國富論的讀書(shū)筆記范文(精選5篇)
看完一本名著(zhù)后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的國富論的讀書(shū)筆記范文(精選5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
國富論的讀書(shū)筆記1
1999年11月20日6時(shí)30分6秒,在朦朧的煙霧中,在千萬(wàn)同胞的期待中,我國的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國,這個(gè)歷史悠久的國家又向未來(lái)近了一步,也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。
14年后的一天,我正坐在舒服的沙發(fā)上,專(zhuān)心致志的看著(zhù)手中的這本《國富論》,竟情不自禁地把它與祖國的復興之路結合起來(lái)。
《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟學(xué)家,哲學(xué)家亞當斯密的一本專(zhuān)著(zhù)。這本專(zhuān)著(zhù)共為五卷。它從國富的源泉──勞動(dòng),說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工,因分工而起交換,論及作為交換媒介的貨幣,再探究商品的價(jià)格,以及價(jià)格構成的成分──工資,地租和利潤。書(shū)中總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當時(shí)的重要經(jīng)濟理論,對整個(gè)國民經(jīng)濟的運程做了系統的描述,它在資本主義社會(huì )的發(fā)展方面,起了重大的作用。
從《國富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟發(fā)展也是十分重大的。在我國的今天,脫離了計劃經(jīng)濟也不過(guò)三十年,與英國將近三百年的自由經(jīng)濟意識還無(wú)法相比,東部開(kāi)放的海城市還好,西部地區則明顯的體現出落后,不但經(jīng)濟落后,思想也落后,表現命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài),與沿海開(kāi)放區的那種創(chuàng )新思想大相徑庭,這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由,不主動(dòng),就會(huì )落后。
有人認為中國是一個(gè)難以創(chuàng )新的國家,可是少年強,國則強,少年弱,國則弱。中國沒(méi)有因為別人的評論而放棄自己的夢(mèng)想,從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追夢(mèng)。因為它深信,只要努力,就會(huì )成功,只要不放棄自己的信仰,就會(huì )成功。
就算失敗了也要再爬起來(lái),因為我們每個(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都可以仰望星空,心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生,也照亮更加燦爛的中國。
國富論的讀書(shū)筆記2
經(jīng)典的可貴之處在于你每讀一遍都會(huì )有新的收獲。亞當·斯密的《國富論》無(wú)疑就是這樣的經(jīng)典。對于經(jīng)典著(zhù)作,我總習慣于帶著(zhù)批判和疑問(wèn)去閱讀和思考。這使得我的閱讀之路充滿(mǎn)了荊棘,也充滿(mǎn)了樂(lè )趣。這次的閱讀,我把切入點(diǎn)選在了“斯密之于當代中國的意義”。帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn),我再次回到《國富論》尋找答案。
21世紀的第一個(gè)十年即將過(guò)去,中國在這十年中的變化是舉世矚目的。簡(jiǎn)而言之,成就顯著(zhù),問(wèn)題依舊。經(jīng)濟發(fā)展的可持續性是中國在第二個(gè)十年中不得不面對的首要問(wèn)題。中國能夠跨越資本主義走過(guò)的路嗎?不能!馬克思給我們指出了罪惡,卻沒(méi)有找到改變的方法。事實(shí)已經(jīng)證明,馬克思開(kāi)出的藥方并不合適。當我們尋找新的方向時(shí),亞當·斯密會(huì )是我們的選擇嗎?我的回答是肯定的。這是我重讀《國富論》的第一個(gè)啟示。
中國現在最需要的是一個(gè)真正根植于社會(huì )的自由和法治傳統,亞當·斯密或許能帶給我們一個(gè)契機。因為他代表著(zhù)一種新的思維,一種顛覆兩千年中國封建傳統的思維。這就是自由主義,一種基于個(gè)人至上理念的哲學(xué)。亞當·斯密生于蘇格蘭,在十八世紀的蘇格蘭,有一個(gè)思想傳統,叫做“自然秩序”理念。這種自然秩序是通過(guò)未預期的社會(huì )結果形成的,也就是說(shuō),市場(chǎng),像語(yǔ)言、法律體系和許多其他現代社會(huì )制度一樣,不是中央計劃或集體調整的結果,而是因很不相同的原因而行事的個(gè)人行為的未預期的的社會(huì )結果。
這種思想乍看平凡無(wú)奇,細味其中蘊含的經(jīng)濟意義卻極為深刻。因為一旦接受這一觀(guān)點(diǎn),就意味著(zhù)我們必須放棄讓政府指導市場(chǎng)運行的傳統觀(guān)念,讓自由市場(chǎng)機制成為指導我們進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)的“看不見(jiàn)的手”。也就是說(shuō),某種程度上,所謂的“看不見(jiàn)的手”、“自由放任”都可以說(shuō)是由這一傳統衍生的思想。顯然,對市場(chǎng)的強調將極大地釋放它蘊含的力量。中國三十年的“改革開(kāi)放”印證了這一點(diǎn)。
但過(guò)往的成功有一個(gè)致命的缺陷,那就是忽略了市場(chǎng)體系的基礎——自由和法治。
國富論的讀書(shū)筆記3
亞當·斯密在《國富論》第四篇第七章中分三節論述了殖民地的相關(guān)內容,表達了其反對殖民統治的立場(chǎng),當然,幾乎每個(gè)人都會(huì )反對歐洲各國長(cháng)期的殖民統治,給殖民地人民帶來(lái)了很大的傷害,但殖民統治對于殖民地的影響,我們不應該總是持批判反對的觀(guān)點(diǎn),認為殖民統治給殖民地帶來(lái)的只是消極的、不好的影響,這種觀(guān)點(diǎn)是片面的,是沒(méi)有正視歷史的偏見(jiàn),鑒于此,我在此要重點(diǎn)論述殖民統治給殖民地帶來(lái)的積極影響,下面我講具體談?wù)勚趁竦氐慕?jīng)濟發(fā)展及其影響因素。
其一,建立殖民地的動(dòng)機。隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展,物質(zhì)產(chǎn)品的豐富,人口日益增多,而歐洲大部分國家的國土面積較小,越來(lái)越難以滿(mǎn)足人們生存發(fā)展的需求,為了解決這一矛盾,歐洲一些國家開(kāi)始尋求對外發(fā)展和擴張,新航路開(kāi)辟以后,歐洲一些國家就開(kāi)始了瘋狂的對外擴張過(guò)程,一方面轉移國內過(guò)程的人口,另一方面掠奪殖民地的資源和財富。這是建立殖民地的動(dòng)機。
其二,殖民地的經(jīng)濟發(fā)展狀況。歐洲國家在經(jīng)濟、文化、政治各方面都比殖民地先進(jìn),歐洲國家在進(jìn)行殖民統治的同時(shí)也帶來(lái)了歐洲發(fā)達的經(jīng)濟、文化、政治,使得殖民地國家得以在短時(shí)間內迅速發(fā)展,特別是殖民地國家引入歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以后,經(jīng)濟得到了很好的發(fā)展,美國就是一個(gè)很好的例子。殖民地的經(jīng)濟狀況總的來(lái)說(shuō)是得到很大的改善和發(fā)展,這對于以后經(jīng)濟全球化以及技術(shù)、文化、各種信息的全球流動(dòng)提供了便利,有利于縮小東西方國家的差距。
其三,殖民地經(jīng)濟發(fā)展的原因。因為殖民地國家一般土地廣闊、人口稀少、資源豐富,但由于生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等比較落后,歐洲國家在對殖民地進(jìn)行人口轉移的同時(shí)也帶來(lái)了歐洲國家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等,極大地促進(jìn)殖民地國家經(jīng)濟的發(fā)展繁榮,這是殖民地國家經(jīng)濟發(fā)展的重要原因,當然,殖民地經(jīng)濟發(fā)展的原因具體還有很多,在此就不一一列舉。
我在此對殖民地做此番論述主要目的是幫助同學(xué)們懂得在看待歷史上發(fā)生的每一現象、事件時(shí)應從正反兩方面綜合看待,用歷史的辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析,這樣才能做出比較客觀(guān)的分析或評論。
國富論的讀書(shū)筆記4
《國富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”,其對經(jīng)濟學(xué)研究中的貢獻可見(jiàn)一斑,上學(xué)時(shí)覺(jué)得亞當·斯密在書(shū)中提出的經(jīng)濟學(xué)論斷成為經(jīng)典沿用至今令人折服,工作后回顧覺(jué)得作者在經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)背后娓娓道來(lái)的人生道理其實(shí)更為受用。一本書(shū)就是這樣,常讀常新,在不同的階段讀同一本感觸也有所不同,更別有一番“橫看成嶺側成峰”的樂(lè )趣。
干一行愛(ài)一行、干一行鉆一行!俺赡耆藦氖轮(zhù)不同的職業(yè)所顯現出來(lái)的十分不同的才能,在非常多的場(chǎng)合,與其說(shuō)是勞動(dòng)分工的'因素,不如說(shuō)是勞動(dòng)分工的后果”在談到勞動(dòng)分工時(shí),亞當·斯密標新立異,他不認為是人的特長(cháng)決定了職業(yè),而是所從事的職業(yè)造就了人的專(zhuān)長(cháng),這和我們現今推崇的工匠精神有異曲同工之妙,一旦選定行業(yè)就一門(mén)心思扎根下去,心無(wú)旁騖、精益求精,作為青年員工更要如此,在日常工作中結合自身崗位實(shí)際,做到干一行愛(ài)一行、干一行鉆一行,不斷積累經(jīng)驗,更好的服務(wù)客戶(hù)。
重視自我培養,提升職業(yè)素養。亞當·斯密在對固定資產(chǎn)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)把社會(huì )所有居民或者成員獲得的有用才能看作是其中重要的一支,國民的受教育程度很大程度上影響并決定了一國的發(fā)展。在我看來(lái)學(xué)習的形式很多,作為青年員工,不斷學(xué)習新的業(yè)務(wù)技能,時(shí)時(shí)更新存款、理財、代銷(xiāo)產(chǎn)品等多種產(chǎn)品知識,不斷提升自身的職業(yè)素養,擴寬知識面、豐富自己的眼界,這些都是學(xué)習的體現,把所學(xué)的知識融會(huì )貫通同時(shí)運用到工作中運用到為客戶(hù)服務(wù)中,才是真正的學(xué)有所成。
走出舒適范圍,敢于挑戰自我。通過(guò)亞當·斯密在書(shū)中列舉的實(shí)例不難看出,不管是在城鄉改革、貿易改革還是產(chǎn)業(yè)結構的改革過(guò)程中,都存在著(zhù)巨大的阻力,阻力有時(shí)來(lái)源于既得利益團體,但更大的阻礙其實(shí)是既定路徑對于人們思維的固化作用。線(xiàn)上金融服務(wù)在人們生活中所占比重逐漸上升,順應金融改革、運用大數據、著(zhù)力推進(jìn)手機銀行的使用都是我們需要思考的課題。
對于青年員工,在日常工作中對專(zhuān)業(yè)技能、操作流程、服務(wù)理念要做到與時(shí)俱進(jìn),做到善于觀(guān)察、勤于思考、敢于突破,勇于走出自己的舒適區域,去探索、去創(chuàng )造!
國富論的讀書(shū)筆記5
翻讀《國富論》,最讓我觸動(dòng)的就是思想的力量,誠如作者提到,技術(shù)可以提高生產(chǎn)力,思想也可以提高生產(chǎn)力。但很有可能其影響力遠遠勝過(guò)技術(shù),思想和技術(shù)應該是相互的,思想的每一點(diǎn)進(jìn)步可以推動(dòng)技術(shù),反過(guò)來(lái)技術(shù)的發(fā)展也可以推動(dòng)思想的進(jìn)步。比如分工的概念,亞當·斯密舉了扣針制造業(yè)的例子:個(gè)人抽鐵線(xiàn),一個(gè)人拉直,一個(gè)人切截,一個(gè)人削尖線(xiàn)的一端,一個(gè)人磨另一端,以便裝上圓頭。要做圓頭,就需要有二三種不同的操作,裝圓頭,涂白色,乃至包裝,都是專(zhuān)門(mén)的職業(yè)。這樣,扣針的制造分為十八種操作。做出來(lái)的數量遠遠高于每個(gè)人單獨做完全部工序的多的多。
讀到這段的時(shí)候,我對亞當·斯密個(gè)人思想的力量欽佩不已,他在1773年也就是242年前系統提出了分工這個(gè)概念。其實(shí),分工這個(gè)概念在亞當·斯密提出之前就已經(jīng)無(wú)意識存在,只是沒(méi)有系統的科學(xué)提出分工的概念,而現在在社會(huì )的各個(gè)組織普遍存在,甚至可以說(shuō),分工改變了世界。分工的優(yōu)點(diǎn)很多,包括,可以增加勞動(dòng)者熟練程度,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;可以節約一個(gè)人由一道工序轉到另外一道工序的時(shí)間,減少管理壓力;更容易促使勞動(dòng)發(fā)明促進(jìn)自己簡(jiǎn)化工序的發(fā)明。因此,分工可以大幅度提高生產(chǎn)力,并在此基礎上產(chǎn)生新的思想,從而導致現代社會(huì )有政府機構、科研機構、企業(yè)單位、事業(yè)單位等有組織的分工。
可以說(shuō),分工在現代社會(huì )已經(jīng)占據了“統治地位”,有了進(jìn)步的思想再加上先進(jìn)的技術(shù),各行各業(yè)都在各自領(lǐng)域內創(chuàng )造出日新月異的變化和發(fā)展,當代一個(gè)國家的強大在很大程度上取決于其思想與科學(xué)技術(shù),而其中思想是第一位的。由此,我聯(lián)想起李總理今天上半年的6次國內考察,涉及國有企業(yè)、創(chuàng )業(yè)大街、金融機構、社區、國家部委等,多次提及“創(chuàng )新”、“改革”、“互聯(lián)網(wǎng)+”,這些詞的提出,可以說(shuō),都和總理對當前“新常態(tài)”下經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的思考緊密相關(guān),而這些思考的落實(shí)則需要各行各業(yè)的人站在行業(yè)發(fā)展的至高點(diǎn),充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智,在行業(yè)內發(fā)揮各自的智慧和創(chuàng )造力才有可能實(shí)現,因為沒(méi)有智力資本、文化思想的支撐,大到一個(gè)國家,一個(gè)行業(yè),小到一個(gè)單位,只會(huì )大而不強,無(wú)法引領(lǐng)發(fā)展潮流,無(wú)法在國際分工中占據更有利的位置。
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