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鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記（通用6篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的鄭振擇貓讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 1
都說(shuō)大師的作品，皆有所指；都說(shuō)鄭振鐸養貓寫(xiě)貓，其實(shí)與鄭家的悲歡相聯(lián)系的。我也好讀書(shū)，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無(wú)從考證鄭振鐸的貓到底有何指向。只是，讀了《貓》一文后，分明感受到一份無(wú)言的苦澀。如芙蓉鳥(niǎo)這樣最喜愛(ài)的寶貝，被吃了失卻了，哪個(gè)不傷悲誰(shuí)人不憤怒？所以，很理解妻的斷語(yǔ)，和我重復地叫著(zhù)“一定是貓，一定是貓”的情態(tài)，因而對棍棒加之于貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著(zhù)。貓，又能如何？它雖是萬(wàn)物之靈，卻無(wú)法言語(yǔ)。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃�？蛇@一聲“咪嗚”，竟是包含何種魔力啊，為何聽(tīng)之入耳，震之于心？
也許，你在無(wú)謂地辯白：不，不是我。也許，你在無(wú)望地哀求：不，別打我。也許，你在坦誠地表示：無(wú)論如何，我都感謝你的收留。也許，你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點(diǎn)兒，讓你的快樂(lè )多點(diǎn)兒。抑或，你這個(gè)精靈般的家伙，在示警張嬸：嬸啊嬸，下一個(gè)，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你將會(huì )后悔，你的靈魂將背上一個(gè)沉重的十字架。無(wú)從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸啊，貓只能無(wú)言地悲鳴，可是，你為什么不作解釋?zhuān)可踔林皇悄瑹o(wú)言，連辯護也沒(méi)有？聰明的倪海娜老師，設計了一個(gè)環(huán)節，讓你學(xué)生替貓說(shuō)出那一聲悲鳴中所包含的內涵。
可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無(wú)聊勝于無(wú)的貓的內心？就算貓能言語(yǔ)，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說(shuō)些什么？只不過(guò)，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個(gè)性地處理教材，讓學(xué)生幫張嬸作勇敢地辯護�？稍谀莻�(gè)主仆的年代里，張嬸能作民主地申訴嗎？恐怕，最終只能也是默默罷了！人們于是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那只肇事的黑貓。其實(shí)，哪只貓兒不吃腥？偷吃小鳥(niǎo)，只是它的'本性罷了，累及花貓和張嬸，又哪是它的本意？
我倒是要感謝那只黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無(wú)需默默，讓我們看到了生活的真實(shí)和人性的本原�！拔倚睦锸值碾y過(guò)，真的，我的良心受傷了，我沒(méi)有判斷明白，便妄下斷語(yǔ)，冤苦了一只不能說(shuō)話(huà)辯訴的動(dòng)物。想到它的無(wú)抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的欺負，都是針，刺我的良心的針！”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針，刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解，少些委屈和愧疚？可是，為什么會(huì )分明地聽(tīng)到還有那么多的無(wú)罪的花貓在悲鳴？為什么人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己，為了他人，為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語(yǔ)吧！請記住，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊。但愿悲鳴能夠沉默，但愿生活無(wú)須辯護，但愿人們不再無(wú)言。
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 2
貓算是一種可愛(ài)的動(dòng)物，作者鄭振鐸也曾三次養貓，他最后一次養貓，更讓他心痛，更讓我們深思。
在《貓》課本中講述了鄭振鐸家中養了三次貓，第一次養的白貓，他和三妹都極為喜愛(ài)，可最后貓先是由于憂(yōu)郁而懶散，最后貓死了。過(guò)了幾天，母親又給三妹帶回來(lái)一向黃貓，它更為活潑可愛(ài)，可有一天，大家都找不到它，最后從周家丫頭那里明白，原先被過(guò)路人捉走了。冬天的時(shí)候在門(mén)口收養了一只瘦弱的貓，大家都不喜歡它，春天的時(shí)候它壯起來(lái)卻也只明白吃喝，大家就更不喜歡了，有一天妻的鳥(niǎo)少了一只，鄭振鐸就斷定是貓吃了鳥(niǎo)，就用棍子打它，可最后發(fā)現并不是它，兩個(gè)月后貓又突然死了，他覺(jué)得自己的良心受到了譴責，于是，他家永不養貓。
有人說(shuō)，三只貓的悲慘結局都是因為地位造成的。我的心也似乎靠了那邊去，如果他們一家人都把貓當做家人，當做朋友，或許它們就不至于失蹤不至于死了。他們可明白，貓的世界只能是他們，而那些人的世界里貓是若有若無(wú)的。能夠想象，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，貓竭盡全力讓自己的朋友開(kāi)心，心都快跳動(dòng)了，而它們所謂的朋友卻只是像一只碩大的手從它們的身上抓取快樂(lè )的果實(shí)，他們只是把貓當做合成快樂(lè )的工具而已。就像影子一樣，隱隱約約地穿過(guò)了人的生命。
第三只貓又是最讓人憐惜的。它只但是長(cháng)得丑了點(diǎn)，不大活潑，沒(méi)有很大的本事，身上卻聚集了大家厭惡的目光，這似乎很不公平，更加的是，它只但是對鳥(niǎo)感興趣，卻被人誣陷吃了鳥(niǎo)。它就應也擁有一個(gè)尊嚴，擁有一個(gè)權力為自己辯解，可惜它不會(huì )說(shuō)話(huà)。沒(méi)有一個(gè)的證據能指向它。
或許在生活中，像這貓一樣的'人很多，并且我們沒(méi)有投去平行的眼光。清潔工、保姆、電工、工人。每一個(gè)人都有其存在的好處，并非是讓人踏踐的。請回憶一下，是否當清潔工頂著(zhù)大汗剛掃好的時(shí)候，就把垃圾扔下去；請回憶一下，當有人幫忙的時(shí)候卻弄丟不重要的東西，是否就斤斤計較；請回憶一下，當東西沒(méi)了的時(shí)候，就平時(shí)的印象就把這罪名加在不相干的人的頭上。請扶起一把心靈的秤，用平等的眼光去看待每一個(gè)人，每一只動(dòng)物。
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 3
教完鄭振鐸的《貓》，有時(shí)我常常想：如果，第三只貓也是一只討喜的貓，結局又會(huì )怎樣呢？
如果第一只和第二只貓沒(méi)有亡失，以它們在主人心中受寵的地位，以它們平時(shí)帶給主人的歡樂(lè )，如果也攤上“鸚鵡鳥(niǎo)"事件，怎么著(zhù)也不會(huì )是冤死的下場(chǎng)吧！
愛(ài)美之心人皆有之。有時(shí)，這就是一個(gè)看臉的社會(huì )。而且，由外到內觀(guān)察一個(gè)人進(jìn)而了解一個(gè)人，也是符合人的認知規律的。相親時(shí)，美女或帥哥獲得第二次見(jiàn)面機會(huì )的機率肯定要大一些。所以，面子工程還是很重要的。
第三只貓，此時(shí)肯定又會(huì )悲苦地對我“咪嗚"一聲，身體發(fā)膚受之父母，長(cháng)得不好能怨我嗎？
是的，長(cháng)相是天生的，有些硬件我們天法改變，但也有些我們可以后天彌補啊。自律一點(diǎn)，管理身材，保養皮膚。勤快一點(diǎn)，衣著(zhù)干凈，打扮得體……這樣看著(zhù)，總會(huì )舒服一些吧！
那只貓，你不好看就罷了，做事又不小心，把毛燒脫了，更丑。又懶，整天懶洋洋地踡伏著(zhù)。原來(lái)干巴巴地瘦，后來(lái)不可抑止的胖，360度無(wú)死角地難看。但凡你有一點(diǎn)維護自己形象的意識，也不至于到后來(lái)的地步。
其實(shí)，這又是一個(gè)不只是看臉的社會(huì )。
滿(mǎn)腦袋的智慧，會(huì )讓人忽略了你早禿的頂。大腹便便，若腹有詩(shī)書(shū)照樣受人景仰。身材矮小，卻能建功立業(yè)，留給人的可以是偉岸的背影……為人真誠善良，做事踏實(shí)認真，工作勤勉努力……一切美好的精神品質(zhì)都可以讓你煥發(fā)出別樣的光采
鐘無(wú)鹽，晏子，包拯，劉墉，魯迅，鄧小平等名人的.事例不勝枚舉，身邊這樣的事例其實(shí)也比比皆是。
有人沒(méi)有精致的臉蛋，但永遠掛著(zhù)燦爛的笑容；沒(méi)有漂亮的嘴唇，但口吐芬芬，說(shuō)出的話(huà)永遠溫婉、優(yōu)雅、睿智；不是手如柔荑，但靈巧勤勞；不是腰若擺柳，但行止端莊…
確實(shí)，人不是因為美麗而可愛(ài)，而是因為可愛(ài)而美麗。
生而平凡，人總得努力，讓自己有點(diǎn)什么可以拿著(zhù)出手的東西。我們呼喚社會(huì )的公平公正，但如果公平公正暫時(shí)缺失或者正在趕來(lái)的路上，而這一切不幸正好被你遇上，至少你有底氣有能力將誤解將偏見(jiàn)抵之門(mén)外，為自己贏(yíng)得尊嚴，贏(yíng)得美好人生。
所以那只貓，長(cháng)得丑不是你的錯，但是整天悶悶不樂(lè )、懶洋洋地、一副生無(wú)可戀的樣子就是你的錯了。但凡你稍微活潑一點(diǎn)，勤快一點(diǎn)，能干一點(diǎn)，也能上個(gè)樹(shù)捉個(gè)老鼠什么的，你的命運或許就能改寫(xiě)了。
性格決定命運，此言不假呀！
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 4
讀了鄭振鐸的《貓》之后很有感觸。
作者冤枉了那只小貓，使它抑郁而終。他充滿(mǎn)愧疚之意，卻不能挽回，不能去彌補。作者的心也是受到了極大的責備。我同情這只小貓，也同情作者，因為我明白被人冤枉的痛苦，而明白冤枉了別人卻無(wú)法彌補時(shí)，是更痛苦的。
這讓我想到了很多，像狐假虎威，狐貍假借著(zhù)老虎的權威，來(lái)震懾動(dòng)物，甚至蒙騙了老虎，由此可見(jiàn)在權威面前，其他的是多么的“微不足道”。
這種現象不止處于人與動(dòng)物之間，還存在于動(dòng)物與動(dòng)物之間。歷史上，出現了很多君冤臣的'事例，像曹操，在赤壁之戰時(shí)，中了諸葛亮孔明的反間計而斬了蔡瑁、張允二人。斬后才醒悟過(guò)來(lái)，曹操是十分氣憤，十分后悔。但為時(shí)已晚。再也沒(méi)法彌補了。被斬的蔡瑁、張允就相當于弱勢群體，而曹操無(wú)疑是個(gè)權威，在權威面前，弱勢群體不能解釋什么，更不能爭辯什么。通常是被冤枉，所以，史上有很多為民平凡的故事。
對于弱勢群體，我們更就應去關(guān)懷他們，而不就應去傷害他們。不管人還是動(dòng)物，都是平等的。
對于做事來(lái)說(shuō)更不能主觀(guān)臆斷，就應多動(dòng)點(diǎn)腦子，事情也不要做的太絕，起碼要留一絲余地，一道退路。
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 5
“我沒(méi)有判斷明白，便妄下斷語(yǔ)，冤枉了一只不能說(shuō)話(huà)辯訴的動(dòng)物�！边@是鄭振鐸先生在發(fā)現偷吃鳥(niǎo)“另有其貓”時(shí)下的斷語(yǔ)。但是，這是否準確呢？我們無(wú)法得知了。
《貓》即可被看作一篇散文，也可看作一個(gè)微型小說(shuō)�！拔摇奔以谶B續失去兩只貓后，本來(lái)很久不養貓。一個(gè)冬日，收養一只流浪貓�！拔摇奔邑堅诔耘至撕筚I(mǎi)了一對鳥(niǎo)，因為貓總盯著(zhù)鳥(niǎo)，當第一只鳥(niǎo)被吃掉后，大家都疑心是貓干的，并且將貓趕出去。幾天后，有一只黑貓來(lái)偷鳥(niǎo)吃，我們又以為是黑貓干的，于是心里極其對不起那第三只貓，也最為懷念它。
可是第一只鳥(niǎo)被偷吃，一定是黑貓干的嗎？不一定，因為沒(méi)人看見(jiàn)。于是，我們又可以得知，那些容易在被人妄下斷語(yǔ)的，有兩種人。
一種是像第三只貓那樣行跡可疑的；二是像第四只貓那樣有犯罪“前科”的。當你遇到這種事實(shí)，會(huì )不會(huì )“優(yōu)先”考慮這兩種人“犯案”的可能性？
再回頭來(lái)說(shuō)第一只被吃的鳥(niǎo)，會(huì )是誰(shuí)吃掉的呢？因為無(wú)人看見(jiàn)，我們可以天馬行空的猜測�；蛟S是那只撿來(lái)的貓，或許是黑貓，或許是別處跑來(lái)的流浪貓，或許是臨家養的貓……我還有一個(gè)不成熟的`猜想，會(huì )不會(huì )是被捉走的第二只貓回來(lái)了，一路上饑腸轆轆，忍不住偷吃了鳥(niǎo)兒，又愧對于主人，沒(méi)有現身呢？甚至，吃第一只鳥(niǎo)的，根本不是貓。
于是，我們又要思索一個(gè)問(wèn)題——沒(méi)人看見(jiàn)是什么吃了第一只鳥(niǎo)，可是為什么我們都認為一定是黑貓呢？這樣說(shuō)回來(lái)就是人的慣性思維。比方說(shuō)，這次月考，有一道生物題，說(shuō)小明手上有b細胞80個(gè)，b細胞每半小時(shí)繁殖一次，兩小時(shí)后c細胞有多少？按照慣性思維，肯定覺(jué)得前面說(shuō)b，后面肯定是b，沒(méi)想到來(lái)了個(gè)c。于是，全年級這道題都錯的一塌糊涂，不正是因為被慣性思維所困？
所以說(shuō)，在我們下定語(yǔ)之前，一定要想想自己——我有沒(méi)有被慣性思維干擾而判斷錯誤？
鄭振擇《貓》讀書(shū)筆記 6
《貓》一文是由鄭振鐸先生用真摯、質(zhì)樸的語(yǔ)言從而寫(xiě)下的一篇散文。此文中，作者用純樸的言語(yǔ)，將三只貓的形象深深的刻畫(huà)在了讀者的腦海中，三只不同的小貓，卻是同樣悲慘的命運。借助形象的刻畫(huà)及故事的推進(jìn)，寫(xiě)出了人思怨的情感，而透過(guò)人的感情變化，又極其自然的.托出了人生哲思，情深性摯，哲思醒人。
文中著(zhù)重描寫(xiě)了三只貓，第四只貓雖是一筆帶過(guò)，卻在全文中起了重大作用。作者因為自己妄下斷語(yǔ)而冤枉了一個(gè)不能說(shuō)話(huà)的動(dòng)物，作者并沒(méi)有真正看到貓將黃鳥(niǎo)叼走，卻僅僅因為第三只貓的嫌疑行為，從而去判定，那真的是第三只貓叼走了那只黃鳥(niǎo)，如作者所想嗎？不一定的，誰(shuí)都沒(méi)有真正看見(jiàn)那只貓叼走了鳥(niǎo)，畢竟有時(shí)候親眼所見(jiàn)，都并非真實(shí)，更何這耳聽(tīng)為虛呢？那如作者后面所交代的，叼走了第二只鳥(niǎo)的黑貓也同樣叼走了第一只鳥(niǎo)嗎？這未免也太有點(diǎn)鳥(niǎo)籠邏輯了吧？作者僅僅依靠自己的慣性思維，而再次冤枉了一個(gè)“我”是前兩只貓杯具的目擊者，也是第三只貓杯具的制造者。鄭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實(shí)感，引起了讀者共鳴，文章有強烈的藝術(shù)效果。
給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺(jué)悲傷。它小時(shí)就遭遺棄，身世可憐；好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡；最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐！
我從中明白了無(wú)論做什么事情，千萬(wàn)不能憑個(gè)人的好惡、自私、偏見(jiàn)和一時(shí)氣憤加以處罰，否則就會(huì )出差錯，甚至造成無(wú)法補救的嚴重過(guò)錯，在心中留下永久的愧疚與悔恨。要明白：每種生命沒(méi)有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨一無(wú)二的！
但，這只貓的性格也決定了它的命運。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無(wú)法相提并論。雖說(shuō)人與人性格不同，不應厭惡別人與你不一樣的性格�？梢蝗瞬幌矚g沒(méi)關(guān)系，兩個(gè)人不喜歡也沒(méi)什么，那么要是五個(gè)人，十個(gè)人呢？那就說(shuō)明你的性格偏激了。所以，我也想對第三只貓說(shuō)：“你就應懂得利用環(huán)境去創(chuàng )造自己的價(jià)值，而不就應懶惰。
其實(shí)人也一樣。一個(gè)人沒(méi)有價(jià)值的生存著(zhù)是令人厭惡的，要努力活出生命的價(jià)值與尊嚴，完善自己的人格和行為，才會(huì )贏(yíng)得生存的尊嚴！
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