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中華美德的作文5篇（優(yōu)秀）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的中華美德的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華美德的作文 篇1
我們要做一個(gè)有道德的人�？墒窃谏钪袇s還有一些不道德的事。接下來(lái)，我們來(lái)看看一場(chǎng)有關(guān)道德的辯論。
“大家好，歡迎來(lái)到——道德辯論，我是主持人小A。下面來(lái)認識一下今天的兩組辯友。首先是由B1、B2、B3組成的辯組，他們的辯題是：道德人人都有。而由C1、C2、C3組成的辯組，她們的辯題是：缺德隨處可見(jiàn)。好，下面長(cháng)話(huà)短說(shuō)，請雙方辯友開(kāi)始辯論。
�。旱赖率侨巳硕家邆涞�，只有做一個(gè)有道德的人，才會(huì )受人尊重。
�。旱钡乱彩侨巳硕加械�，如今這個(gè)世界忙忙碌碌，估計也沒(méi)多少人注重道德了吧。
�。簩�，缺德隨處可見(jiàn)。
�。旱悄恰慊厥兹タ聪履切┕湃�，看古人多么注重道德的。老子還創(chuàng )立了一個(gè)道家呢，還有一部經(jīng)典——《道德經(jīng)》。
�。耗阌锌催^(guò)《道德經(jīng)》嗎？你知道里面是什么內容嗎？
�。耗愎芩锩媸鞘裁磧热�！總而言之，守道德，就像是一種責任，陶行知曾說(shuō)過(guò)：知責任，明責任，負責任。
�。赫f(shuō)起責任，也不見(jiàn)得有多少人會(huì )負責任的！
�。菏氐赖率菫槿酥�。
�。耗阏f(shuō)是為人之本吧！但你身邊缺德的人決對不會(huì )少。當你一不小心踩到香蕉皮的時(shí)候，你會(huì )說(shuō)：是誰(shuí)那么沒(méi)道德。當你走在居民樓下時(shí)，突然有一個(gè)塑料袋掉在你頭上，你又會(huì )情不自禁地說(shuō)一句：是哪個(gè)缺德的。在生活中舉不勝舉。那樣這些人就都不是人了？
�。旱怯械赖碌腵也是有的：學(xué)生扶盲人過(guò)馬路，幫老人提重物，還有一些司機們自行組織的‘愛(ài)心車(chē)隊’等等。這樣的例子同樣舉不勝舉。
�。喝钡氯烁扇钡率�，生活中，特別是鄉下，隨便找一個(gè)也不見(jiàn)得有什么公德心，想必也不懂給老人、婦人讓座吧。
�。赫l(shuí)說(shuō)的，農村人是粗魯了以點(diǎn)，但也不代表就沒(méi)有公德心呀！
……”
小A：好了，時(shí)間如梭，就不再繼續了。不過(guò)，在最后我也要發(fā)表一下意見(jiàn)，人活著(zhù)就應該要做一個(gè)有道德的人，所以在生活中及學(xué)習中還要加強對道德的意思，為大同社會(huì )走出精彩的一步。
中華美德的作文 篇2
每一人都是中華的一部分，每各國都有字的傳統美德。我國沒(méi)得有很多，比如尊老愛(ài)幼，去敬老院為他們做點(diǎn)事情他們打掃衛生等等。我們要尊重老師，如果沒(méi)有老師教我們認字。也沒(méi)有今天的我們，如果我們連尊重老師這一點(diǎn)。都做不到的話(huà)那就是沒(méi)良心的`家伙，雖然有的時(shí)候老師對是很?chē)栏�。是有點(diǎn)冷漠，可是他們都是為我們著(zhù)想，他們都表明顯得嚴肅但是他們的內心全充滿(mǎn)關(guān)心,關(guān)注，他們的內心。其實(shí)非常溫柔的。說(shuō)以我們一定要尊重可愛(ài)，溫柔，關(guān)心我們的老師。
誠實(shí)，騙了相親們好幾次說(shuō)狼來(lái)了，結果他喊了兩次狼來(lái)了，相親們都相信了他的謊話(huà)，他覺(jué)得欺騙別人很高興，很好玩，于是就叫了第三遍，這一次鄉親們有認為狼真的來(lái)了，哥哥都帶著(zhù)武器來(lái)到小男孩面前，氣喘吁吁的問(wèn)男孩子狼呢？小男孩笑著(zhù)說(shuō)，你們真笨，我說(shuō)他來(lái)了就真的來(lái)了，真笨，于是鄉親們很生氣，于是就對她說(shuō)，早知道就不該相信你，下次就算狼真的來(lái)了，我們也不會(huì )幫你的。
于是狼真的來(lái)了，小男孩這次拼命的喊，拼命的叫就是沒(méi)有人出現，小男孩很后悔，他后悔不應該欺騙鄉親們，最后，小男孩被狼吃了。
人貴誠信，誠信是人的基本，我們要弘揚中華美德，做誠實(shí)守信的人。
中華美德的作文 篇3
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的'批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華美德的作文 篇4
我們是新世紀的主人，因此，我們要掌握最基本的中華美德，這對我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。
什么是美德?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，美德就是美好的品德，像“上課認真聽(tīng)講” “按時(shí)完成作業(yè)”等都是隱藏在我們身邊的一些微不足道的美德，而就是這些美德能告知我們的一生。好的品德有好的人生，相反，壞的品德能影響人的一生。
現在，我們會(huì )看到越來(lái)越多的“肯德基” “麥當勞”等快餐店，這也就意味著(zhù)我們中國文化正在被西方文化逐步侵蝕，很快我們的'中華美德也會(huì )隨之而消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，保護中華美德是我們應盡的責任。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們會(huì )聽(tīng)到越來(lái)越多罵人的臟話(huà)，這是因為青少年的大腦中根本就沒(méi)有“美德”二字，他們已經(jīng)邁向了黑暗的那一步.所以，這種沒(méi)有“美德”二字的人在我們眼中就是禍害。 更不只這些，以前，天是那么的藍，小鳥(niǎo)自由自在地飛翔著(zhù)，晚上的星星更是數不勝數�？墒�，現在我們看到的天已經(jīng)失去了它本有的蔚藍，小鳥(niǎo)也很少在空中飛翔了，晚上的星星屈指可數，造成這一后果的罪魁禍首就是我們人類(lèi)，現在，在我們的城市里，隨處可見(jiàn)一堆臭哄哄的垃圾，而且這堆垃圾已經(jīng)勝過(guò)了垃圾箱里的垃圾，更令人可氣的是我們建造的工廠(chǎng)，每天都不斷地往河里傳送污水，是整條河都被污染了，以前在水里游玩的小魚(yú)，如今已是無(wú)家可歸，甚至有些魚(yú)連性命都丟了，所以，保護環(huán)境是我們必須做到的。
也許你會(huì )發(fā)現，當你走在馬路上時(shí)，就會(huì )聞見(jiàn)一股難聞的味道，這就是汽車(chē)排出來(lái)的尾氣，現在時(shí)代越來(lái)越進(jìn)步了，不久的將來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的汽車(chē)在馬路上奔馳，噴出的尾氣那是可想而知。也許，我們都會(huì )因為吸入太多的尾氣而生病。所以，節能減“排”對于我們來(lái)說(shuō)是最好的救助配方了。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，從身邊的小事做起，想成為社會(huì )的骨干，就必須有健康的價(jià)值觀(guān)念。讓我們一起奔向現代化吧!
中華美德的作文 篇5
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的`“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
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