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《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟（通用29篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 1
自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(cháng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(cháng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，還應該怎樣去處理他們的表現。
孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自己成長(cháng)更依靠自己教育，而不是來(lái)自成人的'，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè )，孩子也不會(huì )因為這些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話(huà)了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認識的是真理也不會(huì )是畏懼強權，迷失真正的自己。而迷失了真正的自己，人的一生，都不可能幸福。
《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對于愛(ài)和自由一些錯誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對中國人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。
但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自?xún)刃木涂梢�。但這是主觀(guān)誤區，俗話(huà)說(shuō)：“美國心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L(cháng)規律和精神建構過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)�！�
同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀(guān)念，像發(fā)生一場(chǎng)內在革命，也意味我們會(huì )因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內在藏著(zhù)一種強大精神能量和潛能。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 2
假期里，我讀了一本叫做《愛(ài)和自由》的書(shū)，這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
這句話(huà)飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨立而獨特的個(gè)體。自己有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的`教育話(huà)題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自己評價(jià)感覺(jué)，因為，孩子對自己的評價(jià)都不是很客觀(guān)，大部分評價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育。
當孩子出現不遵守紀律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是可以采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個(gè)孩子的成長(cháng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自己原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統的教育方案。
讀了這本書(shū)，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現，原來(lái)作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽(tīng)孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽(tīng)是我們對孩子最好的愛(ài)！
總之，需充分觀(guān)察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察能力，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的能力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人�！� 通過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，我深深地體會(huì )到：同時(shí)，也使我清醒地認識到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(cháng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花，那么，我們就會(huì )看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著(zhù)陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(cháng)！
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 3
近期拜讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書(shū)，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試。她認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著(zhù)一種強大精神能量和潛能，孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。
這本書(shū)始終貫穿著(zhù)愛(ài)與自由的平衡關(guān)系，強調給孩子“愛(ài)和自由，規則與平等”的環(huán)境，告訴我們要學(xué)會(huì )愛(ài)孩子、學(xué)會(huì )放手、給孩子自由，讓孩子按照自己的內心發(fā)展。
在孫女兒還只有2個(gè)多月時(shí)，孫女兒的父母為了學(xué)習和工作，把陪伴孫女兒的擔子交給我和她的爺爺。隨著(zhù)孩子的一天天長(cháng)大，我們在陪伴的同時(shí)，孫女的求知欲也在成長(cháng)。我先是帶她參加各種學(xué)習班，且在報班前征求她的意見(jiàn)，發(fā)現她對什么都感興趣，什么都想學(xué)。于是我就給她先后報了火花思維、樂(lè )高、畫(huà)畫(huà)、播音主持、舞蹈、輪滑等。
在孩子的生活方面，我更多的是“干預”。如當寶貝做事動(dòng)作很慢時(shí)，我沒(méi)有足夠的耐心讓她自己去體驗完成；當她想自己動(dòng)手吃飯時(shí)我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛生我就幫她喂；當她玩沙子時(shí)我怕她會(huì )把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩；當她室外玩耍時(shí)怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會(huì )盡力包辦�，F在孫女兒四歲5個(gè)月了，雖然很懂禮貌，愛(ài)學(xué)習，會(huì )收拾自己的玩具，會(huì )幫我做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，但一些精細的事，如剪指甲、系鞋帶都不會(huì )做。作為孩子的奶奶，這不得不讓我對自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思�；蛟S就是因為沒(méi)有給她足夠的“自由”，對孫女兒過(guò)度的.“呵護”，“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來(lái)應該如何愛(ài)和呵護孩子呢？《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的許多實(shí)例，讓我有所思，有所感悟：
最最重要的，我得放棄完全“控制”孩子的想法，要給她“自由”，即一個(gè)相對自由的發(fā)展空間，允許孩子犯點(diǎn)小錯，比如孩子打碎一個(gè)碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯中增長(cháng)見(jiàn)識，讓她在犯錯中學(xué)會(huì )控制情緒和冷靜面對，讓她在犯錯中學(xué)會(huì )誠實(shí)和承擔責任！
孩子的“自由”成長(cháng)，很重要！
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 4
“當給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話(huà)，通覽全書(shū)，回頭再看這句話(huà)有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的`孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著(zhù)中，也大量談到了愛(ài)，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎和本質(zhì)�！白饑篮酮毩ⅰ�:生命的尊嚴和個(gè)體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會(huì )給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認識到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴；沒(méi)有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(cháng)，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣”。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 5
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！边@是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育這幾年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的'麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是：“因為我愛(ài)你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為90后老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自己改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。我認為我們就應改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習而不是活動(dòng)中學(xué)習的過(guò)程。認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自己，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 6
在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，蒙臺梭利幼兒園園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長(cháng)的這一觀(guān)點(diǎn)，我是很贊同的。本來(lái)嘛，小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗的不足，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子，應該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！
我們成人總是干涉的太多，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會(huì )和紀律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì )控制自己呢？但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺(jué)得無(wú)論是家長(cháng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的.行為認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(cháng)的孩子。第二，要做一個(gè)有心的人，去仔細觀(guān)察孩子們的一言一行，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話(huà)說(shuō)：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著(zhù)成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。
其實(shí)，不只是兒童在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè )，任何人都不會(huì )感到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì )得到好的結果。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學(xué)會(huì )理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，肯定也會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 7
“讀一本好書(shū)，猶如與一個(gè)高尚的人談話(huà)”，我在讀完孫瑞雪的《愛(ài)與自由》之后，對這句名言有了更深刻的感悟。身為人母，我開(kāi)始關(guān)注如何教育孩子，希望得到“教育”孩子的方法和訣竅，而容易忽略了如何“愛(ài)”孩子�？赐赀@本書(shū)，才知道“愛(ài)”才是孩子心智成長(cháng)過(guò)程中最重要的營(yíng)養，《愛(ài)和自由》是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。
愛(ài)孩子就是發(fā)現孩子的自己以及幫助孩子成長(cháng)。說(shuō)到愛(ài)孩子，所有的父母都以為自己很愛(ài)孩子，讓孩子按照我們的想法去成長(cháng)，也認為這就是愛(ài)孩子。但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的'。目前我們的孩子大多是在成人的過(guò)度保護，過(guò)度干預下成長(cháng)，他們無(wú)法成為他們自己，他們只不過(guò)是第二個(gè)我們自己而已。零到6歲甚至12歲，兒童都處于很弱小的狀態(tài)，需要成人來(lái)幫助他成長(cháng)。但不是成人自以為是的“灌輸”。書(shū)中作者也提到了兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，如秩序的敏感期、語(yǔ)言的敏感期等。當孩子順利通過(guò)敏感期后，兒童的心智水平從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。愛(ài)孩子，首先要了解孩子，尊重孩子內在的發(fā)展規律，善于撲捉孩子的“敏感期”，努力為孩子營(yíng)造一個(gè)輕松、安全的發(fā)展環(huán)境，讓他們在自由中快樂(lè )的生長(cháng)。
愛(ài)的同時(shí)也包含了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱(chēng)其為愛(ài)。許多家長(cháng)會(huì )認為：父母越愛(ài)孩子，孩子就越依戀他(她)，但在作者看來(lái)，父母越愛(ài)孩子，孩子就越不過(guò)分依戀父母。因為經(jīng)驗告訴孩子，父母只是短暫離開(kāi)，那種持久的愛(ài)的行為使孩子知道父母不論在哪里，愛(ài)是穩定不變的。作者認為自由的含義就是讓孩子自己做自己的主人，沒(méi)有自由的孩子永遠都是在做自己不喜歡的事情。在過(guò)多的責任或者規則下長(cháng)大的孩子會(huì )失去對生活的熱情和興趣。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規律，才能認知事物，這就是充分發(fā)展潛能的自由�！稅�(ài)和自由》也強調紀律必須建立在自由上，要相信孩子的自己教育。給孩子充分的自由，當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的“紀律”基礎上的!
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 8
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀這本書(shū)之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫瑞雪的名字，為什么會(huì )買(mǎi)它，也已經(jīng)忘了。估計是之前歷次計劃要寶寶的時(shí)候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了。在我翻開(kāi)它之前，它已經(jīng)從這個(gè)書(shū)架到那個(gè)書(shū)架，挪了好幾次位置，連書(shū)脊都有點(diǎn)褪色了。
讀它是在這兩天守著(zhù)寶寶睡午覺(jué)的時(shí)候。聽(tīng)著(zhù)悠揚的《綠袖子》，時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛(ài)的臉，覺(jué)得特別幸福和平靜�？吹剿f(shuō)在中國，很多聲稱(chēng)愛(ài)寶寶的爸爸媽媽?zhuān)荚诓恢挥X(jué)中扼殺了寶寶的自由，就覺(jué)得特別悲哀。寶寶是沒(méi)有錯的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛(ài)和寬容，容許他們慢慢地、自由地長(cháng)大。想起之前帶寶寶睡覺(jué)的時(shí)候，有時(shí)候寶寶不知道哪里不舒服，會(huì )哭兩聲，叫幾下，自己就覺(jué)得特別煩躁，把他轉來(lái)轉去，恨不得他立刻安靜，就覺(jué)得自己真是特別的沒(méi)耐性，就像書(shū)里寫(xiě)的'多數父母，有時(shí)候愛(ài)寶寶，有時(shí)候不愛(ài)他，全看他是不是按照自己想的樣子來(lái)。這真太可怕了，當父母的怎么能這么自私，只想著(zhù)自己能少辛苦點(diǎn)呢？
書(shū)里說(shuō)，寶寶是有精神胚胎的，在愛(ài)和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會(huì )通過(guò)自己的各種經(jīng)驗，發(fā)展出獨立的，追求完美的道德體系和創(chuàng )造力出來(lái)。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認為應該是這樣的，人是如此神奇的動(dòng)物，那么小的寶寶從出生開(kāi)始，小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長(cháng)，他當然也會(huì )有天生的精神胚胎，指導他想著(zhù)完美的目標形成目標和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來(lái)，認識并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會(huì )有那么多機會(huì )不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢？于是，我又有點(diǎn)沮喪。
上網(wǎng)搜了一下，賣(mài)蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開(kāi)的，另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺(jué)更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長(cháng)呢？
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 9
正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(cháng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的'人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過(guò)，作者的這一觀(guān)點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著(zhù)自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著(zhù)周?chē)囊磺�。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔憂(yōu)�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接住。當時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧！接著(zhù)，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”
怎么著(zhù)都是孩子的錯！可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會(huì )膽怯、不自信、內向、對別人也不會(huì )寬容到哪兒去，并且對什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什么創(chuàng )造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多？
當我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì )更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對這個(gè)紛亂的世界呢？
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 10
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛(ài)和自由》。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)書(shū)中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎上總結、提煉得更加系統。
我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長(cháng)自是不必說(shuō)的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級需求。孩子長(cháng)大后，她要成為一個(gè)什么樣的人？她是否有能力執著(zhù)地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂(lè )？讓她覺(jué)得她的人生是有意義的。如果要達到這樣的目的，那父母的`意義應該是幫助和見(jiàn)證一個(gè)人完整地成長(cháng)為真正的自己。
之前讀過(guò)的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長(cháng)敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過(guò)敏感期，快樂(lè )成長(cháng)�！稅�(ài)和自由》則在此基礎上提出了“完整成長(cháng)”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過(guò)程中完成“完整成長(cháng)”。書(shū)中介紹兒童因抽象思維未形成，對周?chē)挛锏奶剿魇峭ㄟ^(guò)自己的身體的各種感觀(guān)來(lái)實(shí)現的，在兒童不斷掌控自己身體的過(guò)程中，完成了做自己身體的主人的成長(cháng)過(guò)程。要完成兒童各方面的“完整成長(cháng)”，就必須給予兒童自由，并進(jìn)行適當的正面引導，讓兒童完整地成長(cháng)成為一個(gè)具有獨立人格、有個(gè)性的人。
當今社會(huì )“內卷”十分嚴重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開(kāi)始參加各種興趣班學(xué)習了，這是父母面對激烈的社會(huì )競爭所表現出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報班，不讓她輸在起跑線(xiàn)上？還是保護好她的好奇心和求知欲，不過(guò)早苛責她的學(xué)習？在看過(guò)這本書(shū)后，我也得到了我的答案。書(shū)中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子，即我們在聽(tīng)講座時(shí)，印象最深的一定是自己有所體會(huì )的那部分內容。這部分內容，必定是我們的感覺(jué)最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長(cháng)也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準備，兒童會(huì )自己吸收。這就需要父母在孩子的成長(cháng)過(guò)程中細心觀(guān)察，在適當的時(shí)機進(jìn)行引導，讓孩子的感觀(guān)與概念相契合，調動(dòng)兒童的興趣，給予充分的愛(ài)和自由，引導兒童自主探索、學(xué)習。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書(shū)必定會(huì )幫助父母和孩子共同成長(cháng)！
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讀書(shū)只是一種提升自己的開(kāi)始。當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，這本書(shū)中有幾句話(huà)給我很大啟示�！叭说某砷L(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！辈浑y看出，孩子的智力發(fā)展和心理發(fā)展都是很重要的。而我們在教育孩子或關(guān)心孩子時(shí)就要采取有效的方法。
作為一名幼兒教師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心、真誠的愛(ài)、堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內心世界。這樣才愿意和你溝通。我通過(guò)這本書(shū)，讓我明白對孩子生活上的悉心照料固然重要，但是對孩子心理的關(guān)注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內心世界真的很奇妙，不要簡(jiǎn)單地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行為準則去規范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動(dòng)的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、游戲等方面的自由。有了這樣最基本的自由，幼兒才能隨之產(chǎn)生獨立的思維。在完全獲得這樣的`獨立自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做決定、做選擇，對自己的行為負責任。簡(jiǎn)單地說(shuō)，行動(dòng)的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由、自主。當然這種自由并不是無(wú)限制的自由，蒙特梭利說(shuō)過(guò)——自由是建立在一定規則上的自由。并不是什么都依著(zhù)他，不約束不管教，這個(gè)度就需要我們老師、家長(cháng)來(lái)把握。
最后當孩子出現問(wèn)題時(shí)，我們作為家長(cháng)、老師要及時(shí)反思是不是自己的教育出現了問(wèn)題，我們有沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡娜ダ斫�，�?ài)孩子！愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！�
有人說(shuō)孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會(huì )接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛(ài)，怎樣做才是給孩子真正的愛(ài)！我想這也是孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》帶給我的教育真諦吧！讓我們都學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
《愛(ài)和自由》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟與感悟 12
自10月3日收到《愛(ài)與自由》以來(lái)，我翻看了其中大部分內容。不時(shí)對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過(guò)了多少教育時(shí)機，又造成了多少遺憾！比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節�！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。這樣的孩子何其多哉！昨天下午我帶心悅去外邊玩“釣魚(yú)”游戲。有個(gè)男孩坐在那里用小魚(yú)網(wǎng)撈魚(yú)。他媽媽看見(jiàn)后迅速過(guò)來(lái)說(shuō)，孩子，這魚(yú)是讓釣的，不能用手撈。說(shuō)著(zhù)，奪下男孩手里的魚(yú)網(wǎng)，把一根魚(yú)竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚(yú)竿釣魚(yú)。
那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情，目光迷離。他的選擇權被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚(yú)網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無(wú)知覺(jué)。我們玩了釣魚(yú)以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿(mǎn)意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮；再往前伸，往后縮；再往前，再往后�！睉B(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反應，而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的.眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒(méi)幾下，她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起興趣來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣就像一位嚴厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒(méi)有感情，簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動(dòng)作的不協(xié)調而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機，這一切似乎與他無(wú)關(guān)。說(shuō)到父親，我領(lǐng)著(zhù)心悅在外面玩，見(jiàn)過(guò)好幾個(gè)父親，他們根本不管孩子，我是說(shuō)，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來(lái)，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠遠地坐在一邊看著(zhù)孩子玩，要么干脆望著(zhù)別處。好像看孩子只是當媽的事情，他們不需要參與。也許他們認為，當爸爸的只要掙錢(qián)養家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過(guò)，他們把孩子帶到這個(gè)世界上，卻不愿意花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒(méi)有意識到，父親在子女的成長(cháng)中起著(zhù)不可替代的作用。雖然現在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒(méi)有規矩，不懂節制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。
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看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì )特別認同，現在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！�
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)�！痹�(jīng)，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自己：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的'社會(huì )，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿(mǎn)意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強自立的人生道路？
我們了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一起快樂(lè )、自由地成長(cháng)！
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還沒(méi)看過(guò)蒙特梭利的原著(zhù)，先讀了這本書(shū)。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書(shū)摘，沒(méi)有具體的內容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說(shuō)沒(méi)錢(qián)上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)
先說(shuō)下幾點(diǎn)心得吧：書(shū)中最強調的一個(gè)詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長(cháng)需求，就像一顆種子，它總是會(huì )要求發(fā)芽，要求長(cháng)大。孩子自身也有這種成長(cháng)的渴望。孩子依照著(zhù)"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動(dòng)的過(guò)程，叫做精神胚胎的."實(shí)體化"，"實(shí)體化"對孩子的心智有著(zhù)極其重要的作用，甚至可以說(shuō)，兒童的智力就是從"實(shí)體化"中發(fā)展而來(lái)的。但在現實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì )給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀(guān)念去評判孩子所做的事情，會(huì )因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說(shuō)要給兒童自由?因為很多時(shí)候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì )給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì )阻止、會(huì )干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。因為父母不再是掌控一切的統領(lǐng)者，而是一個(gè)監護者，一個(gè)觀(guān)察者--在孩子需要指導和幫助，愛(ài)撫和安慰的時(shí)候，他能適時(shí)地出現。
而這個(gè)適時(shí)，正是我們做家長(cháng)的需要不斷學(xué)習的。
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愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認識和答案都是不同的，父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，但是，在教育的現實(shí)中，面對孩子，很多時(shí)候我們的'確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的?
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，孩子的成長(cháng)更倚靠自己教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著(zhù)內在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì )被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì )很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì )尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
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我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統教育方式。中國的傳統的教育方式都不太了解的我，現在有機會(huì )嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數人認為的愛(ài)是在長(cháng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主；在法律允許范圍之內不受限制和約束。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(cháng)更倚靠自己教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的`環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門(mén)家長(cháng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應的詞語(yǔ)同孩子內涵的感覺(jué)配上對。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著(zhù)內在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì )被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì )很亂。
成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。
孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多?
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
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這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī)，《愛(ài)和自由》始終貫穿著(zhù)愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì )愛(ài)孩子、學(xué)會(huì )放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內心發(fā)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規則，給孩子“愛(ài)和自由，規則與平等”的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(cháng)積極性；以自由空間確立孩子創(chuàng )造熱情和自己意識；以規則形成孩子的社會(huì )秩序和內在智慧，用平等的關(guān)系引導未來(lái)社會(huì )的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他竟然適應的很好，沒(méi)有所謂的分離焦慮癥，當時(shí)不是很明白，怎么跟大多數孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書(shū)才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(cháng)，安全感一旦建立，就不太會(huì )對新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛入園時(shí)也得到了體現。
很多人都認為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子，但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩，開(kāi)始好好的，只要一逗，就翻臉，就會(huì )惱，發(fā)脾氣，甚至還會(huì )哭。但是周?chē)蠖鄶档暮⒆佣疾皇沁@樣的，無(wú)論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì )有人私下跟媽媽說(shuō)，這孩子遺傳誰(shuí)呀，你們兩個(gè)性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解�？戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專(zhuān)門(mén)講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說(shuō)到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會(huì )造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長(cháng)大，自然不經(jīng)逗。大多數成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時(shí)媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀(guān)看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓，雖然老師認為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強加干預，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了�？戳诉@本書(shū)后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當初的`選擇沒(méi)錯。
孩子剛剛出生的時(shí)候，每個(gè)家長(cháng)都是以欣賞、贊美的眼光看著(zhù)獨一無(wú)二的寶貝，漸漸長(cháng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評、指責、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習的!
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我是進(jìn)入愛(ài)格倫后，才開(kāi)始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書(shū)就是《愛(ài)和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛(ài)包圍著(zhù)的幼兒園，一個(gè)中國新教育理念的踐行地�！稅�(ài)和自由》這本書(shū)更是讓我明白了什么是“愛(ài)和自由，規則與平等”。
把這本書(shū)來(lái)來(lái)回回看了好幾遍，每一次看都會(huì )產(chǎn)生不同的感悟，從開(kāi)始的自己懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀(guān)念上的轉變，開(kāi)始有所領(lǐng)悟，慢慢內在感覺(jué)被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書(shū)中提到“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗是我們成長(cháng)得結果，那可能不是愛(ài)”。是的，因為愛(ài)孩子，成人總會(huì )想著(zhù)把自己所知道的一味地強行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因為愛(ài)孩子，成人會(huì )經(jīng)常使用否定性的語(yǔ)言去告訴孩子所謂的“真理”；因為愛(ài)孩子，成人可能還會(huì )采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛(ài)之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛(ài)。
那到底真正的愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛(ài)是永無(wú)止境的等待�！�
愛(ài)首先是一種感覺(jué)。成人由于喪失太多感覺(jué)，所以容易形成一種慣性，比如會(huì )不自覺(jué)地躲避各種內在感覺(jué)，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習如何愛(ài)孩子，首先就是要要尋找愛(ài)的感覺(jué)，而孩子就是成人尋找愛(ài)的感覺(jué)的對象，我們透過(guò)孩子對愛(ài)的感覺(jué)的反饋，由此產(chǎn)生如何愛(ài)孩子的動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個(gè)觀(guān)察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者，當我們嘗試去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就能傾聽(tīng)到孩子的情緒和真實(shí)想法。
我還在《愛(ài)和自由》書(shū)中找到了一些社會(huì )行為的'根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(cháng)過(guò)程。比如一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的成人，在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的權利。愛(ài)和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來(lái)的權利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛(ài)和自由，并不能使生命真正做到完整地成長(cháng)，還需要規則和平等。規則不是權威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當所有人開(kāi)始遵守我們共有的規則時(shí)，在愛(ài)和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴且獨立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛(ài)和自由》這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
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我接觸這本書(shū)是寶貝女兒剛剛降生時(shí)，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時(shí)間就要重新溫習，看了又看，比上學(xué)時(shí)的教科書(shū)使用率都告得多。我覺(jué)得這本書(shū)里面的觀(guān)念對于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō)，是最好的指導。
之所以這么說(shuō)是因為我們中國人傳統的家庭教育是家長(cháng)制，大人的權威神圣而不可動(dòng)搖；知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認為只有兩點(diǎn)“好處”：一是讓大人覺(jué)得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì )給孩子帶來(lái)多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索，實(shí)踐產(chǎn)生真知，《愛(ài)和自由》這篇“少數派報告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。
孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由”來(lái)源于意大利著(zhù)名幼兒教育專(zhuān)家——蒙臺梭利的理論，并結合自己多年的實(shí)踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀(guān)念，我個(gè)人認為其核心是愛(ài)，這種愛(ài)是父母對孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的愛(ài)，而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀(guān)念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現的，試想一下，在一個(gè)家長(cháng)制作風(fēng)嚴重的家庭，孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑，“愛(ài)和自由”的觀(guān)點(diǎn)能實(shí)現么?所以說(shuō)，平等對待孩子是對中國傳統教育的一種挑戰，更是對父母本身觀(guān)念的一種挑戰，如果你不試著(zhù)平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話(huà)，你就很難理解孩子、發(fā)現孩子，更甭提贊美孩子，你會(huì )忽視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿(mǎn)足孩子不同時(shí)期的`特殊需要，這些都會(huì )在孩子日后的行動(dòng)中顯現出負面作用，比如，有些孩子當長(cháng)到不同時(shí)期都會(huì )喜歡反復做一件事，有時(shí)的確讓大人很頭疼，如果沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》，我想一般我們都會(huì )習慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認為應該做的事情去，但是，孩子反復做一件事其實(shí)是再學(xué)習，蒙臺梭利說(shuō)過(guò)：“如果反復進(jìn)行練習，就會(huì )完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程”、“反復練習是兒童的智力體操�！边@其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過(guò)程，粗暴的打斷只會(huì )讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習的樂(lè )趣和能力。
這本書(shū)中類(lèi)似這樣的觀(guān)念還有很多，基本上是對我們傳統育兒觀(guān)念的“顛覆”，可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛(ài)，而不是如何喂養、如何讓孩子睡覺(jué)、長(cháng)胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。我有時(shí)讀著(zhù)讀著(zhù)真有種委屈的感覺(jué)，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上，為什么這本書(shū)不在我小時(shí)候流傳呢，那樣我是不是會(huì )幸福許多呢!
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近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自己發(fā)展的。而這種自己發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應該是有權利說(shuō)“不”的'，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自己教育，家長(cháng)和老師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現在中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言能力，數學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
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在閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對愛(ài)和自由有了全新的認識。
書(shū)中強調，給孩子足夠的自由，讓他們在一個(gè)寬松的環(huán)境中成長(cháng)，并非是放任自流，而是在一定的規則和界限內，讓孩子能夠自主地探索世界，發(fā)展自己的能力和個(gè)性。這使我明白，真正的愛(ài)不是束縛，而是在保障安全的前提下，給予孩子充分的信任和空間，讓他們去嘗試、去犯錯、去成長(cháng)。
同時(shí)，書(shū)中也指出，愛(ài)不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更是精神上的陪伴和理解。我們要用心去傾聽(tīng)孩子的聲音，尊重他們的'想法和感受，讓他們在愛(ài)的滋養中建立起自信和安全感。
讀完這本書(shū)，我深刻地領(lǐng)悟到，作為家長(cháng)或教育者，我們要不斷地學(xué)習和反思，努力為孩子創(chuàng )造一個(gè)既有愛(ài)又有自由的成長(cháng)環(huán)境，讓他們能夠茁壯成長(cháng)，成為獨立、自信、有愛(ài)心的人。
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《愛(ài)和自由》這本書(shū)讓我對教育和親子關(guān)系有了更深層次的思考。
通過(guò)閱讀，我認識到愛(ài)與自由并非相互對立，而是相輔相成的。自由是孩子成長(cháng)的需要，他們需要在自由的探索中去認知世界、發(fā)展自我。而愛(ài)則是自由的保障，是孩子在面對挫折和困難時(shí)的依靠和支持。
書(shū)中提到的“敏感期”概念讓我印象深刻。每個(gè)孩子在成長(cháng)過(guò)程中都有各種敏感期，如語(yǔ)言敏感期、秩序敏感期等。我們應該敏銳地觀(guān)察到這些時(shí)期，并為孩子提供相應的.環(huán)境和條件，幫助他們順利度過(guò)。這讓我明白了，作為家長(cháng)，要更加關(guān)注孩子的成長(cháng)細節，尊重他們自然發(fā)展的節奏。
此外，書(shū)中還強調了家長(cháng)自身的成長(cháng)對于孩子教育的重要性。我們不能僅僅要求孩子進(jìn)步，自己也要不斷學(xué)習和改進(jìn)教育方法，以更好地陪伴孩子成長(cháng)。
總之，這本書(shū)讓我明白了愛(ài)孩子就要給他真正需要的，那就是愛(ài)與自由，讓他們在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中自由地成長(cháng)。
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讀完《愛(ài)和自由》，我內心久久不能平靜，書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)都深深觸動(dòng)了我。
書(shū)中強調，孩子是一個(gè)獨立的個(gè)體，他們有著(zhù)自己的思想和感受，我們不能把自己的意愿強加給他們。這讓我反思自己在教育孩子過(guò)程中的行為，是否有時(shí)候過(guò)于專(zhuān)制，沒(méi)有充分尊重孩子的選擇。
同時(shí)，書(shū)中關(guān)于“愛(ài)”的闡述也讓我深思。愛(ài)不是過(guò)度保護，也不是無(wú)原則的縱容，而是在理解和接納的基礎上，引導孩子走向正確的道路。真正的愛(ài)應該是讓孩子感受到溫暖和安全，同時(shí)又有勇氣去面對外界的挑戰。
另外，自由對于孩子的成長(cháng)至關(guān)重要。只有在自由的氛圍中，孩子的創(chuàng )造力和想象力才能得到充分的發(fā)揮。我們應該給予孩子一定的`自由空間，讓他們能夠按照自己的節奏去發(fā)展。
這本書(shū)讓我更加明確了教育孩子的方向，那就是用愛(ài)去呵護，用自由去激發(fā)，讓孩子在健康的環(huán)境中成長(cháng)為最好的自己。
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《愛(ài)和自由》這本書(shū)給我帶來(lái)了深刻的啟示。
書(shū)中指出，愛(ài)孩子就要懂孩子，了解他們的心理需求和成長(cháng)規律。我們常常以自己認為正確的方式去愛(ài)孩子，卻忽略了孩子真正的感受。這讓我意識到，要與孩子建立良好的溝通，真正走進(jìn)他們的內心世界，才能給予他們恰當的愛(ài)。
自由在孩子的成長(cháng)中扮演著(zhù)不可或缺的角色。它能讓孩子學(xué)會(huì )獨立思考，培養自主解決問(wèn)題的.能力。然而，給予自由并不意味著(zhù)完全不管不顧，而是要在適當的時(shí)候給予引導和規范。
此外，書(shū)中還提到，孩子在充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境中，能夠更好地發(fā)展自己的潛能，形成健全的人格。這使我更加堅定了為孩子創(chuàng )造這樣一個(gè)環(huán)境的決心。
總之，這本書(shū)讓我明白了愛(ài)和自由是孩子成長(cháng)的雙翼，只有平衡好兩者，孩子才能飛得更高更遠。
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《愛(ài)和自由》是一本讓我受益匪淺的書(shū)籍，它讓我對親子關(guān)系和教育理念有了全新的理解。
書(shū)中強調，愛(ài)應當是無(wú)條件的接納和尊重。我們要尊重孩子的天性和選擇，不將自己的期望和標準強加于他們。這讓我反思自己過(guò)去在與孩子相處時(shí)，是否因為過(guò)于急切地希望他們達到某種標準而忽略了他們內心的需求和感受。
自由對于孩子的成長(cháng)如同陽(yáng)光和空氣一樣重要。在安全的范圍內，讓孩子自由地探索和嘗試，能夠激發(fā)他們的好奇心和創(chuàng )造力。但自由并不等于放縱，我們需要在必要時(shí)給予引導和約束，幫助他們建立正確的'價(jià)值觀(guān)和行為準則。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì )到，作為家長(cháng)，我們需要不斷地學(xué)習和成長(cháng)，提升自己的教育素養，用正確的方式去愛(ài)孩子，為他們創(chuàng )造一個(gè)既有愛(ài)又有自由的成長(cháng)環(huán)境，讓他們能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)為有責任感、有獨立思考能力和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
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《愛(ài)和自由》這本書(shū)讓我對教育有了全新的認識。作者強調給孩子充分的愛(ài)與自由，讓他們在一個(gè)寬松、包容的環(huán)境中成長(cháng)。
書(shū)中提到，愛(ài)不是包辦和控制，而是在適當的時(shí)候給予支持和引導。比如，當孩子在嘗試自己穿衣時(shí)，我們不應該因為嫌他們動(dòng)作慢而代勞，而是要耐心等待，讓他們在不斷的嘗試中獲得成長(cháng)。真正的愛(ài)，是讓孩子有機會(huì )去經(jīng)歷挫折，在挫折中學(xué)會(huì )獨立和堅強。
自由也并非無(wú)邊界的放縱，而是在一定規則內的`自主選擇。例如，給孩子選擇興趣班的自由，但同時(shí)也要讓他們明白堅持和責任的重要性。這種有邊界的自由，能培養孩子的自律和責任感。
讀完這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到，作為家長(cháng)或教育者，我們要學(xué)會(huì )尊重孩子的天性和內心需求，用愛(ài)去滋養他們，用自由去激發(fā)他們的創(chuàng )造力和潛能。
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在閱讀《愛(ài)和自由》的過(guò)程中，我被其中的觀(guān)點(diǎn)深深觸動(dòng)。
書(shū)中指出，兒童的成長(cháng)有著(zhù)其內在的規律。我們不能以成人的標準和節奏去要求孩子，而應該順應他們的`發(fā)展階段，給予足夠的耐心和等待。比如，孩子在某個(gè)階段可能會(huì )對重復做一件簡(jiǎn)單的事情充滿(mǎn)興趣，這正是他們在自我建構和認知世界的方式，我們不應加以阻攔。
同時(shí)，作者還強調了環(huán)境對孩子成長(cháng)的重要性。一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)、溫暖且有序的環(huán)境，能夠讓孩子感受到安全和信任，從而更自由地探索和發(fā)展。
這讓我反思自己在教育孩子時(shí)的一些做法，有時(shí)過(guò)于急切地希望孩子達到某個(gè)目標，而忽略了他們的內心感受。今后，我會(huì )更加注重為孩子創(chuàng )造一個(gè)適宜成長(cháng)的環(huán)境，尊重他們的成長(cháng)節奏，讓愛(ài)與自由伴隨他們的成長(cháng)。
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《愛(ài)和自由》這本書(shū)使我對愛(ài)和自由有了更深層次的理解。
愛(ài)，是無(wú)條件的接納和包容。我們要愛(ài)孩子的本身，而不僅僅是他們的成績(jì)或表現。當孩子犯錯或遇到困難時(shí)，我們的愛(ài)不應減少，反而應該成為他們堅強的.后盾。比如，孩子考試成績(jì)不理想，我們不應責備，而是要和他們一起分析原因，給予鼓勵。
自由，則是給予孩子自主決策和行動(dòng)的權利。讓他們在一定范圍內，能夠按照自己的意愿去做事。例如，讓孩子自己選擇喜歡的書(shū)籍閱讀，或者決定周末如何度過(guò)。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了愛(ài)和自由是相輔相成的。只有在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，孩子才能真正享受到自由帶來(lái)的成長(cháng)；而自由，又讓孩子更好地感受到愛(ài)的力量。
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讀完《愛(ài)和自由》，我獲得了許多寶貴的啟示。
書(shū)中提到，孩子的敏感期是成長(cháng)過(guò)程中的關(guān)鍵階段。在這個(gè)時(shí)期，他們對某些事物有著(zhù)特別強烈的'興趣和專(zhuān)注度。作為家長(cháng)和教育者，我們應該敏銳地捕捉到這些敏感期，并提供相應的支持和環(huán)境。比如，孩子在語(yǔ)言敏感期時(shí)，我們要多與他們交流、講故事，促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。
另外，作者還強調了尊重孩子的個(gè)性差異。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的，有著(zhù)自己獨特的興趣、天賦和發(fā)展速度。我們不能用統一的標準去衡量和要求他們，而是要根據他們的特點(diǎn)，因材施教。
這本書(shū)讓我認識到，教育是一門(mén)藝術(shù)，需要我們用愛(ài)去感受孩子的需求，用自由去呵護他們的心靈，讓他們在充滿(mǎn)尊重和理解的氛圍中茁壯成長(cháng)。
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