談“慢生活”高考優(yōu)秀作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的談“慢生活”高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　談“慢生活”高考優(yōu)秀作文1

　　慢節奏生活中國，一個(gè)輕松的國度，在這里，請你背上輕松的行囊，抱著(zhù)輕松的心態(tài)，邁著(zhù)輕松的步伐，來(lái)做一個(gè)輕松快樂(lè )的旅行者吧。因為，行走在今天的中國，有一種幸福叫輕松。

　　也許，你的記憶停留在大煉鋼鐵時(shí)浮躁的中國；也許，你的記憶停留在*時(shí)期雜亂的中國；也許，你的記憶停留在改革開(kāi)放時(shí)忙碌的中國。但今天，來(lái)到了中國，你的記憶里應添上濃墨重彩的一筆——新時(shí)代輕松浪漫的中國。

　　然而，這只是中國的其中一面，或者說(shuō)只是表面和形式，通過(guò)它們，我們所要抵達的是一個(gè)溫和從容、不慌不忙的中國，是一個(gè)更值得體驗的慢節奏的中國。

　　民以食為天，吃，能夠讓人們在快節奏的生活中放慢腳步，體會(huì )舌尖上的味道。中華美食，是中華民族傳統的瑰寶，也是讓人們慢下來(lái)靜靜享受人生的一種方式。紀錄片《舌尖上的中國》里，從一個(gè)不起眼的黃饃饃，我們能看到一個(gè)平凡的黃土高原上的村民，從早晨到晚上對營(yíng)生不緊不慢、緊張有序的操持規律。而一碗手工面、一籠包子、一盤(pán)炒菜，背后是制作者們用心耗時(shí)的經(jīng)營(yíng)�？焖俦寂艿闹袊�，也許將許多地道的美食演繹成了快餐，但是在少有問(wèn)津的街頭巷尾，或者親朋家中，仍有人固守著(zhù)慢慢烹飪美食的傳統。那里，才應該是激發(fā)味蕾，帶動(dòng)我們一整天活力的出發(fā)點(diǎn)。

　　城市的節奏肯定是步履匆匆的，這時(shí)，我們不妨來(lái)到美麗鄉村，感受這里輕松悠閑的生活。小河邊，零星分布著(zhù)幾個(gè)釣魚(yú)人，他們已放下魚(yú)桿，靜靜地坐在馬扎上，等待每一次魚(yú)兒上鉤時(shí)的喜悅；茶山上，采茶女一邊輕輕采擷每一片清新的.茶葉，一邊唱著(zhù)悠揚動(dòng)聽(tīng)的山歌�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！碧諟Y明為我們勾勒出的世外桃源，讓我們充分感受到悠閑輕松生活的愉悅。慢下來(lái)，生命別有一番享受。

　　熙來(lái)攘往之中，很多人對旅游產(chǎn)生了興趣。將身心置于大自然之中，緊張的思維也會(huì )慢下來(lái)。如果還不能靜下來(lái)，就去四川看看大熊貓吧。你看，它在吃竹子時(shí)，總是用前爪和后腳抓住竹子，慢條斯理地往嘴里送，憨態(tài)可掬的樣子給人以輕松的感覺(jué)，此外，它還很愛(ài)吃雞蛋，一拿起雞蛋就張大嘴，兩口就聽(tīng)咕嚕一聲下肚了，快得讓你的眼球都掉下來(lái)。熊貓還很愛(ài)睡懶覺(jué)，吃飽肚子后，找一塊沒(méi)人的草地，躺下就睡，有時(shí)候摸摸肚子，翻一個(gè)身，過(guò)著(zhù)開(kāi)心快樂(lè )的慢生活。

　　親愛(ài)的朋友，來(lái)到當下的中國，你會(huì )體驗生活的安逸自如和從容不迫。你會(huì )感受到浪漫自由洋溢在一個(gè)個(gè)黃皮膚的臉上。你會(huì )從心里愛(ài)上中國，欣賞中國。

　　談“慢生活”高考優(yōu)秀作文2

　　中國古代戲曲中“水詞”占據著(zhù)重要的地位，“水詞”便是廢話(huà)，《西廂記》中“開(kāi)言有語(yǔ)叫張生”，“開(kāi)言有語(yǔ)”便是水詞，沒(méi)了水詞，音韻不諧，聽(tīng)著(zhù)也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫(xiě)整理成冊，以供研究。

　　中國人的骨子里蘊藏著(zhù)一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來(lái)，強大的民族經(jīng)驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養出如同老者一樣耐心的智慧。

　　從前啊，女孩子會(huì )小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線(xiàn)細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡(luò )子；工匠們會(huì )為桃木的窗戶(hù)、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

　　對美的執著(zhù)乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當他們自稱(chēng)為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

　　可是我不明白，為什么當下的.人們對那些細致且耐心的景象視而不見(jiàn)。木心先生在酒館看見(jiàn)伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱(chēng)那些一筆一畫(huà)勾勒出百子圖和年畫(huà)的人為“他們”時(shí)，又有何證據來(lái)告訴世人我們是華夏子孫？

　　西塞羅說(shuō)：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧�！�

　　作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著(zhù)蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來(lái)。

　　時(shí)下中國，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩，只因一些同胞失去了對傳統文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車(chē)上的典籍更使人信賴(lài)？

　　我們是否還有耐心，冷靜地對待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤(pán)點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì )出現一個(gè)和藹的老人，笑問(wèn)：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”

　　中國，咱們慢慢來(lái)。

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