我是貓的讀書(shū)筆記（精選6篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的我是貓的讀書(shū)筆記（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
我是貓的讀書(shū)筆記1
終于看了，夏目漱石大師的成名作，果然很特別。深厚的文學(xué)功底自不用說(shuō)，對各國的文學(xué)史的靈活運用也讓人難望其項背��！
話(huà)說(shuō)這里說(shuō)，“我是貓”，這真的是只貓么？對人類(lèi)(或許只是些當時(shí)的？知識分子？)的虛偽的高傲，無(wú)聊的扯談，自私卻希望別人慷慨，道貌岸然卻迷于私利，憤世嫉俗卻無(wú)力改變現實(shí)的可憐可悲本性認識的如此清晰透徹，不過(guò)還是貓性難改，最終雖然很超脫(很絕望？)的走了，但是還只是安于現狀的貓一只。
總感覺(jué)這好像作者的自述一樣，又好像對當時(shí)日本社會(huì )的懷疑、批判、迷惘、觀(guān)望，這一點(diǎn)以后要深入了解。與此相應的，行文卻是妙語(yǔ)連珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙聯(lián)想讓人嘆為觀(guān)止，讓人笑著(zhù)去痛苦怎么讓人想到魯迅先生了~如有錯誤，還請諒解，對魯迅先生了解太少了，這是下一課。
好作品不被時(shí)代所束，這一部透析人性的作品尤其如此。想想現在吧，很多人不也就這樣子么，碌碌而為；或者如這貓一般，看透了別人，卻終難面對自己，改變自己，末了只得南無(wú)阿彌陀佛……
只一遍？怎么會(huì )夠呢。
我是貓的讀書(shū)筆記2
羅偉章的《我是貓》有點(diǎn)像夏目漱石的《我是貓》，同樣是以貓的視野來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的世界。不同的是羅偉章的貓并不是一只富于哲理，精干辭辯的聰明貓，小咪不過(guò)是一只普通的貓，一只會(huì )嫉妒，會(huì )被他人傷害也會(huì )傷害他人的貓，正如人類(lèi)世界里的成千上萬(wàn)的普通人。作者通過(guò)小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對比，映射了當代夫妻雙方的自私、不愿理解對方、相互爭吵與彼此傷害，甚至在大難臨頭時(shí)連動(dòng)物都不如的現象�，F實(shí)中有著(zhù)許許多多如向爺爺和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到文革的殘害而導致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受著(zhù)豐富的物質(zhì)生活，擁有良好的教育，然而他們不幸福，沒(méi)完沒(méi)了的爭吵，無(wú)限的抱怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對自己也是對他人的一種傷害，只是他們享受過(guò)太多的來(lái)自父母、家庭的寵愛(ài)，以至于面對他人時(shí)也毫不知覺(jué)的認為自己也同樣應該享受到像父母一樣的寵愛(ài)與服從。所以，當兩個(gè)同樣有著(zhù)強烈自我意識的人生活在一起時(shí)，摩擦與沖突是不能避免的。而這樣自我的人同樣缺乏著(zhù)彼此諒解，寬容的品質(zhì)，以至于他們只有不斷的爭吵，不斷的傷害對方來(lái)宣泄自己心中的不滿(mǎn)，直到彼此分開(kāi)。這是計劃生育后衍生出來(lái)的獨生子女生活的狀況，作者把這種現狀寫(xiě)進(jìn)了貓的世界。
除了婚姻問(wèn)題外，作者還通過(guò)貓的世界里的弱肉強食與人類(lèi)對貓的毒打謾罵，揭露了人類(lèi)的虛偽，兇殘的動(dòng)物本性。胖兒是一只高貴的英國貓，有著(zhù)英國貴族式的教養，甚至懂得像人類(lèi)一樣在馬桶上方便。它曾經(jīng)也享受過(guò)來(lái)自主人的愛(ài)護，不需要挨餓，受到欺負，然而卻因為一次抓爛了主人們新的沙發(fā)就被男主人狠狠地踢到墻上，被女主人拿著(zhù)掃把毒打，最后不得不到處流浪，過(guò)著(zhù)屈尊于強者、受著(zhù)種種欺凌的生活。人類(lèi)的兇殘給胖兒的帶來(lái)的心靈創(chuàng )傷是不可磨滅的，以至于它明知道自己面對的是和善的人類(lèi)也不敢再接近。作者通過(guò)對胖兒經(jīng)歷的描寫(xiě)，揭露了一些人把人類(lèi)制度強加于動(dòng)物身上，高興時(shí)可以寵愛(ài)無(wú)比，生氣時(shí)百般傷害的劣根性。
作者不僅僅寫(xiě)了當前社會(huì )中的種種劣根問(wèn)題，他同樣給我們描畫(huà)了一對善良，真誠的人類(lèi)夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛(ài)小咪，為她的失蹤驚慌失措，茶飲不思;他們見(jiàn)不得胖兒的挨餓，被人扯胡子;他們憐憫小鳥(niǎo)的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷;雖然，它們不過(guò)是萬(wàn)物之上的人類(lèi)俯視的弱小生靈，他們仍給予它們和人類(lèi)一樣多的尊重與疼愛(ài)。他們真誠，哪怕向爺爺覺(jué)得扯胖兒的胡子沒(méi)什么大不了的，他們也不認為這是一件多么好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵小咪將六個(gè)孩子一個(gè)一個(gè)銜出來(lái)要拍六次的掌。這大概是作者對現實(shí)社會(huì )中人類(lèi)美好心靈的贊美與追求，是對真善美的渴望。然而，在描寫(xiě)這對夫婦美好心靈的同時(shí)，他也讓我們看到了一個(gè)完美善良人類(lèi)的局限。故事中的爸爸媽媽對動(dòng)物的疼愛(ài)與關(guān)懷是有目共睹的，尤其是對小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒后，都小心翼翼的對待它，不希望傷害到她的弱小心靈�？墒�，正是這樣無(wú)限度的疼愛(ài)，造就了小咪的越來(lái)越猖獗，越來(lái)越不知道自己是一只貓，把自己當成了人來(lái)看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過(guò)度寵愛(ài)自己孩子，特別是獨生子女的父母是一樣的。同時(shí)，他們無(wú)法脫離把人類(lèi)思維強加在動(dòng)物身上的誤區，他們認為給小咪做結扎手術(shù)是對它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。
總體來(lái)說(shuō)，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來(lái)是如何發(fā)展的。
我是貓的讀書(shū)筆記3
匆結了尾。本來(lái)這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無(wú)阿彌陀佛！”來(lái)“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無(wú)憂(yōu)無(wú)愁的貓都這么熱切地回應死亡，那么，
這些還在世間茍活的人又該為自己設計什么樣的結局呢？作者生平的參禪活動(dòng)也是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。
在“咱家”到達苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對過(guò)的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒(méi)有再出現在作品之中�！霸奂摇痹谡B載的小說(shuō)中很少提到自己尊敬的對象，而在開(kāi)頭就提出了一只值得它尊敬的
白母貓。我們不禁要問(wèn)這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來(lái)看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機。
其實(shí)，如果牽強地從作者生平來(lái)看的話(huà)，作者幾乎從小就缺失父母親的愛(ài)；那么，一只因為四個(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會(huì )是作者贊揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚的。再看它的理由是這只白貓發(fā)表了對人類(lèi)的看法——“再有沒(méi)有比人類(lèi)更通情達理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類(lèi)為了貓家族的愛(ài)子之心而戰斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來(lái)這只貓實(shí)在是太自負了；它覺(jué)得一只白貓能說(shuō)出關(guān)于人類(lèi)的簡(jiǎn)單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒(méi)有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨醒”的意味在里頭。
我是貓的讀書(shū)筆記4
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統的國家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復制一次維新運動(dòng)。事實(shí)上，中國歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的進(jìn)取評價(jià)�？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見(jiàn)。
在社會(huì )巨變時(shí)期，人們的思想與認識需要有一個(gè)從不適應到緩慢順應，同時(shí)實(shí)現新文化構建的發(fā)展過(guò)程。并且，最初社會(huì )輿論會(huì )嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說(shuō)重話(huà)的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內化的產(chǎn)物；而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)確定，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著(zhù)，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓的讀書(shū)筆記5
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱(chēng)“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線(xiàn)索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自己的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨仙在一起談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請苦沙彌幫忙�？嗌硰浾J為寒月會(huì )愛(ài)上金田家的.小姐簡(jiǎn)直是笑話(huà)，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人；后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規勸要主人少惹事；再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì )，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結婚了。他來(lái)邀請主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺(jué)得沉悶�！叭祟�(lèi)最后的命運不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯。醉酒的貓想著(zhù)，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀(guān)察著(zhù)這個(gè)世界，描寫(xiě)這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思形成奇特的魅力。通過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
我是貓的讀書(shū)筆記6
在《我是貓》這部作品中，最讓人覺(jué)得構思巧妙精細的地方是以貓為敘述者，把貓擬人化，讓貓作為一個(gè)旁觀(guān)者來(lái)講故事。文中不乏有一些借用貓的視角托出的看似平平無(wú)奇卻很有哲理的句子，全篇故事幾乎都是通過(guò)聊天這個(gè)方式表現出來(lái)的，我（貓）只是作為旁觀(guān)者把這些對話(huà)以及思考一一羅列出來(lái)。小說(shuō)以“貓”（我）為敘述方式，以“貓”的見(jiàn)聞和評論構成內容�！柏垺钡某錾鸀殚_(kāi)頭；“貓”因喝了啤酒掉進(jìn)水缸淹死，小說(shuō)隨即結束。
這是一篇借著(zhù)貓的視角來(lái)披露（批判）社會(huì )現實(shí)的文章，全文圍繞著(zhù)一個(gè)主線(xiàn)，貓主人的朋友寒月和金田小姐的婚事展開(kāi)。貓主人和他的朋友們作為自命清高的知識分子一派和傲慢自大的資本家金田一家的碰撞，寒月和金田小姐的“緣分”起始于一場(chǎng)鬧劇�？尚Φ氖�，直到文章結束，這倆人都始終無(wú)意于對方，卻被金田小姐的媽媽金田夫人強牽紅線(xiàn)，無(wú)所不用其極的騷擾貓主人及他的朋友們，用金錢(qián)收買(mǎi)各個(gè)階層的人給自己當密探方面打聽(tīng)寒月。為了裝點(diǎn)門(mén)面，要求寒月早日考上博士，才把女兒嫁給他。這當然導致了貓主子的朋友們的反感，不僅當場(chǎng)回絕，還勸阻寒月同意這門(mén)婚事。
那么，自命清高，看不上富裕的資本家金田一家、似乎超然于世外的貓主人和朋友們真的那么清高嗎？貓（我）給出了一些值得商榷的思考。
主人也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起來(lái)超然世外，就像一根藤上結的絲瓜，只會(huì )單純地隨風(fēng)搖擺。實(shí)際上，他們身上也充斥著(zhù)功利之心，填塞著(zhù)各種欲望。從他們日常聊天上就能看出，彼此之間的競爭之心無(wú)比強烈，滿(mǎn)心都是如何蓋過(guò)對方的風(fēng)頭。說(shuō)白了，他們跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉，在本貓看來(lái)，真是可憐至極。
除此之外，文中還有很多富有哲思的話(huà)語(yǔ)，正是因為現在做不到，才更需要像貓學(xué)習的東西。
后來(lái)混熟了就不那么在意其他人的目光了，早晨駐守盛熱飯的木桶之上，晚上不離暖爐旁邊，晴天的時(shí)候嘛，當然是趴在走廊上曬著(zhù)太陽(yáng)打盹，愛(ài)自己才最舒坦。
當人們對自己絕望、情緒低落的時(shí)候，最好的治愈方式就是照鏡子。因為一眼就能看出美丑。想想自己這樣一張丑陋的臉居然能好好活到今天，實(shí)在幸運。人生最感恩的時(shí)刻莫過(guò)于此。最寶貴的便是知道自己有多愚蠢。
諸如此類(lèi)，我還摘錄了很多，結合著(zhù)故事發(fā)展來(lái)看別有一番韻味。作為知識分子家里一只貓，本文的我（貓）很難講不是作者在借著(zhù)貓的嘴，表達出他想說(shuō)的話(huà)�！段沂秦垺吠瓿捎谌毡久髦尉S新時(shí)期，當時(shí)的日本正在進(jìn)行改革，全面學(xué)習西方文化，但同時(shí)也有一些守舊派堅守著(zhù)傳統，有像貓主人一樣即享受著(zhù)文明的到來(lái)，又對文明大加鞭撻，自命清高的人。有像作者的朋友寒月欣然接受一些新事物的人，有像獨仙一樣灑脫非凡看破紅塵的人。有像金田一家在資本里兜兜轉戰，做資本的代言人的人。這些人仿佛都是時(shí)代的縮影，每個(gè)人都在時(shí)代的巨變之下感應著(zhù)，做出自己的選擇和應有的表態(tài)，證明著(zhù)自己的存在。
文中作者也多次使用中國的典故和外國的典故，唐詩(shī)宋詞、西方古老神話(huà)等等。我覺(jué)得自己仿佛在一些細節中窺見(jiàn)了歷史的小小進(jìn)程，原來(lái)歷史書(shū)中全盤(pán)西化的日本也會(huì )將傳統一部分保存，并沒(méi)有完全割裂，進(jìn)一步說(shuō)，那時(shí)候的日本，是否也面臨著(zhù)西方文明和傳統文化割裂的沖突，擔心會(huì )墮入一個(gè)物質(zhì)泛濫虛無(wú)主義的極端。而今，日本早已不是曾今的日本，那么又將走向何方呢？
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