魯迅的作文6篇[薦]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎大家分享。

魯迅的作文 篇1

　　今天，天空早已被一種氣息所籠罩，似乎像要爆發(fā)似的。小鳥(niǎo)已經(jīng)歸巢，風(fēng)兒已經(jīng)回家，太陽(yáng)已經(jīng)落下。

　　的確，在某個(gè)房間中傳出了魯迅與郭敬明的聲音�？纯茨銈儸F在都寫(xiě)的是一些什么？不是什么亂七八糟的愛(ài)情故事，就是胡思亂想的科幻故事，你們完全腐蝕了現代青少年的心靈。首先起話(huà)的魯迅說(shuō)。然而當魯迅先生還沒(méi)有坐下，郭敬明便憤怒的說(shuō)，現代的文學(xué)就是要創(chuàng )新，要適宜現代人民的口味，也許你們寫(xiě)的的的確確是很有情思，但現代社會(huì )的精神已經(jīng)不再去追求你們的思想了。他像是報復了害他的人，心情由剛才的不安變成了平靜。

　　你在說(shuō)什么！難怪現在的青少年學(xué)習精神狀況如此的不好：對網(wǎng)絡(luò )游戲主角的癡迷，對動(dòng)漫人物的追求，甚至還去為的動(dòng)漫人物將家里貼的滿(mǎn)是海報！這還不是看了你們這種既不文雅又沒(méi)有思想的書(shū)籍才變成了那樣，你們真是毀滅了21世紀的一代人！魯迅已不是剛才的樣子，變的氣沖斗牛了。哦，那是不是說(shuō)現代文學(xué)就該毀滅的呢？回到過(guò)去的文學(xué)思想？那還會(huì )有人看嗎？我想大部分的人是無(wú)法接受那樣的后果的，文學(xué)就只會(huì )停留到你們那時(shí)的'狀態(tài)，考試中作文就沒(méi)有了現代的氣息，將不會(huì )有好的作文。他輕松地坐下，并喝了口飲料。

　　你！竟然說(shuō)出了這樣話(huà)語(yǔ)，我真為中國的漢語(yǔ)憂(yōu)心，為中國的文學(xué)傳承擔憂(yōu)，十年后，中國到底將會(huì )變成什么樣子？會(huì )變成強盛的國家，還是衰敗的國家？思想是越來(lái)越成熟，還是越來(lái)越頹廢？我們看著(zhù)�？粗袊�的未來(lái)能用什么詞語(yǔ)來(lái)比喻。魯迅低沉的說(shuō)，仿佛已經(jīng)沒(méi)有了氣。

　　就這樣，他們的談話(huà)就在這一句句中結束了，到底中國的文學(xué)容貌會(huì )是怎樣的呢？我們現在便可開(kāi)始體會(huì )

魯迅的作文 篇2

　　在每個(gè)人的心目中，魯迅先生都是偉大的，他是中國的大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(cháng)衫，短短的.頭發(fā)，刷子似的直豎著(zhù)，濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字…他就是魯迅。

　　在18課《我的伯父魯迅先生》中，作者看到伯父把受傷的拉車(chē)夫的腳包扎好后，把剩下的藥給了他，又給了他一點(diǎn)兒錢(qián)，讓他在家好好休息。

　　在19課《一面》中主要寫(xiě)了魯迅的外貌描寫(xiě)，緊緊的表現出了一個(gè)“瘦”字，全文共寫(xiě)出了魯迅六次“瘦”的描寫(xiě)。

　　在20課《有的人》中，通過(guò)了魯迅說(shuō)：“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著(zhù)�！边@句話(huà)充分的表現了魯迅先生生前為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他。

　　在我的心目中，跟別人想的一樣，就和別人想的總結在一起就是一一“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�

　　魯迅先生的這種精神值得我學(xué)習。

　　這就是我心目中的魯迅。

魯迅的作文 篇3

　　他的名字為很多人所知道，他的文章更受許多人的贊揚，他在中國乃至世界文壇擁有很高的知名度�，F在就讓我們翻開(kāi)歷史的相冊，一起去瞻仰這位偉大的文學(xué)巨匠。

　　在我的印象中，魯迅先生似乎對長(cháng)衫情有獨鐘，仿佛每張照片他都身穿長(cháng)衫。他，可以是一個(gè)對侵略者怒目相視的革命家，也可以是一位文質(zhì)彬彬的學(xué)者。而他則集合了這兩點(diǎn)，一個(gè)拿起筆桿子同敵人作斗爭的戰士。

　　他的頭發(fā)像修剪得十分平整的草叢，眉毛和頭發(fā)一樣烏黑且濃密。他的眼睛和托爾斯泰的一樣犀利，能看穿一切虛偽，然后以文字的形式，對它們進(jìn)行批判，揭開(kāi)事情的真相。他的目光，面對敵人，像冬天般寒冷，異樣冷峻;面對平民百姓，則如春天般溫暖�？呆斞赶壬�一眼，你會(huì )被他的威嚴所鎮住，特別是那掛在嘴唇上方的“立字須”，更給人留下深刻的印象，成為了他的`標志。比起他面部的其他部件，仿佛更加重要。它好比托爾斯泰的眼睛，陀斯妥耶夫斯基的眉宇，聚集魯迅先生的才華于一點(diǎn)。使魯迅看起來(lái)更為堅定、執著(zhù)，更能看出他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡男愿�。

　　魯迅先生的生平，相信大家熟悉得很：一個(gè)對中國歷史影響甚大的人，堪稱(chēng)“中國文學(xué)之父”，是中國文壇的“總司令”。歷史是公平的，對人們作出過(guò)巨大貢獻的人，無(wú)論他的外貌美麗與否，人們都會(huì )把他永遠記在心中。

魯迅的作文 篇4

　 《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀80年代以來(lái)，對魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著(zhù)中國社會(huì )文化的轉型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問(wèn)題意識中重新確認魯迅的精神價(jià)值。黃健對于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國近代以來(lái)文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統與現代的時(shí)空坐標中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個(gè)是面對中國傳統文化的批判與選擇，一個(gè)是面對西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專(zhuān)門(mén)探討這一問(wèn)題的長(cháng)文，該文討論了魯迅面對傳統的復雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現出來(lái)”。魯迅面對傳統的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著(zhù)一個(gè)嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統，是為了摧毀一切舊的、不適應時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統�！痹诖嘶�礎上，黃健認為魯迅整體上的反傳統，是“溝通‘傳統’和‘現代’之間內在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現”；面對傳統，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀(guān)念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結構與歷史進(jìn)程當中，魯迅必然會(huì )以此來(lái)結合近代中國的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案�多地關(guān)注傳統，關(guān)注歷史現狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀(guān)念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著(zhù)與19世紀后期興起的西方現代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇�?xún)r(jià)值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現出在傳統與現代、東方與西方的沖突中，執著(zhù)地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現代中國思想家的'思想獨創(chuàng )性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話(huà)，那么《價(jià)值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀(guān)建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說(shuō)明面對傳統，我們應該像魯迅那樣，以現代價(jià)值合理面對傳統，順應世界歷史的現代化進(jìn)程，為民族新文化的建構尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著(zhù)呈現魯迅現代精神價(jià)值的主線(xiàn)，作品追問(wèn)魯迅現代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識，展現了深遠的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現代文學(xué)研究中流行的滿(mǎn)足于通過(guò)某一文史細節的發(fā)掘來(lái)解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現代精神的呈現。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現出健全的價(jià)值判斷和合理的現實(shí)關(guān)懷，體現出學(xué)人的操守和知識者的良心。

魯迅的作文 篇5

　　譯著(zhù)尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨�！边@是斯諾挽魯迅的話(huà)。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀初期，中國經(jīng)歷了一場(chǎng)文化的變革。而在這場(chǎng)新文化運動(dòng)中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導的這場(chǎng)變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國文化界長(cháng)久以來(lái)的許多弊病，把外來(lái)的先進(jìn)文化引到了國人面前，使中國的文學(xué)從形式到內容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績(jì)不容抹煞。

　　魯迅的作品很多，比如：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；

　　散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；

　　散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《華蓋集續編的續編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》、《附集》、《準風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。

　　魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的'地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

　　魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

　　著(zhù)名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動(dòng)的主要參與者，中國現代文化的祭奠人。

魯迅的作文 篇6

　　金秋十月，我們又迎來(lái)了祖國媽媽的第54歲生日，在這歡慶的日子，我和媽媽興致勃勃地來(lái)到上海魯迅公園內的魯迅紀念館游覽了一番。

　　魯迅紀念館是一座白墻黑瓦的建筑物，一排排青翠碧綠的樹(shù)木環(huán)繞在它的周?chē)�。正面墻上，周總理親筆題詞的“魯迅紀念館”五個(gè)金色大字在朝陽(yáng)的照耀下熠熠生輝。我們沿著(zhù)一長(cháng)溜的石級快速走進(jìn)了魯迅紀念館的大廳。首先映入我眼簾的.是墻上那一幅幅描寫(xiě)魯迅先生生平的木刻畫(huà)。這些畫(huà)的制作非常的逼真，仿佛使我看到了魯迅先生當年工作、生活的情景。大廳里還擺放著(zhù)兩臺電腦，這是為參觀(guān)者作指南用的。我從電腦里了解到：魯迅紀念館是新中國成立后，建立的第一個(gè)人物紀念館，它建立于1951年1月，在1958年遷入虹口公園，也就是現在的魯迅公園。

　　在大廳左側有一尊魯迅先生的全身塑像，讓人有一種與魯迅先生在一起的親密感。大廳右側是一條通往二樓的樓梯。來(lái)到二樓，我首先看到的是根據魯迅先生幾部作品所刻出的浮雕，有中國文學(xué)史上第一部白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》；有描繪中國農民的《祝�！返�。

　　大廳旁邊有五個(gè)展示廳，分別展示著(zhù)許多珍貴的文物和紀念品。在第一個(gè)展示廳里擺放著(zhù)一些魯迅先生珍貴的手稿，上面是魯迅先生寫(xiě)的密密麻麻的蠅頭小字，有些地方還用粗筆修改過(guò)。這里還展出了魯迅先生生前使用過(guò)的文具和生活用品。在第五展廳里，一塊寫(xiě)著(zhù)“民族魂”三個(gè)字的橫幅給我留下了深刻的印象。聽(tīng)媽媽說(shuō)，這塊橫幅曾經(jīng)覆蓋在魯迅先生的遺體上呢！是啊，“民族魂”代表著(zhù)一個(gè)民族的靈魂，體現出一個(gè)民族的精神。魯迅先生是現代文學(xué)家，它曾棄醫從文，用他那支筆喚起中國人民覺(jué)醒，批判罪惡的封建社會(huì )。魯迅先生是偉大的文學(xué)家，他才是真正的民族英雄。

　　參觀(guān)了魯迅紀念館，我感觸深刻，對魯迅先生的敬佩之情油然而生。我堅信，只要我努力再努力，一定也能像魯迅先生一樣，成為一名優(yōu)秀的文學(xué)家。

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