關(guān)于《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記范文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記1
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著(zhù)名中篇小說(shuō)，最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響，對外國文學(xué)一向是敬而遠之，以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開(kāi)了外國文學(xué)課，要交讀書(shū)筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記，想來(lái)想去，唯一看過(guò)的一本全本的外國文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書(shū)中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書(shū)寫(xiě)的話(huà)還真個(gè)是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學(xué)沒(méi)多大的熱情。
雖然是抱著(zhù)應付的心思，當初也對老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞，但是現在看來(lái)，老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū)，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國文學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺(jué)不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見(jiàn)的未來(lái)數十年或許來(lái)我都不會(huì )讀到這本書(shū)了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書(shū)中的故事并不復雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養著(zhù)各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì )，宣揚它的革命思想，號召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類(lèi)，過(guò)上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì )了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記2
這僅僅是一篇牢騷滿(mǎn)腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20年的寒假，又一次拜讀此書(shū)，感慨良多。
我依稀記的小學(xué)時(shí)，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧等人的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時(shí)候，我從來(lái)不問(wèn)為什么。
陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的，沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科�！�
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會(huì )主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂(lè )道于中國改革開(kāi)放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會(huì )主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。
新聞里每天都有g(shù)dp增長(cháng)，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩定的新聞。然而沒(méi)有人詢(xún)問(wèn)為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無(wú)法接受教育，看不起病。
我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資；我們感動(dòng)于無(wú)私的農家婦女無(wú)償贍養鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養老保障；我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師，卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量……
有一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)學(xué)生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個(gè)法國人說(shuō)，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎？她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō)，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當我們不僅僅旁觀(guān)歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會(huì )發(fā)現我們和書(shū)中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”，甚至二戰結束后，當他被告知納粹屠殺了數百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。
今天的小孩子仍然在重復我們曾經(jīng)重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著(zhù)“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……
學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn)，要問(wèn)就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會(huì )被控制。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記3
昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫(xiě)的《動(dòng)物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年，1950年辭世，《動(dòng)物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預見(jiàn)了未來(lái)xx年內的社會(huì )發(fā)展狀況。
《動(dòng)物莊園》描繪的場(chǎng)景就像一幅活生生的國家、社會(huì )發(fā)展史，每一個(gè)細節都可以在我的歷史記憶中找到對應的時(shí)間或時(shí)代特征。
書(shū)中描寫(xiě)了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物*了壓破動(dòng)物的“人類(lèi)”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動(dòng)物莊園”，信條“動(dòng)物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動(dòng)物一律平等，動(dòng)物不能傷害動(dòng)物，動(dòng)物不可住進(jìn)人類(lèi)的住宅，不可使用人類(lèi)的工具，不準穿衣睡床，不能與人類(lèi)進(jìn)行貿易，不能使用人類(lèi)的貨幣等，即徹底與人類(lèi)斷絕往來(lái)。
由于動(dòng)物莊園的獨立，引起了其他周邊人類(lèi)莊園內的動(dòng)物的*動(dòng)，人類(lèi)們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯*動(dòng)物莊園，但在動(dòng)物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類(lèi)莊園開(kāi)始對其動(dòng)物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養，培養教育成了只聽(tīng)他話(huà)的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發(fā)展經(jīng)濟，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊的*下被掃地出門(mén)，且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人。
普通動(dòng)物們生活條件本身沒(méi)有什么改變，但內心更強大了，因為覺(jué)得自己反正做主人了，也覺(jué)得豬們說(shuō)的都對。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食，建造風(fēng)車(chē)很難，動(dòng)物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的'消息，壟斷了話(huà)語(yǔ)權，把動(dòng)物們也搞糊涂了。
而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類(lèi)的房子，穿人類(lèi)的衣服，吃人類(lèi)的食物，還和聘請了人類(lèi)中最差的律師作為中間人與人類(lèi)開(kāi)始了貿易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類(lèi)貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了。
壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺(jué)到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說(shuō)不清楚，最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線(xiàn)是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起；驢子是個(gè)明白人，他自始至終認為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒(méi)區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一群沒(méi)大腦的家伙，只會(huì )人云亦云的重復別的人話(huà)。
最終動(dòng)物們平日見(jiàn)不到拿破侖了，只能見(jiàn)到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動(dòng)，根本無(wú)法退休，住的房子沒(méi)有什么變化，生活水平也類(lèi)似。
后來(lái)拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng)，但卻對動(dòng)物們宣稱(chēng)是去獸醫員。后來(lái)，動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物，大多愚蠢，不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去，再后來(lái)豬們和人類(lèi)幾乎一樣了，與人類(lèi)互相貿易生意，但卻壓榨其他動(dòng)物，并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”。
這書(shū)讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動(dòng)著(zhù)我每一根神經(jīng)。感覺(jué)的歷史發(fā)展和這書(shū)預言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記4
我讀書(shū)挺挑。打開(kāi)一本書(shū)，不僅書(shū)的內容要引起我的興趣，我對作者的寫(xiě)作手法是很在意的，有時(shí)更甚于對內容的關(guān)注。
有些書(shū)一遍也讀不下來(lái)，讀個(gè)開(kāi)頭就膩了，如各種雞湯書(shū)和各種勵志書(shū)，我知道內容可能不錯，并且有些確實(shí)是我急需的，但是空空的近乎竭斯底里的教導或人工堆砌出來(lái)的溫情讓我感覺(jué)在嚼別人吐出來(lái)的甘蔗渣，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)刺激的滋味可以讓我讀下去。
另外，我一直認為把這樣的書(shū)壓縮掉70%的紙張是一點(diǎn)也不影響他要表達的意思的。
所以，雖然翻的書(shū)不少，能讓我從頭到尾讀完的書(shū)是不多的，如果一本書(shū)能讓我讀兩遍的話(huà)，我往往會(huì )把他所有的著(zhù)作都買(mǎi)來(lái)認真看一看，例如余華、張賢亮或者是索爾仁尼琴。
這一段時(shí)間，我接觸到了奧威爾的《動(dòng)物莊園》。我不能不說(shuō)，這是迄今為止我看到的給我以烈沖擊、并*了我許多觀(guān)念的一本書(shū)，不是“之一”，而是。
100余頁(yè)的一本小冊子，與其把它看成是寓言，不如把它看成是現實(shí)世界的一面鏡子。雖然這本書(shū)寫(xiě)于1945年，卻不是一面反映現實(shí)的而是一面永遠照進(jìn)未來(lái)的鏡子。
我從這面鏡子里看到了包括我在內的很多人的影子，并通過(guò)他們看到了我們的結局，這樣的結局來(lái)的是如此的理所當然和順理成章，讀到最后，我幾乎是汗流浹背了，因為你盡管明明知道這樣的發(fā)展是荒謬的，但是卻沒(méi)有一絲一毫的辦法去找出他不應該這樣到來(lái)的理由。這種感覺(jué)，就像是你站在坑里看著(zhù)別人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把這本書(shū)解讀成是一本政治寓言，拋開(kāi)已經(jīng)被無(wú)數人解讀的政治隱喻，我倒認為你不妨把它看成是一個(gè)顯微鏡。還記得你最初在實(shí)驗室里透過(guò)顯微鏡觀(guān)察草履蟲(chóng)嗎？在讀這本書(shū)的時(shí)候，你就像是在用一個(gè)顯微鏡在觀(guān)察一個(gè)微觀(guān)的世界，一幕幕一樁樁的鬧劇，好像與你沒(méi)有關(guān)系，不幸的是視野中的人物恰恰是一個(gè)個(gè)具體而微的你，它揭露出來(lái)的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤勞而愚忠的拳師；有些人則是明察秋毫卻置身事外的驢子本杰明；有些人是貪婪而卑鄙卻享受了勝利果實(shí)的公豬拿破侖；有些人喜歡做善于聒噪的小豬聲響器的角色；有些人卻是現實(shí)中的有辦法、有頭腦卻缺少經(jīng)驗的雪球；有些人是起哄的綿羊；有些人是虛榮的莫麗；另一些人則是偶爾發(fā)幾句牢*卻只能任人宰割的母雞……
總之，在這本書(shū)里，我們每個(gè)人都會(huì )找到自己的對號入座的角色，各種性格的角色最終走向了自己注定的歸宿。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記5
迄今為止，人類(lèi)已經(jīng)統治了這個(gè)世界長(cháng)達世界幾千年之久。沒(méi)有智慧的動(dòng)物們只能屈服于人類(lèi)的統治之下。本應該是這樣，然而，有一天……
大豬梅杰是這場(chǎng)動(dòng)物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)由動(dòng)物們自由支配的世界。醒來(lái)后，德高望重的他向莊園里的動(dòng)物們做了一次演講。他介紹了夢(mèng)中那個(gè)動(dòng)物們自己的世界。
在那里，沒(méi)有吝嗇的主人，動(dòng)物們不會(huì )餓肚子，不存在賣(mài)命地工作沒(méi)有半點(diǎn)回報。動(dòng)物們自給自足，老了以后可以頤養天年。因此所有動(dòng)物都要團結起來(lái)，一起為新生活奮斗。
雖然只是一場(chǎng)短暫的演講，但是他想要說(shuō)的話(huà)已經(jīng)很好的傳達給了動(dòng)物們。莊園里一些有智慧的動(dòng)物們開(kāi)始思考他的話(huà)，沒(méi)有智慧的動(dòng)物們也把理論銘記在了心中。
終于，這一天，機會(huì )來(lái)了。動(dòng)物們趕走了人類(lèi)，占領(lǐng)了莊園。他們建立了動(dòng)物莊園，并且制定了一套法律——“七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領(lǐng)下，他們開(kāi)始了自給自足的勞動(dòng)。
一開(kāi)始，一切都如大豬梅杰的夢(mèng)一樣，動(dòng)物們團結一心，每個(gè)個(gè)體都是平等的。沒(méi)有哪只動(dòng)物察覺(jué)到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破侖與雪球在是否建造風(fēng)車(chē)上起了沖突，拿破侖用自己的“軍隊”——，九只訓練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破侖開(kāi)始了他的**。大小事務(wù)的決定全由他負責，動(dòng)物們稍有不滿(mǎn)，拿破侖就動(dòng)用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。
動(dòng)物莊園有拿破侖支配后，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用的。他們還住在人類(lèi)的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀(guān)念也早已灰飛煙滅。拿破侖整天肆意妄為，但同時(shí)也懼怕動(dòng)物們聯(lián)合起來(lái)*自己。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動(dòng)物們的記憶。
我覺(jué)得莊園里的動(dòng)物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣(mài)命地為人類(lèi)勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了**者手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒(méi)有好好地享受過(guò)自由。這個(gè)莊園會(huì )存在多久呢？我不禁為動(dòng)物們的命運和狀元的未來(lái)堪憂(yōu)。
究竟是動(dòng)物們*拿破侖的統治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類(lèi)重新控制了動(dòng)物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動(dòng)物們自己手里。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。
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