談讀書(shū)讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的談讀書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記1
人生的路有時(shí)通暢無(wú)比，有時(shí)卻命運多舛。生與死好象是一對孿生兄弟，也好象情同姐妹。生與死有時(shí)竟是一步之遙的呼喚，不在于崇高與平凡�！甭贸痰慕K了，將是我們生命的結束“ 梅特林克的這句比喻很樸實(shí)，和冰心的這篇散文《談生命》意境一樣。
生命像一江春水，又像一棵小樹(shù)。春水凝聚起許多細流合成一股洪濤，小樹(shù)從地底下聚集起許多生力。洪濤快樂(lè )的流走，小樹(shù)勇敢的破土而出。遇上巉石阻攔，洪濤憤激的沖倒了這危崖，才心平氣和的一瀉千里。小樹(shù)也許開(kāi)滿(mǎn)繁花，他會(huì )聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血。新月向他們照耀著(zhù)，他們只想休息，可不得不前進(jìn)。終于，洪濤流進(jìn)了大海。也許有一天，他再形成一道江流，再沖倒攔路的巉石。終于，小樹(shù)消融在大地的懷里。也許有一天，他又長(cháng)成一棵小樹(shù)，去聆聽(tīng)黃鶯的清吟。
困難總是在我們前進(jìn)的路上相伴而生，但一旦目標確定，我們便風(fēng)雨兼程，縱然會(huì )碰到若干阻礙，但同時(shí)，也有雨后彩虹。有阻礙便有動(dòng)力，有壓力便有希望，這就是冰心帶給我的：生命的真諦。
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，在和的生命體驗中，生命表現得始而新鮮，繼而平靜，最終返回大生命母體中，則無(wú)歡喜也無(wú)悲傷。
這篇文章使我想到一個(gè)故事。從前，有一位勇士千里救母，終有一天，勇士來(lái)到湖邊，湖里的龍囚禁了勇士的母親，勇士憤怒得舉起刀，雙眼通紅的與龍決一死戰，龍死了，勇士也險些丟掉了生命。勇士全然不顧那淌著(zhù)血的身體各處，跳入湖中去拯救他的母親。勇士不知道的是：這個(gè)湖的名字叫做生命。
我想，生命之所以延續著(zhù)，是因為有希望，希望之光照亮了這個(gè)勇士以及每個(gè)人將要前進(jìn)的人生之路。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記2
老師們心里都清楚讀書(shū)筆記的重要性。
所謂讀書(shū)筆記，把它分解成相應的步驟，無(wú)非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫(xiě)作的一個(gè)結合。
而閱讀和寫(xiě)作，是語(yǔ)文教學(xué)中杠鈴的兩頭。如果能夠贏(yíng)得讀書(shū)筆記的“信賴(lài)”，也就同時(shí)贏(yíng)得了閱讀與寫(xiě)作這語(yǔ)文教學(xué)中的杠鈴的兩頭。
因此，很多有思想的老師，都把指導學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記作為寫(xiě)作教育的重要內容。指點(diǎn)學(xué)生會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記，整理好高質(zhì)量的讀書(shū)筆記，作為平時(shí)教學(xué)的努力目標。
由于應試教育的影響，在學(xué)期里，面對沉重的課業(yè)負擔，學(xué)生用來(lái)進(jìn)行課外閱讀的時(shí)間少之又少，學(xué)生家長(cháng)老師都處于一種浮躁投機的漩渦之中。
而親近名著(zhù)，又是在塑構一個(gè)人的精神家園。精神家園的建設，對于每一個(gè)有良知的教師來(lái)講，是不能放棄的理想。
當我們的語(yǔ)文老師逐漸地收縮陣地，把視線(xiàn)投到假期時(shí)，怎樣讓學(xué)生利用相對寬裕的時(shí)間來(lái)親近名著(zhù)，這是一個(gè)非�，F實(shí)的問(wèn)題。 傳統的做法往往是布置相關(guān)的閱讀書(shū)目，然后會(huì )要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，以達到鞏固閱讀成果的目的。
這樣的做法，會(huì )出現什幺樣的情況呢?
部分自覺(jué)性較強的學(xué)生會(huì )按照老師的要求擠牙膏似的來(lái)寫(xiě)讀后感，但有相當數量的學(xué)生會(huì )打起網(wǎng)絡(luò )的主意，因為在網(wǎng)上，名著(zhù)的讀后感多如星星。他們在網(wǎng)上搜索到相關(guān)的內容，只要復制一下，稍微改動(dòng)個(gè)把字，就搞定了。往往很難起到鞏固的目的。
現當代心理學(xué)專(zhuān)家告訴我們，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門(mén)，積極的情感是學(xué)生認識活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機”。
老套的讀后感的做法，很難引起時(shí)下新潮的思維活躍的孩子們的興趣。他們所能得到的“能源”，只能是劣質(zhì)“能源”，他們所立足的“發(fā)動(dòng)機”，只能是老舊的“發(fā)動(dòng)機”。因此，他們在任務(wù)的落實(shí)上，勢必大打折扣。
近幾年開(kāi)始流行新學(xué)期伊始就進(jìn)行檢測的方法，以考查評測學(xué)生假期閱讀名著(zhù)的認真度。
據說(shuō)，效果也不錯。至少反映在卷面上，學(xué)生的得分率還是挺高的。
但我們不能被表面現象所蒙蔽。朱光潛先生說(shuō)過(guò)，審美的最主要特點(diǎn)是超功利性的。當學(xué)生抱著(zhù)長(cháng)期地受檢測受督促的心態(tài)來(lái)親近名著(zhù)時(shí)，閱讀時(shí)的快樂(lè )就很難得到最大限度的激發(fā)與潤澤。
怎樣才能引導好學(xué)生快快樂(lè )樂(lè )地去讀名著(zhù)去做筆記呢?
我覺(jué)得，初中生的心理有很強的“喜新厭舊”的特點(diǎn)，他們期望不斷地得到鮮活的內容與新鮮的形式的刺激，這樣，他們內心的閱讀土壤才能得以肥沃，他們靈魂深處的種子才能得以萌發(fā)、生根、開(kāi)花、結果。
在假期前夕，我試著(zhù)以《西游記》為例，變了一些讀書(shū)筆記的招數，設計了一些題目，想不到引起了學(xué)生濃厚的興趣，在我只要求選寫(xiě)兩題的情況下，有相當數量的同學(xué)都超額完成了讀書(shū)筆記的任務(wù)。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記3
如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感�！� 季羨林
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實(shí)生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(cháng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不同的，每個(gè)人對人生的意義認識也不同，在我看來(lái)既然我們幸運地擁有了生存的機會(huì )和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機會(huì )，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價(jià)值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒(méi)有了標準，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自己心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記4
1、讀書(shū)有三種態(tài)度。
一種是絕對信從的態(tài)度，凡是書(shū)上說(shuō)的話(huà)就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現實(shí)生活來(lái)檢驗，凡是對現實(shí)生活有益處的，取它，否則就不取又一種是隨隨便便的態(tài)度，從書(shū)上學(xué)到些什么，用來(lái)裝點(diǎn)自已，以便同人家談閑天的時(shí)候可以應付，不致受人家譏笑，認為一竅不通。
2、要知道處理現實(shí)生活是目的，讀書(shū)只是達到這個(gè)目的的許多手段之一。
隨想：葉老先生針對當時(shí)學(xué)者不顧國家興亡，仍要青年安心讀書(shū)的現實(shí)，表達了不滿(mǎn)。原因很簡(jiǎn)單，關(guān)于讀書(shū)葉老認為只是處理現實(shí)生活的一種手段，不是全部。國陷厄運時(shí)，每個(gè)青年應為國效力，拯救危亡，而不是再醉心讀書(shū)，這才是真正愛(ài)國。當此時(shí)，救國危亡與讀書(shū)相比，前者更為重要。人存于世，需要解決的問(wèn)題很多，所以，首先要處理讀書(shū)和面臨要解決問(wèn)題的矛盾。如何處理？當然應以生活實(shí)際為主，家庭、個(gè)人面臨大問(wèn)題要解決，如果不直視問(wèn)題，只顧讀書(shū)，顯然是逃避，顯然毫無(wú)責任感，必被人鄙視。
但是，現實(shí)中的我們，雖生活無(wú)大憂(yōu)，也有許多不讀書(shū)，這自然是不應提倡和效法的。至于為何不讀，原因也很多，但大致有二，一為無(wú)價(jià)值，二為心不安。無(wú)價(jià)值便是讀書(shū)無(wú)用，更看重現實(shí)的名利，更看重投機鉆營(yíng)，自然不會(huì )讀書(shū)。至于心不安，是因人心易浮，或浮于燈紅酒綠，聲色犬馬，或浮于無(wú)聊的抱怨、牢騷，甚或浮于不知所為。心不安，自然不能讀下書(shū)去。
而關(guān)于讀書(shū)，葉老也提出了三種態(tài)度，絕對信從，批判，隨隨便便。每個(gè)人要讀書(shū)，認為讀書(shū)有用，能安下心去讀，還要思考思考屬于葉老所說(shuō)的哪種態(tài)度。態(tài)度可以騙過(guò)別人，甚至可以騙過(guò)自己，但是卻騙不過(guò)結果。最終，讀書(shū)會(huì )在我們的精神深處留下印記，是被書(shū)所愚，是與書(shū)戲，還是與書(shū)共生長(cháng)，全在于我們讀書(shū)的初心。邊讀邊思，邊思邊行，生命會(huì )在讀書(shū)中不斷豐潤。作者：吳金程
談讀書(shū)讀書(shū)筆記5
《談讀書(shū)》是一部與《論語(yǔ)》相媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。
全書(shū)坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養分。
英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，詩(shī)與思的完美融合。全書(shū)幾乎囊括了這世界上很多我們會(huì )遇到也需要明白的道理與他的觀(guān)點(diǎn)，上到國家政策，治國之道，下到個(gè)人的為人處世之道；有關(guān)于生命，死亡等的探討，也有關(guān)于友誼，健康，財富等的啟示……
58篇短文集，內容涉及生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域，大多數短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔細讀，慢慢想，對我們的為人，生活和工作一定大有幫助。
一章一種人生哲學(xué)，行文沒(méi)有技巧堆砌，沒(méi)有華麗詞藻，春風(fēng)化雨般的存在。
關(guān)于學(xué)習，培根說(shuō)，學(xué)習的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長(cháng)才能。
關(guān)于死亡，培根說(shuō)，一個(gè)意志堅定、一心向善的心靈是能夠遠離死亡的哀傷的。
關(guān)于勇氣，培根說(shuō)，勇氣永遠是盲目的，因為它忽略了隱伏在暗中的危險和困難。
關(guān)于愛(ài)情，培根說(shuō)，愛(ài)情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價(jià)值。
每章的字數都不多，但是都富有哲理簡(jiǎn)單明了。
作為一部智者的思想記錄，是作者人生智慧和經(jīng)驗的結晶。全書(shū)坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養分，堪稱(chēng)世界散文和思想史上的傳世瑰寶。
作為經(jīng)典，本書(shū)耐讀，引人深思，有許多個(gè)性化的思考和建設性的想法，即使在今天的社會(huì )也能看到其蹤跡。
培根，是西方近代實(shí)驗科學(xué)的先驅?zhuān)瑫r(shí)也是一位杰出的思想家、哲學(xué)家與散文學(xué)家。尤其是對人性的善惡，剖析得非常透辟，可謂入木三分；并對世事也是深諳真道，堪稱(chēng)游刃有余，面面俱到。他對讀書(shū)的重要性的闡釋?zhuān)橇钊擞∠笊羁�，很受啟迪�?/p>
學(xué)習的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長(cháng)才能。當你孤獨寂寞時(shí)，讀書(shū)可以令人心情舒暢；當你在高談闊論時(shí)，學(xué)識是一種很好的裝飾；當你在處世行事時(shí)，正確運用學(xué)識可以顯示出個(gè)人的才能。學(xué)識可以完善人的天性，而經(jīng)驗又可以完善學(xué)識。因為人的天性猶如自然界野生的花草，讀書(shū)就好像修剪花草。而學(xué)識本身，雖能指引方向，但往往流于淺泛，如果不受到經(jīng)驗的約束，則難免會(huì )淪為空談，貧乏無(wú)物。
讀書(shū)使人充實(shí)，談話(huà)使人敏捷，寫(xiě)作則使人嚴謹。因此，一個(gè)不常做筆記的人，就必須擁有超強的記憶力；一個(gè)不常與人交談的人，就必須具備睿智的天分；一個(gè)不常讀書(shū)的人又想冒充博學(xué)多識，就必須有幾分小聰明，以掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，詩(shī)歌使人聰慧，數學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯。
總之，“讀書(shū)可以修身養性”。
讀書(shū)，讀的是他人的人生，映照的是自身的人生觀(guān)。
讀書(shū)可以修身養性。
書(shū)能給人以知識，給人以智慧，給人以快樂(lè )，給人以希望。
書(shū)不僅給人知識和智慧，也給人希望。雖然每天工作都很忙，斷斷續續來(lái)看的，但是能拼湊一些空閑的時(shí)間去充電，真是極好的事！
談讀書(shū)讀書(shū)筆記6
雖說(shuō)當了將近兩年班主任，但卻一直未讀“魏書(shū)生”，近日一讀便更覺(jué)得遺憾，這么晚才翻閱它。不覺(jué)中也暗暗佩服前輩的教育智慧，魏前輩的這本書(shū)，不是在告訴像我這樣的青年班主任該怎么去做，倒更像是在向我們介紹他平時(shí)想了什么，說(shuō)了什么，做了什么，讓人讀起來(lái)覺(jué)得輕松，但讀后又能發(fā)人深省，前輩如此用心編撰，下面我便談?wù)勛约鹤x后的一點(diǎn)所思所悟。
1、做身心健康的班主任
首先，要有健康的身體。不管從事什么工作，保持健康的身體狀態(tài)都是十分重要的，更別說(shuō)當一名小學(xué)班主任了，小學(xué)生大多數孩子心智都不成熟，班主任除了教學(xué)的任務(wù)之外，還要處理孩子學(xué)習、生活中的瑣事，如果沒(méi)有充沛的精力，這些繁雜的事情很難完成，工作的質(zhì)量和效率也提不上去。我相信保持機體的活力和保持對工作的熱情是成正比的。
其次，要有健康向上的心態(tài)。不論是在工作還是生活中難免會(huì )有不順遂之處，越是碰到這種局面的時(shí)候，越要笑對人生。我想魏前輩已經(jīng)是把這做到極致了，當有人問(wèn)他“這十多年來(lái)，你的工作負擔越來(lái)越重，為什么你的精神卻總顯得很輕松？”他回答“那是因為我沒(méi)有對手”。即便是受到詆毀，也滿(mǎn)懷善意，他借著(zhù)批判認識社會(huì )、開(kāi)闊胸襟、磨煉意志，借著(zhù)謠言激勵自己不斷努力和前進(jìn)，這是一位教育智者豁達的心態(tài)，這也正是像我這樣的青年教師要學(xué)習的，在工作中不能看到別人工作能力強就有嫉妒的想法，要敞開(kāi)心扉向身邊有經(jīng)驗的教師去虛心請教和學(xué)習。
另外，在教育學(xué)生的過(guò)程中，更要積極樂(lè )觀(guān)，笑對人生“一位班主任積極樂(lè )觀(guān)、笑對人生，便更容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)”，一個(gè)問(wèn)題、一件事情有時(shí)候我們可能說(shuō)了很多次，但他們依然記不住，碰到這種情況，人總是忍不住生氣，長(cháng)此以往生氣的次數越來(lái)越多，脾氣也變得越來(lái)越急躁。
我記得班上有個(gè)小男孩總喜歡插嘴，課上提醒了他很多次，課下也跟他溝通了好幾回，但還是記不住，那天課上他的老毛病又犯了，我忍不住對他發(fā)了脾氣，放學(xué)回家的路上他一直紅著(zhù)眼睛，晚上他給我發(fā)了一條信息“我今天6·1一點(diǎn)也不好”，我明知他有插嘴的習慣，沒(méi)有想辦法幫他改正，卻在他犯錯的時(shí)候發(fā)泄自己憤怒，這天正好是放六一假期的周五，也許這個(gè)六一他都不會(huì )開(kāi)心，我也更加愧疚了。學(xué)生的自尊心、信心因為老師的發(fā)怒會(huì )受到傷害，同樣發(fā)脾氣的人也會(huì )陷入懊悔自責之中，這是我以后所需要改進(jìn)的地方，少發(fā)火，少動(dòng)怒，保持良好的心態(tài)來(lái)處理復雜的問(wèn)題。
2、用學(xué)生的長(cháng)處助成長(cháng)
“人是一個(gè)廣闊的世界”，每一個(gè)孩子都有很強的可塑性，這是作為教師要有的信念，以前碰到學(xué)習不好，又調皮的學(xué)生，時(shí)不時(shí)會(huì )冒出“一無(wú)是處”的想法，其實(shí)這種想法是狹隘的，每一個(gè)學(xué)生都有他所擅長(cháng)、他會(huì )而我不會(huì )的地方，用學(xué)習這單一的標準去衡量只會(huì )限制了學(xué)生的發(fā)展，“學(xué)校、班集體絕不是制造同一型號、同一規格的升學(xué)零件的機器，而是培養學(xué)生生命的幼苗在合適的陽(yáng)光、土壤、肥料、水分中長(cháng)大的園地，是學(xué)生走向社會(huì )各個(gè)不同崗位的實(shí)習場(chǎng)所”我們知道社會(huì )結構也并不是單一的，有做高科技的人才，也有普通人，而且普通人占了大多數，放在班集體也是，不能用高分數的標準去要求每個(gè)學(xué)生。
之前班上有個(gè)小男孩，他學(xué)習普通，但性格開(kāi)朗活潑，小嘴能說(shuō)會(huì )道，一次午飯后，他拿著(zhù)一個(gè)芒果跟我炫耀說(shuō)是校長(cháng)給他的，我問(wèn)他怎么知道誰(shuí)是校長(cháng)，他說(shuō)自己?jiǎn)?wèn)了的，我想校長(cháng)不會(huì )無(wú)緣無(wú)故送他一個(gè)芒果，而這孩子也不會(huì )無(wú)緣無(wú)故去問(wèn)別人是誰(shuí)，想必是早就相中了別人手中的芒果。他學(xué)習一般，頭腦卻很靈活，知道想辦法去爭取自己想要的東西，可見(jiàn)是個(gè)社交小高手，這項能力別人沒(méi)有而他卻很擅長(cháng)，更有可能會(huì )成為他以后步入社會(huì )走向工作崗位的優(yōu)勢。魏前輩說(shuō)，“用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，是最節能省源的方法”，用長(cháng)處引領(lǐng)孩子成長(cháng)，這也是在踐行以人為本的教育理念。
3、多樣化的管理方法
一個(gè)班主任要協(xié)調好班級四十多個(gè)孩子是非常困難的一件事。從魏前輩讓學(xué)生寫(xiě)日記、辦班級日報、每天學(xué)一條格言、設立值日值周班長(cháng)、養魚(yú)養花、15分鐘大掃除等等方法中，我明白了一個(gè)道理，班級管理無(wú)定法，條條大路通羅馬。每個(gè)班集體有共性但也有不同之處，適合自己班級的辦法就是好辦法。我借鑒了魏前輩的養花這一條，并加以改良，學(xué)生們在《道德與法治》課中學(xué)習了怎么種一粒種子，有的人還嘗試自己中了綠豆芽、紅薯、番茄、錢(qián)銅草等植物，我讓有意向的同學(xué)可以領(lǐng)取一個(gè)花盆，嘗試來(lái)種一些東西，一則教室里十多個(gè)空花盆有了生機，美化了教室環(huán)境，二則也可以減少一部分同學(xué)下課就瘋跑嬉鬧的情況。
另外，在班級管理中僅靠一己之力，高度集權來(lái)管理班級往往吃力不討好，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢讓學(xué)生來(lái)負責管理衛生、做操、路隊，既能培養學(xué)生的管理能力，也能節省老師的精力。
魏前輩的這本書(shū)帶給我的收獲，這只言片語(yǔ)不能言盡，以上的感悟更多的是暗自竊喜與前輩的共通。在這樸實(shí)卻又生動(dòng)的文字里，我感受到了一份對教育事業(yè)的赤誠之心，而這也是鞭策我不斷努力的一股暖流。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記7
歲月如夢(mèng)中流逝，已記不清從何時(shí)起，醉心于古典文學(xué)中。
翻開(kāi)那一本本散發(fā)著(zhù)油墨塵香的古藉，聆聽(tīng)千百年來(lái)流水的聲音，看塵封許久的故事在時(shí)光的輪回中娓娓訴說(shuō)著(zhù)昔日的情懷，心情似是平靜然而輕起漣漪。愛(ài)極了這種沒(méi)有浮華的感動(dòng)，總能使人靜下心來(lái)，細細品談古典神韻。
古典如花。她是生長(cháng)在白霧茫茫綠草蒼蒼迷離深處的一株湘中紅蓮；是楚江水邊獨倚東風(fēng)亭亭凌波的一枝芳蘭幽芷；她是驛外斷橋竹梢疏處瀟灑冷落的一剪寒梅；是南浦岸邊煙波渡口傲笑東風(fēng)的幾度桃花暗香風(fēng)流。
古典似月。她是流連在江南春江蕩漾微波驚起鶯啼的柳林月色；是夜深蘭臺上清風(fēng)迎送的西樓清輝如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈現晶瑩白玉般的潔靜；她是樓臺雪月朦朧中輕輕被披上的一層淡煙疏雨。
古典如風(fēng)。她是西出陽(yáng)關(guān)夢(mèng)斷故園的游子驀然回首的楊柳蒼煙；是蒼穹胡天下夜夜斷腸思歸的漢女胡笳嗚咽聲凄；她是荒涼大漠無(wú)邊黃沙里公主琵琶幽怨似訴；是殘鐘悠揚聲中蕩氣回腸的廣陵絕唱。
古典似雪。她是邊關(guān)將士在巡視莊嚴國土時(shí)凝望著(zhù)的雁背上殘陽(yáng)如血；是古道西風(fēng)凜冽中牧羊者在異國他鄉飽受滄桑卻堅貞不渝永遠守望的漢使旌節；她是風(fēng)雪孤村升起的裊裊炊煙籠罩在漠漠平林；是獨自泛舟的蓑翁在漫天風(fēng)煙里釣不完的寒江碧雪。
古典如茶。茶香茶亦苦。幾枚清新雅致的茶葉，是歲月留在記憶中風(fēng)化的故事；一汪碧波脈脈的清泉水，就是心情在歲月里流逝的悲歡離合；晶瑩的茶杯則有如一部部印載著(zhù)前塵往事的古藉；茶香隱隱，亦如同古代先賢悠悠的靈魂，穿梭千百年的時(shí)光，把一份或失意或激昂或憤慨或迷離的心境散發(fā)到每一個(gè)知音的心間。
古典似琴。白云野鶴，焚香清茗，高山流水間撫琴彈一曲陽(yáng)春白雪。每一段落都是歲月滾滾中一段紅塵歷史的分界；每一次徽變都是回味往昔不堪留念的嘆息；每一次絲弦的拔動(dòng)都是在告訴人們曾經(jīng)表演在歷史長(cháng)卷中的星移斗轉。琴音飄蕩，似乎凝固在塵埃封存的史書(shū)中。
古典是杏花飛雨、煙柳殘紅處的驚鴻一瞥，不經(jīng)意間觸動(dòng)了心底的弦。翻開(kāi)塵封許久的史書(shū)看看吧，看前人用盡繁華為后人展現的滄桑歲月，看凝固在泛黃扉頁(yè)上的風(fēng)化的記憶，看流淌在你我血液中的沉默的故事與早已風(fēng)干的悲歡離合的往昔。
滄海桑田，當歲月抹去盛世繁華；當時(shí)光洗去艷舞輕歌；當物換星移、英雄枯骨，歷史煙云散盡，世事飄若塵埃。古典在浩如煙海的典藉中，在煙火人間的塵緣中，在笑品歷史的人心中。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記8
前言：
研究生入學(xué)來(lái)讀的第一本書(shū)，作為一個(gè)門(mén)外漢接觸這本書(shū)，看完總算對用戶(hù)訪(fǎng)談?dòng)辛顺醪降牧私獍�，可能作為入門(mén)看這本書(shū)有點(diǎn)早。第一次寫(xiě)讀書(shū)筆記，得是一個(gè)大標題。
概述：
本書(shū)主要講述用戶(hù)研究方法之“用戶(hù)訪(fǎng)談”，系統地介紹了用戶(hù)訪(fǎng)談的意義、前期準備、訪(fǎng)談時(shí)注意事項以及訪(fǎng)談后期的數據處理。其中包括了很多關(guān)于用戶(hù)訪(fǎng)談的細節，如何提問(wèn)、訪(fǎng)談禮儀、訪(fǎng)談框架等。閱讀后，最大的收獲就是“用戶(hù)訪(fǎng)談”是用戶(hù)研究的重要方法，需要掌握一定的知識儲備，當然最重要的是加入訪(fǎng)談中，通過(guò)實(shí)操來(lái)提升訪(fǎng)談能力。
一、用戶(hù)訪(fǎng)談的重要性。
首先，用戶(hù)即大眾，設計服務(wù)的對象，用戶(hù)訪(fǎng)談體現著(zhù)對于用戶(hù)的關(guān)注，能夠切實(shí)滿(mǎn)足用戶(hù)需求，做到真正的以人為本的設計。其次，當下很多設計師為痛點(diǎn)而設計，往往根據自身的痛點(diǎn)決定設計方向，事實(shí)上，關(guān)注用戶(hù)不是簡(jiǎn)單關(guān)注痛點(diǎn)，而是去關(guān)注用戶(hù)行為，特別是設計初期，需要關(guān)注用戶(hù)行為，而訪(fǎng)談可以有效與用戶(hù)接觸，探求用戶(hù)的需求，觀(guān)察用戶(hù)的行為、想法等。從而得到產(chǎn)品的創(chuàng )新方向、優(yōu)化方案。用戶(hù)訪(fǎng)談相較于其他用戶(hù)研究方法更能夠深入了解用戶(hù)。
二、關(guān)于用戶(hù)訪(fǎng)談的框架。
首先，我把用戶(hù)訪(fǎng)談理解為一種方法、手段，去尋找用戶(hù)、挖掘用戶(hù)需求等，作為一種研究方法，在實(shí)施過(guò)程中需要一定的框架，或者說(shuō)戰略，以達到最佳效果。用戶(hù)訪(fǎng)談的基本框架可以是在用戶(hù)訪(fǎng)談過(guò)程中累計的經(jīng)驗，大概可以總結為：
1、審視自己的世界觀(guān)：主要是清空大腦，不要帶著(zhù)具體的期望去訪(fǎng)談，二是培養自己廣泛的非特定的好奇心。參與訪(fǎng)談的人員把自己的所有想法表達出來(lái)，從而進(jìn)入一個(gè)中立的空間。然后進(jìn)行關(guān)于訪(fǎng)談的訪(fǎng)談，也就是團隊開(kāi)始前清楚認識到這次訪(fǎng)談的目的。
2、接納他人的世界觀(guān)：到訪(fǎng)談對象那里去，進(jìn)行用戶(hù)訪(fǎng)談需要進(jìn)入用戶(hù)的世界，更好地了解驗用戶(hù)所處的環(huán)境，不要將自己的世界（任何代表自己身份讀書(shū)筆記等信息）帶入受訪(fǎng)者的世界。準備好問(wèn)自己知道答案的問(wèn)題，不用覺(jué)得這些問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，往往這些自以為清楚答案的問(wèn)題，會(huì )得到有趣的答案，而且以簡(jiǎn)單的問(wèn)題切入，受訪(fǎng)者會(huì )更容易進(jìn)入狀態(tài)。
3、建立友好的關(guān)系：與受訪(fǎng)者關(guān)系良好是好的訪(fǎng)談所需要的，在建立友好關(guān)系時(shí)首先需要注意自身的禮儀，訪(fǎng)談也可以等于交友。其次訪(fǎng)談過(guò)程中也可以適度的談?wù)撟约�，當然不能過(guò)度，以免帶偏受訪(fǎng)者。
4、傾聽(tīng)：傾聽(tīng)能夠向受訪(fǎng)者表示你很在意他的想法，可以通過(guò)提問(wèn)來(lái)表示傾聽(tīng)，同時(shí)也需要注意身體語(yǔ)言。
三、為用戶(hù)訪(fǎng)談做準備。
完成任何事情都需要做好充分的準備，用戶(hù)訪(fǎng)談也不例外，包括最基本的訪(fǎng)談對象的確定、訪(fǎng)談地點(diǎn)、目標、清單、參與人員等等，都需要做好充足的準備。
1、設定目標：訪(fǎng)談目標是項目實(shí)施前必須明確的，當然著(zhù)手開(kāi)始研究后目標會(huì )逐漸清晰，這個(gè)目標需要與利益享受著(zhù)也就是客戶(hù)商量確定，訪(fǎng)談的團隊也需要制定訪(fǎng)談目標，保證訪(fǎng)談想著(zhù)一定方向前進(jìn)。
2、物色受訪(fǎng)者：受訪(fǎng)者關(guān)系著(zhù)訪(fǎng)談數據的代表性、結果的可用性，因此在物色訪(fǎng)談?wù)叩臅r(shí)候必須花些時(shí)間，最基本的方法是制定一個(gè)篩選問(wèn)卷，選擇需要的受訪(fǎng)者。
3、創(chuàng )建調研指南：也就是訪(fǎng)談之前制定一個(gè)訪(fǎng)談的細則，囊括訪(fǎng)談中的基本問(wèn)題。包括訪(fǎng)談的介紹、受訪(fǎng)者的背景；其次是訪(fǎng)談的主體部分，需要對每個(gè)想要了解的概念或者目標設立相應的問(wèn)題，考慮好訪(fǎng)談的順序；準備一些在訪(fǎng)談結束時(shí)提出的問(wèn)題（如果可以，你希望理想的體驗時(shí)怎樣的？你還有什么想要問(wèn)我們的嗎？）
4、拍攝清單：受訪(fǎng)者頭像/受訪(fǎng)者與設備的關(guān)鍵部分/設備關(guān)鍵部分特寫(xiě)鏡頭/拍攝周?chē)h(huán)境室內和室外鏡頭/采訪(fǎng)者和受訪(fǎng)者雙人鏡頭
5、安排訪(fǎng)談日程/受訪(fǎng)者許可和保密協(xié)議/支付酬勞。
四、訪(fǎng)談的關(guān)鍵階段。
1、出發(fā)前：訪(fǎng)談團隊會(huì )議（分配角色，需要一個(gè)人引導采訪(fǎng)，一個(gè)人輔助采訪(fǎng)，記錄，參與人數盡量少，以免讓受訪(fǎng)者倍感壓力，影響訪(fǎng)談效果）。
2、訪(fǎng)談現場(chǎng)：到達現場(chǎng)后會(huì )經(jīng)歷幾個(gè)階段�？缭介T(mén)檻——也就是正式開(kāi)始訪(fǎng)談的前幾分鐘，一般是布置現場(chǎng)，放點(diǎn)位置確定，與受訪(fǎng)者進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通（不涉及訪(fǎng)談內容）；開(kāi)始發(fā)問(wèn)——首先從簡(jiǎn)單大范圍問(wèn)題開(kāi)始（簡(jiǎn)單自我介紹并告訴我們你的工作是什么）；接受尷尬——當訪(fǎng)談進(jìn)行到一定程度的時(shí)候，會(huì )覺(jué)得吃力，這個(gè)時(shí)候需要堅持下去，根據訪(fǎng)談指南繼續進(jìn)行；臨界點(diǎn)——也就是訪(fǎng)談過(guò)程中，會(huì )逐漸與受訪(fǎng)者拉近距離，雙方交談狀態(tài)非常好；反思和預測；從容結束——結束后必須注意的是直到退出房門(mén)前，錄音設備應該繼續開(kāi)啟，“門(mén)把手想象”，隨著(zhù)談話(huà)的結束，人們往往會(huì )真情流露。
3、如何提問(wèn)。
�。�1）讓沉默代替提問(wèn)：當詢(xún)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題之后，受訪(fǎng)者沒(méi)有立即回答，不應該直接換一個(gè)問(wèn)題，而是利用短暫的沉默來(lái)等待回答，往往人們在對方沉默時(shí)會(huì )主動(dòng)去尋找答案。
�。�2）管理流程：不要順著(zhù)受訪(fǎng)者的話(huà)題而去，需要把控訪(fǎng)談的流程，必要的時(shí)候需要提醒受訪(fǎng)者的回答偏離的你的問(wèn)題。
�。�3）得到更多答案：這與上一條并不沖突，當受訪(fǎng)者提出一個(gè)新的東西，時(shí)沒(méi)有事先預料到的，可以順著(zhù)進(jìn)行提問(wèn)，得到更多的答案。
�。�4）問(wèn)題類(lèi)型模版：詢(xún)問(wèn)順序、詢(xún)問(wèn)數量、詢(xún)問(wèn)具體的例子、詢(xún)問(wèn)關(guān)系、詢(xún)問(wèn)組織結構、理清代詞的意義、詢(xún)問(wèn)密語(yǔ)、詢(xún)問(wèn)原因、細致地探究、無(wú)假設探究、向局外人解釋、教導別人、過(guò)程比較、同他人比較、跨時(shí)比較。
�。�5）接受受訪(fǎng)者的世界觀(guān)：這就需要在訪(fǎng)談中國年接受受訪(fǎng)者使用的語(yǔ)言，或許受訪(fǎng)者對于某一項東西名稱(chēng)時(shí)錯誤的認識的時(shí)候，盡量也使用這種名稱(chēng)，不要當場(chǎng)改變受訪(fǎng)者的認知。
五、不要進(jìn)入演講模式。
1、記錄訪(fǎng)談。
訪(fǎng)談是不可能僅憑記憶就可以完成的，需要借助多種方式去記錄訪(fǎng)談。記筆記/訪(fǎng)談錄音/訪(fǎng)談錄像/訪(fǎng)談拍照/繪制訪(fǎng)談草圖/其次采訪(fǎng)結束后需要進(jìn)行匯報要點(diǎn)，快速寫(xiě)下現場(chǎng)的花絮，可以通過(guò)故事的方法來(lái)分享
2、優(yōu)化訪(fǎng)談。
用戶(hù)訪(fǎng)談會(huì )遇到各種情況活著(zhù)突發(fā)事件，對于各種情況進(jìn)行事先考慮。當受訪(fǎng)者沉默寡言時(shí)，需要判斷其原因，然后針對性解決。同樣當受訪(fǎng)者非常健談的時(shí)候，不能任由其侃侃而談。同時(shí)也需要多加練習，在練習中提升訪(fǎng)談能力。
3、讓調研產(chǎn)生影響。
訪(fǎng)談結束后，需要對調研數據進(jìn)行分析與綜合，可以創(chuàng )建一份簡(jiǎn)報，團隊成員分配訪(fǎng)談?dòng)涗涍M(jìn)行整合，將要點(diǎn)手機并撰寫(xiě)報告。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記9
今年十月，我讀了朱光潛老先生的《談修養》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠�？墒�，當我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認，我被這本書(shū)征服了。我覺(jué)得這正是我——一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當讀到"長(cháng)夜漫漫何時(shí)旦"時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對于"三部曲"的無(wú)奈而又無(wú)助的心情;當文中談到幾個(gè)認識的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重擔——祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現在的我，擔當此任嘛?我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據自己的理解，簡(jiǎn)要的總結為：力而能為、即做不延、盡職盡責。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到"奮斗"一詞，我認為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話(huà)說(shuō)的好："有志者事竟成"。在青年時(shí)代的我們如果設定了目標，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難——這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對待，認真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。
接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對個(gè)人本位與社會(huì )本位的關(guān)系談及。一個(gè)國家，要想復興，要想強大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)"少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"所以一個(gè)國家的強盛，不僅看現在，還要看將來(lái)。而祖國的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話(huà)呢?因為我們，作為哈工大人，作為經(jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的人，就要勇于承擔重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周?chē)沫h(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養成對于個(gè)人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，"必須要摒棄而且消滅社會(huì )上一切僥幸茍安者、頹廢因循著(zhù)和夤緣幸進(jìn)者。"。
前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著(zhù)攝像機，跟著(zhù)主持人，詢(xún)問(wèn)"你幸福嗎?"這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對于不同人，有不同的幸福觀(guān)：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作;教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成;工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利;老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著(zhù)不同的幸福觀(guān)。而幸福來(lái)自于什么?朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養》這本書(shū)不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄"懶"的思想，堅持自己的"三此主義";它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養。一個(gè)人的品德涵養往往體現在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng )造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)"圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得"，關(guān)鍵在于人與人之間應該相互理解學(xué)習，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì )愉快。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記10
兩千余年前，一位楚國貴族在汨羅江畔抱石自沉，他雖死卻不朽，幾千年來(lái)仍用瑰麗華彩的辭賦和高尚堅貞的品格滋養著(zhù)中華兒女的脊梁。
提到他的死自古便有兩種看法。一則贊成，如太史公曰“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病�；二則譴責，如班固曰“露才揚己、忿懟沉江”，亦或認為他死得偉大但有所不值。
予以為，屈原的死有其時(shí)代性，他多情而敏感，始終努力在那個(gè)時(shí)代的潮流中逆流而上。
屈原所處的戰國末期是中國歷史上極為動(dòng)蕩的年代，是中國長(cháng)期封建社會(huì )發(fā)展的一個(gè)轉型期：由封建領(lǐng)主制向封建地主制轉型。戰亂頻繁，政治動(dòng)蕩，在這樣的背景之下，有謀之士從何而來(lái)、為誰(shuí)效力便顯得不那么重要。時(shí)移勢易，良禽當擇良木而居，賢臣當擇明主而事，成了一個(gè)不爭之理。屈原似乎大可如此，在那個(gè)朝秦暮楚、楚才晉用的年代，他大可不必死守著(zhù)楚襄王，憑借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯樂(lè )？亦或像孔子所言，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱，這楚國朝野容不下他的道便不與之為謀了，大不了隱居山林不問(wèn)世事不亦樂(lè )乎？再大膽地推測一下，他是否可以偷偷地蓄兵養銳，屆時(shí)揭竿為旗？
但屈原畢竟是屈原。屈原作為楚國貴族后代，早年所著(zhù)的《橘頌》中提到“深固難遷，廓其無(wú)求兮”，暗示了他為楚生為楚亡的命運；同時(shí)也是出于身份認同的榮譽(yù)感和發(fā)揚楚室的責任感，他認為自己為國獻身義不容辭，驕傲如他決不允許自己置身事外歸隱田園；他作為典型的知識分子，唯一的最高理想不是去揮斥方遒，而是做帝王師，通過(guò)自己善良的愿望和親密的接觸影響君王。
人們總贊頌一往情深的人，畢竟為一件事情付出所有的代價(jià)的癡心是多么的難能可貴。我們贊美屈原的舍生取義，我們歌頌他的求仁得仁，我們欽佩他的在歷史、文化、精神上給我們的感召。但在一個(gè)大變局的時(shí)代，一個(gè)成功的政治家在改變社會(huì )之前首先要改變自己和與他人的交往方式，而這往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王無(wú)情，楚國朝野無(wú)情，秦齊等國無(wú)情，整個(gè)時(shí)代無(wú)情。
人無(wú)能為力改變世界時(shí)就只有改變自己，如果他不改變，就只能接受這個(gè)世界對他的遺棄。道理就是如此簡(jiǎn)單，真相就是如此殘酷。對不懂得或不愿意變通的屈原來(lái)說(shuō)，死亡是他的歸宿。
昔人已逝，歷史已經(jīng)成為不可改變的過(guò)去。我們只能在這一頭回望這顆華夏長(cháng)河上游的皎然明星，在這份偉大的死亡面前，思考著(zhù)如何能活得更好，如何去書(shū)寫(xiě)未來(lái)。
我們生活在一個(gè)經(jīng)歷著(zhù)巨大歷史變革的時(shí)代，它很美好，但依舊糟糕。想要忠于自我，就要放棄獨立；想要獲得權力，就必須同流合污。想要實(shí)現個(gè)人，就要遠離故土；想要保持清白，就必須承受孤獨。這是屈原面對的矛盾，直至今日對我們來(lái)說(shuō)仍然歷久彌新。
如何去平衡獨立與合群、統一理想與現實(shí)、保持自我與他人的和諧，是極其難把握的事情，但人生總要有所割舍。這個(gè)時(shí)代如此多元化，五光十色，瞬息萬(wàn)變，道有很多種，出路也未必一條。殉道是偉大的，但未必適合當下的我們。在可歌可泣的偉人之死映射之下，如何換個(gè)法子把自己的余熱散盡，如何確保個(gè)人的人生價(jià)值最大化，再談殉道，是否更為合適？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於眾，時(shí)來(lái)則應，物來(lái)則濟。應時(shí)而不謀己，濟物而不務(wù)功，是以惠無(wú)所歸，怨無(wú)所集�！�
�。ㄎ液脙A慕屈大夫啊TAT 愿意長(cháng)跪在他的膝下做他的門(mén)徒）
談讀書(shū)讀書(shū)筆記11
《談生命》是冰心的作品，以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為例，揭示生命的生長(cháng)、壯大和衰老的普遍規律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達生命不止奮斗不息的意志和豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
一篇《談生命》教學(xué)結束了，我相信它在我們師生心中引發(fā)的關(guān)于生命及其意義、價(jià)值的思考與回味是悠長(cháng)的。
在語(yǔ)文教學(xué)中有機滲透生命教育，實(shí)際上是學(xué)科教師在做德育工作，教師都是德育工作者，是國家對我們每個(gè)教師的基本要求，教師既要教書(shū)、更要育人，這兩者是不可分割的統一體。我們語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)文知識的同時(shí)要有意識地引導學(xué)生去認真解讀和剖析每篇課文中的生命意識，同時(shí)結合自己的切身感受或他人的人生經(jīng)歷，來(lái)體會(huì )生命的可貴，培養學(xué)生積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。對教材中生命教育的“德育點(diǎn)”內容進(jìn)行挖掘，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中潛移默化的滲透生命教育
以上只是我在教學(xué)中滲透生命教育的粗淺嘗試，探究的路還很長(cháng)。生命教育不是自立門(mén)戶(hù)、另起爐灶。而是要有機滲透在學(xué)校教育的各門(mén)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面，多種形式對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。我深切體會(huì )到在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，關(guān)鍵是滲透，要融于語(yǔ)言文字的誦讀、品味、感悟、寫(xiě)作之中，要貫穿在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本能力訓練之中，要體現在每一個(gè)環(huán)節的精心設計之中。這是一種心系學(xué)生未來(lái)的真教育，它讓學(xué)生真切感受到生命之貴、生命之美，從而激發(fā)自己生命的活力，讓它綻開(kāi)出美麗的生命光彩！
談讀書(shū)讀書(shū)筆記12
在這個(gè)暑假的“知行中國”班主任網(wǎng)絡(luò )培訓中，我有幸觀(guān)看了魏書(shū)生老師的演講。魏老師風(fēng)趣樸實(shí)演講讓我對他的教育方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是，我又找到了魏書(shū)生所寫(xiě)的《班主任工作漫談》一書(shū)。
《班主任工作漫談》一書(shū)涵蓋了以班主任為主題的教育和教學(xué)以及班級管理的策略和方法。魏書(shū)生老師從打的教育理念到小的工作細節，細細道來(lái)，每一章節無(wú)不蘊含著(zhù)深刻的道理，閃耀著(zhù)智慧的光芒，吸引著(zhù)我把它讀完。
讀完此書(shū)，我思考了很久，很多具有可操作性的做法，都讓我受益匪淺。我也對班主任工作產(chǎn)生了重新的思考，有以下幾個(gè)方面的體會(huì )，與各位老師共勉。
一、班主任以什么心態(tài)來(lái)投入工作?
魏書(shū)生老師愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的.篇章。在他的一生中，從未離開(kāi)講臺，;離開(kāi)課堂。包括他后來(lái)從事了繁忙的行政領(lǐng)導工作，都堅持從教。因為在他的眼中，給學(xué)生講課時(shí)自己快樂(lè )的源泉。這種“以教為樂(lè )”的精神，如此對教學(xué)崗位的熱愛(ài)，值得我們尊敬。
該書(shū)中第一章內容就是“班主任要努力改變自我�！�
魏老師提到作為一名班主任，要多改變自己，少埋怨環(huán)境。埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣，常常是我們自己抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應自己，只能讓自己適應環(huán)境。只有先適應環(huán)境，才能改變環(huán)境。
回想自己以前的教育經(jīng)歷，也有不少時(shí)間是在埋怨中度過(guò)的�，F在想來(lái)，哪有十全十美的班級?哪里有十全十美的學(xué)生?如果有這樣的班級和學(xué)生，那么班主任的工作還有什么可做的呢?如果自己擔任的班級不盡如人意，與其怨天尤人，還不如改變自己，挑戰自我，把艱巨的工作當做人生中的一個(gè)大挑戰來(lái)克服它。
正如魏老師所說(shuō)，班主任要“笑對人生”，“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手�！边@是魏老師當班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時(shí)，工作就順利、成功。不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當他站在你面前時(shí)，你都要堅信，他的內心深處總會(huì )潛在著(zhù)你的助手。你要透過(guò)那使人生氣的表情，看到他那廣闊的內心。教育學(xué)生的時(shí)候，力爭不站學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做能更好，這樣，學(xué)生會(huì )感到你不是在訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。一旦和學(xué)生建立了這種互助關(guān)系，就會(huì )進(jìn)入左右逢源的教育境界。
二、班主任應該如何懲罰學(xué)生?
班主任工作的繁瑣，很大程度上是來(lái)自于本版學(xué)生犯錯誤后的處理問(wèn)題。學(xué)生范了錯誤該不該受到懲罰?大多數教師和家長(cháng)都認為，應該懲罰�！皼](méi)有規矩，不成方圓”。對犯錯學(xué)生實(shí)施懲罰，有助于維護學(xué)校紀律和規章制度，有利于培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和守法意識。但如何懲罰?懲罰的方式有哪些?很多家長(cháng)會(huì )和教師產(chǎn)生分歧，這也是另很多班主任頭疼的事情。
魏書(shū)生老師的做法給了我們很多啟示：比如他所提出的：依“法”施罰、及時(shí)施罰、適度懲罰、因“材”施罰，這些觀(guān)點(diǎn)都給我們了很多思考。其中，最值得我學(xué)習的有以下兩點(diǎn)：
1、寓愛(ài)于罰。
愛(ài)是教師適當運用懲罰的最根本前提，教師施罰時(shí)應心中有愛(ài)。
魏書(shū)生老師懲罰學(xué)生，正是從愛(ài)護學(xué)生的角度實(shí)施施罰，受罰的學(xué)生感到老師是為了幫助他，是為了他好，是愛(ài)他才懲罰他，這樣受罰的學(xué)生才能心服口服�；叵肫鹱约阂郧霸谂u學(xué)生，懲罰學(xué)生時(shí)，只顧了一聲自己生氣，而受罰的學(xué)生似乎并不領(lǐng)情。這樣，自己工作就會(huì )大打折扣了。
2、賞罰結合。
魏書(shū)生老師懲罰學(xué)生的同時(shí)不忘表?yè)P學(xué)生，在指出學(xué)生一點(diǎn)不足的同時(shí)，指出他和這一點(diǎn)相對應的長(cháng)處，并靠這部分好思想去改變學(xué)生。在我們的班主任工作中，要注意細節的教育，批評學(xué)生，先肯定后批評，這樣學(xué)生才能很好的接受你的批評，不逆反老師，和老師很好的溝通。
學(xué)生違反紀律本身就是一件不好的事情，如果在我們班主任的處理中，講壞事轉變?yōu)楹檬�，使其成為一次教育學(xué)生的契機，這難道不是班主任教育管理的藝術(shù)么?
三、如何讓民主走入課堂?
在“知行中國”網(wǎng)絡(luò )培訓中，魏書(shū)生老師的講座不知道為什么好像沒(méi)有播放完。但讀完它的書(shū)后，我真切的體會(huì )到，他的確是“讓民主走入課堂”了。
在這本書(shū)中，魏老師這樣說(shuō)到“堅信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手�！边@是魏老師當班主任的一條最根本的原則。堅持這條原則時(shí)，工作就順利、成功。在班級管理中，班主任不能越俎代跑，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中，掌握知識，提高能力
讀完魏書(shū)生老師的這本《班主任工作漫談》，我覺(jué)得值得自己學(xué)生的地方臺多了。大到教育理念，小到管理細節，無(wú)不透漏出魏老師精心細致周到的管理藝術(shù)，也無(wú)不透漏出魏老師那高尚的人格魅力。他正是以自己深厚的文化修養和哲學(xué)思想影響著(zhù)一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生。在今后的工作中，我一定還要多讀書(shū)學(xué)習，從內強化素質(zhì)，從外學(xué)習方法，沿著(zhù)魏老師的教育之路走下去。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記13
這段時(shí)間我看了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，受益非淺。 特級教師魏書(shū)生教書(shū)令人驚訝：他擔任實(shí)驗中學(xué)校長(cháng)與書(shū)記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，一年平均外出開(kāi)會(huì )達4個(gè)月之久，卻從不請人代上一節語(yǔ)文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績(jì)卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分……面對這一切，我贊嘆不已。魏老師用通俗易懂的語(yǔ)言，豐富的事例，講述了他在班主任工作中的舉措，即民主加科學(xué)。魏老師認為師生之間的關(guān)系要融洽，使學(xué)生樂(lè )于接受你的教育，發(fā)展每一位學(xué)生的人性、善性，其實(shí)就是因材施教，用他的話(huà)說(shuō)就是“在學(xué)習上、課堂上不搞齊步走�！彼妓髦鄬�(xiě)下幾句與大家交流。
一、愛(ài)的教育 偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著(zhù)海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì )敢于承認自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì )說(shuō)：魏老師具有著(zhù)“神”的思想品格！他當之無(wú)愧！
二、教師要有務(wù)實(shí)的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
三、指導學(xué)生創(chuàng )新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng )新也就從這開(kāi)始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認識，又不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對于我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結果，在于過(guò)程。讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )合作、自主、探究的學(xué)習方法。培養勤奮好學(xué)的精神，養成自尊、自信的心態(tài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內在的能力，也就是情感與價(jià)值觀(guān)教育與語(yǔ)文知識與技能教學(xué)相結合。使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達到既傳授知識，又開(kāi)發(fā)智力。
四、養成少說(shuō)多于做的好習慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記14
班主任是學(xué)校中全面負責班級領(lǐng)導工作的教師，在完成教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又肩負著(zhù)培養教育下一代的重任。因此，在培養符合社會(huì )發(fā)展需要人才的事業(yè)中，班主任起著(zhù)較為重要作用。班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基層組織，是教師和學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的最基本的組織形式。學(xué)校中的教學(xué)工作和思想品德教育工作主要是通過(guò)班級來(lái)進(jìn)行的。班主任在工作中如何讓學(xué)生得到全面、健康的發(fā)展提高，這是一門(mén)藝術(shù)。
當班主任，總有一種累的感覺(jué)。班級紀律，要維護；班級清潔，要督促；學(xué)生做操，要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛，要調解；學(xué)生成績(jì)下降，又心急如焚……總之，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。雖然班級工作從表面上看似乎是“風(fēng)平浪靜”，也是“井然有序”，但這是用累作為交換的，并且說(shuō)不定什么時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì )生出些許是非，直攪得你焦頭爛額。能否有行之有效的班級管理方法，把這項許多人都感到又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂(lè )，干得效果更好一些呢？自從讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》一書(shū)使我受益非淺。它蘊涵著(zhù)深刻的哲理，閃耀著(zhù)智慧的光芒，
引導學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面而充分的發(fā)展。作為班主任不能只關(guān)心自己教的這門(mén)課，還要引導學(xué)生學(xué)好每門(mén)課，牢固把握各科知識，班主任要給全體學(xué)生以真誠的愛(ài)，要端平一碗感情的水，這是提高學(xué)生素質(zhì)的前提條件。
眾所周知，家庭教育是學(xué)校教育的必要補充，作為班主任要及時(shí)同家長(cháng)溝通聯(lián)系，根據不同學(xué)生做好家訪(fǎng)工作，全面了解每位學(xué)生的性格、愛(ài)好和特長(cháng)，對癥下藥，為每位學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習發(fā)展環(huán)境。
總之，創(chuàng )新教育下的班主任工作是光榮而艱巨的，在班主任具體工作中，把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，做到“情”、“理”并舉，“嚴”、“寬”同施，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，從小明辨是非，向著(zhù)正確的方向發(fā)展。
談讀書(shū)讀書(shū)筆記15
一、如何創(chuàng )作有銷(xiāo)售力的廣告
奧格威認為要想做出一則好廣告，從以下幾點(diǎn)開(kāi)始：好好做功課（收集資料），避免團隊工作，從研究中獲得經(jīng)驗，觀(guān)察直銷(xiāo)廣告人員的做法，并避免不相關(guān)的性題材。
了解你將要為之做廣告的產(chǎn)品。因為當你了解越多，越有可能發(fā)現推銷(xiāo)產(chǎn)品的好點(diǎn)子。同時(shí)要研究競爭者和消費者。了解競爭者做過(guò)的類(lèi)似廣告，可能你會(huì )從中得到啟發(fā)。研究消費者的消費心理，你才能知道在廣告中你要突出產(chǎn)品的那些性能特征，才能做出吸引人的廣告來(lái)。
奧格威在接手勞斯萊斯時(shí)，花了3周時(shí)間閱讀汽車(chē)資料，然后看到了這句：“在時(shí)速60英里的車(chē)上，最大的聲音來(lái)自電子鐘�！焙髞�(lái)它成了文案的標題，事實(shí)證明這個(gè)標題是極其吸引人的。
對于避免團隊工作這一點(diǎn)我不是太贊同，好的創(chuàng )意是需要大家一起“頭腦風(fēng)暴”才會(huì )獲得的，所以在廣告創(chuàng )作中，團隊工作還是必要的。
有專(zhuān)家通過(guò)調查研究發(fā)現，在食品廣告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引讀者，寫(xiě)在菜譜上的配料表更能激起家庭主婦的興趣。這些結論都是通過(guò)調查研究才得出的，所以調查研究能幫助我們找到更好的推銷(xiāo)手段。
翻開(kāi)一本雜志找你最喜歡的廣告，你可能挑那些圖片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜歡的廣告能吸引你購買(mǎi)產(chǎn)品嗎？Benton & Bowles公司認為：“廣告不能促銷(xiāo)，就談不上有創(chuàng )意”。我認為這也不是絕對的，那些圖片精美、文案巧妙的廣告之所以能吸引你也是因為它在視覺(jué)效果方面有創(chuàng )意的想法。
二、呼喚平面廣告的復興
標題
閱讀標題的人數一般是閱讀正文人數的5倍，所以在標題里要向讀者明確承諾你產(chǎn)品的利益，讓讀者有理由繼續往下讀。同時(shí)含有新聞信息的標題保證不會(huì )出錯，新聞可以是新產(chǎn)品的發(fā)布、老產(chǎn)品的更新或老產(chǎn)品的新用法。
奧格威建議在標題中出現品牌名稱(chēng)這樣能讓消費者一眼就知道這是什么產(chǎn)品的廣告。在地方報紙登廣告時(shí)，標題里出現所在城市的名稱(chēng)效果會(huì )更好，人們對發(fā)生在他們居住環(huán)境里的事情最感興趣。
插圖
萬(wàn)寶路的牛仔照片想必絕大部分的人都知道，從這可以看出一張好的圖片是勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的。惹人喜愛(ài)的嬰兒，讓人心動(dòng)的動(dòng)物，以及可以稱(chēng)作“性”的東西，這三類(lèi)是公認的能吸引讀者的照片主題。
正文
一般來(lái)說(shuō)，平均5%的雜志讀者閱讀廣告正文，要吸引住讀者的眼球，首先要用簡(jiǎn)短的句子和段落，其次要用人們日常談話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)文案，再者用故事形式寫(xiě)文案。有史以來(lái)最知名的廣告之一是約翰卡普斯為國際函授學(xué)校撰寫(xiě)的文案，標題是：“當我在鋼琴旁邊坐下的時(shí)候，他們哄堂大笑，但是，我開(kāi)始演奏以后……”以一種故事的形式，極大地引起了讀者的好奇心。
正文里面如果要用證明的方式，普通消費者的贊揚和認可比無(wú)名撰稿人賣(mài)力吹捧（撰稿人在文案寫(xiě)類(lèi)似于“我們的產(chǎn)品天下第一”之類(lèi)的話(huà)）更有說(shuō)服力
編排
讀者的視線(xiàn)首先停留在插圖上，接著(zhù)便是標題和文案，因此按這個(gè)順序安排各要素——插圖在最頂端，下面是標題，接下來(lái)是文案，這符合人們從上到下的閱讀習慣。
“眼睛是習慣的產(chǎn)物”，在雜志或報紙上登平面廣告，廣告編排風(fēng)格要與雜志或報紙的編排方式保持一致，這樣能符合讀者的閱讀習慣，從而增加廣告的閱讀率。
三、如何制作有銷(xiāo)售力的電視廣告
研究顯示某些回憶度方面得分很高的廣告在改變品牌偏好度上卻表現不佳，同時(shí)還顯示回憶度和實(shí)際購買(mǎi)之間沒(méi)有關(guān)系。奧格威說(shuō)他更傾向于依靠品牌偏好的改變來(lái)評價(jià)電視廣告的優(yōu)劣。
改變消費者品牌偏好的電視廣告有：充滿(mǎn)幽默感的廣告，非常接近現實(shí)生活場(chǎng)景的廣告，演示產(chǎn)品的廣告。這幾個(gè)是我認為最為有效果的廣告類(lèi)型，幽默感的廣告從情感上感染消費者，讓他們在開(kāi)懷大笑的時(shí)候對產(chǎn)品品牌形成一定的好感；接近現實(shí)生活場(chǎng)景型的廣告，根據社會(huì )學(xué)習理論可知該類(lèi)廣告向消費者展示什么樣的人（典型消費者形象）在什么樣的情況（使用情景）下使用，人們通過(guò)這樣的廣告觀(guān)察他人的行動(dòng)及結果，并把該行動(dòng)作為消費者自身的東西學(xué)習下來(lái)，由此引發(fā)使用商品的動(dòng)機；演示能說(shuō)明產(chǎn)品功效如何卓著(zhù)，直接用事實(shí)來(lái)促使消費者選擇購買(mǎi)。
對于電視廣告奧格威給出了一些建議，在整個(gè)廣告中盡量多次重復品牌名稱(chēng)，要展示產(chǎn)品的包裝，讓食品動(dòng)起來(lái)尤其能刺激食欲，不要用司空見(jiàn)慣的畫(huà)面等等。
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