空谷幽蘭讀書(shū)筆記1000字(3)篇
當品味完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的空谷幽蘭讀書(shū)筆記1000字(3)篇，歡迎大家分享。
空谷幽蘭讀書(shū)筆記1000字(3)篇1
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。隱者，沉浸在終南山的云霧深處，要么求佛要么問(wèn)道，讓一個(gè)對中國文化著(zhù)迷的美國人在被告知可能會(huì )“不遇”的情況下開(kāi)始了“尋隱者”之旅。
作者在書(shū)中引用了大量的中國古詩(shī)歌，而他在這部應該稱(chēng)作游記或者隨筆的書(shū)中以自由隨性的筆法所營(yíng)造出的意境也頗有中國古詩(shī)的素樸淡雅的味道。其間一樹(shù)一花一景一人，亦如澹泊的中國水墨畫(huà)，清新?lián)涿妗?/p>
隱士在中國是一個(gè)文化概念，是脫離塵世回歸自然的人
或是隱修專(zhuān)注研究學(xué)問(wèn)的士。他們是逃遁者，是苦修者， 他們渴望用更多的時(shí)間面對自己。他們以詩(shī)意的棲居來(lái)參悟諸如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的禪意，逍遙而怡然地享用一份禪定的從容和清涼。
老子作為道教的創(chuàng )始人，他那 騎青牛， 出關(guān)歸隱的背影是那么的神秘又賦有深意。 司馬遷《史記》中關(guān)于老子的那一句：“莫知其所蹤”給了我們足夠的想象空間。
這是我非常喜歡的一本書(shū)，因為它常�？梢詆et到我的點(diǎn)，讓我讀得幸福感爆棚，我甚至
不忍多讀，唯恐讀完了會(huì )有不舍，期待下一部《禪的行囊》。
空谷幽蘭讀書(shū)筆記1000字(3)篇2
一個(gè)外國人，不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，為尋找傳說(shuō)中的隱士，這是一種什么精神？這是國際主義精神！
這是緣！
中華文化是一種神傳文化！中國人的骨子里，都是追尋智慧，追尋解脫的！
文化基因決定，中國人有隱士夢(mèng)！
修道，就是為了尋找本性，開(kāi)悟！
甚是喜歡王維的這首《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
空谷幽蘭讀書(shū)筆記1000字(3)篇3
空谷幽蘭，先有比爾的書(shū)，后有許巍的歌。
這是一本講述一個(gè)美國人在中國的.“尋隱旅行記”。青峰之巔，山外之山，行盡天涯，靜默山水間。不講情愛(ài)，不談道理，只有優(yōu)美的風(fēng)景，傳統的文化。
這本書(shū)對于功利性讀書(shū)的人，如同雞肋，枯燥無(wú)味；對于純粹興趣而讀書(shū)的人，能體會(huì )到超越感官的精神樂(lè )趣。
古有隱士：黃帝克敵，延年益壽；許由洗耳拒堯；伯夷和叔齊拂袖而去；屈原“眾人皆醉我獨醒”；高山四皓和張良，助劉邦滅秦；諸葛亮躬耕臥龍崗……
現如今隱士在哪？
若有一念凈心，花開(kāi)遍世界。每臨絕境，峰回路又轉。但憑凈信，自在出乾坤。恰似如夢(mèng)初醒，歸途在眼前。又何須遠山歸隱？正是小隱隱于山，大隱隱于市�；蛟S當你遇到隱士，你認不出他們，除非他們愿意讓你找到。
現在這個(gè)年頭，物欲橫流的時(shí)代人們的心不再單純，太復雜了。更別說(shuō)去過(guò)那種“在云中，在松下，在塵廛外，靠著(zhù)月光芋頭和大麻生活�！敝挥锌展扔奶m的人，真正體會(huì )到伴著(zhù)一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，幾株茶樹(shù)，一籬菊花，風(fēng)雨晦暝之時(shí)小憩的樂(lè )趣。
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