柔韌人生作文2篇
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柔韌人生作文1
人們常說(shuō)：“再用力一點(diǎn)，我這根弦就斷了�！边M(jìn)入高二的我們初識這句話(huà)的含義，然而并非學(xué)習的艱苦，大多是來(lái)自外界的壓力。
的確，人的一生之中要有著(zhù)各種各樣的壓力，面對一個(gè)又一個(gè)的難題，而冥冥之中似有一根繩牽引著(zhù)我們。這根繩固然要堅韌無(wú)比，才能擋得住潮流的沖擊，但同時(shí)這繩也必須要柔韌有余，才能抵得住時(shí)代的壓力。很簡(jiǎn)單，再強的繩如果毫無(wú)松緊，當負荷過(guò)多時(shí)自然會(huì )斷；而這繩如果有彈性，再加上我們用力適當，便可游刃有余，這便是人生哲理：在柔韌中揮展人生！
有點(diǎn)世界史的人都應知道，雅典文明衰落于公元前5世紀中后期的伯羅奔尼撒戰爭。伯羅奔尼撒半島地域遼闊、生態(tài)落后，斯巴達人更是好戰尚武、政治保守，最終終于將發(fā)達、繁榮的雅典拖垮。不只如此，可以和希臘文明匹敵的古羅馬帝國曾經(jīng)多么的強盛一時(shí)。它橫跨亞、歐、非三洲，將地中海作為自己的內湖。在當時(shí)看來(lái)，它在空間上的拓展是無(wú)可限量的，在時(shí)間上的揮灑更是匪夷所思！然而今天，伴著(zhù)這一切的只有野草冷月、斷柱殘石以及無(wú)邊的凄涼。這也許是多數文明的悲劇，然而現在想來(lái)這些文明與統治哪一個(gè)的命繩不是強而有力的呢？但最終卻只剩下嘆息。如果雅典文明、羅馬文化、婆羅門(mén)文化以及馬雅文明的掌管者懂得變通一下，讓自己的文化和統治適應歷史的腳步，而不是一意孤行的執著(zhù)，那么當今文明將會(huì )是另一番面貌了吧？
歷史的車(chē)輪滾滾向前，我們在悲嘆的同時(shí)不得不承認 ：有著(zhù)五千年悠久歷史的華夏文明至今仍傲然屹立于東方而延綿不屈，這當中確實(shí)蘊含著(zhù)統治者的強大認知。中國從一個(gè)固守在神州大地而封閉的國家，發(fā)展到今天對外開(kāi)放的.發(fā)展中大國，無(wú)非是在變通中前進(jìn)!而多少統治與文化的變遷都是在暗繩的伸縮中前行。只一味執著(zhù)拉扯著(zhù)向前，最終只是將命繩拉斷，留下的只是令人回顧的廢墟，而在執著(zhù)的同時(shí)懂得開(kāi)放自己、應變社會(huì )的便在柔韌中張揚著(zhù)力量與不屈！
歷史的變遷證實(shí)了這一點(diǎn)，人們也在各自的柔韌人生中不斷前行。而今天，柔韌人生更是成為了全人類(lèi)的主題。在面對一件困難的事殫精竭慮而不得的時(shí)候，不妨換一個(gè)思路去想，也許便會(huì )海闊天空；當被各種情感與利益牽絆而愁腸百結的時(shí)候，何不變換個(gè)角度看待這些，也許將會(huì )有意外的收獲。
在物欲橫流的現代社會(huì )中，穿梭于為名利汲汲的人群中，在競爭大潮席卷而來(lái)的時(shí)候，若是只一味執著(zhù)，必將弦斷人亡。所以使自己的人生柔韌，將執著(zhù)與應變結合，才是最堅強的人生！
于是現在我不會(huì )再?lài)@氣：“我這根弦快要扯斷了！”因為我知道，我還有無(wú)數像我一樣為自己理想而奮斗的人們將會(huì )努力營(yíng)造屬于自己的柔韌人生，使自己的生命之繩有了執著(zhù)之強的同時(shí)，也擁有應變之柔韌，以此面對各種壓力和難題。
然后盡享柔韌人生，慨然前行！
柔韌人生作文2
從古至今，關(guān)于水有很多的用途和品質(zhì)。
水可以山路十八彎，匯入大海；水可以化作甘露，滋潤一方，賜予生命蓬勃的朝氣；水可以化作泉水，養育一方……這些可都是水的靈性，是水溫柔、嫻慧的一面。所以，可以說(shuō)水是柔和的，是彎曲美麗的一種典型代表。
水可以化作冰雹，化作冰雪，以其堅韌的一面展示在大家面前。晶瑩剔透只是它美的外表，堅硬厚實(shí)才是它堅強的心；水還可以化作山澗里滲出的滴水，一點(diǎn)一滴，穿石破壁……這些也都是水倔強、剛強的一面。因而，也可以說(shuō)水是堅韌的，是堅韌美的一種楷模。
由此可見(jiàn)，水是彎曲與筆直、柔軟與堅硬的統一體。正因如此，它深受古代文人墨客的喜愛(ài)，騷人們都爭相在自己的文章中提及水，讓水賦予文章另一種別致的美。
明代朱熹把新的思想與知識比作“活水”，簡(jiǎn)單一句“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”引起了多少文人的思索。南唐后主李煜別具一格，將流水的滾滾之勢比作內心剪不斷，理還亂的愁苦，憑欄自問(wèn)：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！睅锥嘈了�，幾多淚，都蘊藏在其中，與讀者產(chǎn)生了心靈的碰撞。還有白居易《憶江南》中的“春來(lái)江水綠如藍”，孟浩然《山居秋冥》中的“明月松間照，清泉石上流”，李白的《將進(jìn)酒》中的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還”等等，無(wú)一不表現出對水的眷慕之情。
為什么古人會(huì )如此深?lèi)?ài)水呢？歸根到底還是水執著(zhù)倔強，溫柔體貼的個(gè)性深深地打動(dòng)著(zhù)人類(lèi)的心魂。彎而不折是它的柔，折而不彎是它的韌。如果說(shuō)折而不彎是一種百折不撓的精神，一種無(wú)畏的豪邁，一種真正的英雄氣概，那么，彎而不折難道不是一種大智若愚的智慧？一種忍辱負重的勇氣？一種置之死地而后生的謀略？所以說(shuō)寧彎不折、寧折不彎的品性是它精神之精髓，受寵之所在。
古人常說(shuō)的“大丈夫，能屈能伸”。其實(shí)和水的柔韌性是一致的。如果一個(gè)人面對金錢(qián)的引誘，武力的壓迫，情色的纏繞，還能有寧折不彎的原則是實(shí)在難得可貴的。文天祥就是一個(gè)鮮少的例子，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”正是他以死明志的誓言。如果一個(gè)人面對絕境的恐慌，假相的誤解，世人的非議還能有彎而不折的態(tài)度也是值得稱(chēng)贊的。司馬遷就作了一個(gè)表率，身負凈身之辱而不棄，以生踐志，真實(shí)地撰寫(xiě)了一部大巨作《史記》，成為后人敬重的史學(xué)家。
人生在世為人處世也要像水一樣有種柔韌的精神。但這里的柔韌并不是那種見(jiàn)風(fēng)駛舵般無(wú)恥，它講究的是一種協(xié)調，一種是非分明，隨機應便的能力，該柔時(shí)即柔，該韌時(shí)即韌，該放手時(shí)絕不挽留，該挽留時(shí)絕不放棄。要想準確把握它的尺度，關(guān)鍵是要分明事情的輕重，妥善處理，既要顧全大局，也不能放縱細微，這樣才能領(lǐng)悟到水的人生哲理。
人類(lèi)用水，吃水，用各種方式去利用水，卻很少有人學(xué)習水，親吻水，嘗嘗它深沉的韻味。但我卻要說(shuō)，吃水要吃出水的品質(zhì)與柔韌才是人生的硬道理。
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