狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記（通用7篇）
有趣的一天又要結束了，我們對人和事情也有了新的看法，不如趁現在好好寫(xiě)一篇日記。日記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1920年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現代白話(huà)小說(shuō)——《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會(huì )看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人�？粗�(zhù)看著(zhù)就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話(huà)：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現在這樣美好的社會(huì )里，真的很珍惜現在的生活，現在的學(xué)校和朋友們。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來(lái)他發(fā)現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最后他發(fā)現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當時(shí)的日本鬼子，一些跟著(zhù)那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的人就是當時(shí)的中國人，這篇文章的深處充分表現著(zhù)當時(shí)中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時(shí)中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現的時(shí)候，那個(gè)小鎮上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事��！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì )感到還不知足。會(huì )將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會(huì )將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話(huà)就是反應了那個(gè)小鎮的現狀。慘不忍賭啊……
一個(gè)“吃人”一詞。就表現了清政府的，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
魯迅的小說(shuō)讀著(zhù)實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說(shuō)是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來(lái)批判封建禮教“吃人”的`現象。這里面的很多語(yǔ)句看起來(lái)都是不符合邏輯的，比如，狂人覺(jué)得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話(huà)，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶(hù)的話(huà)都是暗號，這些都是吃人的家伙。
他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話(huà)“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語(yǔ)句，第一反應覺(jué)得狂人很狂，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來(lái)人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著(zhù)當時(shí)正確的思想，所以他們不狂。
文中，魯迅寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì )被吃掉。這正是寫(xiě)出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì )被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開(kāi)人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來(lái)，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態(tài)社會(huì )的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’幾個(gè)字。
我橫豎睡不著(zhù)。仔細看了半天，才從字縫里看出字來(lái)。滿(mǎn)紙都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字，是‘吃人’！”小說(shuō)通過(guò)狂人的幻覺(jué)刻畫(huà)了在“仁義道德”掩蓋下到處可見(jiàn)“白厲厲的牙齒”，刻畫(huà)了吃人社會(huì )的特征：那些“唇邊抹著(zhù)人油”的食人者，幾千年來(lái)以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著(zhù)“大小無(wú)數次的人肉筵宴”，并巧立名目，編造著(zhù)吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著(zhù)幾千年的吃
人史。這段獨白，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說(shuō)的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見(jiàn)血的結論。魯迅認為：中國正史“涂飾太厚，廢話(huà)太多，所以很不容易察出底細來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來(lái)的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態(tài)的憎恨。把中國幾千年剝削社會(huì )的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀(guān)吃人的罪惡。其后的小說(shuō)，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開(kāi)掘和具象化。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記6
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著(zhù)魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì )的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì )。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著(zhù)“噩夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著(zhù)“瘋”，把帶著(zhù)憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內在的緊張。每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計較著(zhù)�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕�，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。
文中第六節寫(xiě)到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……
看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì )鮮活的呈現出來(lái)，“獅子似的兇心”當指社會(huì )統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內！綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”，不愿醒來(lái)。
當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會(huì )發(fā)現，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長(cháng)長(cháng)的省略號一直延續到現在，所幸先生走后，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁！讓我們在這孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望！
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記7
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。
小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類(lèi)的前途表達了深廣的憂(yōu)憤。
這部作品以日記的形式，以第一人稱(chēng)行文，通過(guò)作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。
日記開(kāi)始的序言，是用文言文的形式寫(xiě)的，但日記是白話(huà)文，有人曾做過(guò)這樣的分析。文言文是封建社會(huì )和傳統文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當時(shí)舊社會(huì )文化秩序，作為狂人思想武器的白話(huà)文自然也就帶上了反對舊社會(huì )的色彩。文言文小序的添加使得整個(gè)小說(shuō)的敘事方式顯示出一種復雜性，兩重敘述視角構成是兩種完全不同的存在，構成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿(mǎn)張力，使人形成遠距離觀(guān)照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng )造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結構。
文言與白話(huà)兩種完全不同的文體出現在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會(huì )的格格不入，這樣鮮明的對比也預示著(zhù)文言文為代表的舊社會(huì )與白話(huà)文為代表的新社會(huì )是對立的。
日記開(kāi)始第一句話(huà)就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”
這聽(tīng)起來(lái)似乎是胡話(huà)，細品下來(lái)又像是最清新的實(shí)話(huà)。三十年不見(jiàn)月光，是不是說(shuō)生下來(lái)就是黑暗呢？那見(jiàn)過(guò)的月光，或許是還未學(xué)習時(shí)，字里行間寫(xiě)滿(mǎn)的兒時(shí)。中國人對宗教的信仰或者對統治階級權力的信仰比起對歷史的信仰來(lái)是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周?chē)臒o(wú)物之陣里。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價(jià)的，那代價(jià)就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認清事實(shí)的時(shí)候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的�？墒请S之而來(lái)他就感到需要無(wú)比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫(xiě)下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)下了他看見(jiàn)的的月光下真真切切的一切。
結合序言，我們得知狂人后來(lái)痊愈了，他赴某地候補了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個(gè)真正的斗士，入世去救那些還沒(méi)吃人的孩子。
《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見(jiàn)了月光，看見(jiàn)傷害人的無(wú)物之陣還依然存在，更看清這無(wú)物之陣是根植于人性的�？匆�(jiàn)月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀，是選擇“赴任”去改變現實(shí)拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。
我前些天散步的時(shí)候還與人說(shuō)到，我是愿意做一個(gè)先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨，孤獨得從一百年前的書(shū)里才找到些安慰和勇氣。
還好，看見(jiàn)今天這一百年來(lái)的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。
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