寫(xiě)馬的作文匯總六篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的寫(xiě)馬的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫(xiě)馬的作文 篇1
“我打死你這個(gè)不中用的畜生�！�
他一手掐著(zhù)腰，一手拿著(zhù)鞭子，兩眼通紅，用盡全部的力氣向我抽來(lái)，一陣撕心裂肺的痛。
我是一匹千里馬，一匹不能行千里的馬，每天面對的除了成堆的貨物外，就是無(wú)盡的折磨。
曾經(jīng)，我相信，我是一匹千里好馬，應該馳騁于沙場(chǎng)，受寵于豪杰，躋身于好馬之中。而不是在這陰冷昏暗的馬廄里做苦隸，我努力著(zhù)、堅持著(zhù)。
我嘶鳴，飼馬者打我；我反抗，飼馬者打的更厲害。
然后，我安靜了，因為我想，他會(huì )來(lái)找我的。
直到那一天，我看到了他，對，就是他，伯樂(lè )。
熱血在我心中沸騰著(zhù)，我鳴叫著(zhù)、嘶喊著(zhù)，不停的踢呀、蹬呀。他似乎離我很遠、很遠。他走了，沒(méi)有帶著(zhù)我！
后蹄無(wú)力地刨著(zhù)土，我是誰(shuí)？千里馬？但沒(méi)人承認，就連我自己都開(kāi)始懷疑……。
面對山一般的貨物，我沒(méi)有力氣了，飼馬者揚起鞭子，打向我，嘴中喃喃道：“哎，天下竟沒(méi)有千里馬了！”看著(zhù)自己血肉模糊的身體，回想著(zhù)飼馬者的話(huà)，恥辱和羞憤全部涌上心頭：“我是千里馬！”一聲長(cháng)鳴，打破了馬廄的死寂，掙脫了鐵鏈，馬蹄后是一層厚厚的黑霧，而我知道，我正在奔向光明。
寫(xiě)馬的作文 篇2
在祖國北疆，提起大草原，誰(shuí)都會(huì )想到蒙古族；想到蒙古族，就會(huì )想到駿馬。駿馬，你是草原的精靈，民族的靈魂！
如果說(shuō)草原是波濤萬(wàn)頃的海洋，那么你就是乘風(fēng)破浪的大船。你曾經(jīng)承載著(zhù)這個(gè)民族，從額爾古納河谷起航，駛出草原，掛帆遠征。你領(lǐng)略過(guò)嶺南的秀麗，瀏覽了滇西的幽碧，也曾在帕米爾高原遠眺，在多瑙河畔駐足。
如果說(shuō)草原是碩大無(wú)比的舞臺，那么你就是舞臺上的道具。憑借著(zhù)你，這個(gè)民族上演了多少幕威武雄壯的歷史�。赫鞣|、金，擊滅南宋，統一華夏，橫掃歐亞大陸。
如果說(shuō)草原是一幅歷史長(cháng)卷，那么你就是揮舞著(zhù)的彩筆。這個(gè)民族揮舞著(zhù)你，描繪出了多少幅濃墨重彩的畫(huà)圖：遼闊的疆域，繁華的都城，眾多的牧場(chǎng)……這些曾使馬可？波羅驚嘆不已。
你的脊背有多大？大得能讓整個(gè)民族的衣食住行都離不開(kāi)你，世世代代在你背上繁衍生息。蒙古族便成了聞名的馬背上的民族。
你的身骨有多硬？硬過(guò)銅墻鐵壁，曾碰得侵略者頭破血流——紅格爾圖、百靈廟、五加河……日寇被你的鐵蹄踏得損兵折將，潰不成軍；蒙古騎兵師、民族抗日聯(lián)軍、大青山游擊隊……小鬼子被你的嘶鳴嚇得狼狽逃竄！
你的鐵蹄有多快？快得如閃電，追趕著(zhù)歷史的車(chē)輪，使這個(gè)民族眨眼間由農奴制社會(huì )進(jìn)入新民主主義社會(huì )，又迅速駛入社會(huì )主義社會(huì )，始終緊跟中華民族前進(jìn)的步伐。
你的忠勇，有口皆碑。戰士受傷，被圍，昏迷，你馱著(zhù)他冒著(zhù)槍林彈雨沖出重圍。
你的義，驚世駭俗。戰士不幸被俘，英勇就義，而你，不吃也不喝，最后殉難，連侵略軍的指揮官也無(wú)可奈何地哀嘆：“征服一匹馬尚且不能，何況一個(gè)民族，一個(gè)國家！”
多少崢嶸歲月，俱往矣，而今，汽車(chē)、拖拉機、摩托車(chē)取代了你的腳力；牧民在遙控室里生產(chǎn)，在熒光屏前放牧，在互聯(lián)網(wǎng)上購物；蒙古包、勒勒車(chē)、牧羊鞭已經(jīng)成了歷史陳列物；立體戰、電子戰、遠程戰……再不用你馱著(zhù)戰士去沖鋒陷陣。那么，你功成名就，該休息了吧？不，沒(méi)有！看，運動(dòng)場(chǎng)上的走馬、跑馬跨越障礙的雄姿，閱兵場(chǎng)上白馬方隊、紅馬方隊的精彩表演……在好多新領(lǐng)域內，你仍立著(zhù)新功，創(chuàng )造著(zhù)奇跡！
駿馬呀，你永遠是人類(lèi)無(wú)言的朋友！
寫(xiě)馬的作文 篇3
有人想得到一匹一日千里的好馬兒，但他只得到了一匹劣馬兒。之所以說(shuō)這匹馬兒是劣馬兒是因為它不能一日千里。于是這個(gè)人便丟棄了這匹劣馬兒，他對別人說(shuō)：“我丟棄它是因為我有更高的追求，不想要好馬兒的騎手不是好騎手�！庇谑撬^續尋求自己中意的好馬兒，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無(wú)法走很遠的，最終此人沒(méi)有找到自己的馬兒，而別的人卻騎著(zhù)在他眼中是劣馬兒的馬兒找到了真正的千里良駒。
這個(gè)人沒(méi)找到好馬兒不是因為他不懂馬兒，而是因為他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。
生活中人們總是被拿破侖的一句“不想當將軍的士兵不是好士兵”所左右。父母常常問(wèn)孩子：“別人能拿第一你為什么只能拿第二?”教練常常問(wèn)運動(dòng)員：“別的人能拿金牌你為什么總也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是沒(méi)有前途。
戰場(chǎng)上也有好馬兒和劣馬兒之分：能馱著(zhù)騎兵走向戰場(chǎng)的馬兒就是好馬兒，相反的不敢上戰場(chǎng)的馬兒就是劣馬兒。東西的`好與壞大多不是在對比中產(chǎn)生的，而是在于它是否實(shí)現了它自身的價(jià)值。
拿破侖還說(shuō)過(guò)“不以小事為輕，而后可以成大事�！边@句話(huà)到可以做為上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見(jiàn)到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成為一名優(yōu)秀的士兵他才有可能被提拔成為將軍。
騎馬兒的人，自己跑得并不快，但可以到達千里之外;乘船的人，并不一定會(huì )游泳，但可以穿過(guò)江河。君子并非智慧異于常人，只是善于利用事物而已。沒(méi)有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個(gè)合適的起點(diǎn)，再在這個(gè)起點(diǎn)現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬兒不及好馬兒能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬兒人雖然懂得相馬兒，但他不懂得利用馬兒，因此最終還是無(wú)馬兒可騎。
寫(xiě)馬的作文 篇4
馬兒是一種勤勞，可愛(ài)又善良的動(dòng)物馬兒的顏色有很多種，棕色，棗紅色，白色，黑色……
馬兒，一雙銅鈴般的大眼睛，總是出神地望著(zhù)某個(gè)地方。
馬兒，睡覺(jué)的姿態(tài)與人不同，人是躺在床上，而馬兒呢?與其說(shuō)它是在睡覺(jué)，還不如說(shuō)它是在“站覺(jué)�！币驗轳R兒睡覺(jué)的時(shí)候也是站著(zhù)睡的。家馬兒的祖宗--也就是野馬兒，以前生活在森林或者草原時(shí)，隨時(shí)會(huì )遭到猛獸的襲擊，所以它們就站著(zhù)睡覺(jué)，以便聽(tīng)到動(dòng)靜十能夠快速地逃跑，雖然現在家養的馬兒沒(méi)有猛獸來(lái)襲擊，但是站著(zhù)睡覺(jué)的習慣卻保留了下來(lái)，因此馬兒總是站著(zhù)睡覺(jué)。
馬兒，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎馬兒上街的，因為那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明汽車(chē)呢。在那個(gè)時(shí)候，人們上街要騎馬兒，搬家時(shí)，要靠馬兒來(lái)馱運東西，上戰場(chǎng)時(shí)，也要騎馬兒作戰。古代的人離不開(kāi)馬兒，現在的蒙古人也離不開(kāi)馬兒。瞧，在一望無(wú)際的大草原上，到處都是馬兒的足跡。蒙古人喝馬兒奶，賽馬兒。他們還特地定了賽馬兒日，把大家的好馬兒都牽出來(lái)，一決勝負。從馬兒身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。
馬兒，對食物的要求并不高。它不象貓與狗，嬌生慣養，它只要有一片青草地，就能解決食物問(wèn)題了。
馬兒，它的勤懇是出了名的。想必大家都聽(tīng)過(guò)這樣一首歌吧:“白龍馬兒，脖鈴兒急，馱著(zhù)唐三藏小跑仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬(wàn)里……”這首歌一開(kāi)頭就歌頌了默默無(wú)聞的馬兒，可見(jiàn)馬兒在人心中的地位高著(zhù)呢!
馬兒，還有許多好的精神鼓勵著(zhù)人們，現代成語(yǔ)中，有許多是關(guān)于馬兒的:龍馬兒精神，馬兒到成功，快馬兒加鞭……這難道還不足以說(shuō)明馬兒的重要性嗎?
馬兒，一種勤勤懇懇的動(dòng)物，在現實(shí)生活中，我們需要像馬兒這樣的人，我們也要做像馬兒一樣的默默無(wú)聞，忠厚善良的人。那樣，祖國的明天會(huì )變得更美好！
寫(xiě)馬的作文 篇5
中國農歷甲午馬年。馬對于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿(mǎn)著(zhù)強烈競爭意識，是它內在特點(diǎn)。
馬，自古以來(lái)就是人類(lèi)摯愛(ài)的朋友。農耕春種可見(jiàn)它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見(jiàn)它忙碌的身影，可聽(tīng)到人歡馬叫；古戰場(chǎng)旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見(jiàn)戰馬咆哮，萬(wàn)馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見(jiàn)駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關(guān)；奧運賽場(chǎng)上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風(fēng)度翩翩，人著(zhù)盛裝，馬走舞步，人馬協(xié)調，韻美奔放，讓人陶醉。
人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實(shí)質(zhì)�，F代繪畫(huà)大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態(tài)各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進(jìn)的駿馬躍然紙上，栩栩如生。
清·郎世寧（意大利畫(huà)家）對馬情有獨鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態(tài)迥異的《百駿圖》。
人們贊頌馬的品質(zhì)，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關(guān)于馬的成語(yǔ)或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱(chēng)頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場(chǎng)上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業(yè)上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時(shí)擴充隊伍“招兵買(mǎi)馬”、形容兩小無(wú)猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。
當今社會(huì )國人口頭用語(yǔ)中“馬上……”“馬上……”為最常聽(tīng)到的詞語(yǔ)之一，新的流行語(yǔ)也應運而生“馬上有錢(qián)”“馬上發(fā)財”“馬上……”。
歷代文人墨客對馬的贊譽(yù)有加、不勝枚舉�！澳寥蓑尃俜�，獵馬帶禽歸”（王績(jì)《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）。
漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時(shí)的重要作用。
清。徐珽《大獵》詩(shī)中“四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)”一幅激昂壯觀(guān)宏大畫(huà)面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。
《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長(cháng)一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。
赤兔馬對主人的忠誠亦可見(jiàn)一斑。據說(shuō)赤兔馬幾易其主最后當關(guān)羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。
傳說(shuō)特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。
馬，在國人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無(wú)不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風(fēng)貌，抒發(fā)著(zhù)克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。
寫(xiě)馬的作文 篇6
我最大的愿望就是能有一匹馬!因為有了馬我不用走路了，而且不像車(chē)那樣費油。
可是爸爸和媽媽根本沒(méi)有這個(gè)心思和錢(qián)去給我買(mǎi)一匹馬。當我每次向他們提出馬的要求的時(shí)候他們都會(huì )說(shuō)，等有錢(qián)的時(shí)候會(huì )考慮考慮的。哎，要匹馬好難啊!如果，誰(shuí)能給我一匹馬，那我就太幸福了!
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