有關(guān)融合作文（精選34篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的有關(guān)融合作文，希望能夠幫助到大家。
融合作文 篇1
《三國演義》宮過(guò)數萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話(huà)說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀(guān)我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì )就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀(guān)規律，并不為外力所改變。
無(wú)行有常，天地運行自有其規律，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng )造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng )造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(cháng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(cháng)足的進(jìn)步。
我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會(huì )長(cháng)久的，更不會(huì )完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著(zhù)去包容他，這才是融合。
融合需要取長(cháng)補短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(cháng)補短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無(wú)二的道路。安于現狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(cháng)補短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì )變的亢長(cháng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F代社會(huì )，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們在吸收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì )是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
融合作文 篇2
豎為經(jīng)，橫為緯，你可否想象一個(gè)不規則球體以幾十億年的姿態(tài)不停旋轉著(zhù)，23時(shí)56分4秒為一周。地球上的物體跨過(guò)經(jīng)緯分界線(xiàn)，在一個(gè)周期又一個(gè)周期的循環(huán)中漸漸融合著(zhù)，滲透入彼此的脈絡(luò )。也許這大了點(diǎn)，那么小到原子、離子，也在化學(xué)變化中不斷交融、結合，最終生成嶄新的物質(zhì)，被人們慢慢熟悉。
亙古不變，融合的方式總是多種多樣。
歷史回眸
早在高科技出現之前，就有這么一群人，渡過(guò)大�；虼┰缴衬�，攀過(guò)高山或行離平原，到達一個(gè)他們從未到達的地方。張騫的西域之行，那夢(mèng)中的駝鈴在風(fēng)中輕響，象征著(zhù)天朝的茶葉與絲綢，越過(guò)漫天黃沙，運往周邊國家。鄭和下西洋，滿(mǎn)載著(zhù)明朝的“珍貴資料”，橫渡大海，讓無(wú)數外人見(jiàn)證了中國的強大。日本幾度派出使臣來(lái)中國學(xué)習，阿拉伯人把中國士兵帶往歐洲教授造紙術(shù)。不只是中國，甚至當英國從占領(lǐng)了幾百年的殖民地撤出后很久，那個(gè)殖民地還照著(zhù)英國的習俗生活著(zhù)。
在這幾千年中，古人用自己的方式互通交流。是的，這是一種交流。同時(shí)，也是融合。發(fā)明的產(chǎn)生，文化的進(jìn)步，生活的方式，在融合中逐漸產(chǎn)生出自己獨特的支脈，產(chǎn)生新的生活方式。
也許不只是生活方式，從劍橋留學(xué)回來(lái)的徐志摩將西方的浪漫美與中國的格律美融合在一起，合成了優(yōu)美的新詩(shī)。諸如此類(lèi)的例子數不勝數。于是，我們的生活在融合中變得繽紛多姿，如此多嬌。
且看當下
自近代以來(lái)，隨著(zhù)高科技的發(fā)展，融合的理念滲入越來(lái)越多的領(lǐng)域。在去年舉辦的世博會(huì )中，這一詞語(yǔ)體現得淋漓盡致。有的館將人文與自然融合在一起，倡導大家全新的生活方式；有的館將科技與生活融合在一起，展現了方便快捷的日常生活；有的館將美食與創(chuàng )意融合在一起，新穎別致的食物造型拉住人們的目光。
這是各個(gè)領(lǐng)域的融合，交匯在一起變成了全新的思維創(chuàng )想。而發(fā)展高科技后，不用再像古人那般跋山涉水，一張輕巧的機票足以讓你到達任何能到達的地方。換而言之，如今的融合速度已遠遠超過(guò)古代，人們的接受能力也愈發(fā)增強。
所以，事物更新的速度正以幾何級增長(cháng)。但，無(wú)論從古至今，事物都在更新。正如化學(xué)變化那樣，事物在融合后必然會(huì )產(chǎn)生新物質(zhì)，這是融合的本質(zhì)。在不斷地融合，不斷地更新之后，社會(huì )得到了發(fā)展，文明得到了進(jìn)步。而清朝的結局告訴我們，固己守本、閉關(guān)鎖國最終只能一無(wú)所有。
地球不知疲倦地旋轉著(zhù)，融合，還在繼續......
融合作文 篇3
傳說(shuō)還未有盤(pán)古之前，天與地是融合在一起的�；煦绲奶斓�，混沌的世界。
生命與生命本融合在一起。那到底又是什么在這個(gè)新千年的開(kāi)頭，蒙蔽了我們的雙眼，束住了我們的靈魂？
在當代社會(huì )，我們必須學(xué)會(huì )融合�？v使每個(gè)個(gè)體的獨一無(wú)二，但我們都逃不開(kāi)融合進(jìn)這個(gè)社會(huì )大家庭的命運，否則就是只能被獨獨地晾在一旁，自己也只能所謂地活在屬于自己的世界中。
但或許有人會(huì )說(shuō)，作為獨特的個(gè)體，我有自己的想法，自己的生活為什么又何必要給自己換上另一張面具去融合一群人呢？嗯，其實(shí)自己也常常有這樣的困擾。但自己與那群人就真的沒(méi)有共同語(yǔ)言嗎？我想未必吧。融合，能感受到的不僅僅是多元的交流，豐富的思想那么簡(jiǎn)單。更是一個(gè)生命聆聽(tīng)另一個(gè)生命靈魂的過(guò)程。那便是世界最初的樣子，單純而又美好，凈澈而又簡(jiǎn)單。
融合，那是生命之間的聆聽(tīng)。
同樣，融合，那是生命之間的默契。沒(méi)錯，這種默契并不與生俱來(lái)但卻是后天生命與生命的碰撞中逐漸形成的。那是生命之間真誠相待的結果。突然想到了那兩個(gè)生命。逐鹿天下的三國中，無(wú)聲的硝煙彌漫。曹操的雄心可詔，無(wú)奈孫劉兩大集團聯(lián)手。赤壁之戰就這樣登上了那個(gè)蒼茫的舞臺。太多的史書(shū)評論家眼中，周瑜成了一個(gè)心胸狹隘，容不下其他人才的小人。但在我看來(lái)，非也。當年的諸葛亮與周瑜應是都默契地那么做了。也許有人覺(jué)得，形勢所迫，他們不得不那么默契。但，我寧愿相信是兩個(gè)生命的赤誠溝通，放下了自我。靈魂的融合，才造就了那一段傳世佳話(huà)。
融合，更是生命之間的理解。當今，這個(gè)發(fā)展全球化的世界，閉關(guān)鎖國的中國早已不再，也必須不在。是的，理解外來(lái)的文化再加以吸收。突然想到了一個(gè)鮮活的例子。同樣美國快餐業(yè)數一數二的企業(yè)——肯德基與麥當勞。然而進(jìn)入到內地市場(chǎng)的境況卻不竟相同。匪夷所思嗎？不盡然也�？系禄环矫姹Ａ袅嗣绹慕�(jīng)營(yíng)管理模式，另一方面也同樣吸收了中國各時(shí)各地的飲食文化與自己的加以融合。就這樣，在中國市場(chǎng)擁有了不可撼動(dòng)的地位。而麥當勞只一味地強調美國的飲食文化而忽略了中國本土�，F今，炫目斑斕的廣告，后者顯得那么力不從心。
融合，傳說(shuō)是一個(gè)永恒的字眼。
融合，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地之前的天與地本就是如此。
融合，傳說(shuō)它有強大的力量。是的，僅僅將靈魂與靈魂熔鑄在一起那么簡(jiǎn)單。
融合作文 篇4
思考與學(xué)習融合，迸發(fā)出智慧的火花，勤奮與天賦融合，畫(huà)就成功的彩虹，海納百川，有容乃大，融合之力量，猶如一塊海綿，吸納了天地之精華，猶如一柄利劍，開(kāi)拓了人生的視野。生命行走在世間，需要融合。
嘗與親友訪(fǎng)黃山，那是一座布滿(mǎn)奇景的地方。與山中云霧牽著(zhù)手，看峻石，賞奇松，踏著(zhù)石階一步步向上登，倒也不累。耳邊且聽(tīng)幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，身邊的游客低聲地贊揚著(zhù)這奇偉的地方。霧氣漸濃，石階也漸漸變窄，變密，灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡，顯露出它的猙獰面目來(lái)。我與友人互相攙扶著(zhù)，無(wú)比艱難的到達了山頂�！耙挥[眾山小”的豪情在此時(shí)涌上我的心頭，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會(huì )領(lǐng)略到登上山頂時(shí)心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情，于山頂眺望四周，俯瞰山腳，令我感受到了一種高度，生命的高度。
自然，也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂，膜拜自然，膜拜生命的高度。
生命與自然融合，提升了她的高度，那是視野的開(kāi)拓，更是心胸的開(kāi)拓，心靈的升華。
然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向來(lái)是十分微妙的。古今中外，這無(wú)形的信念，有形地影響了多少人。生命與信念融合，開(kāi)拓了它的高度�！俺鰩熞槐碚婷�，千載誰(shuí)堪伯仲間�！敝T葛亮由劉備三顧茅廬而請出山，為劉備之求賢心切的真情所動(dòng)。試想，一方首領(lǐng)對自己一個(gè)隱居山野的小人物如此敬重，何以為報呢？“報先帝，忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固，也由此成就了他充滿(mǎn)傳奇與智慧的一生。
是重的物體先落地，還是輕的物體先落地呢？伽利略大膽設想，小心求證，憑著(zhù)心中追求真理的信念勇敢地提出了與當時(shí)主流觀(guān)點(diǎn)不同的結論：一起落地。反對，指責，他以事實(shí)一一反駁，追求真理的信念使他的生命有了寬度。
袁隆平，使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種，最終成為雜交水稻之父。他心中的那份堅持，那種信念至今仍未動(dòng)搖，這種信念，令他得到了生命的寬度。
霍金，一位令世人敬重的人，一位偉大的科學(xué)家。上帝給予他的災難都不能阻止他前進(jìn)的步伐，更何況是科學(xué)研究上的挫折呢？憑著(zhù)那心中不屈的信念，他拓寬了科學(xué)知識的領(lǐng)域，也拓寬了他的生命的寬度。
信念，也許并不是生命唯一要素，但生命之寬度由此實(shí)現。
生命融合自然之力量與信念之支撐，走出了它的高度和寬度。
融合作文 篇5
融合有的人像一杯清咖啡，懂他的人知道他的獨特，但畢竟是少數人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵，濃郁香醇，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì )被他的香氣所吸引，順滑的口感更讓人覺(jué)得身心舒暢。
他們的區別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了，而前者沒(méi)有。融合，這是當今世界的趨勢，已湛透了每一個(gè)領(lǐng)域，或者說(shuō)，這是一個(gè)從古至今都為曾變過(guò)的話(huà)題。在生活中，我們扮演著(zhù)不同的角色，這也意味著(zhù)我們要融入不同的集體中。倘若成為一個(gè)我行我素，與群體脫離的人，那就會(huì )被其它成員認為你是一個(gè)奇怪的人，這就是人們根深蒂固的一種思想，也就有了合群這一說(shuō)詞。適當的合群是有必要的，這并不是意味著(zhù)要盲目的跟從，有了正確的把握之后，對于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物，蔡元培就是這樣一位智者。他個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，在國外多次留學(xué)與考察，他從國外的教育中發(fā)現了中國教育體制的落后，在擔任北大校長(cháng)期間，他要求學(xué)生前面發(fā)展，提出了五育，更提倡學(xué)生以興趣為初衷開(kāi)展學(xué)習，廢除了原來(lái)北大不良的風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng )了女子入學(xué)接受同等教育的先例。
盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難，甚至幾次辭去北大校長(cháng)這一職位，但他仍舊沒(méi)有放棄，他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世，他作為一代傳奇，他的功績(jì)與歷史將永遠被銘記。他在21歲時(shí)候與志同道合的人共同創(chuàng )造了蘋(píng)果公司，隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng )造，他被當今的人們認為是一個(gè)標志，它的設計理念便是“簡(jiǎn)單就是美”，蘋(píng)果產(chǎn)品向來(lái)以簡(jiǎn)約的設計上市，這是不曾變過(guò)的，但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來(lái)只增不減呢？原因就在于，蘋(píng)果機內部的力量是在與日俱增的，其功能性才是人們所追求的，這一點(diǎn)緊緊扣住了時(shí)下人們在各方面的需求，所以說(shuō)，蘋(píng)果的產(chǎn)品每一個(gè)都是經(jīng)典，卻也是創(chuàng )新。
新舊事物的完美結合往往會(huì )有令人意想不到的結果。仙人掌生活在沙漠中可以堅強地生存下來(lái)，駱駝能在沙漠中自如行走，這都是其它生物辦不到的，那都是因為他們懂得如何去融入沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。融合，多么意味深長(cháng)而奧妙的詞。
融合作文 篇6
今人眼中，“融合”二字的魅力難以言說(shuō)，仿佛只要與它沾上了邊，就是好的。取來(lái)舊的事物，去蕪存菁一番，便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽(tīng)人說(shuō)笑話(huà)，說(shuō)一家湯品店打出廣告，“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當山消食秘方”云云，姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想，光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱(chēng)道“融合”來(lái)看，它的好處自不必說(shuō)。
便如同工業(yè)上的合金，將幾種不同的物質(zhì)融合在一起，生成的合金熔點(diǎn)低硬度大，造福于人；還有為人稱(chēng)道的鄭燮“六分半書(shū)”，板橋書(shū)法自成一格，細看過(guò)去博采眾家之長(cháng)，合起來(lái)看都是鄭板橋——實(shí)際上就是一種融合，卻成就一代大家。
這些都是融合入之妙處的例子，融合過(guò)后的事物可以有前身這樣那樣的特性，但本質(zhì)上并不是它的任何一個(gè)前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛(ài)用典：簡(jiǎn)單的幾個(gè)字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章，自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感，就算做到了，那些古舊也都是虛的，無(wú)法在文中作長(cháng)久的駐足——經(jīng)不起推敲，好的用典應當讓人覺(jué)得沒(méi)有用典：就算是不知曉那些典故的人，也能讀懂，與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦，與文章合為一體，只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了：是簡(jiǎn)單地放在一起，粗糙粘合一擊就散，還是將它們融合，成為一個(gè)真正的整體。
融合失敗的例子，用一個(gè)詞便能形容貼切了，“一盤(pán)散沙”。書(shū)法如是，為文如是，人心亦如是�？词窌�(shū)知道，讓一個(gè)新興的帝國隕落，實(shí)在是很簡(jiǎn)單的——只要侵占了一國之都，便是全境淪亡。這和現在的戰爭，亡一國非得鯨吞全部的國土并且面對層出不窮的抵抗不同。因為新興的帝國，往往剛從疆場(chǎng)殺伐中定下國土，人心還都處在流離之中，對于新的政權沒(méi)有歸屬感。建立一個(gè)國家，是“封疆定國”，“封疆”只是第一步，要使民心一統，認可了國家并且將自己與之存亡系于一體，才是國家，而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長(cháng)的古國中不會(huì )發(fā)生：首都淪亡，還可以遷都，可以有副都；人心雖然動(dòng)蕩，但都系在這塊他們世代生存的國土上，是一個(gè)整體。民眾對于一個(gè)國家開(kāi)始產(chǎn)生歸屬感，那就是融合的成果。
整體還是分散的個(gè)體，這便是是否融合的最好評判標準。合為一體，才是“融合”。
融合作文 篇7
秋天，金黃的落葉鋪滿(mǎn)整條道路，黃昏，路上的行人步履匆匆，好似有什么在追趕他們，往家的方向趕去，而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”，又一聲嘆息，從我口中發(fā)出，胸口似有千斤重的東西壓著(zhù)，悶悶的喘不過(guò)氣，真煩，我煩躁地踢了踢路上的小石頭，不由得回想起老師的話(huà)：“你是班干部，要好好幫同學(xué)提高成績(jì)，可你現在只是一個(gè)人在學(xué)習，已經(jīng)高二了，你們還沒(méi)有融合在一起，你要試著(zhù)去融入他們，融入這個(gè)集體，不要總是搞“個(gè)人主義”……”與他們融合在一起？融入這個(gè)集體？我自嘲的勾起嘴角，老師，難道你沒(méi)有看到么？使他們在排斥我啊，又不是我不想融入進(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹(shù)葉，在空中打了個(gè)回旋，落下，又如同之前一樣。是的，無(wú)論怎么努力，都會(huì )像之前一樣，就如同這落葉一般，無(wú)論被風(fēng)吹起多少次，它依然會(huì )落下，不會(huì )有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過(guò)的幾個(gè)農民工，他們交談著(zhù)，歡笑著(zhù)，我聽(tīng)其中的一個(gè)說(shuō)：“我老婆要來(lái)上�？次伊�，之后就不走了，留在上海安家�！绷硪粋�(gè)拍拍他的肩說(shuō)：“我也準備在上海安家，畢竟來(lái)上海都五年了，心也高了，夢(mèng)也遠了，不想回去了�！敝蟊阌质且魂囆β�。我沉思著(zhù)他們的話(huà)，我似乎可以想象他們當初來(lái)上海時(shí)的憧憬，美好的抱負，以及那份對未知的惶恐不安，他們多么想要融入這個(gè)社會(huì )，與這個(gè)地方融合在一起！
可周?chē)说难凵瘛菐в袊乐乜床黄鸬难凵�，令他們始終沒(méi)有放棄去融入這座城市，與它融合為一體，或許，有一部分的人已做到，或許，有一部分人正在努力，亦或許，有一部分人已放棄，但，至少他們努力過(guò)，追求過(guò)，而臥呢？我在未曾努力過(guò)之時(shí)便已放棄，與他們相比，我真是既膽小又可悲。抬起頭，望著(zhù)天空，感受到清風(fēng)拂臉的舒意，心便開(kāi)闊了，想起在學(xué)校中一有同學(xué)來(lái)找我，不是被我冷淡的眼神嚇退，就是被我不佳的語(yǔ)氣氣到，久而久之便也不來(lái)找我了。
原來(lái)，我也有問(wèn)題，一味去責怪別人排斥我，卻從未發(fā)現是自己的態(tài)度有了問(wèn)題，從明天開(kāi)始，我便會(huì )去融入這個(gè)班級，和他們融合在一起！邁開(kāi)大步向家走去，留下身后的一片金黃，夕陽(yáng)的余暉照到落葉上，與其融合成為一體，絢爛又美麗……
融合作文 篇8
自從新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界已成為一個(gè)整體，然而想在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界中存活下去并不容易。強者生存早就不適用了，物競天擇，取而代之的是適者生存。然而如何適應？選擇只有一個(gè)，那就是——融合。在漫漫的歷史長(cháng)河中，折戟沉沙的事例數不勝數。大浪淘沙，留下的金子卻散發(fā)著(zhù)永恒的光芒�？辞赝醭瘷M掃六國，一統江山，足以見(jiàn)其魄力。
作為一個(gè)地理位置偏僻，資源缺乏的國家，能逐個(gè)擊破，并完成統一大業(yè)，其實(shí)力可見(jiàn)一斑。但為什么這樣強大的國家卻未能延續百世？顯而易見(jiàn)的是，秦王沒(méi)有將自已融入國家，一心追求長(cháng)生之道，為了彰顯自己的無(wú)上權利，以萬(wàn)物為芻狗，弄得名不聊生，生靈涂炭，最終自食苦果。再看一代天驕成吉思汗，戎馬一生，創(chuàng )下無(wú)數個(gè)傳奇。難道只是“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”。其子嗣能建立元朝，他又怎么會(huì )平庸無(wú)奇？元朝稱(chēng)霸中原后努力學(xué)習農耕，禮儀，將自己融入社會(huì )當中，這樣的作為是極其明智的。光靠武力是無(wú)法長(cháng)久統治一個(gè)國家的。
忽必烈對馬可？波羅極為重視，并不因為他的膚色，外貌而戴上有色眼鏡。因此，馬可？波羅在行紀中這樣描述元朝的首都：京都遍地是與黃金�？梢�(jiàn)元朝的盛世景象。這絕不是阿諛?lè )畛�，而是真�?shí)的寫(xiě)照。日本“明治維新”成功，不僅使日本擺脫淪為殖民地的危機，更使它走上富強之路。而此時(shí)的清王朝卻仍沉浸在“天朝上國”的美夢(mèng)之中，不愿醒來(lái)。甲午年爆發(fā)中日甲午戰爭時(shí)，慈禧太后卻大宴群臣，慶祝她的六十大壽，京城中燭火三日不滅。而遠方的將士卻彈盡糧絕，英勇?tīng)奚�。我的眼眶貯滿(mǎn)淚水�！耙蝗擞袘c，萬(wàn)壽無(wú)疆”最終卻淪為“一人慶有，萬(wàn)壽疆無(wú)”。
這是何等的諷刺啊�！皣粕胶釉�，城春草木深”。這一年寒了多少愛(ài)國份子的心，破了多少愛(ài)國份子的夢(mèng)。固步自封只會(huì )引來(lái)滅亡，融合才是唯一出路。道家思想認為天地分陰陽(yáng)，然后陰陽(yáng)融合再衍生出世間萬(wàn)物，這充分地體現了“融合”的概念。融合并不是簡(jiǎn)單的合并，是一種再生，就如同鳳凰涅槃，浴火重生一般，是一種超越，成為更高層次的存在。與融合的物體息息相關(guān)，卻又自成一體。會(huì )平凡但絕不會(huì )平庸：會(huì )高調但絕不會(huì )囂張：會(huì )借鑒但絕不會(huì )抄襲。就像取人之所長(cháng)，以補自己之短一般，借鑒他人的，然后轉化為自己的。融合就是如此神奇。融合是一種進(jìn)步：融合是一種趨勢：融合是通往成功的必經(jīng)之路。如同化繭成蝶，是一種蛻變，質(zhì)的變化。讓我們融入這個(gè)世界，像蝴蝶一樣翩舞于世界。
融合作文 篇9
世界如同一個(gè)巨大的調色盤(pán)，它將每個(gè)國家的文化都融合在了一起，拉近了國與國之間的距離。
而高中校園便是這巨大調色盤(pán)中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬(wàn)莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個(gè)團結向上的集體。
記得剛踏進(jìn)高中大門(mén)時(shí)，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒(méi)有半點(diǎn)的溫暖熟悉之感，只覺(jué)得每個(gè)人都在身上好像掛了一塊“閑人免進(jìn)”的牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個(gè)人都將自己保護的牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒(méi)可能融合在一起嘛！
來(lái)到教室后，看到老師在黑板上寫(xiě)好了負責各個(gè)職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫(xiě)著(zhù)我的名字，是衛生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負責衛生，他們都不理我的話(huà)，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛生值日安排表。當我宣讀完值日表的時(shí)候，一陣冷場(chǎng)，同學(xué)們都各自干著(zhù)手里的事，完全沒(méi)有理會(huì )我的意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時(shí)，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來(lái)，主動(dòng)問(wèn)我他們該做什么工作。我喜出望外，竟有種受寵若驚的感覺(jué)�？粗�(zhù)他們臉上燦爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺，我們忙得不亦樂(lè )乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個(gè)人的心里。
我們每個(gè)人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著(zhù)，開(kāi)始時(shí)的我們不知要去往何處，只是流淌著(zhù)，當流到大海面前時(shí)，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬(wàn)條小溪流融合在一起，成為大海中的一份子。
千萬(wàn)顆星星連在一起才能點(diǎn)綴美麗的天空；億萬(wàn)朵鮮花簇擁在一起才能裝扮一望無(wú)際的田野；無(wú)數的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會(huì )變得美麗，敞開(kāi)心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合作文 篇10
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，各領(lǐng)域呈現出一種“久久歸一”的趨勢，政治、經(jīng)濟、文化、宗教等各方面如奶與咖啡般完美融合。
融合大致經(jīng)歷了民族融合、區域融合、世界融合三個(gè)階段。
戰馬嘶鳴、鼓角喧天，奧爾良城下拋石機將巨石不斷砸向城垛，英軍的巨火弩燒紅了半座城樓。奧爾良公爵絕望地看著(zhù)城下重甲劍士不斷向城門(mén)逼近。公爵無(wú)奈之下，欲引劍自刎之際，突然看到英軍方陣大亂。一支法國輕騎兵似從天而降，又隱約聽(tīng)聞“圣女貞德奉命馳援奧爾良�！惫舸笙�，下令放下吊橋里應外合，奧爾良之圍遂解。貞德手持大旗，踏著(zhù)滿(mǎn)地鮮花進(jìn)入奧爾良，成了民族英雄。此舉大大鼓舞了法蘭西民族的自信心，民族國家逐漸形成。到后期，普羅旺斯人與法蘭西人已不分彼此，成了一個(gè)統一的法蘭西民族。民族融合的過(guò)程在世界各地都有發(fā)生，華夏族就是由中原人民與東夷、西戎、南蠻、北狄融合而成的，我們偉大、堅韌的民族精神也得以傳承。
朝鮮景福宮前，武士手持斧鉞，儼然屹立。幾位峨冠垂衣、步履沉穩的大臣正邊走邊談，準備去朝見(jiàn)君主。好一派儒士風(fēng)度。而日本招提寺前，櫻花盛開(kāi)，貢桌前升起了裊裊青煙。再看那飛檐屋角，不覺(jué)眼熟，仿佛置身盛唐普凈寺。這便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可謂區域融合的一典型代表。區域融合之例不勝枚舉，歐洲一體化便是另一范例。
巴以邊境，頭戴綠色貝雷帽的聯(lián)合國維和部隊正極力疏散人群。其中有美國人、英國人、法國人、俄羅斯人，還有來(lái)自各個(gè)不同國家的，當然也有我們中國人。聯(lián)合國的根本使命是維護世界和平、制止區域沖突，而讓和平之鴿翱翔世界藍天的目的便是防止矛盾激化，促進(jìn)世界融合。由此可見(jiàn)，融合的理念已成為世界發(fā)展的燈塔，指引著(zhù)世界和平與發(fā)展。這樣的例子不僅是在政治領(lǐng)域，在經(jīng)濟等領(lǐng)域也概莫能外，世貿組織便是另一例證。融合的理念已成為我們時(shí)代前行的火炬，我們應拋棄狹隘的民族主義，各民族間不分彼此，努力維護世界和平，共同撐起一片藍天。
融合作文 篇11
現在處處都有融合二字的存在。融合，顧名思義，即為相融結合。無(wú)論是思想上或是精神上，無(wú)論是心靈上或是靈魂上，皆有融合，只是與何融合。
愛(ài)音樂(lè )的人總想著(zhù)哪天能與音樂(lè )融合，達到一個(gè)更深的境界。就如仲子期與伯牙，原本是兩個(gè)不相干的個(gè)體，卻因音樂(lè )結緣，成為了難求的知音。那時(shí)的他們，是否音樂(lè )已到達了內心深處，與之融合呢？我想，是的，因為音樂(lè )擁有你想不到的力量。
寄情音樂(lè )的人總以音樂(lè )抒發(fā)內心之感，以求得另一種無(wú)言有聲的新境界。就如大觀(guān)園中那個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的林黛玉，她玉指輕撥，用古箏來(lái)抒發(fā)她內心哀愴的情感。聽(tīng)了讓人不禁落淚。為她由音樂(lè )中所表達的世態(tài)炎涼，為她與音樂(lè )融合后更深層次的哀傷。
創(chuàng )作音樂(lè )的人總以音樂(lè )寄托一切，他的精神世界，他的靈魂深處都可以是音樂(lè )。就如貝多芬，那個(gè)如此熱愛(ài)創(chuàng )作的音樂(lè )奇才，晚年卻耳朵失聰了。這該是多么的不幸，對于一個(gè)音樂(lè )人來(lái)說(shuō)，失聰，等于是失去了全部。但令世人吃驚的是，他竟然還能創(chuàng )作。我想，他失聰后的創(chuàng )作，定是完完全全在用心與音樂(lè )交流，那種感覺(jué)太可怕了。它就像是你再也掙不脫，逃不開(kāi)的，已經(jīng)成為你身體的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。貝多芬擁有那種感覺(jué)，所以音樂(lè )征服了他，他亦與之融合。
愛(ài)音樂(lè )、寄情音樂(lè )、創(chuàng )作音樂(lè )的人都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們都與音樂(lè )融合。用心靈、用精神世界、乃至靈魂深處都是。音樂(lè )與人，不分彼此，天地間亦只有一個(gè)，重疊在一起。
由此看來(lái)，融合確已成為當今社會(huì )的要點(diǎn)詞語(yǔ)。幾乎事事都講求融合，亦有了融合，才會(huì )有融合之外的東西。世界在朝著(zhù)更遠更發(fā)達的趨勢發(fā)展，融合也正在朝著(zhù)更深層次，更多的領(lǐng)域發(fā)展。我們要謹記融合二字的力量，它是21世紀新生代的新詞語(yǔ)。
融乃合，合乃融，切記相融結合，切記融合。
融合作文 篇12
隨著(zhù)世界進(jìn)程的發(fā)展，大相徑庭勢必變?yōu)樘煜乱患�。同化是目前最大的趨勢、但是，一味的同化在我看�?lái)卻是存在弊端的。融合的同時(shí)又保有地方特色才應是真正的發(fā)展主流。
融合是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的必經(jīng)之路。過(guò)去，各種人種分居世界一方，但由于語(yǔ)言風(fēng)俗的差異，各民族是阻隔的閉塞的，所以這時(shí)融合勢在必行！才能打破人類(lèi)進(jìn)程的停滯。
于是語(yǔ)言開(kāi)始融合。英語(yǔ)成為了世界主流的語(yǔ)言，人們開(kāi)始頻繁地交流貿易，邁向一個(gè)新的文明。就中國來(lái)說(shuō)，普通話(huà)的大力推行促進(jìn)了民族的融合。人們的語(yǔ)言同化確實(shí)為日常生活帶來(lái)了諸多便利。
但是，若融合過(guò)了度那就成了侵略！何出此言？其實(shí)這是每個(gè)人都可以體會(huì )的。是否普通話(huà)的大力推行讓人們忘記或是生疏得難以啟齒本土方言呢？起碼周遭的九零后是如此的。隨著(zhù)普通話(huà)的推行，上海話(huà)被淡化。當身為上海人的文明卻不會(huì )說(shuō)本土語(yǔ)言是不是一種可悲呢？
同樣的，文化的融合稍不適度會(huì )變成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美國電子音樂(lè )、韓國服飾、西餐…… 諸如此類(lèi)的東西滿(mǎn)布我們生活周?chē)�。是的，文化融合了，中國不再像清王朝那樣閉塞了�？墒钱斘颐棵柯�(tīng)到中國人大肆追捧外國文化而忘本的時(shí)候不免心寒起來(lái)。當滿(mǎn)大街都是同一國同一類(lèi)的商品會(huì )如何！我曾看到過(guò)一句話(huà)：“漢族是唯一失去特有服飾的民族�！碑斊渌贁得褡宕┲�(zhù)特有的服裝時(shí)，我們漢族呢？每個(gè)漢族應思量！
所以凡事都應適度，當融合與保有本土特色權衡的時(shí)候，世界會(huì )邁向新的高度。
最后我想說(shuō)愛(ài)的融合才是融合的真諦。當全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。當我們的心與非洲貧民亦或是弱勢群體融合在一起，感受他們的饑餓與傷痛，那么人類(lèi)便達到了精神的高度。
所有融合皆出于愛(ài)，我希望不僅是生活所需的融合，更多的是愛(ài)的融合，推己及人！秉承愛(ài)的道義，天下一家！
融合作文 篇13
融合也許是促進(jìn)我們友好進(jìn)步地最好方式。
還記得故宮里有個(gè)星巴克，這個(gè)外國咖啡文化在中國長(cháng)盛不衰。想想故宮，中國歷史上曾經(jīng)多么閃耀的地方，承載著(zhù)中國多少的文化，如今與星巴克相互融合，的確有很叫座的賣(mài)點(diǎn)，許多游客也爭相與其合影作留念�？墒菍ν鈬硕赃@樣的方式有些不能接受，因為我們在與國外文化融合時(shí)可能會(huì )慢慢忽視自己的文化，他們覺(jué)得中國文化還是保留其本質(zhì)的好。
是啊，與外國文化融合的同時(shí)也請不要完了我們中國特色�，F在年輕人過(guò)情人節圣誕節都熱情高漲，這不是令人深思的嗎？
而今，不光只是中外融合，在每一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)一個(gè)角落，甚至是每一分每一秒都在不斷地融合。
就拿人與人之間相處之道而言，在某種意義上它的難度甚至超過(guò)了任何的融合。但從另一角度來(lái)看，其實(shí)它也可以很簡(jiǎn)單。
去年，剛上高一。說(shuō)實(shí)在的，我很害怕很無(wú)助。我是一個(gè)慢熱的人，性格偏靜內向，很難與別人交朋友。因為當我開(kāi)始熟悉別人后，他們都早找到了最好的朋友玩伴，我也只能和她們做普通朋友。而在我感覺(jué)到失落孤獨的時(shí)候，她出現了。
記得是第二學(xué)期開(kāi)始的那段日子，老師把她換到了我身邊，那個(gè)像陽(yáng)光一樣的女生。班級里面所有人包括老師都很喜歡她，因為她有一個(gè)標志性如沐春風(fēng)般的笑容和善良開(kāi)朗的性格，如同所有人一樣我也很喜歡她。
日子久了，我們也漸漸熟悉起來(lái)，在不知不覺(jué)中我和她成為了很要好的朋友。她曾經(jīng)笑我說(shuō)，你的外表冷漠得讓人不敢親近，可是你骨子里比我還熱情。呵，之前什么內向慢熱都只是一個(gè)借口，真正原因是因為我和這個(gè)集體不夠融合。她說(shuō)會(huì )幫助我，讓我改變。我就放心的聽(tīng)她教育。
事實(shí)證明，現在的我比以前更加自信了。因為和她一樣有許多人慢慢認可我，就是融合度大大提升。一旦有了這種動(dòng)力，學(xué)習也上去了。甚至覺(jué)得自己也可以成為別人的太陽(yáng)。但唯一不變的是，她說(shuō)的那股熱情，只是在融合過(guò)程中從骨子到外罷了。還有就是，她依舊是我的太陽(yáng)，我的天使。
融合作文 篇14
融合從未間斷過(guò)，從古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是經(jīng)過(guò)幾億年的物質(zhì)的融合而形成，這是形式上的融合。中國是個(gè)多民族國家，民族融合在古代從未停止過(guò)，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的孝文帝改革特別突出，這是民族的融合。
融合，有必要。當一種形式在發(fā)展的道路上達到一定程度時(shí)，必然沒(méi)有了方向，因為單薄的個(gè)體已經(jīng)無(wú)力去延續接下來(lái)的道路。這時(shí)，融合便能帶來(lái)繼續與發(fā)展。
就以文化為例，儒學(xué)之所以如今能在全球弘楊，這和其經(jīng)典的思想離不開(kāi)，但同樣融合也不可或缺�？v觀(guān)歷史，董仲舒揉合陰陽(yáng)王行學(xué)說(shuō)使其神學(xué)化，讓儒學(xué)在文化上獨尊；朱熹融合佛，道思想將儒學(xué)上升至理學(xué)，使其在外來(lái)文化沖擊下仍能站穩腳跟；近代，知識分子在民族文化危機的剌激下，展開(kāi)中西文化論戰，試圖在中西文化間尋找出路。后期，了解文化的傳承性，亦有批人提出文化融合才是救國之路。
所以說(shuō)，融合并非是吞并與毀滅。不斷的融合，是不斷的發(fā)展與永存。
當然，這對于社會(huì )與個(gè)人同樣也說(shuō)得通。
對社會(huì )來(lái)說(shuō)，單一的形式永遠無(wú)法長(cháng)久，絕對化的事物只能代表毀滅亡。就如，提倡自由平等是當代人的理念。但將其絕對化就與社會(huì )規范背道而馳。我們一直被社會(huì )規范、倫理道德、身負的責任所束縛。講得更大些，生活在法治社會(huì )的今天，我們更是被法律約束，但是這些約束是必不可少的，自由亦然。故而，一個(gè)和諧穩定的社會(huì )是建立在自由與規范的融合的基礎之上。
社會(huì )如此，人亦然。對人來(lái)說(shuō)，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才會(huì )成長(cháng)，才能使思想隨著(zhù)融合不斷地充實(shí)，才能越發(fā)地多角度地了解事物。就拿理性與感性舉例，單有理性，只是一具有思想的機器；單有感性，太過(guò)優(yōu)柔寡斷阻礙發(fā)展。唯有理性與感性的融合，才是一個(gè)有血有肉有思想有原則的人。
無(wú)論對人、對社會(huì )、對文化還是對世界，融合的理念早已滲透。眾多的全球化更是將融合付以實(shí)施，這是一種世界的大趨勢，更是種發(fā)展之必然，自然之規律。
融合作文 篇15
融合，是文化與文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想與思想的犀利交鋒，而后融會(huì )貫通。融合，是傳統與現代的劇烈沖擊，而后融于一體。融合，是取爾之長(cháng)，補吾之短。中國自古以來(lái)講究含蓄守禮，被譽(yù)為“禮儀之邦”；西方卻素以熱情開(kāi)放著(zhù)稱(chēng)，海納百川，無(wú)所不包。然而，中國人對西方人的過(guò)于開(kāi)放不屑一顧，西方人對中國人的墨守成規也不以為然。但隨著(zhù)科技的發(fā)展，世界開(kāi)始變得越來(lái)越小，原來(lái)隔了一片汪洋的兩種文化被迫被壓縮在一個(gè)狹小的空間中劇烈摩擦，火花四濺。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了對方的糟粕，開(kāi)始凝煉出自身的精華。
中國開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，西方開(kāi)始學(xué)中文。從文字開(kāi)始，兩種截然不同的文化漸漸建立了溝通與融合的橋梁。唐詩(shī)與宋詞是中國文學(xué)史上最奪目的瑰寶；小說(shuō)與戲劇是西方文學(xué)史上最璀璨的明珠。從李白的浪漫灑脫到莫泊桑的發(fā)人深省，從蘇軾的豪放不羈到莎士比亞的沉郁深刻，思想與思想開(kāi)始犀利交鋒。
在一次次的爭論辯駁中，中西方思想開(kāi)始融會(huì )貫通。中國孩子的書(shū)柜中出現了《簡(jiǎn)愛(ài)》，《哈姆雷特》；西方孩子的床頭擺上了《論語(yǔ)》，《唐詩(shī)三百首》。彼此不再執著(zhù)誰(shuí)的思想更深邃，而開(kāi)始慢慢汲取對方思想中的精粹，來(lái)完善與豐富自身。中醫是中華民族遺留下的寶貴傳統財富，它以一種平和的態(tài)度來(lái)養氣療身，強身健體；西醫是西方國家科技發(fā)展的集中體現和現代智慧結晶，它追求的是藥到病除，療效出色。于是，中醫開(kāi)始指責西醫只要療效，不懂養生，西醫開(kāi)始嘲笑中醫見(jiàn)效緩慢，貽誤病情。傳統技藝與現代科技就此劇烈沖擊。
在一次次的交流比賽中，中醫看到了西醫精湛的手術(shù)刀下綻放的生命光輝；西醫看到了中醫纖細的銀針下挽救的無(wú)數生命。從此，中醫與西醫不再勢如水火。中西合璧使醫療技術(shù)踏上一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。融合使傳統與現代彼此借鑒，彌補不足。融合，融去的是你我之精髓，合成的是你我之精華。
融合作文 篇16
魚(yú)兒的淚融合于大海，那隨時(shí)微不足道的一滴淚，但大海知道魚(yú)兒的憂(yōu)傷。魚(yú)兒亦如此，人又情何以堪？
人與人本應融合。記得有一位哲人說(shuō)過(guò)——人與人之間本隔著(zhù)一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚個(gè)性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。
人與自然本應融合。自然是萬(wàn)物的開(kāi)始，是人類(lèi)生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅體驗，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠離世俗，回歸自然之情。一切萬(wàn)物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的豪情壯志圖，千古詩(shī)人為何寫(xiě)下了如此生動(dòng)美好的詩(shī)篇？只因其有一顆與自然融合的心，一顆追真實(shí)，純凈的心。
人與科技本應融合。隨著(zhù)時(shí)代步伐的前進(jìn)，人類(lèi)也隨之前進(jìn)著(zhù)。記得這樣一句話(huà)“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒(méi)有居里夫人放棄青春美貌在對鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來(lái)綻放那一份淡藍色的美麗。如沒(méi)有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應安詳愜意的生活，親自下地實(shí)驗，何來(lái)雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。
人與人相融合，懷著(zhù)一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著(zhù)一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實(shí)地，堅定邁下每一步。
魚(yú)兒的淚只有大海知道，鳥(niǎo)兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個(gè)墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節里，讓世間一切萬(wàn)物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。
融合乃人應具之本性。
融合作文 篇17
粗讀“融合”，覺(jué)得它是一種物理反應，將兩種不同的事物合為一體；細讀”融合”，便不難發(fā)現，它其實(shí)是一種化學(xué)反應，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著(zhù)玄機。
有融才會(huì )合。
中國自古便是多民族政權并立的地大物國，廣袤的疆域會(huì )給中央集權的實(shí)施帶來(lái)不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話(huà)。作為少數民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話(huà)、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì )矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強，可見(jiàn)“融”是“和”的基礎。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬(wàn)象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來(lái)到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養一方人，一方水土亦養一方文化，上海以其獨特的歷史發(fā)展過(guò)程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉的柔情又有現代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀遺留下來(lái)的老上海式典型的石庫門(mén)廠(chǎng)房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗過(guò)么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的樂(lè )園，更是一種創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的典范�？梢�(jiàn)“合”是“融”的必然結果。
融合之美在于由“融”到“合”的過(guò)程中騰空而出的新的化學(xué)結晶，有待我們細細咀嚼。
融合作文 篇18
上帝造人用了六天的時(shí)間，可人類(lèi)組成社會(huì )卻花了好幾個(gè)世紀。不是因為社會(huì )的結構有多復雜，而是因為人與人之間的接納，承認，合二為一的過(guò)程極其艱難。沒(méi)有人生來(lái)就只知道相信別人，也沒(méi)有人直到死去也沒(méi)相信過(guò)人。生活就是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈圈，今天的終點(diǎn)就是明天的起點(diǎn)。這一切看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)，千百年來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能看懂它。人們或許是最不懂得融合的生物了。當動(dòng)物能做到與天敵和諧共處的時(shí)候，人類(lèi)還在為和敵人勾心斗角而忙得焦頭爛額。上帝給予人類(lèi)智慧的本意，我們不知道。但我們唯一知道的一點(diǎn)是，上帝肯定不是為了讓我們活得更累，而讓我們與別的生物不同的�？墒�，我們卻忘了這一點(diǎn)。我們學(xué)不會(huì )與同類(lèi)和諧相處，我們只知道搶奪與戰爭。我們似乎不相信這世界上有愛(ài)。我們本應是這個(gè)世界上最聰明的，可為何每次吃虧的總是我們？人類(lèi)真是一種矛盾的生物。
一方面高呼科技創(chuàng )新，一方面卻死守舊論，一方面宣揚愛(ài)護自然，可一方面卻破壞環(huán)境。我們做這些事情好像都是為了自己，可為何到頭來(lái)卻害了自己？是因為融合嗎？是因為人類(lèi)太聰明以至于學(xué)不會(huì )融合嗎？融合的本質(zhì)是互相適合，這樣才能不假思索地放在一起。人類(lèi)與人類(lèi)之間的思想，言論，行為，舉止是多么的合適，可為何這些東西不能和平共處，而是非要靠暴力讓它們被迫屈服呢？所以說(shuō)，各行各業(yè)的融合再好，也比不上社會(huì )與社會(huì )的融合。人類(lèi)社會(huì )沒(méi)有進(jìn)步，不是因為沒(méi)有創(chuàng )新精神，也不是因為沒(méi)有科學(xué)技術(shù)。而是因為人類(lèi)始終做不到社會(huì )與社會(huì )之間真正的融合。那種，足以讓整個(gè)世界改頭換面的融合。默默地期待吧，對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我只能安靜地等待這一天的到來(lái)。
等待著(zhù)這巨大的力量的釋放。但愿，別讓我等得太久，以至于，忘記了融合的本來(lái)面貌。也許十年或是二十年，我就能看見(jiàn)一個(gè)新的社會(huì )，就像我筆下所寫(xiě)的那樣，人與人之間高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分鐘都有融合后的新事物產(chǎn)生。那么，我寫(xiě)這篇文章的初衷也實(shí)現了。
融合作文 篇19
當今世界，“融合”已成為世界發(fā)展的共同目標與趨勢。且看：政治上，世界成立了“聯(lián)合國”，由多個(gè)國家的首腦一同商議全球大事；經(jīng)濟上，全球經(jīng)濟一體化，華爾街打個(gè)小小的噴嚏都會(huì )使各國震顫不已；教育上，各國普遍都在推行英語(yǔ)，不同種族的人們交流越來(lái)越方便；文藝上，我國當今的流行歌曲正在迅速吸收著(zhù)搖滾、RAP等元素，而外國歌曲亦在嘗試運用我們的民族樂(lè )器……
世界，真的成了名副其實(shí)的“地球村”。不同國家、不同種族、不同信仰的人們被緊密地連接在了一起，如水乳交融，你中有我，我中有你。誰(shuí)也不敢說(shuō)自己與這個(gè)世界“沒(méi)有關(guān)系”，因為你的一言一行、一舉一動(dòng)，都有著(zhù)這個(gè)世界的烙印。
融合，不僅是世界發(fā)展的潮流，更是我們中國古老的生存智慧。記得曾在一本書(shū)上看到，一個(gè)老外來(lái)到中國，看見(jiàn)一座古廟里居然并排供著(zhù)老子和釋迦穆尼的雕像，不禁驚訝不已�；蛟S在西方人眼中，不同宗教信仰的人便是不共戴天的仇人，最起碼也不能在同一個(gè)廟里各自拜自己的神（我毫無(wú)貶低西方人的意思，請見(jiàn)諒），可是中國人卻這樣做了。古老的中國人明白，沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，要想大家和諧共處，就一定要彼此理解、彼此交融，求同存異，彼此尊重對方卻又吸收對方的長(cháng)處，而不是偏激地固守自己的信仰。
大文豪蘇東坡給了這種思想以一個(gè)最好的詮釋。東坡年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，懷揣著(zhù)儒家的“入世”“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，欲在政治上有一番作為；可在受到了種種打擊挫折后，他的思想便漸趨于佛家、道家，“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙”，想要超脫物外，齊物我、同榮辱、等死生。綜其一生，他的信仰是儒、釋、道三家的結合體，但人們依舊崇敬他，沒(méi)有一個(gè)人會(huì )認為他是個(gè)信仰不堅定的“異教徒”“叛徒”�？梢�(jiàn)，“融合”才是生命的至理，“和”才是人的最高境地。
愿這個(gè)世界保持它融合的腳步，少一些偏見(jiàn)、多一些寬容，少一些粗暴、多一些和氣。融合，就是我們的明天。
融合作文 篇20
“功夫在詩(shī)外”一句出自于陸游的〈示子遹〉。當他看到自己的兒子文字功夫已然過(guò)關(guān)，就告誡他多到外面走走，了解百姓的需求，不光在技巧上下功夫，容入群眾，詩(shī)才有市場(chǎng)。
早在千年前的一代大儒就已知曉，想要在提升文字方面釜底抽薪，“融合”已成為不可或缺的元素。
米高梅電影公司是好萊塢旗下的五大電影公司之一。他拍攝了史上最為出眾的電影，例如〈亂世佳人〉與〈007〉系列。甚至奧斯卡獎的誕生也源自于它。而這家在電影方面富有傳奇色彩，榮獲170多座奧斯卡小金人的公司卻因積欠40億美元而宣告破產(chǎn)。人人們不禁驚訝萬(wàn)分，但這些都是它的過(guò)去，人能記住的也只是一些老片子。原來(lái)在電影業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，其陳陳相因，缺少了融合當時(shí)最新的技術(shù)與理念。終究讓一只電影業(yè)雄獅失去了咆哮的本領(lǐng)。
融合已成為發(fā)展的必然趨勢，縱觀(guān)中國的發(fā)展不正是這樣嗎？滿(mǎn)清王朝時(shí)中西方的融合，漢文化與少數民族的融合�？梢哉f(shuō)，萬(wàn)物都在融合中走向進(jìn)步，萬(wàn)事都在融合中走向成功。
缺少融合，苦心孤諧，實(shí)際上也流露出對生活的失意與無(wú)奈，甚至還有以此為借口的自我隔絕，滿(mǎn)清王朝就是一個(gè)例子。我看，融合就是精神與心靈的溝通，是提升人的思想境界的一大途徑。也是生活的常態(tài)��！
1924年，劉海粟創(chuàng )作了國畫(huà)〈言子墓〉，送去向吳昌碩老人探討，老人瞇著(zhù)眼上下看了幾個(gè)回合。并題字云“吳中文字傳千古，海色天光拜墓門(mén)。云水高寒，天風(fēng)瑟瑟，海粟畫(huà)此，有神助也！”老人解釋說(shuō)，總有人對技巧過(guò)于追求，而劉海粟的畫(huà)卻是大俗與大雅的融合，他的竹氣沖霄漢。
融合產(chǎn)生美啊，色彩不能單調，人們說(shuō)的五光十色，飛閣流丹都源于融合的美。再美的事物，看久總會(huì )厭倦，這時(shí)就需要融合的粉刷，它會(huì )漸漸融入本質(zhì)。
我不禁想起中國的古話(huà)“求人不如求己”但我現在想說(shuō)“求己不如求人”融入別人的智慧，本身就是一種智慧。
想要前進(jìn)，先學(xué)會(huì )融合吧！
融合作文 篇21
還記得宋朝的陳亮說(shuō)過(guò)：“天人報應，尚墮渺茫，上下融合，實(shí)關(guān)激勸�！毙r(shí)侯的我讀這句話(huà)時(shí)便被“融合”這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則奧妙的詞語(yǔ)所深深吸引……那是多少年前的中國，匈奴與漢人之間紛爭不斷，當時(shí)局勢下國庫不得不調動(dòng)大量資金，征兵抗戰，士兵犧牲無(wú)數，更可憐的還有千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓，他們望著(zhù)傷痕累累的中國大地，相顧卻又無(wú)言……
正是劍拔弩張，矛盾四起之時(shí)，一個(gè)改變了中國的女子站了起來(lái)，起身在東土與西域兩條看似從不交匯的河流間開(kāi)辟了連接的水道，從此，兩個(gè)民族開(kāi)始交匯，并更順暢地發(fā)展起來(lái)……她，文成公主遠嫁西域的故事流傳開(kāi)來(lái)，被廣為稱(chēng)頌的不僅僅是她給漢族與西域間帶來(lái)了和平，更是兩族文化政治間完美融合的詮釋。時(shí)光轉眼已躍至今，我們面對著(zhù)日新月異的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，軍事，科技上發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用……高聳在陸家嘴金融區的環(huán)球金融中心，造型新穎而不失大氣，象征著(zhù)上海國際大都市的面貌，不可不說(shuō)的還有它的一段故事，在環(huán)球金融中心競標時(shí)，參選方不計其數，而政府“第一高樓”的交釋權，不知交托給哪一方。
許多來(lái)自中國的設計師都自信與經(jīng)典，四平八穩的大樓，而日本設計師卻帶來(lái)了富有創(chuàng )意的設計，經(jīng)過(guò)考慮，中國最終選擇了日本的設計。兩年后，環(huán)球金融中心竣工之日，世界各地的媒體無(wú)不表現出對中國上海雄偉建筑的欽慕。我們用事實(shí)證明，這是一次國際文化之間的完美融合。
“融合”也悄悄滲透進(jìn)軍事與科研領(lǐng)域。前不久，我國研制出了一種新型藥品，可以使人在三天無(wú)眠的情況下保持精神，思維與反應處于活躍狀態(tài)，這項技術(shù)將用于我國邊防守衛工作。這無(wú)疑是我們科技，軍事上的以重大突破，然而這部又是兩個(gè)領(lǐng)域相輔相成的結晶嗎？“融合”二字看似輕如鴻毛，卻在人類(lèi)發(fā)展步伐上起到了重于泰山的作用，我們會(huì )記住“上下融合，實(shí)關(guān)激勸”的真諦，繼續昂首奔跑在時(shí)間長(cháng)河中……
融合作文 篇22
戰火紛飛、硝煙彌漫的日子已離我們遠去；搶殺掠奪、雞犬不寧的時(shí)代也日亦消失……少有聞戰爭的場(chǎng)面，雖然不能說(shuō)沒(méi)有，但比一戰、二戰時(shí)的景象要好得多，我們也幸福得多。這一切的一切只因為兩個(gè)字——“融合”。融——就是孔融讓梨的精神，大家不再為爭奪一塊殖民地而使百姓顛沛流離，更多的是兩國雙方坐下來(lái)協(xié)談，各退一步。這就是中國發(fā)揚的孔融讓梨精神，已融入其他國家的組成因子中。合——就是團結合作的精神，在遇到困難、自然災害、人類(lèi)天敵的侵害時(shí)，每個(gè)人手拉手，心連心，做出了“一方有難，八方支援”的實(shí)事，使失去家園的百姓重獲新生。這就是中國發(fā)揚的團結精神，已融入其他民族，其他國度的黎民百姓心中。
這就是融合的毅力。這就是融合，在謙讓、協(xié)作之后，大家之間的關(guān)系更加的親密無(wú)間。融合不僅體現在人的精神道德品質(zhì)上，也體現在中西方的問(wèn)話(huà)、軍事、科技……一系列領(lǐng)域。每年有數萬(wàn)中國才華橫溢的學(xué)子到英國一流的大學(xué)就讀，也有不少外國求知若渴的學(xué)子到中國學(xué)習中文，中醫文化等等。中國的古典舞與西方的芭蕾舞并稱(chēng)為世界舞蹈的進(jìn)步階梯。古典舞以柔美的姿態(tài)著(zhù)名，而芭蕾舞以“開(kāi)繃直立”的姿態(tài)，頗受大家喜愛(ài)。兩者舞蹈各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的不同。并且在融合的推動(dòng)幫助下，展現了兩種舞蹈結合——古典芭蕾。
具有強烈藝術(shù)氣息和色彩的舞蹈一問(wèn)世，就吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的舞迷愛(ài)好者。這就是融合的魅力。沒(méi)有人可以說(shuō)自己沒(méi)有接觸過(guò)與外國有關(guān)的東西，因為東、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、鋼筆、洋文……同樣，外國人也是如此，唐裝、唐人街……哪一樣不帶著(zhù)強烈的中國色彩的。融合把全世界所有不同膚色、不同語(yǔ)言的人結合在一起。無(wú)須太多的交談，自己的行動(dòng)代表了一切。融合，融化了人與人之間的冷漠的心，把所有人合在一起，一起進(jìn)步！
融合作文 篇23
在當今的社會(huì )，到處都有融合的成就。融合各個(gè)方面技術(shù)成了現代社會(huì )的一大標志。但是，其實(shí)人類(lèi)的許多成就也是融合而來(lái)的。
比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現，正是盧瑟福運用a射線(xiàn)而發(fā)現；有湯姆孫的實(shí)驗，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實(shí)驗成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。
居里夫人鐳的發(fā)現也體現了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強的毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個(gè)人堅持不懈地繼續實(shí)驗。如果居里夫人沒(méi)有豐富的書(shū)本知識；在年輕的時(shí)候沒(méi)有認真學(xué)習；沒(méi)有堅持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識才能發(fā)現鐳，可見(jiàn)融合的重要性。
在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現代的社會(huì )，更是如此。
上海的.磁懸浮列車(chē)是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國力強盛的體現，磁懸浮列車(chē)雖然是中國自主生產(chǎn)，但是沒(méi)有國外好的借鑒也很難達到完美。將國外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補。創(chuàng )造出快速的磁懸浮，將國外的精華與自己的完美的結合在一起，這充分體現了融合。
海納百川，有容乃大，包容萬(wàn)物，融合萬(wàn)物，才是現在我們該做的。盧瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現了融合。
現在我們學(xué)習也是這樣，不能一門(mén)一門(mén)死學(xué)，而是要將科目靈活的運用，現在試題越來(lái)越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。
我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細流，故能成其深。融合萬(wàn)物，才是當今社會(huì )的目標。
融合作文 篇24
事物都有兩重性，融合亦如此。
也不過(guò)就是那么幾個(gè)花圃而已，就組成了我家附近的那個(gè)街心花園。
蕭蕭的瘦竹上蒙著(zhù)塵埃和絲跡，在春日里會(huì )有零星的雪白杏花，一點(diǎn)一點(diǎn)地飄零到地上，碾碎成泥。
非常有趣的一點(diǎn)是，盡管這個(gè)花園小得可憐，每年花圃里的花從來(lái)不會(huì )翻新，但卻與周?chē)诤系梅路鹪煳镎咛匾鈹[設一般。
那時(shí)是春天的風(fēng)華最盛的時(shí)候，三葉草占據了野草的不少地方，還有一些土地上搖曳著(zhù)一種碧綠柔軟的美麗植物。月季開(kāi)得很是華美。蒼青的藤蔓從綠蔭里垂下，末梢還微帶些許嫩黃。
而那個(gè)花圃里，怒放著(zhù)一簇簇細小艷麗的花束，瑰麗的深紅燃滿(mǎn)了花圃，幾乎看不見(jiàn)綠葉。只有那種近乎璀璨的紅熱烈地迎風(fēng)招展，珍珠大小的精致花朵攢聚在一起，微微顫動(dòng)地笑。
而今天，此刻，雨滴在窗上敲打著(zhù)冰涼的節奏，夜風(fēng)透進(jìn)來(lái)，白紗似的簾子飄拂過(guò)風(fēng)鈴，于是引起一陣清脆甜美的鈴音在屋里空靈地回蕩。
此后兩個(gè)月，纏綿但森寒的雨連續下了幾天，一切都安靜地縮在灰白的水氣里，我經(jīng)過(guò)的時(shí)候，只有一只離巢的稚鳥(niǎo)避在樹(shù)下，默然地打量著(zhù)我。一件柔弱微涼的東西落在我手臂上，開(kāi)始我還以為是雨絲，但我馬上意識到那是一片花瓣。我把傘移開(kāi)了一些，雨絲隨即飄了進(jìn)來(lái)，而晶瑩的水滴中夾帶著(zhù)少許雪白。這是杏花結束它旅程的時(shí)候了，于是那洋洋灑灑的瑩白在雨里明滅沉浮，掛著(zhù)幾點(diǎn)雨珠墜到地上，再無(wú)聲音。
我離開(kāi)的時(shí)候，綿綿的雨絲把一瓣杏花輕柔地按到我身前的地上，我怵然抬頭，只看到杏花樹(shù)空蕩蕩的枝丫突兀地立在雨中，再沒(méi)有什么精致的花葉綴飾了。
可即便這樣，花園依舊和春日里那般與周?chē)诤系煤芎�，也很美。只是是另一種美，是與春之華美恰恰相反的美——是蒼涼美、蕭瑟美、離別美。
秋風(fēng)秋雨愁煞人，也不知吹落了多少殘紅綠葉。一些事一些人也總是要在命運中被這一場(chǎng)秋雨打離盛夏，唯有那些松竹常立、菊梅傲然。不是因為它們懂得融合，而是那些人欣賞松竹菊梅多了，也便成了融合。
融合作文 篇25
詩(shī)人將滿(mǎn)懷情愫想周遭的景物吐露，這所謂“情景交融”，大海用寬廣的胸襟包含無(wú)數條涓涓細流，這所謂“海納百川”，人生于自然，與自然兩位相依，這所謂“返璞歸正”“融合”作為歷史發(fā)展的一大趨勢，它所蘊含的精神不正是一直以來(lái)人們所崇尚，所追求的？追溯歷史，自古就有莊子那“人法地，地法天，天法道，道法自然�！币徽f(shuō)，他告訴我蒙的便是人與萬(wàn)物都應該緊密相連，順應各自的生長(cháng)趨勢，不可分離。
的確，對于一生都淡泊名利，逍遙無(wú)為的莊子，他看透了人心間的爾虞我詐，看清了國與國之間的明暗交鋒，他心中自有一個(gè)了無(wú)紛爭，萬(wàn)物融合的理想社會(huì )，或許正是那句“當局者迷，旁觀(guān)者清”，真理就這樣從一位“觀(guān)者”的口中娓娓道來(lái)！縱觀(guān)現在，“家和萬(wàn)事興”都是常掛在人們口上的一句話(huà)，不難看出，人人向往和睦生活，和諧社會(huì )，甚至是個(gè)和平的國家，只有人與人之間有著(zhù)共同的心愿，彼此有了心靈的紐帶，相互融合，才真正做到“萬(wàn)事興”！若不是實(shí)現融合，我國為何要將“可持續發(fā)展”作為基本國策，建設環(huán)境友好型社會(huì )？若不是實(shí)現融合，我國為何要舉辦萬(wàn)眾矚目，耗資巨大的世博會(huì )，增加國際交流，協(xié)調國與國之間的關(guān)系？若不是實(shí)現融合，我國為何要貫徹“以民為本”的重要思想，努力協(xié)調人民內部的利益與關(guān)系，解決人民內部的矛盾？當今世界，融合就伴隨這一縷縷陽(yáng)光，灑向世界的每一個(gè)角落！
放眼未來(lái)，相信以“合”為貴的理念依舊會(huì )隨風(fēng)飄揚，融合將會(huì )更加完整地滲透在每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)人心中都會(huì )開(kāi)出一朵和諧之花，或許你在車(chē)上就再也不會(huì )看見(jiàn)一張張事不關(guān)己、熟視無(wú)睹的臉頰；或許你在路上就再也不會(huì )看見(jiàn)一條條垃圾的拋物線(xiàn)；或許你在每一個(gè)地方都會(huì )看見(jiàn)融合帶來(lái)的燦爛晴天！我歆羨詩(shī)人有如此的智慧，將情與景融合，描繪曼妙篇章；我羨慕大海有如此的胸襟，將萬(wàn)川歸攏，成為百谷之王；我更期待會(huì )有這樣的一個(gè)自己，置身于自然，感受綺麗風(fēng)光的融合，大氣之美！
融合作文 篇26
并不是所有的愛(ài)都如同“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”那般轟轟烈烈，平淡中所反映出的并非就不是真情。
我的祖父是一位將軍，一生戎馬，馳騁戰場(chǎng)。
聽(tīng)說(shuō)，我小的時(shí)候日夜不分，常常會(huì )在半夜哭鬧。祖父總是急急忙忙地為我沖奶粉。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖父的背上玩“騎馬游戲”，指揮著(zhù)這位將軍向前沖。
他本應是沖鋒陷陣的將軍啊，卻甘愿為我稱(chēng)臣。
我的祖母是一位小姐，金枝玉葉，嬌嬌羞羞。
聽(tīng)說(shuō)，我小時(shí)候哭鬧時(shí)，她總是細心地替我換尿布。將我摟在懷里，輕哄我。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖母身旁，看她為我織毛衣，拉下她的脖子，親親她的臉。
她本應是千嬌萬(wàn)貴的小姐啊，卻甘愿為我俯首。
我的外祖父是一位會(huì )計，精打細算，處事嚴謹。
聽(tīng)說(shuō)，我小的時(shí)候總是生病，外祖父帶我三天兩頭跑醫院。他是一個(gè)煙民，卻為了我，戒了他抽了幾十年的煙。稍大一點(diǎn)，我便喜歡在他做賬的時(shí)候，撥亂他的算盤(pán)，因為我愛(ài)聽(tīng)算珠互相敲擊所發(fā)出的聲響。他總是在這是低下頭，摸摸我的頭，說(shuō)一聲“小調皮”。
他本應是一絲不茍的會(huì )計啊，卻甘愿為我摧眉。
我的外祖母是一位教師，兢兢業(yè)業(yè)，細心育人。
聽(tīng)說(shuō)，我小時(shí)候生病時(shí)，她總是不眠不休地照顧我。為我端茶送水、洗衣喂飯。稍大一些，我便喜歡坐在她的腿上，聽(tīng)她給我講故事�？晌腋矚g在她講故事的時(shí)候，突然跑開(kāi)，讓她來(lái)追我。屋子里便充滿(mǎn)了我“咯咯咯”的笑聲。
她本應是敬業(yè)愛(ài)生的教師啊，卻甘愿為我折腰。
祖父。將軍。稱(chēng)臣。
祖母。小姐。俯首。
外祖父。會(huì )計。摧眉。
外祖母。教師。折腰。
一生戎馬，金枝玉葉，精打細算，兢兢業(yè)業(yè)。從小，我的身上就融合了長(cháng)輩們的關(guān)愛(ài)。帶著(zhù)他們給我的溫暖，對我的希翼，我在人生的航道上奮勇直前。
我相信，有他們融合在一起的唉一定能給我帶來(lái)美好的明天，我一定會(huì )在人生的航道上揚起最美的風(fēng)帆。
融合作文 篇27
當今社會(huì )，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
時(shí)尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當才有合作。在溝通的過(guò)程中，雙方能夠互相了解到對方的長(cháng)處。這樣，才能做到取長(cháng)補短，合作的結果，必然是雙方受益的。當然，想要融合，雙方一定也是有相同點(diǎn)的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣東西永遠也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來(lái)愈頻繁。西方張揚奔放，東方內斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對對方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個(gè)人的合作中，團隊精神無(wú)疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對多人共同努力的過(guò)程。沒(méi)有了個(gè)人的隨心所欲，更多的是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團隊合作中團隊里的成員沒(méi)有了團隊精神，那結果必然是人心散亂，一事無(wú)成。在團隊的合作中，不是靠標榜你的個(gè)人能力有多強，而是更側重和集體的配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現出了個(gè)人主義，那最終也一定是你被整個(gè)機體所淘汰。
當然，在融合的過(guò)程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳的便是餐飲業(yè)被曝光的食品安全問(wèn)題了。飯店餐館勾結黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標添加劑廠(chǎng)商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點(diǎn)是好的，你展望著(zhù)成功的合作，但若是被對方影響了，也許你就偏離了開(kāi)始的軌道，最終也就與你想象的完美結局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹慎。
融合，相融相合。如今融合無(wú)處不在，在享受相融過(guò)程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結果。
融合作文 篇28
“融合”在現代社會(huì )中是一個(gè)廣泛為人們接受并推崇的理念。各種文化的精華部分互相融合能夠成就別具風(fēng)格的文明并被人悅納。
曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一次有世界各國人民參加的酒會(huì )上，日本人謙遜地拿出清酒，法國人浪漫地捧出白蘭地，俄國人帶來(lái)烈性的伏特加，中國人驕傲地擺出醇香的茅臺。而美國人卻幽默地拿出一個(gè)空杯子，把所有品種的的酒倒入其中，稱(chēng)之為自己的雞尾酒。
其實(shí)，不僅僅是酒，在美國這樣一個(gè)迅速崛起，發(fā)展歷史并不長(cháng)的國家，“融合”在各方面都凸顯了重要的作用，從而形成其獨樹(shù)一幟，具有鮮明特色的文化并被世界接受。
從廣義上看，融合可以是國家、民族之間文化的融合，這樣的融合能為世界文化增添姿色。從另一個(gè)角度來(lái)看，融合更可以是不同的人，不同思想的融合，這樣的融合能讓人博采眾長(cháng)，吸收他人的精華而充實(shí)自己的思想。
北大校長(cháng)蔡元培就是這樣一個(gè)主張“兼容并包”的人，在他擔任校長(cháng)時(shí)期，蔡元培極力推崇和鼓勵各種學(xué)者、大師的思想能在北大體現。正是這種融合的思想，使魯迅、陳寅恪等大師得以在北大施展自己的才華，傳播自己的思想，使北大成為學(xué)術(shù)自由開(kāi)放的知識殿堂并被冠以中國最高學(xué)府的美譽(yù)。而北大的學(xué)生，也許就是在各種進(jìn)步思想的感召下，在當時(shí)的學(xué)生運動(dòng)中發(fā)揮了極大的作用，喚醒了當時(shí)中國的進(jìn)步青年知識分子，共同開(kāi)創(chuàng )求亡圖存的道路。
由此可見(jiàn)，不同思想主張的融合能讓人有所選擇地取其精華為己所有，表現出自己深邃而極富精神力量的思想，開(kāi)拓人的視野。
事實(shí)上，不同思想主張的融合在中國古代歷史上早有體現。春秋戰國時(shí)代百家爭鳴局面的出現就是最好的佐證，在當時(shí)的時(shí)代背景之下，思想主張的融合還有更深遠的意義，它不僅使各學(xué)派的學(xué)者吸納他人的精義，更為中國的文化史掀開(kāi)絢爛的一頁(yè)。
融合的理念從古至今在中外都被人們普遍接受，相信智者一定都看出其中的奧秘了吧。進(jìn)過(guò)融合的思想是深刻的思想，經(jīng)過(guò)融合的文化成就文化的盛宴！
融合作文 篇29
融合成為了一種趨勢，一種潮流。他就像陽(yáng)光一樣，向這個(gè)世界傾斜而下，遍布每個(gè)角落。融合，它在美食界。
有一種飲料叫“蜂蜜柚子茶”顧名思義便是蜂蜜融合了柚子茶，這種飲料光是名稱(chēng)便有些誘人了。還有一種飲法叫牛奶加咖啡，它是牛奶的香甜與咖啡的香醇絲滑完美的融合。美食界還有各種各樣的搭配令人目不暇接，融合的理念無(wú)疑是成功的。
融合，時(shí)尚界也有它的身影。如今的飾品時(shí)裝等都丟掉了原本的單調與乏味，紛繁的衣飾占領(lǐng)了人們的眼球。設計師們完美地運用混搭，把各種風(fēng)格融合在一起。潮流與時(shí)尚變化之快被一批接一批琳瑯滿(mǎn)目的衣飾體現出來(lái)。融合這一理念在時(shí)尚界無(wú)疑是家喻戶(hù)曉，頻繁運用的。
融合也是國際，世界各國發(fā)展的良好大趨勢。如今已不容許哪個(gè)國家獨行了，國際間合作、雙贏(yíng)的列子也數不勝數。中國與非洲、中國與美國都有合作，它們就如同一只只齒輪一樣，方向一致步調相依才能齊頭并進(jìn)達到雙贏(yíng)的效果。
合作的力量是無(wú)窮大的、融合的理念是值得人們嘗試的。融合的理念漸漸滲透了每個(gè)領(lǐng)域，我們拋棄乏味開(kāi)創(chuàng )融合，我們丟下單調提倡混搭，我們厭惡戰爭牽起手合作，我們不要冰冷的臉孔，我們不要拒人千里之外，我們不要獨行，這些都應該被放置一旁，掛上微笑，相信合作，信任融合。融合像一股溫暖的風(fēng)一樣朝我們涌來(lái)，吹散了如同陰云一般的孤單獨行，它催促著(zhù)人們心中的太陽(yáng)升起，催促這心靈之花綻放，催促著(zhù)雨露甘霖向世界灑下。融合是一雙手，它不推開(kāi)任何人，它撕下人們的面具抹去心上的冰涼，拭卻人們的孤單與寂寞。融合是雙溫暖的大手，它將心靈捧起并溫暖它，它將愛(ài)與友誼化作雨露澆灌心靈，融合手把手地教會(huì )人們不再冷酷，教會(huì )人們合作與雙贏(yíng)。
融合，它是陽(yáng)光，它已經(jīng)灑向大地也包括你和我，我已經(jīng)迫不及待地想要向它伸出手汲取它的溫暖與力量，我也想向你伸出手帶你一起飛翔，那么，你呢？
融合作文 篇30
融合作為世界發(fā)展的大趨勢，其理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。而我們青少年的熱門(mén)話(huà)題，自然屬動(dòng)漫為最。很多青少年都迷戀動(dòng)漫，而對于中國的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不屑一顧。那是因為，日本人想象力極為豐富，他們懂得將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴加上自己的想象，利用動(dòng)漫的方式向人們展現唯美的人物形象、新穎的主題思想以及強烈的視覺(jué)沖擊感，這些都吸引了我們的眼球。關(guān)于日漫的話(huà)題更是數不勝數。
每個(gè)人的感受不同，自然有了交流的不同點(diǎn)。而反觀(guān)國產(chǎn)動(dòng)漫，比起日漫簡(jiǎn)直不值一提，除了人物特點(diǎn)沒(méi)有創(chuàng )意外，劇情也十分老套，沒(méi)有任何亮點(diǎn)可言。久而久之，國產(chǎn)動(dòng)漫自然無(wú)法提高收視率，反而被日漫遠遠甩在身后。這是以前兩者的差距，可現在，中國的動(dòng)漫又重新撅起了！如今，中國不再以傳統的觀(guān)念去看待動(dòng)漫，不再認為那只是為孩子們提供的消遣。動(dòng)漫被給予全新的概念：從快樂(lè )中學(xué)習。為了能夠吸引更多人的眼球，中國向日本吸取了更多動(dòng)漫的知識并加以重新改版，將兩者完美地融合在一起。更可喜的是，中國不再為了模仿而模仿，現在是為了創(chuàng )新而模仿。無(wú)論是風(fēng)格還是技巧，雖然與日本有相同之處，但卻是不同的理念。
像是強烈震撼了人們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受的《風(fēng)云決》，無(wú)論從哪個(gè)角度，都可謂稱(chēng)得上是全新的突破。再來(lái)便是人人皆知的《喜羊羊與灰太狼》，雖然人物很簡(jiǎn)單，但劇情中所透露出的意義和精神卻在歡樂(lè )中教育了孩子，如從小要懂禮貌的好習慣等�？芍^“育教娛樂(lè )，兩不誤”�；蛟S，動(dòng)漫這個(gè)話(huà)題很多人都覺(jué)得不重要，除了讓孩子迷戀于學(xué)習、得近視外沒(méi)有一點(diǎn)好處。其實(shí)不然。動(dòng)漫能夠將抽象的東西形象化，將深奧難懂的知識簡(jiǎn)單化并教會(huì )孩子們。中外的技術(shù)融合更增加了孩子們對此的趣味性�；蛟S，這還不是很好的例子。但它的確真實(shí)體現了中國的進(jìn)步。動(dòng)漫給予孩子們無(wú)窮的想象力。相信在不遠的將來(lái)，這些富有想象力的孩子們會(huì )創(chuàng )造出更輝煌、更完好、更有創(chuàng )造性的未來(lái)！
融合作文 篇31
處在一個(gè)經(jīng)濟發(fā)達的城市——上海，讓我懂得了什么叫國際化，什么叫融合�！昂＜{百川，有容乃大�！边@便是融合，就是所說(shuō)的把不同的東西融匯在一起，再產(chǎn)生新的事物。
所謂融合，并不是一味地效仿別人，而是把別人的優(yōu)點(diǎn)汲取過(guò)來(lái)，再應用在自己不足的地方，從而使自己得到優(yōu)化。
如今，我們所處的社會(huì )，是環(huán)境的融合。作為一個(gè)國際化城市的市民，我明顯可以感受到融合的存在。從我們的居住環(huán)境來(lái)看，就處處可見(jiàn)融合的元素。上海市的徐家匯，可以看到歐式風(fēng)的精美建筑。在郊區，也能看到歐式的教堂與居住房屋，那些房屋集中式、歐式于一體，讓人感到獨具匠心。在交通上，道路逐漸被瀝青鋪成的油柏路替代，交通變得更便捷了。這些變化都體現融合的好。
現在，我們所處的社會(huì )，是文化的融合。隨著(zhù)經(jīng)濟一天一天地發(fā)展，文化也發(fā)展地迅速。都說(shuō)文化最能體現在書(shū)籍上，書(shū)籍的變化能反映一個(gè)地區的文化。在生活中，只要我們停下快捷的腳步，細心觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現書(shū)籍有了很大的變化。許多國外的著(zhù)名文學(xué)作品都被翻譯了過(guò)來(lái)，像《簡(jiǎn)?愛(ài)》、《飄》、戰爭與和平》、《悲慘的世界》等等的文學(xué)名篇，現今都被人們廣泛誦讀。在學(xué)習中，最明顯的融合，就是英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科了。聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，他們讀書(shū)那會(huì )兒，都沒(méi)有英語(yǔ)的。如今，英語(yǔ)幫了我們很多很大的地方，我們可以和外國人交談，可以讀英文報刊。文化的融合，讓我們越來(lái)越國際化。
當下，我們所處的社會(huì )，是經(jīng)濟的融合。生活在一個(gè)經(jīng)濟大都市，深感自豪。在港匯廣場(chǎng)，一眼望去，琳瑯滿(mǎn)目的國際品牌盡現眼前，隨處可見(jiàn)外國友人的身影。在去年，上海舉辦了百年難遇的世博盛會(huì )，讓我國的人們都能體會(huì )經(jīng)濟融合的美好。城市，這一經(jīng)濟的載體，讓我們的生活更加豐富多彩。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！蔽覀円獙W(xué)習別國的好，更要學(xué)會(huì )如何把這種好運用在自己的發(fā)展上，從而讓自己屹立于高地而不敗。這是“融合”的深意！
融合作文 篇32
中華文化自古以來(lái)博大精深，源遠流長(cháng)，有許多優(yōu)秀的文化都在中國誕生。
世紀之交，中國正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域，在極大提升經(jīng)濟力量的同時(shí)，我們的文化卻正在走向混亂。
為什么會(huì )出現這種狀況呢，因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，過(guò)快的吸收西方的文化，沒(méi)有取其精華，棄其糟粕，而是全部吸收，才導致了我們文化走向混亂。
記得曾經(jīng)有一段話(huà)是這樣說(shuō)的：“要看唐代的中國，就去日本，要看明代的中國，就去韓國，要看民國時(shí)的中國，就去臺灣�！边@句話(huà)雖然看著(zhù)很有意思，但真正的來(lái)想一想的話(huà)，就會(huì )感到一絲憂(yōu)慮，這說(shuō)明了我們優(yōu)秀的文化傳到外邊，外邊都很好的保存了起來(lái)，他們也不是全部都保留了下來(lái)，而是取其精華，去其糟粕，選取其中的優(yōu)秀文化來(lái)融入到自己的文化中，最終使自己國家的文化越來(lái)越優(yōu)秀。
中國大陸以前明明是這優(yōu)秀文化的起源，為什么現在大陸區無(wú)法看到這些優(yōu)秀的傳統文化了呢，傳承了幾千年的文化消失了嗎？
其實(shí)不然，只是因為中國現在過(guò)快的吸收西方的文化，沒(méi)有取其精華，棄其糟粕，而是全部吸收，這樣使得自己的文化也會(huì )被其中的不好的文化影響。
對于西方文明，中國大陸只是吸收了淺層次的，表面的物質(zhì)文明，而不是精神文明。對中國傳統文化，中國大陸早已革了他的命，“棄之如敝屣”。這就造就了一個(gè)結果：今天中國雖然在“硬件”上已經(jīng)開(kāi)始“超英趕美”，各種超級工程震驚外邦，而在精神上卻日益走向病態(tài)。
昔日輝煌的中華文化現在已被摧殘的破敗不堪，所以從現在我們要開(kāi)始鄙棄那些壞的文化，吸收外來(lái)文化也要取其精華，棄其糟粕，做到很好的文化融合，讓自己國家文化越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越好。
文化融合是讓我們在保持自己優(yōu)良的同時(shí)，還要吸收接納外來(lái)文化，取其精華，棄其糟泊，讓自己國家文化越來(lái)越優(yōu)秀。
文化融合不僅會(huì )讓我們自身文明素養、道德素質(zhì)提高，也會(huì )讓我們整個(gè)國家的文明素養提高，讓我們的國家成為一個(gè)文明大國。
融合作文 篇33
縱觀(guān)歷史，似乎很少有能靠一脈單傳而傳承下來(lái)的事物。它們都需要借助外來(lái)事物得以永存：融合，使其發(fā)揚光大。
如今無(wú)論你踩在世界哪個(gè)角落，都能夠找到一家中餐館。然而其也并非真正地道的中國菜，必結合當地人的口味習慣而加以改良，融合了異域風(fēng)情的中國菜漸漸在世界各地風(fēng)靡。再將眼光縮小，地大物博的中國自古就重視美食。地方有巴蜀、淮陽(yáng)、齊魯、粵閩之分，口味有南米北面之別……所有都是凝聚了悠長(cháng)歷史傳承至今。但深研一番，若沒(méi)有各地美食文化的交流，人們又怎能探究出中華美食的特色呢？有了融合，才有了比較；有了比較，才有了傳承。談及美食又聯(lián)想到飲酒，在一次國際性的酒展上，各國都拿出了最得意的佳釀，唯獨美國緩緩將各國的酒倒在一杯中，悠悠地說(shuō)：“這便是美國的雞尾酒�！泵绹旧砭褪且粋�(gè)多元文化融合的國家，想必其之所以能僅200年歷史就一舉成為世界第一，定與其融合性文化密不可分。
例舉美食，只是融合中的一小部分。鎮長(cháng)的精髓是文化的融合。中國這片土地上最繁榮的時(shí)期莫過(guò)于貞觀(guān)之治的盛唐時(shí)代，如今我們怎么也想象不出當時(shí)的中華打的是怎樣的一派豪邁氣象。千千萬(wàn)萬(wàn)前赴后繼來(lái)到天朝的人們，只為一睹它的光芒。這里儼然成了一個(gè)朝圣之地，一座繁盛天堂。百川東到海，這便是文化匯成的大洋。想必整個(gè)歷史也只有盛唐才能承受住如此萬(wàn)人空巷的猛烈的文化撞擊。而在幾千年后的今天，歷史又在首都之城的鳥(niǎo)巢上演。在那綿長(cháng)的畫(huà)卷上，遍布著(zhù)全世界的足跡，接受者無(wú)數人的注目。融合著(zhù)千萬(wàn)種的色彩。中國再一次擁有了海納百川的胸襟與氣魄。而兩次的輝煌，都是建立在融合之上的。無(wú)庸置疑，文化的融合使得世界的距離縮小，更使得自己獨有的文化愈加燦爛。彼時(shí)，新生的文化也正在萌芽。
融合，早已不單單是一個(gè)瘦弱的詞匯，一種單純的理念，一種必然的趨勢。它能繁衍萬(wàn)世，它能粉飾歷史，它能創(chuàng )造文化。它是一種精神，是靈魂的匠師，更是人內心的美。
融合作文 篇34
剛柔融合，世間繁華似錦。
人唱著(zhù)生命不屈的贊歌來(lái)到這個(gè)世界，人生注定是剛陽(yáng)坎坷但同樣也是陽(yáng)柔靜美的。譜寫(xiě)著(zhù)精彩的傳奇，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，剛柔交替，構成人生，命運。
挺拔屹立，匿于濃霧，現于蒼穹，山，用高大展示著(zhù)剛氣；流轉千回，出于山澗，沒(méi)入江陵。水，用含蓄表達著(zhù)柔力。剛柔融合，構成青山秀水，絕世風(fēng)光。
堅強，有力�！皠偂笔侵腥A民族幾千年來(lái)雄性風(fēng)格的縮合。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，是責任剛陽(yáng)的體現；辛棄疾零丁洋畔“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！钡目犊艉�，是正直剛毅的詮釋?zhuān)粍⒑m在敵軍砍刀前堅韌不屈的神情，是剛勁無(wú)畏的坦然。窗外淅瀝的雨水無(wú)法沖刷內心的燥熱不平，我們民族世世代代沉淀下來(lái)的，也只憑此才能穩固根基的，不正是這無(wú)法計數的炎黃子孫用鮮血和淚水凝聚起來(lái)的一“剛”么！
溫和，細嫩�！叭帷弊怨乓詠�(lái)就是女子的象征。的確，陰陽(yáng)融合，才有了萬(wàn)物繁衍不息，縱使外界草長(cháng)鶯飛，也只有這個(gè)是亙古難変的定律。娥皇女英作為中華女性的典范流傳至今，姐妹齊心，家庭和睦，其死也壯烈！盡管堅強如王昭君，只身遠嫁邊塞，但他最終還是用似水的柔情感動(dòng)了漠北單于。難道那長(cháng)達幾年的政局清明，僅僅是靠統治者的英明決策嗎？竇娥也許只是戲曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄愴，激勵著(zhù)中國一代又一代有識之士為自由平等而奔走呼號……“柔”并不代表妥協(xié)，相反的，它與“剛”相輔相成，拼湊起來(lái)，就是華夏五千年的完美星空！
《道德經(jīng)》上說(shuō)：‘人之生也柔弱，其死也堅強’“強大處下，柔弱處上”，強大的居于下位，用于鋪墊，而柔弱居于上位，充滿(mǎn)生機。剛與柔的交融，體現在物質(zhì)上，體現在生命中，浮華人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨具風(fēng)采；出軸的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無(wú)語(yǔ)，淡泊忘我……
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