【必備】傳承美德作文合集六篇
在學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳承美德作文6篇，歡迎大家分享。
傳承美德作文 篇1
說(shuō)到“家風(fēng)”，我首先想到了我的父親，我父親是一位農村中學(xué)教師，做了一輩子的會(huì )計工作，退休已經(jīng)十七年了，但父親的一些口頭禪時(shí)�；仨懺谖业亩�，父親的為人處事時(shí)常浮現在我的眼前。
記得在八十年代末，我父親擔任學(xué)區會(huì )計工作時(shí)，各學(xué)校經(jīng)常有人帶著(zhù)禮物找到我父親想著(zhù)打通關(guān)系。經(jīng)常會(huì )看到這樣的情景，因為來(lái)人帶點(diǎn)特產(chǎn)和煙酒什么的，這雖然在當時(shí)算是貴重的禮物，但父親堅決不收別人的東西，他們推來(lái)推去，最終父親很生氣地翻臉把來(lái)人推出門(mén)外。并且還要說(shuō)“該辦的事一定辦，如果送禮該辦的那就不能辦了�！� 我的父親在這方面很早就用行動(dòng)告訴我：不要輕易接受別人的吃請，不要欠別人的人情。作為我們普通人，欠人情總是要還的，而作為“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴軟，要為人家辦事，違犯國家的規定。所以，為人處世，最好行得端，坐得正。從小父親就言傳身教，讓我們做事認認真真，從從容容；做人堂堂正正，清清白白。
父親經(jīng)常說(shuō)的“吃虧是福�！彼笪覍W(xué)會(huì )忍讓?zhuān)噍斘页蕴澥歉！?記得我小的時(shí)候，和同伴、同學(xué)在一起玩耍，因為我長(cháng)得比較瘦弱，經(jīng)常遭人欺負，被人打哭回家，他從來(lái)不像人家的父親那樣“護犢子”，反而把我訓斥一番，問(wèn)我為什么挨打，不管怨我不怨我，他都會(huì )說(shuō)，愛(ài)“打仗”的，離他們遠一點(diǎn)。惹不起，你躲不起嗎。對你好的要和他們好好玩。不要因為東西和人家搶?zhuān)獙W(xué)會(huì )忍讓。學(xué)校有什么活動(dòng)，他都讓我積極參加，需要出力的，他告誡我，不要玩奸�；^，多干點(diǎn)活是累不死的。他常說(shuō)的一句話(huà)是：“人奸沒(méi)飯吃，狗奸沒(méi)屎吃”。還告誡我，不要貪小便宜，事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬，你吃虧了給你記上，等吃多了，他就會(huì )給你一個(gè)好機會(huì )，叫你明白吃虧就是福。所以，我的為人可以說(shuō)是不奸不壞，為人實(shí)在，沒(méi)有彎彎繞。
父親一生善良，雖然母親去逝得早，家境貧寒，但當別人需要幫助時(shí)，父親都會(huì )盡心盡力去幫助他人，而且從不求回報。父親經(jīng)常說(shuō)：“知足常樂(lè )”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多讓讓?zhuān)?不與別人攀比，每天要有平和的心態(tài)管好自己，做好事情，相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹�；丶揖劬�，一家人圍坐在一起就是說(shuō)說(shuō)工作，說(shuō)說(shuō)生活，說(shuō)說(shuō)孩子。一般是說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就引起了父親的回憶，就會(huì )舉例子說(shuō)說(shuō)他工作那時(shí)的事。 有許多例子真的聽(tīng)了多少遍了，我們也能靜靜地聽(tīng)他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過(guò)去多少年了，但那時(shí)，那景，那人，那事，父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因為工作時(shí)期的投入和清白而自豪，作為父親因為看到子女生活的幸福和工作的小成就而欣慰。父親就是我們的一本書(shū)，父親的好好做人，認真做事，公私分明，是耳濡目染的傳承。因為受父親的影響，所以我們兄妹四人從小都不會(huì )貪小便宜，也不會(huì )上當受騙，現在都家庭和睦，生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌，親情無(wú)限。有父親的地方就是家，家中的故事永遠也講不完�；貞浬钪械乃槠�，回放一個(gè)個(gè)那些逝去歲月中的小鏡頭，我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷，陽(yáng)光的心態(tài)，認真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好，并把這種美好品德傳遞給我們，他用言行教導我們做正直善良的人。感謝父親，擁有正直善良的美好品質(zhì)，讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實(shí)，讓我感受到生活中更多的快樂(lè )和滿(mǎn)足！
傳承美德作文 篇2
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà)，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統美德。
傳承美德作文 篇3
在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。這是因為： 第一，社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)，創(chuàng )建社會(huì )主義現代化的新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會(huì )主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì )主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會(huì )主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭诮g著(zhù)中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀(guān)念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的'科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設小康社會(huì )做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設小康社會(huì )。在這20年中，我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )的成敗問(wèn)題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì )精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著(zhù)年齡學(xué)識的增長(cháng)，他就會(huì )懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時(shí)并不明白，現在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國的四書(shū)五經(jīng)主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
傳承美德作文 篇4
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(cháng)河之中，可隨意看見(jiàn)，為人們樹(shù)立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來(lái)一筐梨，他父親對他說(shuō)：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì )挑那個(gè)最大的梨，沒(méi)想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問(wèn)他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說(shuō)：“爹爹，我年齡最小，應該吃最小的，哥哥年齡比我大，應該吃大的�！彼�，傳承中華美德，從小做起！
“扇席溫被”：跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒(méi)有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶著(zhù)做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見(jiàn)父親熱的睡不著(zhù)覺(jué)，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫熱被后，在扶父親上床。不久，京城里沒(méi)有人不知道黃香的名字。當時(shí)流傳著(zhù)一句話(huà)——“天下無(wú)雙，夏江黃香”，意思是說(shuō)夏江的黃香，天下沒(méi)有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛(ài)兄弟的典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛(ài)兄弟跟孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養仁心跟愛(ài)心的開(kāi)始。
但是，現在的這個(gè)社會(huì )，越來(lái)越多的人開(kāi)始破壞這個(gè)習慣。什么“中國式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞�！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來(lái)了。
看得出來(lái)，這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
不亂扔垃圾，節約用水、電，保護動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！
傳承美德作文 篇5
中國是文明古國，中華美德是中華民族經(jīng)過(guò)上下五千年的文明發(fā)展，歷代傳承下來(lái)的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節、良好的民族禮儀等方面。
至圣先師孔子說(shuō)：不知禮，無(wú)以立也。意思是說(shuō)，一個(gè)人不懂得禮儀，就不能立足于社會(huì )�？鬃右髮W(xué)生做到精通六項技藝，第一項就是“禮”。少年兒童從小就應該培養良好的文明禮儀，樹(shù)立優(yōu)秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、臥，皆要嚴格要求自己。講話(huà)要講禮貌語(yǔ)言。在學(xué)校里做到尊敬師長(cháng)、愛(ài)護團結同學(xué)，關(guān)心弱小、落后的同學(xué)，愛(ài)護公物，不違反任何校規。做一個(gè)講文明的好學(xué)生。
“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫(xiě)道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的�！币粋�(gè)有道德的人，一定是一個(gè)孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報恩。即使現在還沒(méi)有能力供養父母，但最起碼要做到聽(tīng)父母的話(huà)，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情�！吧碛袀�，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會(huì )令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求干凈得體，用《弟子規》約束自己的言行，一切時(shí)，一切處，規范自己，那一定就是一個(gè)文明的好少年。
“做文明市民，創(chuàng )文明城市”，這是我們日照創(chuàng )城的口號，如果我們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)去踐行這句口號，相信實(shí)現文明城市就指日可待了。
“禮儀之邦、文明古國”這些殊勝的稱(chēng)號，必定要由我們少年兒童來(lái)傳承，我們有義務(wù)、有責任把中華美德傳承下去。
傳承美德作文 篇6
歷史的長(cháng)河永遠不停歇的向東奔赴，無(wú)情吞噬著(zhù)這個(gè)世界的點(diǎn)滴，讓往事變成故事。然而在這世界上卻有著(zhù)一種文明：五千年的沉淀升華與永存，給予了黃色人種專(zhuān)屬華夏的氣質(zhì)與氣魄。
華夏文明，一個(gè)并非過(guò)于華麗的辭藻，卻能讓人產(chǎn)生別樣的情愫，或敬仰，或激昂，就如一股綺麗的煙火，點(diǎn)綴著(zhù)世界民族之林的浩瀚夜空。
“捐軀赴國難，視死忽如歸�！�
天下興亡，匹夫有責。五千年中連綿不斷的文明發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造了中華兒女崇高的民族氣節。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，三年獄牢，未曾投降；革命家陳天華，聞國于危，連寫(xiě)血書(shū)，忠告國民；戰國時(shí)期的屈原，不忍國衰，為守忠貞，投江示忠；數學(xué)家華羅庚，為抉真理，不惜財物，為國貢獻。
五千年的中國，并非一路繁花似錦，而是如血色般的殘陽(yáng)，似火般灼燒著(zhù)一代又一代懷揣著(zhù)愛(ài)國情懷的忠誠將士那永不熄滅的心�！捌埨麌疑c死，豈因禍福避趨之�！�，雙木成林，齊心為眾，眾人為國，則國必興。
“有志不在年高，無(wú)志空長(cháng)百歲。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。人若明志，曉事理，知大體，有遠志，即使不能有超世之才，也可以立大事，成大業(yè)。范仲淹，家境貧困，苦讀詩(shī)書(shū)，最終讀書(shū)有成，成為北宋名臣；越王勾踐，為吳所執，欲報吳仇，置膽于坐，飲食嘗之，最終越國兵精糧足，轉弱為強。
五千年的中國，并非一路平坦風(fēng)光好，而是由歷代先人的宏偉志向與刻苦積累下的一擔擔黃金，雨水愈猛的沖刷，散發(fā)的光芒越奪目。亦余心之所向，雖九死其猶未悔�！蹦_踏實(shí)地，明志尋夢(mèng)，夢(mèng)懷“天下，則國必盛。
“人而無(wú)信，不知其可也�！�
言必信，行必果。誠信是社會(huì )正常運轉的根基，人若無(wú)誠信，無(wú)法立足于社會(huì )。曾子為給后代做好講誠信的榜樣，親手將自家豬殺死，以允諾言；周幽王卻只為妲己一笑，三點(diǎn)烽火，失誠于兵，最后國破人亡。
五千年的中國，并非一路封建昏庸碌碌無(wú)為，在五千年文化底蘊的沉淀中，華夏兒女已早樹(shù)立起良好的民族習慣，將中華民族的“魂”與“形”標志在每個(gè)人的心中�！熬右谎�，駟馬難追�！币哉\待人，因信而立，立世人之楷模，則國必昌。
正因為中華民族擁有她獨特的文化與精神標識，在大浪淘沙的千年歷史中，中華文化才得以在歷史長(cháng)河中立足，而她將是不朽的傳說(shuō)。
如烙印，傳統文化早已融入到中華兒女的血液之中；如繁星，民族氣節永遠在中華兒女的胸腔中照明；如漣漪，民族情感將震撼更多華夏兒女心中那永不衰滅的信念與信仰。
踐行中華優(yōu)秀傳統美德，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，讓我們用自己的雙手去創(chuàng )造一個(gè)更美的中華，讓華夏兒女擁有更新的姿態(tài)挺立在世界民族之林。
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