《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記范文800字（通用8篇）
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編整理的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記范文800字（通用8篇），希望對大家有所幫助。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記1
再次讀了法國大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由對卡西莫多有了些新認識。
在《巴黎圣母院》這部愛(ài)情悲劇中，卡西莫多讓人倍加同情。這位奇丑無(wú)比的可憐人，在其丑陋的外表下，掩蓋的卻是一顆純潔的、美好的、善良的心靈。雨果的美丑對照原則，在他的身上一下就突顯出來(lái)了。
卡西莫多，生來(lái)就畸形。獨眼、駝背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就帶著(zhù)詛咒來(lái)的。原本就不堪的命運，加上后來(lái)因敲鐘而震聾的耳朵，他成了一個(gè)真正意義上的“面目憎怖”的人，但他卻有著(zhù)一副好心腸，極美的內心。
命運讓他遇見(jiàn)了愛(ài)斯梅拉達，并且深深的愛(ài)著(zhù)美麗善良的愛(ài)斯梅拉達。中國有句古話(huà)：叫懶蛤蟆想吃天鵝肉，癩蛤蟆雖然丑，但吃害蟲(chóng)，蟾衣是一味中藥。內心是好的。但為什么人們嘲笑癩蛤蟆想吃天鵝肉呢？因為，天鵝在癩蛤蟆的眼里，已經(jīng)不是普普通通的肉了；同樣，愛(ài)斯梅拉達在卡西莫多的心目中，已經(jīng)不再是一個(gè)普普通通的女人了，或者說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達在他的心中也從來(lái)沒(méi)有普通過(guò)。
對于卡西莫多，愛(ài)斯梅拉達是女神，是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開(kāi)始就存在地下天上不同等級的感覺(jué)，如何能謂之愛(ài)情？與其說(shuō)他對愛(ài)斯梅拉達的是愛(ài)慕和愛(ài)情，倒不如說(shuō)他對愛(ài)斯梅拉達的是崇敬和仰視。美麗的姑娘在他看來(lái)是神圣的，完美如神。他愛(ài)著(zhù)美麗的姑娘，并且是純潔的，不包含一絲一毫雜念的愛(ài)著(zhù)她。但在卡西莫多自己看來(lái)，自己丑陋的會(huì )令人作嘔的外形是無(wú)論如何也無(wú)法與高貴、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘雖然很善良，但姑娘是無(wú)法認同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的愛(ài)著(zhù)姑娘。這正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人們之所以嘲笑癩蛤蟆，是因為它整天想吃天鵝肉，而卡西莫多是默默的愛(ài)著(zhù)她。愛(ài)情最偉大的地方，就是愛(ài)著(zhù)一個(gè)人，卻不計回報。
我們可以設想：假如卡西莫多是個(gè)白馬王子，他會(huì )向愛(ài)斯梅拉達表白嗎？
世上本來(lái)是沒(méi)有美和丑的，但當主觀(guān)和客觀(guān)統一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記2
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書(shū)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。
他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“*情”一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句漂亮的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
巴黎聲圣母院讀后感：我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕視的一級上；用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。
然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了外形，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記3
本假期我閱讀了《巴黎圣母院》這部名家名作。
《巴黎圣母院》（創(chuàng )作于1831年）（又稱(chēng)《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的.政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。
維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著(zhù)名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著(zhù)，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……然而，讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
雨果對卡西莫多的塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。這種無(wú)私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過(guò)對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側面反映了當時(shí)社會(huì )存在著(zhù)的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。
《巴黎圣母院》也不乏許多戲劇性的場(chǎng)面�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記4
巴黎圣母院位于法國巴黎市中心是著(zhù)名的大教堂，被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的著(zhù)名作家雨果就把他第一部大型浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》的主人公定在了這座著(zhù)名的大教堂里。
主人公卡西莫多是個(gè)棄兒，長(cháng)得奇丑無(wú)比，力大無(wú)窮，被巴黎圣母院的副主教克洛德收養，在巴黎圣母院敲鐘，對副主教惟命是從。副主教愛(ài)上了埃及少女愛(ài)斯梅拉達，命卡西莫多搶奪少女，卻被國王護衛隊隊長(cháng)費比斯救下，愛(ài)斯梅拉達對弗比斯一見(jiàn)傾心，可弗比斯已有未婚妻但他十分花心，欺騙了愛(ài)斯梅拉達，副主教十分嫉妒，刺傷了弗比斯，栽贓給愛(ài)斯梅拉達。
卡西莫多因受過(guò)愛(ài)斯梅拉達的幫助，便把愛(ài)斯梅拉達救了出來(lái)，藏在鐘樓里，可是被副主教發(fā)現了，副主教偷入鐘樓，意圖欺辱愛(ài)斯梅拉達，被卡西莫多發(fā)現后墜樓而亡，愛(ài)斯梅拉達也因聽(tīng)見(jiàn)弗比斯的消息暴露了自己，被絞死在絞刑架下，埃斯梅拉達的母親傷心過(guò)度，慘死在絞刑架下，卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體自殺。
小說(shuō)結尾悲慘，令我唏噓不已�！栋屠枋ツ冈骸凡粌H讓我看到了當時(shí)的歷史，還讓我感受到了世間最深沉的靈魂的呼喚。作者把最美的筆墨毫不吝嗇的全部賦予了愛(ài)斯梅拉達，她善良、美麗、聰慧、才能匪淺……而主人公卡西莫多則丑陋不堪，卻偏偏愛(ài)上了如女神般的愛(ài)斯梅拉達�，F在有一句流行的罵人話(huà)“你長(cháng)成這樣簡(jiǎn)直就是一巴黎圣母院敲鐘的！”敲鐘的？不就是卡西莫多了么！這句話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)表達了世人對卡西莫多的輕視。在我看來(lái)，卡西莫多雖然外貌丑陋，可心地善良，和道貌岸然的副主教相比卡西莫多遠高于他。
副主教對愛(ài)斯梅拉達的先愛(ài)后恨和當時(shí)的社會(huì )有著(zhù)很大關(guān)聯(lián)。副主教克洛德一面惡勢力的代表，極其自私，手段毒辣，是一個(gè)得不到情愿毀掉也不愿讓他人得到的人，而另一面他又是宗教主義的犧牲品，精神長(cháng)時(shí)間受宗教的洗禮扭曲了他的靈魂和人格。
這本書(shū)作者以離奇的對比手法書(shū)寫(xiě)著(zhù)動(dòng)人的故事，構成令人難以置信的善于惡，美與丑的對比，教會(huì )了我辨別真正的美與丑。愛(ài)斯梅拉達的外在美與內在美完美結合，卡西莫多的內在美蓋過(guò)了他外貌上的不足，而副主教克洛德的外在美卻無(wú)法掩飾他心靈的丑陋。
我相信，讀過(guò)這本書(shū)的人不會(huì )以貌取人，外貌不美者也會(huì )讓自己的內心變得美麗！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記5
這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩(shī)章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書(shū)——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng)，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著(zhù)恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會(huì )中的副教主克洛德所扶養長(cháng)大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無(wú)比的愛(ài)斯梅拉達時(shí)，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛(ài)默默埋在心里，時(shí)刻保護著(zhù)她。而文中的女主角愛(ài)斯梅拉達是一位不僅有著(zhù)美貌還有著(zhù)一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩(shī)人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計前嫌為他送水，這些都體現出她的善良。
但是當單純善良的她愛(ài)上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí)，注定這份愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場(chǎng)，面對即將被絞死的命運。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛(ài)斯梅拉達拒絕他后，無(wú)情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛(ài)斯梅拉達的尸體，從此消失無(wú)蹤。
這本書(shū)講述的是一個(gè)悲劇，但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿(mǎn)以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛(ài)斯梅拉達的身邊，陪她長(cháng)眠。
我認為這本書(shū)便是想要反映當時(shí)那個(gè)所處的社會(huì )背景下，教會(huì )和統治者的貪婪和殘忍，以及當時(shí)人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇斗爭，讀后感。用這種善良去反諷當時(shí)的宮廷和教會(huì )，從而體現出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫(xiě)作方式和中國大部分文學(xué)作品的寫(xiě)作方式有著(zhù)很大的不同，相比之下，我覺(jué)得這部作品顯得很有韻味，文中有著(zhù)不少的耐人尋味的地方，但是也不會(huì )是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺(jué)。然而正是這種”直白”讓我覺(jué)得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現出來(lái)。
在現實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見(jiàn)，也有不少人披著(zhù)華麗的皮囊卻做著(zhù)魔鬼般的事情，所以?xún)刃牡恼婷啦攀沁@個(gè)社會(huì )所需要的。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記6
巴黎圣母院的鐘聲敲響了，帶著(zhù)些許沉重和悲傷，向我們講述了一個(gè)美與丑，善與惡的故事。剛開(kāi)始讀《巴黎圣母院》時(shí)，我就被他給深深的吸引了。這種書(shū)講述的故事和對人性?xún)r(jià)值觀(guān)的講解，讓我深有感觸地，這不僅僅是它具有悠久的歷史文化積累積，還有他對人性諸多美好的品質(zhì)鑒賞與歌頌。
在這本書(shū)中，卡西莫多有著(zhù)四面體的鼻子，馬蹄鐵型的嘴巴，生來(lái)就被視為怪物，遭到親人和社會(huì )的遺棄。其實(shí)他丑陋的外表下面卻隱蔽著(zhù)一顆極為純潔美麗的心。他對有過(guò)錯的少女以德報怨，促使他開(kāi)始變得人性光芒漸漸顯露出來(lái)。他開(kāi)始不再愚忠的聽(tīng)人指示，而是勇敢而執著(zhù)的抗罪惡，他用最純潔的愛(ài)保護著(zhù)艾絲美拉達，試圖使她遠離傷害與危險。
為了讓她開(kāi)心，他甘愿漂流在浮比斯，即使是揉了一腳，也不動(dòng)聲色地隱瞞事實(shí)。雨果從這篇文章中深刻的刻畫(huà)了卡西莫多的形象，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)正義感，善良的人。
這本書(shū)中的女主人公名字叫做艾絲美拉達，她是一個(gè)柬埔寨少女，不僅長(cháng)得好看，更有著(zhù)普通人無(wú)語(yǔ)倫比的善良的心。她不計前嫌，給劫持過(guò)自己的卡西莫多送水，為了挽救格蘭古瓦的性命，她按照幫會(huì )規矩嫁給他。但是她對自己的愛(ài)情有著(zhù)絕對的堅定。而面對克魯德的變態(tài)要求，她勇敢抗爭，服絞刑……從她身上散發(fā)出來(lái)的人性光芒，使那些丑惡的靈魂，無(wú)地自容，黯然失色。
她的毀滅之后，喚起了人們人性的本質(zhì)，從而使人們爭相學(xué)習真善美的品質(zhì)。她的這種人性之美，使卡西莫多感受尤為深刻，更是讓其它的人都露出了自己卑鄙丑陋的本性。也向我們傳著(zhù)人與人之間的真誠，友愛(ài)和寬容。
其實(shí)在我們平常的生活中，沒(méi)與丑，善與惡并不是簡(jiǎn)單的一種對立關(guān)系，關(guān)鍵在于你怎樣去看待他。一個(gè)內心善良，外表丑陋的人，即使外貌不堪入目，但是卻能認識到內心的美，并認為這是一種美的，那就是好的。
雨果用他辛辣又渾厚的筆觸，創(chuàng )作出這部經(jīng)典之作，希望我們大家都有一些反思，什么是美，什么是丑？我們每個(gè)人的看法不一樣，得到的答案就有所不同。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記7
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。
同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記8
前段時(shí)間，巴黎圣母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺(jué)得非常精彩，就找來(lái)雨果原著(zhù)《巴黎圣母院》品讀起來(lái)。我覺(jué)得相比較電影，小說(shuō)寫(xiě)的更精彩，更讓人有想象的空間。小說(shuō)的內容有些是電影的藝術(shù)無(wú)法表現出來(lái)的，我想這可能就是小說(shuō)的魅力吧。
《巴黎圣母院》是一部悲劇小說(shuō)。善良的女主人公愛(ài)斯梅拉達被道貌岸然的副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛(ài)殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛(ài)斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小說(shuō)的魅力。
生性善良的愛(ài)斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時(shí)，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場(chǎng)上受盡折磨時(shí)，愛(ài)斯梅拉達對這個(gè)丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個(gè)丑陋社會(huì )所需要的，她最后以死結束一生，正是作者對這個(gè)丑惡社會(huì )的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時(shí)，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的憎恨。雨果通過(guò)這樣的藝術(shù)描寫(xiě)，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，荒糜無(wú)道。這個(gè)小說(shuō)還告訴我們惡有惡報，只是時(shí)候未到。不過(guò)雨果卻展現出的好人最后沒(méi)有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到作者對于底層勞動(dòng)人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質(zhì)，這與那些上層“文明社會(huì )”的人從來(lái)沒(méi)有的美德。為解救愛(ài)斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對于教會(huì )的憎恨可以說(shuō)由來(lái)已久的�？梢哉f(shuō)，這也是作者譜寫(xiě)的一曲勞苦大眾的贊歌。
《巴黎圣母院》經(jīng)久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫(xiě)，這一切都讓我震撼。有時(shí)候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實(shí)的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應該關(guān)注的是內心，因為心靈美才是真正的美。