功當選美國的第16任總統。面對這些打擊，他從未沮喪放棄。他只說(shuō)了一句“我從未認為我是失敗的，我要感謝這些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩，那么他會(huì )有覺(jué)悟嗎？當選美國總統的人還會(huì )是他嗎？都說(shuō)青春需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng )造，而一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養。感恩磨煉了你的挫折，它使你在困難中得到了成長(cháng)，亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言，他的青春如同曇花的多年靜默，終得一日驚艷。
感恩危險，它帶給你臨危不懼的鎮定。意大利女探險家曾在獨自穿越塔拉克碼沙漠時(shí)，幾次遭遇危險。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對如此危險的境地，她從未驚慌，她用智慧與勇氣一一化解。當她成功走出沙漠時(shí)，她面對沙漠跪下來(lái)，真誠的說(shuō)：“我不認為我征服了沙漠，我在感謝沙漠允許我通過(guò)�！泵鎸ξｋU，她用鎮定從容為我們詮釋了大膽探險的勇氣與智慧。感恩危險，它使你擁有身陷絕境卻鎮定自若的氣魄；感恩危險，它使你擁有執著(zhù)追求的信念；感恩危險，它使你擁有勇往直前的'恒心。于她而言，她的青春擁有面對峰回路轉，而善于變通的精神；亦擁有從容鎮定，披荊斬棘的勇氣。
感恩質(zhì)疑，它帶給你始終如一的自信。著(zhù)名音樂(lè )指揮家小澤征爾在一次大賽中，演奏評委會(huì )遞給他的樂(lè )譜時(shí)，發(fā)現音律不和諧，而評委再三聲明樂(lè )譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾考慮再三，停止演奏，大喊一聲：樂(lè )譜錯了。評委們全都站起來(lái)為他鼓掌，祝賀他的成功。面對質(zhì)疑，小澤征爾選擇堅信自己的判斷，相信自己的主張。在權威人士面前，他亦選擇做自己。拘囿者死，超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人，他們使你在世俗的眼光中堅信自己。褪盡鉛華，亦可成長(cháng)。于他而言，他的青春是保持初心，方得始終的堅守。
生活與青春如同一場(chǎng)逃亡，我們卻在徒步奔跑。在青春這場(chǎng)盛宴中，有疲倦失意，有滿(mǎn)心澎湃，亦有坦然開(kāi)闊。而我們唯有心懷感恩，方可走出困頓失意；有感恩，方可走出迷茫無(wú)奈；唯有心懷感恩，方可擁有坦蕩遠方。心懷感恩，如同等待一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程，到那時(shí)，它必芳香滿(mǎn)溢。
人生的境界作文8
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò )上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著(zhù)石榴裙團團轉，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現在對生活獨立的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達到的`思想高度，常人是無(wú)法達到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著(zhù)《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛繁旧砭褪且槐竞馨察o很寂寞的書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠的境界，一種對生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò )論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著(zhù)看花”，注解是“寂寞的人坐著(zhù)看花”。當時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀(guān)天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現一種層次，在寂寞的人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。
一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，我想，這就是寂寞的境界。
人生的境界作文9
看見(jiàn)的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見(jiàn)土壤萌芽，等待曇花再開(kāi)，把芬芳留給年華。
有人說(shuō)，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過(guò)程。
曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過(guò)程中不小心從山上摔了下來(lái)，只剩下了半圓。于是它又站起來(lái)，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過(guò)程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機勃勃。夏天的菊花是那么的可愛(ài)紛芳，秋天的落葉紛紛揚揚飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學(xué)會(huì )擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經(jīng)，美國有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗：他找來(lái)了十幾個(gè)差不多十歲的`孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著(zhù)路一路向前走去，要在樹(shù)林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來(lái)，孩子們從林子里出來(lái)的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問(wèn)道：“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問(wèn)其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開(kāi)始一路走來(lái)的時(shí)候發(fā)現越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來(lái)想摘的，卻又想著(zhù)前面或許有更好的吧！哪知一路走來(lái)，再沒(méi)看到比那更好的了，無(wú)奈就隨手摘了一個(gè)。
現實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現自己的行囊里一無(wú)所有，本來(lái)?yè)碛械臇|西卻也失去了。
泰戈爾曾說(shuō)過(guò)：生命本來(lái)就是一段行走的過(guò)程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì )欣賞、學(xué)會(huì )擁有、學(xué)會(huì )珍藏。
曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復復中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……
人生的境界作文10
不久前才認識到，做到平常心，平常心也是一種境界。
也就是內心里，既要做到深遠豐厚，也要做到柔腸百轉吧。
一個(gè)人一定要有一顆智慧堅強豐厚的心。因為內心的力量強大了，豐滿(mǎn)了，厚實(shí)了，人才會(huì )成熟，才會(huì )堅強面對一切來(lái)自于生活的困難和挫折，才會(huì )做生活的強者。
而同時(shí)，也要有一顆溫柔善良寬容的心。也就是對人要滿(mǎn)懷恭敬之心、慈悲之心、豁達之心。對人恭敬，就是在莊嚴你自己；對人慈悲，上帝也會(huì )給予你慈悲的，擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，你便擁有了一切。人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
也許有人會(huì )認為，這是矛盾的，是不可能做到的，更何況我們都是生活在世間的凡夫俗子，又不是神仙，根本就不會(huì )達到這種境界，但是我以為，這是兩個(gè)不同角度：前者是指內心的思想；后者是指處事的方式，和人性的歸宿。
生活中，即便是別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
雖然我們不能改變周遭和世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對這一切。
有時(shí)候感到做人真的很艱難，以前也沒(méi)感受到做人有多么的辛苦，現在不那么認為了，因為是真正的體會(huì )了，做人如果不努力，不奮斗，就會(huì )被淘汰，會(huì )落后，所以就不得不努力，不奮斗，即使再苦再累，也要忍著(zhù)、就像人生三境界一樣，很值得學(xué)習學(xué)習、、
第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。人生有很多話(huà)，需要忍。人生有很多氣，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規則的智慧。
忍有時(shí)是怯懦的表現，有時(shí)則完全是剛強的外衣。忍有時(shí)是環(huán)境和機遇對人生的社會(huì )要求，有時(shí)則是心靈深處對人性魔邪的'一種自律。
學(xué)會(huì )忍，是人生的一種基本謀生課程。懂得忍，游走人生方容易得心應手。當忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無(wú)語(yǔ)自顯品質(zhì)。不當忍處，拍案而起，奔走呼號，剛烈激昂，自溢英豪之氣。
懂得忍，才會(huì )知道何為不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數的揮舞動(dòng)作，只是在不斷地浪費自己的體力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其實(shí)也是不忍之界。
第二種境界：持界 人只有兩只手，能抓多少東西？抓住一樣東西，就意味著(zhù)放棄了更多的東西。放棄和失去，其實(shí)始終是人生的大局。不要以為得到了什么，其實(shí)人時(shí)時(shí)刻刻都是在失去，失去時(shí)間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會(huì )。不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會(huì )越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心喪氣。生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生過(guò)程的關(guān)鍵，關(guān)鍵是選擇。選擇，是人生過(guò)程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有，只是選擇之后的一種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之后，所選擇事物的結果于個(gè)體的生命來(lái)說(shuō)，雖然影響可能很大，但已不是生命的個(gè)體所能完全左右的了，所以也就無(wú)足輕重了。畢竟，那已經(jīng)脫離了生命個(gè)體的愿望軌道，而進(jìn)入了事物發(fā)展規律的軌道。
人生關(guān)鍵的課題是選擇，但人生最難的卻是人要不停地選擇。有時(shí)候剛完成一個(gè)選擇，又得進(jìn)行另一個(gè)選擇。有時(shí)在開(kāi)頭選擇對了，在第二步卻可能選擇錯。有時(shí)一直都做了適合自己的選擇，到最后一個(gè)選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。
是故，持界不是講持有什么，而是講選擇什么，放棄什么。我們應該明確我們不需要什么。畢竟我們心的欲望太大，而我們的手太少。只有學(xué)會(huì )放棄，才能更好地持有。放棄才是人生的大學(xué)問(wèn)。持界其實(shí)更是一種棄界。
第三種境界：悟界當火會(huì )燙手被教給小孩子時(shí)，仍然會(huì )有很多被燙得縮回去的動(dòng)作在歷史中不斷被重復。而沒(méi)有被教給的東西，也有很多被小孩子所發(fā)現。
人的悟性，是一種神奇的事物。不同的悟性，同樣的環(huán)境，同一個(gè)事件可能會(huì )有很多種不同的結果。心鶩神游，不可預知，奇妙無(wú)比。眼睛，心靈，表現，人生的過(guò)程其實(shí)是不斷悟的過(guò)程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩�？梢�(jiàn)悟是一直到生命結束都在不斷進(jìn)行的。
悟界不是指教別人的做秀和個(gè)人英雄的自我表現，而是不斷完善自我心智的內修。悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意，是為了更好地改造客觀(guān)世界。但是首先要通過(guò)改造自我或者主觀(guān)世界，然后才能更加得心應手地更好地改造客觀(guān)世界。
人生的境界作文11
王國維先生在他的著(zhù)作《人間詞話(huà)》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達到頂峰。然而我認為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節，實(shí)為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學(xué)期的第一節英語(yǔ)課上，英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求，其中一點(diǎn)是要準備一本英語(yǔ)字貼，每天練一面字�！安挥脤�(xiě)多，每天只寫(xiě)一面，只要你堅持下來(lái)，字跡定會(huì )有很大的改觀(guān)，考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì )有很大優(yōu)勢。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅定。
當天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著(zhù)字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>
懷著(zhù)這樣的'目標，我開(kāi)始練字，一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時(shí)間，卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成�！耙唤裉炀筒痪毩税�，明天一定補起來(lái)�！蔽疫@么想著(zhù)，繼續寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來(lái)積攢得多了，即使有時(shí)間也不想全部補起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書(shū)桌的最底層。
一周過(guò)去了，英語(yǔ)課下后，老師對英語(yǔ)科代表說(shuō)道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái)，我看一看�！蔽乙惑@，這才想到被遺忘在書(shū)桌最底層的字貼�！霸懔�，我還沒(méi)有練呢！”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開(kāi)始“練”字。
事情過(guò)去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著(zhù)練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長(cháng)鳴，警醒著(zhù)我堅持自己的目標。每天練一面英文字貼，一件多么簡(jiǎn)單的事情，在無(wú)人的約束，無(wú)人監督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅持做到，更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強的毅力！
若說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性�！叭舴且环畯毓�，哪得悔花撲鼻香”，如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來(lái)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
人生的境界作文12
世上無(wú)難事，只怕有心人�！}記
生活，生活，生下來(lái)，活下去。但人生不應該僅僅如此，每個(gè)人應該在活下去的基礎上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。
相信大家都看過(guò)《假如給我三天光明》，那么這本書(shū)的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個(gè)盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著(zhù)，度過(guò)一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬(wàn)人矚目的，他是一個(gè)強者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒(méi)有趨于現實(shí)滿(mǎn)于現狀，而是在身體基本條件不足之下努力開(kāi)拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達到了“山登絕頂我為峰”的境界。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵著(zhù)開(kāi)拓人生的新境界。下雨天，我躲在門(mén)臺前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長(cháng)的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動(dòng)著(zhù)小身體，從這個(gè)墻角爬到另一個(gè)墻角，來(lái)來(lái)回回，有時(shí)還停頓一下，像是累了，一會(huì )兒又繼續忙起來(lái)，呼～的一股風(fēng)夾雜著(zhù)雨吹來(lái)，小蜘蛛一個(gè)沒(méi)留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著(zhù)細絲，慢慢又順著(zhù)絲爬上去了，它又繼續開(kāi)始織網(wǎng)，一次又一次的來(lái)回跑，別看它小，動(dòng)作可不慢嘞，一會(huì )兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的'雨聲打濕了，整個(gè)網(wǎng)爛的不堪，只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時(shí)候，令人驚訝的一幕出現了，小蜘蛛拖著(zhù)身上沉重的雨水，重新回到了墻角開(kāi)始織網(wǎng)，終于不一會(huì )兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺(jué)了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？
吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來(lái)的。如果每一個(gè)人都屈于現狀，那么不會(huì )成功，更不會(huì )達到人生頂峰，開(kāi)辟新境界就想都不要想了。古詩(shī)里說(shuō)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！
人生的境界作文13
初出茅廬的學(xué)生，很少有一開(kāi)始便有了明確的目標，明確的追求的。大抵每天因為迷茫而感到痛苦，工作也覺(jué)得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標，每天能認認真真的工作了，為生活開(kāi)始努力了。年紀大了，遇到許多事情，都會(huì )有精辟獨到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō)，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開(kāi)始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫(xiě)，然而到了下筆的時(shí)候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強成章。漸漸的，知道了怎么寫(xiě)，卻沒(méi)有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。( )
關(guān)于這個(gè)道理，王國維在他的《人間詞話(huà)》中，稱(chēng)之為人生三境界，并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿(mǎn)了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準確的目標，確切的價(jià)值觀(guān)。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí)，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專(zhuān)攻的某一領(lǐng)域，即使是最平凡的，最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨到的見(jiàn)解。
偶有閑時(shí)，我便想人生的.境界與什么有關(guān)？慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識，經(jīng)驗和思考總結。通常境況下，一個(gè)人當他有知識卻無(wú)經(jīng)驗時(shí)，往往會(huì )在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗沒(méi)有知識時(shí)也會(huì )一樣。慢慢的他們發(fā)現了自己知識的欠缺，開(kāi)始慢慢的學(xué)習。最后到第三境界。知識，經(jīng)驗和思考總結中，個(gè)人認為思考總結是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考，因為精華，都是在知識和經(jīng)驗里面思考而來(lái)的。
人生的境界作文14
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂(yōu)于國家動(dòng)亂，遂“晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國”，于夢(mèng)中見(jiàn)到了自己的理想之國，等醒來(lái)便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢(mèng)中所見(jiàn)，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說(shuō)若三段齊奏，則顛倒迷離，見(jiàn)眾生萬(wàn)象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問(wèn)于天涯。
唐太宗李世民曾書(shū)《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無(wú)勞訪(fǎng)九仙。
詩(shī)歌一開(kāi)篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂(yōu)慮？也不必尋訪(fǎng)神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的.熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書(shū)，卻無(wú)法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿(mǎn)腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時(shí)落寞，此看更消長(cháng)。
第三曲，隱士曲。
說(shuō)到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫(xiě)下此句時(shí)，剛剛從官場(chǎng)隱退，他厭惡官場(chǎng)的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽(tīng)到真正的鳥(niǎo)語(yǔ)。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長(cháng)，一切在他看來(lái)不過(guò)色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話(huà)值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘�！�
仲尼曰：“同則無(wú)好也，化則無(wú)常也�！�
這是莊子對于隱士的評價(jià)。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見(jiàn)，歌一闋，淚千行�！�
人生的境界作文15
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點(diǎn)不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山�？此�是水。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著(zhù)年齡的漸長(cháng)，經(jīng)歷的世事漸多，就會(huì )發(fā)現這個(gè)世界充滿(mǎn)了形形色色，難以駕馭的問(wèn)題了。并且是問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無(wú)理走遍天下，有理寸步難行；好人無(wú)好報，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說(shuō)的對么？當人生進(jìn)人了這個(gè)階段，隨著(zhù)世事的千變萬(wàn)幻，人的情緒和心境也會(huì )隨之時(shí)而是激憤的、不平的、憂(yōu)慮的；時(shí)而是疑問(wèn)的、警惕的、復雜的；甚至有時(shí)是迷茫的、浮躁的。。此時(shí)的'人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個(gè)時(shí)候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺(jué)山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實(shí)，我覺(jué)得一切的一切乃都是人主觀(guān)意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過(guò)生活中確實(shí)有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時(shí)刻與人比較，怎么做個(gè)圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿(mǎn)足的一天！累哦！也許自己是個(gè)平常心的女人，只是覺(jué)得這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復，綠水長(cháng)流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計較呢？哈哈。。心態(tài)也太好吧？
可觀(guān)察著(zhù)他們這么累，仿佛應該進(jìn)入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見(jiàn)，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現自己并沒(méi)有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過(guò)了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開(kāi)，回歸自然！到了這個(gè)階段的人，我想他便會(huì )專(zhuān)心致志做自己應該做的事情，不會(huì )與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說(shuō)的一句話(huà)：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
【人生的境界作文】相關(guān)文章：
人生的境界作文04-17
人生的境界作文（精華）08-15
(優(yōu))人生的境界作文08-16
人生三境界05-04
人生的境界作文（精選25篇）12-06
人生的境界作文（精選25篇）09-14
（精選）人生的境界作文15篇08-15
人生的境界作文（精選27篇）09-29
開(kāi)拓人生新境界作文10-13